1、一對(duì)一教育您身邊的高考專(zhuān)家任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題立意強(qiáng)化訓(xùn)練一 師 一、【解讀特點(diǎn)】 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是一種新材料作文，這種作文選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識(shí)地表達(dá)自己的看法。在寫(xiě)作上，往往是以說(shuō)理議論為主，要求針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)話(huà)題展開(kāi)分析，提出自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)見(jiàn)地；具有較強(qiáng)的針對(duì)性、說(shuō)理性。 高考作文題，之所以都能引起強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注，說(shuō)到底，就是這種“國(guó)考”本身，既是一種人才選拔的工具，更應(yīng)該是一種體現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)文化品格的表征?？催@些年輕的中國(guó)公民是否心智成熟，在特定時(shí)代的社會(huì)洪流下，能否有著自己的獨(dú)立價(jià)值與責(zé)任使命，拷問(wèn)我們的教育進(jìn)行知識(shí)傳授的時(shí)候，會(huì)不會(huì)

2、陷于過(guò)度工具化與技術(shù)化的誤區(qū)，是否能為這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)出具有健康的文化價(jià)值觀(guān)的現(xiàn)代公民。 例如高考江西卷的“圓明園獸首拍賣(mài)”、遼寧卷的“明星代言”兩道作文就屬于 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。以及近期的游客在故宮文物上刻字、流行的頭上長(zhǎng)草、中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞等新聞，把時(shí)評(píng)的熱點(diǎn)題目，重新拿來(lái)作為作文題，就是期望喚起學(xué)生對(duì)時(shí)事新聞的關(guān)注，正是期望培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)他們參與和管理社會(huì)事務(wù)的意識(shí)和能力。一個(gè)對(duì)社會(huì)并不關(guān)心的人，很難寫(xiě)出讓人叫好的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本特征 講究“針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性。 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是指對(duì)一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中

3、的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀(guān)點(diǎn)、表明態(tài)度的文章樣式。它的特點(diǎn)主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過(guò)對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說(shuō)明真相。 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文發(fā)表觀(guān)點(diǎn)的幾種形式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對(duì)事件本身進(jìn)行直接的評(píng)論。一般有三種類(lèi)別： 一是贊揚(yáng)式，即對(duì)人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。 二是批評(píng)式，即對(duì)人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù) 三是建議式，即提出自己對(duì)事件中某個(gè)問(wèn)題的建設(shè)性意見(jiàn)。二、【寫(xiě)作指導(dǎo)】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作四要求：1.選取恰當(dāng)?shù)牧⒁猓⒁庑拢?2.確定鮮明獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)（觀(guān)點(diǎn)辣）

4、3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜） 4.運(yùn)用嚴(yán)密有趣的語(yǔ)言（語(yǔ)言趣）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文應(yīng)盡量體現(xiàn)“五味”：（1）新味。細(xì)心觸摸社會(huì)的潮流，尋找新穎的題材。（2）雜味。以事實(shí)說(shuō)話(huà)，古今中外、天南地北的材料可以信手拈來(lái)。（3）辣味。思想深刻，謳歌時(shí)讓讀者喜，抨擊時(shí)讓讀者怒，具有立場(chǎng)鮮明的戰(zhàn)斗性。（4）趣味。語(yǔ)言議論機(jī)智、幽默風(fēng)趣，選擇讓讀者感興趣的題材。（5）詩(shī)味。語(yǔ)言簡(jiǎn)短鏗鏘而又含義深刻，富于哲理，讓讀者讀罷掩卷而長(zhǎng)思。技法點(diǎn)擊（1）要學(xué)會(huì)就事論事。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō) 評(píng)“事”不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)

