1、123寓言特征寓言特征 一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寄一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寄寓較深的道理，進(jìn)行勸喻或諷刺，常用寓較深的道理，進(jìn)行勸喻或諷刺，常用比喻、夸張、擬人、象征等手法。比喻、夸張、擬人、象征等手法。2.釋釋 題題友情提醒友情提醒: 一類人一類人/一種現(xiàn)象一種現(xiàn)象43.3.簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介作者 韓非（約前韓非（約前280前前233）戰(zhàn)國(guó)末哲學(xué)家，）戰(zhàn)國(guó)末哲學(xué)家，法法家家代表人物。出身韓國(guó)（主要區(qū)域在河南?。┵F代表人物。出身韓國(guó)（主要區(qū)域在河南省）貴族。曾與李斯同師事荀況。因建議韓王變法未見(jiàn)族。曾與李斯同師事荀況。因建議韓王變法未見(jiàn)用，著用，著孤憤孤憤、五蠹五蠹、說(shuō)難說(shuō)難等，受秦等，受秦

2、王政重視，被邀出使秦國(guó)。不久因李斯、姚賈陷王政重視，被邀出使秦國(guó)。不久因李斯、姚賈陷害，自殺于獄中。其學(xué)吸收道、儒、墨各家思想，害，自殺于獄中。其學(xué)吸收道、儒、墨各家思想，并集法家學(xué)說(shuō)之大成。提出以并集法家學(xué)說(shuō)之大成。提出以“法法”為中心，為中心，“法、術(shù)、勢(shì)法、術(shù)、勢(shì)”三者合一的統(tǒng)治術(shù)，影響后世君三者合一的統(tǒng)治術(shù)，影響后世君主。主。 韓非子韓非子的寓言故事深入人心的寓言故事深入人心 ,如如 守株待兔守株待兔、自相矛盾自相矛盾、濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)、老馬識(shí)途老馬識(shí)途、買櫝還珠買櫝還珠、鄭人買履鄭人買履、扁鵲治病扁鵲治病、宋人疑鄰宋人疑鄰、畫鬼最易畫鬼最易、擊鼓戲民擊鼓戲民、魯人搬遷魯人搬遷、心不在

3、馬心不在馬、曾子殺豬曾子殺豬、自相矛盾自相矛盾、螳螂捕蟬螳螂捕蟬等等5不不勝勝果果蓏蚌蛤蓏蚌蛤腥臊腥臊惡臭惡臭 決決瀆瀆 鉆燧鉆燧取火取火 鯀鯀禹禹耒耒 shnglu bng g xizun sugndlili（古音破讀）（古音破讀）（詞（詞“臭臭”為詞義縮小）為詞義縮?。ㄕn文下的注釋（課文下的注釋du是錯(cuò)誤的）是錯(cuò)誤的）果果蓏蚌蛤蓏蚌蛤Lu bng g65. 5.全文剖析全文剖析7原文：原文：8 910第第2則則（第（第1段）段）11（第（第1段）段）12131415 16原文：原文：1718 192021 22樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?，其子在中山，中山?lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?，其子在中山，中山之君?/p>

4、其子而遺之羹。樂(lè)羊坐于幕下而啜之，盡之君烹其子而遺之羹。樂(lè)羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文候謂堵師贊曰：一杯。文候謂堵師贊曰：“樂(lè)羊以我故而食其子樂(lè)羊以我故而食其子之肉。之肉?！按鹪唬捍鹪唬骸捌渥佣持?，且誰(shuí)不食？其子而食之，且誰(shuí)不食？“樂(lè)樂(lè)羊罷中山，文候賞其功而疑其心。孟孫獵得鹿，羊罷中山，文候賞其功而疑其心。孟孫獵得鹿，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫適，至而求鹿。答曰：與之。孟孫適，至而求鹿。答曰：“余弗忍而與余弗忍而與其母。其母。“孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傳。其御曰：子傳。其御曰：“

