1、人的認識從何而來導學案知識點撥(一)實踐及其特點1實踐的含義實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。要準確理解實踐的含義，應從 以下兩個方面去把握：(1) 實踐是人所特有的對象性活動。實踐的主體是人，實踐的對象是客觀事物。 所有的實踐都是人的活動，動物適應自然的本能的活動不是實踐。(2) 實踐是一種直接現(xiàn)實性活動。實踐要把人腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存 在，要通過人的活動引起客觀事物的變化。純主觀的思維活動不是實踐。2 實踐的特點(1) 實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的客觀物質(zhì)性可以從實踐的要素、過程和結(jié) 果來理解：(2) 實踐具有主觀能動性。實踐具有主觀能動性，是指實踐是在人的主觀意 識支配下的有

2、目的、有計劃的行動。它表現(xiàn)在兩個方面：改造自然界可以創(chuàng)造出 新的物質(zhì)生活資料；改造社會可以創(chuàng)造新的社會結(jié)構和社會關系。(3) 實踐具有社會歷史性。實踐具有社會歷史性有兩層含義：一是指實踐不是單個人的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動； 二是指在不同的歷史 發(fā)展階段上，實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條 件的制約是一定歷史條件的產(chǎn)物。3 實踐活動的基本形式是生產(chǎn)實踐、變革社會關系的實踐、科學實驗。其中 改造自然的生產(chǎn)實踐，是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，是人類生存和發(fā)展的基礎，所以 它是人類最基本的實踐活動。變革社會關系的實踐在階級社會中主要表現(xiàn)為階級 斗爭，推動著社會歷史的變

3、遷和進步。 科學實驗是指探索世界規(guī)律的活動， 其作 用集中表現(xiàn)在提高物質(zhì)生產(chǎn)和改造社會活動的水平上， 使人類能夠更合理地從自 然界獲取物質(zhì)生活資料，使社會獲得全面進步。例題：下列選項中，屬于實踐活動的是()A.修身養(yǎng)性B.經(jīng)濟體制改革C.蜜蜂筑巢D.監(jiān)督改造刑事犯罪分子解析：本題考查學生對實踐概念的理解。 A項是純主觀的認識活動，沒有引起客觀事物的變化，因此它只能是認識活動，不是實踐；C項是動物適應自然的本能活動，不是人類有意識、有目的地改造世界的活動，也不是實踐；B、D都是改造人們社會關系的活動，能夠引起社會關系的變化，因而是實踐活動。本 題正確選項為B、D。(二)實踐是認識的基礎(為什么說

4、實踐決定認識？)1 實踐是認識的來源認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的 相互作用中才能完成。人的認識是在改造客觀世界的活動中應實踐的需要而產(chǎn)生的，無論是認識活動還是科學研究， 都是圍繞實踐的需要進行的。 人的認識是在 變革對象的過程中發(fā)生的。人們在變革改造客觀事物時，客觀事物作用于人腦、 反映到人腦中才形成了認識。因此，認識離不開實踐，實踐是認識的來源。（注意：獲得認識的途徑有兩個：一是通過實踐獲得直接經(jīng)驗，二是通過學習獲得間 接經(jīng)驗。）2 實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的根本動力表現(xiàn)在三個方面： 第一，人們在實踐中遇到新問 題、產(chǎn)生新要求，推動著人們?nèi)ミM行

5、新的研究和探索；第二，實踐發(fā)展為人們提 供日益完備的認識工具；第三，這實踐鍛煉和提高了人類的認識能力。教材第 44頁引用了一段恩格斯的話：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十 所大學更能把科學推向前進?！边@段話就是從第一個方面闡述實踐對認識發(fā)展的 動力作用的。3. 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準幾千年來，對什么是真理的標準，可以說是眾說紛紜，莫衷一是。只有馬克 思主義把實踐的觀點引入認識論，才真正解決了認識的真理性標準問題。第一，任何主觀標準都不能檢驗認識的真理性。個人的認識、權威的觀點、 多數(shù)人的意見不能用來檢驗認識； 同樣，被實踐證明其科學性的理論，也不能成 為檢驗認識真理性的標準