5、之“事”密切相關(guān)，不能 游離于“事”高談闊論。（2）要為自己的評(píng)判寫(xiě)出分析和理由。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說(shuō)清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫(xiě)深寫(xiě)透，這樣的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文才是好文章。敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個(gè)中心句，并闡明確定中心句的依據(jù)。論點(diǎn)方面。要做到論點(diǎn)明確，一般有兩種方式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，開(kāi)宗明義。卒章顯志，畫(huà)龍點(diǎn)睛。只有做到論點(diǎn)明確，才能有的放矢。論據(jù)方面。 不去關(guān)注身邊時(shí)事要聞，熱點(diǎn)的科技動(dòng)態(tài)等等，論據(jù)就不新穎，就做不到共性和個(gè)性相結(jié)合，時(shí)代性（時(shí)代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結(jié)

6、合，點(diǎn)（詳寫(xiě)事例）和面（略寫(xiě)事例）相結(jié)合，敘議相結(jié)合，論據(jù)就不能為論點(diǎn)服務(wù)。論證方面，論證時(shí)必須敘議結(jié)合，即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設(shè)分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。審題立意 1、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的材料，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。2、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文一般可分為就事論事和就事論理兩類(lèi)。 所謂就

7、事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會(huì)出現(xiàn)離題或偏題問(wèn)題； 所謂就事論理，就是對(duì)事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。【材料示例】1.游客在故宮大缸刻字 【審準(zhǔn)題意】批評(píng)游客行為，要尊重保護(hù)文物（就事論事）根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、（就事論理）體現(xiàn)盲目浮躁的旅游

8、觀(guān)，進(jìn)而分析整個(gè)社會(huì)的盲目浮躁（就事論理）中國(guó)式旅游在國(guó)際上成為一種標(biāo)簽，直接影響國(guó)家形象。2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 清華大學(xué)校長(zhǎng)顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈(zèng)送給宋楚瑜的書(shū)法作品是用篆體所書(shū)寫(xiě)的黃遵憲送梁?jiǎn)⒊?shī)贈(zèng)任父同年，顧校長(zhǎng)讀到詩(shī)中第二句“侉離分裂力誰(shuí)任”的“侉”字時(shí)卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認(rèn)為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長(zhǎng)應(yīng)引咎辭職。 全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

9、 1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長(zhǎng)“卡殼之失” 2、選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度立意： 1）為顧校長(zhǎng)辯護(hù)：不能求全責(zé)備 2）批評(píng)顧校長(zhǎng)： 為何不未雨綢繆-就事論事 根源在于缺乏責(zé)任心借題發(fā)揮和聯(lián)想（就是論理）3首場(chǎng)大學(xué)生保姆拍賣(mài)會(huì)在京舉行來(lái)自四川和黑龍江等多所高校的10名大學(xué)生在北京的中國(guó)首場(chǎng)“大學(xué)生保姆拍賣(mài)會(huì)”上亮相。經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的競(jìng)拍,6名大學(xué)生獲得了保姆工作,年薪最高為415萬(wàn)元?！舅夭狞c(diǎn)撥】面對(duì)“就業(yè)難”的困境,只要大學(xué)生們放下架子,適應(yīng)社會(huì),解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢(mèng)想。從另一個(gè)角度看,大學(xué)生從事保姆工作,也不能不說(shuō)是一種知識(shí)和人才的浪費(fèi)。【構(gòu)思方向】(1)適應(yīng);(2)解放思

10、想;(3)勇于嘗試;(4)珍惜知識(shí)和人才。4請(qǐng)以下面的新聞為素材，寫(xiě)一篇作文。新京報(bào) 2月3日?qǐng)?bào)道，北京731路公交車(chē)上,一名外國(guó)乘客因其提出違規(guī)停車(chē)的要求遭到拒絕而對(duì)該車(chē)的司機(jī)與售票員破口大罵為“中國(guó)豬” 司機(jī)和售票員笑臉相迎，他們嚴(yán)格遵守公交公司的員工守則，做到了“打不還 手，罵不還口”。一、選取角度： 1、司機(jī)和售票員的忍讓?xiě)B(tài)度，你持何態(tài)度？ 2、對(duì)外國(guó)乘客的無(wú)理取鬧，你有什么感想？二、吃透材料，選取角度（選角度）（對(duì)于司機(jī)和乘務(wù)員的忍讓?zhuān)愠趾螒B(tài)度？）（一） 反對(duì)忍讓1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。2.縱惡消弭了正氣，助長(zhǎng)了邪惡。3.員工守則漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。（二）