5、曩將罪之，今召以為子傳，何曩將罪之，今召以為子傳，何也？也？“孟孫曰：孟孫曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎？夫不忍鹿，又且忍吾子乎？“故曰：故曰：“巧詐不如拙誠(chéng)。巧詐不如拙誠(chéng)?！皹?lè)羊以有功見(jiàn)疑，樂(lè)羊以有功見(jiàn)疑，秦古巴以有罪益信。秦古巴以有罪益信。（第（第1段）段）23樂(lè)羊擔(dān)任魏將去攻打中山國(guó)，他的兒子在中山。樂(lè)羊擔(dān)任魏將去攻打中山國(guó)，他的兒子在中山。中山國(guó)君把他的兒子煮了，并送給他一些帶汁的肉，中山國(guó)君把他的兒子煮了，并送給他一些帶汁的肉，樂(lè)羊坐在帳幕下吃了，吃完了一杯。魏文侯對(duì)堵師樂(lè)羊坐在帳幕下吃了，吃完了一杯。魏文侯對(duì)堵師贊說(shuō)：贊說(shuō)：“樂(lè)羊因?yàn)槲业木壒识粤怂麅鹤拥娜?。?lè)羊因?yàn)槲业木壒识粤怂?/p>

6、兒子的肉?！倍聨熧澔卮鹫f(shuō)：堵師贊回答說(shuō)：“他連兒子都吃了，還有誰(shuí)不能吃他連兒子都吃了，還有誰(shuí)不能吃呢？呢？”樂(lè)羊從中山歸來(lái)，文侯獎(jiǎng)賞他的功勞，卻懷樂(lè)羊從中山歸來(lái)，文侯獎(jiǎng)賞他的功勞，卻懷疑他的用心。孟孫獵到一只小鹿，讓秦西巴拿著返疑他的用心。孟孫獵到一只小鹿，讓秦西巴拿著返回。小鹿的母親跟在后面啼叫。秦西巴不忍心，就回。小鹿的母親跟在后面啼叫。秦西巴不忍心，就把小鹿給了母鹿。孟孫回來(lái)后，來(lái)要小鹿。秦西巴把小鹿給了母鹿。孟孫回來(lái)后，來(lái)要小鹿。秦西巴回答說(shuō)：回答說(shuō)：“我不忍心，就還給了它的母親。我不忍心，就還給了它的母親?！泵蠈O孟孫非常氣憤，趕走了他。過(guò)了三個(gè)月，又把秦西巴召非常氣憤，趕走了他。過(guò)了

7、三個(gè)月，又把秦西巴召回來(lái)，讓他做自己兒子的老師。他的車夫說(shuō)：回來(lái)，讓他做自己兒子的老師。他的車夫說(shuō)：“從從前要加罪于他，現(xiàn)在又召來(lái)作為兒子的老師，為什前要加罪于他，現(xiàn)在又召來(lái)作為兒子的老師，為什么？么？”孟孫說(shuō)：孟孫說(shuō)：“他對(duì)小鹿都不忍下狠心，何況對(duì)他對(duì)小鹿都不忍下狠心，何況對(duì)我的兒子呢？我的兒子呢？”所以說(shuō)：所以說(shuō)：“智巧、偽詐比不上笨拙、智巧、偽詐比不上笨拙、誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)?！睒?lè)羊因有功遭到懷疑，秦西巴因有罪倍受樂(lè)羊因有功遭到懷疑，秦西巴因有罪倍受信任。信任。（第（第1段）段）2425（第（第2段）段）26有個(gè)衛(wèi)國(guó)人嫁女兒而教育她說(shuō)：有個(gè)衛(wèi)國(guó)人嫁女兒而教育她說(shuō)：“一定要私下積聚財(cái)物。做人家的妻

8、子一定要私下積聚財(cái)物。做人家的妻子而被休回娘家，是常有的事；終身在一而被休回娘家，是常有的事；終身在一起的，是很僥幸的。起的，是很僥幸的?！彼呐畠阂虼怂剿呐畠阂虼怂较路e聚財(cái)物，她婆婆認(rèn)為她私心太多，下積聚財(cái)物，她婆婆認(rèn)為她私心太多，就休了她。他的女兒帶回來(lái)的財(cái)物，比就休了她。他的女兒帶回來(lái)的財(cái)物，比出嫁時(shí)所帶去的東西多出一倍。她的父出嫁時(shí)所帶去的東西多出一倍。她的父親不歸罪于自己教育女兒不對(duì)，而自以親不歸罪于自己教育女兒不對(duì)，而自以為增加財(cái)富是聰明的?，F(xiàn)在處在官位上為增加財(cái)富是聰明的。現(xiàn)在處在官位上的臣子，都是這一類人。的臣子，都是這一類人。 （第（第2段）段）27第第3則（第則（第2段）