6、。科學理論所反映的規(guī)律是普遍的，人們的實踐活動是 具體的?？茖W理論是人們對事物及其規(guī)律的正確認識，因而它可以指導人們的實 踐獲得成功。但人們的實踐活動是否獲得了成功， 不能靠理論本身來檢驗，而要 靠實踐活動的效果來檢驗。第二，當主觀、客觀沒有聯(lián)系起來加以對照的時候， 客觀事物也不能回答認 識正確與否。只有實踐，能夠把主觀、客觀聯(lián)結(jié)起來加以對照。指導實踐獲得成 功的認識，是正確認識，是真理性認識；否則便是錯誤認識，是需要修正的認識。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西， 才能檢驗主觀認識與客 觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的 實踐。4. 實踐是認識的

7、目的和歸宿人類認識世界是為了更好地改造世界， 認識世界不是目的，改造世界才是目 的。如果有了正確認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，這樣的認識就毫無意義。 教材第46頁介紹了一個從國外學成歸來的博士到草原養(yǎng)牛的故事。博士回國后 去尼勒克草原養(yǎng)牛，把所學的養(yǎng)牛技術傳給牧民，幫助牧民實現(xiàn)共同富裕，才真 正達到了認識的目的。例題：中國政府恢復對香港、澳門行使主權后，香港、澳門的社會穩(wěn)定，經(jīng) 濟發(fā)展，有力地證明了“一國兩制”思想的正確性。這說明 （）A.實踐疋檢驗認識的真理性的唯 標準B.實踐是有意識、有目的、能動性的活動C.實踐是正確認識的唯一來源D.證實了的東西是正確的，沒有證實的東西是不正確的解析：

8、本題考查學生對實踐檢驗標準的理解。通過學習，我們知道實踐是檢 驗真理的唯一標準。B項說的是實踐的特點，C項是從認識來源的角度闡述，雖 然二者都不錯誤，但是與材料不相符合，屬于干擾性選項；D表述不完整，不入選。正確答案為A 學習自評一、 單項選擇題1實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為 （）A、實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在B實踐是變革客觀事物的活動C實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西D實踐是在一定社會關系中進行的活動2、為了控制這些白色污染，美國近半數(shù)的州實施了塑料袋“禁用法”，印度馬哈拉施特拉實行對亂扔、亂用、亂發(fā)塑料袋者，最高可判5年監(jiān)禁，并處10萬盧比的罰款，意大利實行“塑料袋課稅法

9、”。這充分說明（）A、實踐是社會歷史性的活動B、實踐是客觀物質(zhì)性的活動C、實踐是主觀能動性活動D、客觀是主觀研究的對象與結(jié)果3、在當代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關。這說明實踐是（）A、人們改造客觀世界的活動B、客觀的物質(zhì)性活動C有目的、有意識的能動性活動D、社會性、歷史性的活動4、約瀚?洛克認為：人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于外部經(jīng)驗和內(nèi)省的經(jīng)驗。 他的觀點否認了（）A.實踐是認識的來源B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準D .實

10、踐是認識的目的和歸宿5、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學技術去探測和傳遞軍 情?！边@說明：（）A、實踐是認識的唯一來源 B、人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展 C、實踐是認識發(fā)展的動力D、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手段6、 “路遙知馬力，日久見人心”，從認識論角度看，其哲學寓意是：（）A、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動B、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準C一切真知都來自于實踐D 、實踐是認識發(fā)展的動力7. “造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲。”這一論斷是在強調(diào)：（）A.實踐是認識發(fā)展的動力B.實踐是認識的目的和歸宿C.認識是實踐的惟一來源D.認識對實踐有促進作用8下列觀點包含實踐是認識基礎的有：（）近水知魚性，近山知鳥音 冰凍三尺，非一日之寒沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權百聞不如一見學習如逆水行舟，不進則退A.B C D 二、非選擇題據(jù)醫(yī)學史記載，17世紀20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊 血，奇跡般地挽救了該青年