11、贊成忍讓1.表現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)公民的氣度和修養(yǎng)。2.他們的行為既無(wú)損 國(guó)格”也無(wú)損人格。3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會(huì)環(huán)境選材：要求選用富于時(shí)代性、思想性的典型素材，選用與所給材料相似或相對(duì)的素材來(lái)分析： 如高考遼寧卷的寫(xiě)作，就應(yīng)圍繞“明星代言”的相關(guān)的現(xiàn)象案例、前因后果來(lái)選材。 故宮大缸遭刻字的新聞?lì)愃撇牧希撼械卤苁钌角f石碑遭“潑墨”、博物館大殿門(mén)扇、楠木雕飾被割掉古床博物館遭參觀(guān)者“砸場(chǎng)”、 埃及神廟驚現(xiàn)“到此一游”、北京西便門(mén)城墻四處“海誓山盟盧浮宮名畫(huà)被游客“個(gè)性簽名”無(wú)心之失 故宮文物被科研工作者“誤傷”耶穌畫(huà)像慘遭“毒手”變猴子達(dá)·芬奇名作失色成“LED屏幕”圓明園文物誤變

12、“土豪金”唐代石佛被重塑成水泥佛。開(kāi)頭適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應(yīng)找出事件的主題，針對(duì)主題，應(yīng)用言簡(jiǎn)意賅、擲地有聲的語(yǔ)言亮出自己觀(guān)點(diǎn)。即迅捷入題，方能吸引讀者，震撼人心。例如：蔡銘超先生拍而不買(mǎi)，致使天價(jià)獸首流拍，本人認(rèn)為這一行為得不償失。（蔡先生所為得不償失明確提出自已的觀(guān)點(diǎn)）在法國(guó)舉行的拍賣(mài)會(huì)上，蔡銘超先生以天價(jià)拍下圓明園文物兔首、鼠首，但拒絕付款。有人認(rèn)為這是一出鬧劇，但我要為蔡先生鼓掌。蔡先生的這一行為無(wú)疑是一種愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)。（為蔡先生鼓掌適度描述事件主體并提出自己的觀(guān)點(diǎn)）關(guān)于觀(guān)點(diǎn)，一定要擲地有聲，拒絕平庸。一個(gè)平庸的觀(guān)點(diǎn)、人云亦云的觀(guān)點(diǎn)，是沒(méi)有太大價(jià)值的。相反，如果我們

13、從一些常人想不到的角度去思考問(wèn)題，就會(huì)提出新穎的觀(guān)點(diǎn)，形成自己有個(gè)性的觀(guān)點(diǎn)。 主體部分 則應(yīng)結(jié)合觀(guān)點(diǎn)，剖析事件，開(kāi)掘本質(zhì)，辯證分析：（1）可適當(dāng)解釋事件的關(guān)鍵詞，解決“是什么”問(wèn)題。但不能泛泛而談，盡量通過(guò)具體的實(shí)例剖析出事件的本質(zhì)。（2）分析問(wèn)題。（為什么）A. 要緊緊扣住論題本身。如：贊揚(yáng)蔡銘超的做法，從頭到尾都應(yīng)該圍繞贊揚(yáng)這一行為而展開(kāi)論述。做到中心明確，否則就會(huì)有偏題或離題之嫌。 B. 要研究問(wèn)題本身。包括事件發(fā)生的背景、單一現(xiàn)象后面的本質(zhì)、形成的原因、現(xiàn)階段的影響、今后發(fā)展的結(jié)果、自己內(nèi)心的感受。C. 在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據(jù)、論點(diǎn)等分項(xiàng)列出，讓人一看就能理清頭