9、段解：段）段解：28原文：原文：昔者昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻，故先以其女妻胡君以?shī)势湟?。因?wèn)于群臣，胡君以?shī)势湟?。因?wèn)于群臣，“吾欲用兵，吾欲用兵，誰(shuí)可伐者？誰(shuí)可伐者？”大夫關(guān)其思對(duì)曰：大夫關(guān)其思對(duì)曰：“胡可胡可伐。伐。”武公怒而戮之，曰：武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之何也？國(guó)也。子言伐之何也？”胡君聞之，以鄭胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，不筑，必將有盜。必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之

10、父。亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見(jiàn)疑，此二人說(shuō)者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見(jiàn)疑，則非知之難也，處知?jiǎng)t難也則非知之難也，處知?jiǎng)t難也 。2930第第4則段解：則段解：316 6、重要字詞句。、重要字詞句。（1）、實(shí)詞：）、實(shí)詞：1 1、而民、而民悅悅之之 （意動(dòng)）（意動(dòng)） 而民而民說(shuō)說(shuō)之（通假，通之（通假，通 “悅悅”，意動(dòng)），意動(dòng)） 2 2、使、使王王天下天下 （名作動(dòng)）（名作動(dòng)）3 3、民多、民多疾病疾病 （名作動(dòng)）（名作動(dòng)）4 4、今今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者 （假設(shè)）（假設(shè)）5 5、然則今有、然則今有美美堯、舜、湯、武、禹之道

11、于當(dāng)今之世堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者者 （意動(dòng)）（意動(dòng)）6 6、圣人不期修古，不、圣人不期修古，不法法常?？煽?，論世之事，因?yàn)橹畟?，論世之事，因?yàn)橹畟?（效法（效法 陳規(guī)舊例）陳規(guī)舊例）7 7、因因釋其耒而守株釋其耒而守株 （于是）（于是）32（2 2）、虛詞）、虛詞1 1、必、必為為鯀禹笑矣鯀禹笑矣 （被）（被）2 2、因、因?yàn)闉橹畟渲畟?（替）（替）（3 3）、古今異義詞）、古今異義詞1 1、桀、紂、桀、紂暴亂暴亂 （暴力混亂）（暴力混亂） 2 2、今欲以先王之、今欲以先王之政治政治當(dāng)世之民當(dāng)世之民 （措施治理）（措施治理）（4 4）、句式）、句式有購(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者有購(gòu)木、

12、鉆燧于夏后氏之世者 （狀語(yǔ)后置）（狀語(yǔ)后置）337 7、翻譯重要句子、翻譯重要句子（1 1）今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣）今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣（2 2）是以圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹┦且允ト瞬黄谛薰牛环ǔ？?，論世之事，因?yàn)橹畟鋫洌? 3）宋人有耕者）宋人有耕者假如在夏朝有人搭木頭做成鳥窩一樣的巢穴來(lái)居住，或者通過(guò)假如在夏朝有人搭木頭做成鳥窩一樣的巢穴來(lái)居住，或者通過(guò)鉆木頭來(lái)生火，就一定會(huì)被鯀禹笑話。（狀語(yǔ)后置句）鉆木頭來(lái)生火，就一定會(huì)被鯀禹笑話。（狀語(yǔ)后置句）所以圣人不希望照搬古道，不效法成規(guī)舊例，研究當(dāng)世的事情，于所以圣人不希望照搬古道，不效法成規(guī)舊例，研究當(dāng)世的事情，于是就給它準(zhǔn)備（相應(yīng)措施）。（省略句）是就給它準(zhǔn)備（相應(yīng)措施）。（省略句）有個(gè)耕田的宋人。（定語(yǔ)后置）有個(gè)耕田的宋人。（定語(yǔ)后置）34 課文所選的四則選文，前兩則圍繞如何對(duì)待先課文所選的四則選文，前兩則圍繞如何對(duì)待先王之政的問(wèn)題展開論述，其中心主旨是王之政的問(wèn)題展開論述，其中心主旨是”圣人不圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹吰谛薰?，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹叀埃?，即治理天下不?yīng)抱定先王的教條不改，