1、導(dǎo)入設(shè)計(jì)有人說過：“建筑是凝固的音樂?！苯裉煳覀兯鶎W(xué)課文涉及到的是一 種相對(duì)古老的建筑胡同。 這是一篇一位大器晚成的， 在文壇寂寞 了四十年之久的作家汪曾祺給攝影藝術(shù)集 胡同之沒 寫的序文 胡同文化。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣 去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！ （引申其他文化）二、解題 （板書設(shè)計(jì)）明確：胡同：小弄 （long） 堂（點(diǎn)出了寫作對(duì)象 ）北京胡同多“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛” 文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義 *現(xiàn)在這社會(huì)，沒文化是不行的。 （知識(shí) ） *北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。 （人類在社會(huì)發(fā)展過程 中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)

2、、科學(xué) 等）屏示胡同與文化的關(guān)系： 當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí) 代淘汰、消失了， 它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一 段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精 神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變。 ” 馮驥才三、速讀課文，概括段落要點(diǎn) 圈點(diǎn)每段要點(diǎn) （運(yùn)用跳讀方法，找到所需信息即可）師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見板書設(shè)計(jì)）根據(jù)要點(diǎn)理總體思路（運(yùn)用已學(xué)過的第二單元閱讀方法 理清思路）*（第 5 段）過渡段*（1 5）北京胡同的一些特點(diǎn)*（6 12 ）北京胡同文化的內(nèi)涵 前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過程， 胡同文化在胡同這種特定 環(huán)境中形成的。概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（

3、方正封閉）對(duì)文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：*寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個(gè)“嘿”字*“睡不著瞇著”師生概括語言特點(diǎn)（見板書）四、思考：根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文 化總有一天會(huì)消失的”這句話，思考作者對(duì)胡同文化的態(tài)度。明確： 態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作 者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時(shí)間，對(duì)胡同及 胡同文化有著深厚的感情，但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然。 屏示作者對(duì)胡同文化的態(tài)度“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。 ”“在無可奈何之中，總有新的希望在生長。 ”汪曾祺日子就這么過來了五、德育教育： 為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，了解中國的居住文

4、化，了解汪曾祺，了解其樸素 語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。中國居住文化汪曾祺文集 散文卷老頭汪曾祺悠閑的生活藝術(shù)六、布置作業(yè)：汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間，寫下了內(nèi)涵豐富的胡同文化 從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對(duì)環(huán)境的 思考，如農(nóng)居文化、高樓文化等。七、板書設(shè)計(jì)：胡胡同特點(diǎn)：方正概括要點(diǎn)：胡同文化特點(diǎn)：封閉1、化繁為簡(jiǎn)，抓總起句、同總結(jié)句、主旨句、關(guān)鍵詞等語言特點(diǎn)：樸素、口語化、2、對(duì)若干事物從咼層次文有味兒說明其共同點(diǎn)感情：無奈中有懷念，化批判中有失落。八、教后記自我認(rèn)為本課時(shí)并不是太成功，一方面沒掌握好講課的節(jié)奏，造 成學(xué)生思維與教師講述內(nèi)容的脫節(jié)；另一方面，

5、沒有安排合理的學(xué)生 活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生積極性沒有發(fā)揮出來，反應(yīng)有點(diǎn)遲緩，缺少激情。一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：（復(fù)習(xí)導(dǎo)入）胡同之沒中只有沒有一個(gè)絲毫的喜悅的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回頭悵望的照片和前面是寫著“拆”字的胡同舊房 子、后面是高樓的照片。這樣一幅圖片給我們心靈帶來了什么樣的感覺呢， 這是一個(gè)值得 深思的問題。二、自讀課文， 整體把握。 1、本文是為攝影集胡同之沒序言，文章的主要內(nèi)容是寫胡同還 是胡同文化？（明確：是寫胡同文化。 ）2、 “胡同文化”的含義是什么？ （明確：是指胡同這種生活方式形成的心態(tài)和思想觀念）三、分析、討論段落大意 ,概括要點(diǎn) ：（板書設(shè)計(jì) 1） 概括 首先要對(duì)全段思想要旨