14、緒。 （3）怎樣做: 結(jié)尾 要呼應(yīng)形頭，收束總結(jié)，這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性。例文1： 拒絕“二次搶掠” 佳士得拍賣(mài)我國(guó)國(guó)寶，是無(wú)恥的，是公開(kāi)的“二次搶掠”。 蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺(jué)醒。 曾幾何時(shí)，國(guó)民以天朝上國(guó)自居，來(lái)者不拒，去者不攔。當(dāng)英法輕松掠走數(shù)以萬(wàn)計(jì)的非常不容易攢得的文物，有誰(shuí)敢直面他們的搶掠，站出來(lái)拒絕，說(shuō)一聲“不”。我們只聽(tīng)到慈禧的一道詔書(shū)“量中華之物力，結(jié)余國(guó)之歡心”。 而時(shí)光流轉(zhuǎn)到今日，面對(duì)同等性質(zhì)的搶掠，倚仗更為強(qiáng)大的祖國(guó)，還是無(wú)人站出來(lái)，說(shuō)一聲“不”。澳門(mén)賭王何鴻燊出巨資剛得馬首，本為愛(ài)國(guó)義舉，卻用錯(cuò)了方法，助長(zhǎng)了英法侵略者后代們的貪欲。十萬(wàn)，

15、不多，百萬(wàn)，不多，千萬(wàn)，仍不足以填滿(mǎn)他們的血口，這就是縱容的惡果，這就是沒(méi)有嚴(yán)詞拒絕的悲哀。 幸而，有了不同于何鴻燊的蔡銘超這位神秘的電約競(jìng)拍者。當(dāng)罪惡的拍賣(mài)會(huì)落下了黑幕，當(dāng)拍賣(mài)行的經(jīng)理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時(shí)的骯臟心態(tài)一樣，他們?nèi)缏邮痴咭话?，靜待獵物的出現(xiàn)。他們，正編織著冠冕堂皇的“二次搶掠”?？梢?jiàn)，民族的覺(jué)醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來(lái)，任何陰險(xiǎn)的算盤(pán)都無(wú)濟(jì)于事。蔡銘超就是民族覺(jué)醒的領(lǐng)軍式人物，他敢于運(yùn)用正當(dāng)?shù)姆绞脚険裟切┓欠ǖ男袨椋擅畹剡\(yùn)用拒絕的聲音阻退這浩浩蕩蕩而來(lái)的“二次搶掠”。 蔡銘超的拒絕，遠(yuǎn)不只是捍衛(wèi)了國(guó)寶仍在屈辱的國(guó)度中堅(jiān)持操守的尊嚴(yán)，也遠(yuǎn)不只是為

16、國(guó)人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴(yán)肅的警告，他的拒絕，促成了民族在對(duì)文物保護(hù)上的新覺(jué)醒。 如今，我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們的力量正在蓄積。百年國(guó)恥，不是單憑戰(zhàn)爭(zhēng)就能雪洗的，祖國(guó)的文化保護(hù)，并非用金錢(qián)就能捍衛(wèi)的。它需要新的認(rèn)識(shí)、新的手段，在面對(duì)變相損害我國(guó)利益的人們面前，得擲地有力的說(shuō)“不”。 圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣(mài)仍驚魂甫定。一次明搶?zhuān)淮伟祳Z。 烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰(zhàn)火已消彌，戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。當(dāng)“二次搶掠”在今后重現(xiàn)之時(shí)，我們要異口同聲說(shuō)“不”。例文2： 理性愛(ài)國(guó) 中國(guó)自古以來(lái)便是深受詩(shī)書(shū)禮儀熏陶的大國(guó)。這大國(guó)不僅僅是地域廣闊的“大”，更是寬厚大度，海納

17、百川的“大”。生為這悠悠古國(guó)的一份子，也理應(yīng)在為人處事方面體現(xiàn)我國(guó)人民的大度與理性。 蔡銘超的做法卻沒(méi)有讓我們看到理性的光輝。 蔡銘超高價(jià)拍下這兩件我國(guó)流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛(wèi)我國(guó)的利益。他的行為確實(shí)讓所有中國(guó)人感到他濃濃的愛(ài)國(guó)深情，也甚至有人拍手稱(chēng)好，稱(chēng)其為民族英雄，但我卻對(duì)他的做法不敢茍同。 首先，他的行為不僅損害了世界對(duì)于中國(guó)商人的看法，更有損我國(guó)的大國(guó)形象。眾所周知，在商人的世界里，誠(chéng)信為基礎(chǔ)。很久以前，中國(guó)商人給世界留下的印象便是誠(chéng)信缺失，缺乏對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，愛(ài)貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經(jīng)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無(wú)疑又損害了我們尚在努力

18、提升的誠(chéng)信為商形象。史上，中國(guó)追回流失在外的國(guó)寶的行為并不少見(jiàn)，有的通過(guò)海外華商高價(jià)拍下，并無(wú)償獻(xiàn)于祖國(guó)，有的則是通過(guò)政府的外交手段協(xié)商追回。這些追回國(guó)寶的方法都讓無(wú)數(shù)中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當(dāng)年掠我國(guó)寶的行為表示憤慨與不滿(mǎn)，又真切地追回了什么呢？ 其二，蔡銘超的行為有違我國(guó)傳統(tǒng)美德教育。此事自發(fā)生后已由簡(jiǎn)單的事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N現(xiàn)象。引發(fā)國(guó)人討論是應(yīng)理性還是應(yīng)熱情愛(ài)國(guó)。這已經(jīng)涉及一個(gè)國(guó)家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國(guó)神社時(shí)，游行示威的韓國(guó)民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無(wú)數(shù)人。我們可以很明晰地看到大韓民國(guó)激進(jìn)的精神，但卻要十分質(zhì)疑此舉是否理性、明智。

19、我國(guó)是至今國(guó)人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國(guó)，身為她的子民，我們是應(yīng)該滿(mǎn)懷熱情去愛(ài)她，守護(hù)她，然而在理性與熱情發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)如何抉擇？ 我相信只有理性的愛(ài)國(guó)方式才能贏(yíng)得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時(shí)代的青年人反思，也許只有懷仁愛(ài)國(guó)，懷理愛(ài)國(guó)，我們才有資格稱(chēng)為中華的子女。 理性愛(ài)國(guó)！讓愛(ài)國(guó)閃爍理性的光輝！例文1和例文2分別從不同角度談對(duì)蔡銘超的看法，例文1認(rèn)為蔡銘超的行為在捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，而例文2則認(rèn)為蔡銘超的行為有損世界對(duì)中國(guó)人商的看法，有違我國(guó)傳統(tǒng)美德教育，應(yīng)理性愛(ài)國(guó)。雖觀(guān)點(diǎn)不同，但兩篇同樣精彩。三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文模擬演練文題設(shè)計(jì)1最近，“成都名片”評(píng)選活動(dòng)進(jìn)行得如火如荼，2005年“超女”冠

20、軍李宇春獲近1500票，超過(guò)武侯祠、春熙路等代表成都文化特色的景點(diǎn)，暫列第一名。這引起了很多專(zhuān)家的質(zhì)疑。你對(duì)此有何看法？構(gòu)思提示：“名片”是代表一個(gè)地方形象、文化，具有獨(dú)特魅力的標(biāo)志。任何地方都有值得本區(qū)域人民耳熟能詳、引以為傲、不同于其他地方的特色，這些都是我們家鄉(xiāng)的文化符號(hào)和名片。就本題而言，至少可以從兩方面立意：1. 贊成李宇春作為成都的名片。李宇春是成都走出去的魅力女孩，作為中國(guó)當(dāng)代的大眾偶像，李宇春的影響力早已走出了娛樂(lè)圈的范疇。出道4年，她多次登上環(huán)球人民畫(huà)報(bào)TimeOutGlamour等雜志封面，更是分別登上亞洲版和美國(guó)版的時(shí)代周刊。當(dāng)然，除了事業(yè)上的成功，她還熱衷于公益事業(yè)：“