6、進(jìn)行提煉 ,段落 其次，提醒學(xué)生在各段落中找出關(guān)鍵句子 意思 最后，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)關(guān)鍵語句進(jìn)行適當(dāng)?shù)膲嚎s轉(zhuǎn)化 第一段的關(guān)鍵句是“北京城像一塊大豆腐，四方四正”這段從說北京城 的特點(diǎn)引出胡同。第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名 , 有各種來源”。因?yàn)橄旅娴娜颗e例 都是說明胡同得名的緣由的 ,例子很多 ,足見胡同取名的來源之廣。第三段寫了胡同的寬窄、多少 ,。這兩段目的是談胡同的數(shù)量之大。 第四段寫胡同的環(huán)境特點(diǎn)安安靜靜。 這四段說明了胡同文化形成的原因。 第五段的關(guān)鍵句是“胡同、四合院 ,是北京市民的居住方式 ,也是北京市 民的文化形態(tài)”呼應(yīng)第一段“大街、胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但

7、影響了北京人的生活 ,也影響了北京人的思想”。這兩句，點(diǎn)明了本文 將要敘說的主要內(nèi)容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京 人的生活”“北京人的思想”，起到引出下文的作用。 第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化” ,而在第 二句“住在胡同里的居民大都安土重遷 ,不大愿意搬家”,因?yàn)楸径蜗旅?的材料都是寫北京人不愿“挪窩兒”的。所以，這段是寫胡同文化的第 一個(gè)特點(diǎn)安土重遷 隨遇而安。 第七段寫北京人追求住家要“獨(dú)門獨(dú)院” ,其本質(zhì)也是自我封閉 ,他們寧 愿把自己關(guān)在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自掃門前雪， 休管他人瓦上霜”?！半S”一點(diǎn)“分子”也只是為了“合，禮數(shù)是

8、”那么的封閉 而自私，這是胡同文化的第二個(gè)特點(diǎn)。 第八段從物質(zhì)生活方面寫胡同文化的特點(diǎn)易于滿足、知足常樂。 第九段寫胡同文化在政治方面置身事外的態(tài)度 ,他們身為“民主運(yùn)動(dòng)策 源地”的“民,卻”對(duì)民主運(yùn)動(dòng)漠然，視作“與己無關(guān)”。置身事外、不管閑 事是胡同文化的第四個(gè)特點(diǎn)。 第十到第十二段寫“胡同文化”第五個(gè)特點(diǎn) “忍”安分守己，逆來順 受。在這三段中 ,作者選取三個(gè)典型材料來表現(xiàn)“忍”。第一二個(gè)材料是 文學(xué)作品中的描寫， 寫出人物自己的忍耐程度。 第三個(gè)材料是寫作者 親身的經(jīng)歷。最后三段 （第十三至十五段 ）：描寫胡同的衰敗、沒落 , 指出胡同文化 的發(fā)展趨向。 有著悠久歷史的胡同即將消失， 體現(xiàn)北京市民心態(tài)的胡同文化也應(yīng)該拋棄。胡同的衰落，帶給了人們悵惘和憂傷。但是,作者以智慧的頭腦和敏銳的眼光看到了胡同已經(jīng)走完了它的生命歷 程, 向胡同文化告別也就成了時(shí)代的要求。四、板書設(shè)計(jì) 2：北京城的特點(diǎn) 北京胡同之多及環(huán)境特點(diǎn)（胡同文化形成的原因） 胡同文化的含義即“北京人的生活、北京人的思想” 胡同文化的特點(diǎn) 安土重遷封閉自私知足常樂置身事外安分守己逆來順受胡同已經(jīng)衰敗、沒落胡同文化應(yīng)該拋棄五、小結(jié)：“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì) 消失的?！边@是文章的主旨句，因?yàn)檫@句話表達(dá)了作者對(duì)胡同文化的認(rèn) 識(shí)和判斷。以及對(duì)胡同文化的感情：調(diào)侃、嘲諷、不滿、