21、玉米愛(ài)心基金”是中國(guó)第一個(gè)以歌迷命名的零資源啟動(dòng)基金，但至今捐款已突破500萬(wàn)元2. 否認(rèn)李宇春作為成都名片。名片主要內(nèi)涵應(yīng)該是文化，要有歷史的厚重感，要承載人們對(duì)其的厚望等等。文題設(shè)計(jì)2閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。河南省新密市工人張海超，2004年6月到鄭州振東耐磨材料有限公司上班，先后從事過(guò)雜工、破碎、開(kāi)壓力機(jī)等有害工種。工作3年多后，他被多家醫(yī)院診斷為塵肺，但企業(yè)拒絕為其提供相關(guān)資料，在向上級(jí)主管部門(mén)多次投訴后他得以被鑒定，鄭州職業(yè)病防治所卻為其作出了“肺結(jié)核”的診斷。為尋求真相，這位28歲的年輕人只好跑到鄭州大學(xué)一附院，不顧醫(yī)生勸阻鐵心“開(kāi)胸驗(yàn)肺”，以此悲壯之舉揭穿了謊言。要求：請(qǐng)對(duì)上

22、述材料發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。構(gòu)思提示：這個(gè)真實(shí)的故事令人心碎。張海超的被迫自救，更像在拿健康甚至生命冒險(xiǎn)，賭自己沒(méi)?。ǚ谓Y(jié)核），而是社會(huì)（鄭州職防所）有病（“誤診”）。張海超自知面對(duì)的是一家大企業(yè)，“我這是一個(gè)人在戰(zhàn)斗！”他也深信在那個(gè)企業(yè)里與他有相同遭遇的工友，還另有其人。這種“一個(gè)人在戰(zhàn)斗”的公民形象，其痛感之深，情何以堪。值得追問(wèn)的是，為什么類(lèi)似個(gè)案時(shí)有發(fā)生？為什么自救者時(shí)常走投無(wú)路，不得不采取極端方式？為什么原本由全社會(huì)擔(dān)負(fù)的自救成本，卻要由一位孤苦無(wú)告的農(nóng)民承擔(dān)？在人類(lèi)還沒(méi)有完全放棄“以暴易暴”的思維前，人們?cè)趶埡３砩弦部吹搅艘环N“讓人含淚的暴力”，一種并不施害于他人，而是加諸自身的暴力

23、。為證明自身清白而“開(kāi)胸驗(yàn)肺”，又何嘗不是一種無(wú)可奈何的“自殘”？無(wú)論如何，如果惡意“誤診”能得到應(yīng)有的懲罰，如果法律正義能得到有效伸張，如果相關(guān)維權(quán)制度健全、維權(quán)途徑通暢，張海超絕不至于要如此與“誤診”對(duì)賭，“一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。文題設(shè)計(jì)3材料“中國(guó)大媽的廣場(chǎng)舞”優(yōu)秀作文 近幾年，廣場(chǎng)舞已成為中國(guó)社會(huì)一道獨(dú)特的風(fēng)景，中國(guó)大媽甚至“舞出”了世界影響。一位外國(guó)大媽說(shuō)：“很佩服中國(guó)大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過(guò)伴奏聲音太大，會(huì)影響別人。在我們國(guó)家，建筑工地都要測(cè)量噪音，違規(guī)是要受處罰的?！?上面的材料引起了你的哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字

24、的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。 這股民族風(fēng) 中國(guó)者，大國(guó)也。大媽者，年歲輩分類(lèi)于媽媽者也。廣場(chǎng)舞者，公共場(chǎng)地民間集體舞蹈也。中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞，因莫斯科紅場(chǎng)、法蘭西盧浮宮“被占領(lǐng)”而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽(yù)參半。我以為政府引導(dǎo)、舞者自律，方能消除其負(fù)面影響，使這股“民族風(fēng)”成為新時(shí)代中國(guó)資深女性最炫的形象之風(fēng)。（開(kāi)篇選用長(zhǎng)短句整散句結(jié)合，有氣勢(shì)有力度，觀(guān)點(diǎn)鮮明，高屋建瓴，讓人眼前一亮） 中國(guó)的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻(xiàn)的精神皈依；身體上有操勞家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印跡；現(xiàn)實(shí)里有兒女奔波前程老來(lái)孤獨(dú)無(wú)人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且

25、絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動(dòng)作要么遲緩要么笨拙且難以準(zhǔn)確。如果你要以專(zhuān)業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來(lái)看待她們的話(huà)，那她們中的相當(dāng)多一部分人表演的是無(wú)任何美感的走樣錯(cuò)位的舞蹈。 但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時(shí)的激情和夕陽(yáng)紅的夢(mèng)想，以無(wú)比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚(yáng)，水的淡定，太陽(yáng)的開(kāi)朗。這是新時(shí)代中國(guó)資深女性掀起的民族廣場(chǎng)舞之風(fēng)。 然而，廣場(chǎng)舞的音響實(shí)在太具有穿透力了。它單調(diào)，它冗長(zhǎng)，它反反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補(bǔ)眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉門(mén)苦讀急需的寧?kù)o；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類(lèi)人發(fā)狂；它讓年紀(jì)尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；

26、它讓不需要單調(diào)乏味聲音打擾的人忍無(wú)可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國(guó)的大媽。 要解決這個(gè)“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導(dǎo)和規(guī)范。譬如避開(kāi)居民區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另?yè)駡?chǎng)所；譬如規(guī)范跳舞時(shí)間，避開(kāi)人們休息高峰時(shí)段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達(dá)不到噪音的標(biāo)準(zhǔn)；譬如鼓勵(lì)發(fā)明同頻同步同聽(tīng)一首歌的范圍式無(wú)線(xiàn)耳麥，給中國(guó)大媽們?cè)黾右粋€(gè)廣場(chǎng)舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便?？傊?，政府應(yīng)該有所作為，政府有義務(wù)“護(hù)航”廣場(chǎng)舞，不能只限制、只通融而不加以引導(dǎo)。政府的引導(dǎo)會(huì)使這股“民族風(fēng)”更和諧。 其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國(guó)大媽“太壞了”，“

27、舞者”，我們中國(guó)的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)格自律。起舞之時(shí)那伴奏的聲音不可旁若無(wú)人，要顧及他人。老話(huà)所謂“己所不欲勿施于人”就是這個(gè)道理。 大媽們，廣場(chǎng)舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實(shí)現(xiàn)了跳廣場(chǎng)舞的最終目的。 政府引導(dǎo)、舞者自律，徹底解決廣場(chǎng)舞伴音擾民問(wèn)題，就能使中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞這股“民族風(fēng)”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開(kāi)朗能歌善舞的中國(guó)公民新名片。文題設(shè)計(jì)4材料：中學(xué)校園里時(shí)下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“

28、共識(shí)”。人民教育出版社新版的語(yǔ)文教材中，魯迅的作品明顯減少，藥、為了忘卻的紀(jì)念等作品不見(jiàn)了，保留下來(lái)的只有拿來(lái)主義、祝福和記念劉和珍君3篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過(guò)時(shí)了？一時(shí)間，陪伴幾代人成長(zhǎng)的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭(zhēng)議不斷。 魯迅不能遠(yuǎn)去，更不能刪去 中學(xué)生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話(huà)，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文課本中的分量(述材料)，我看是一種輕率不理智的表現(xiàn)。（亮觀(guān)點(diǎn)）（先破后立） 大家可以推敲一下中學(xué)生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫(xiě)作文，我們就不寫(xiě)作

29、文啦？顯然不能。學(xué)生所怕的，反而是最有用，最應(yīng)該加強(qiáng)的。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)不要啦？文言文是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，難道因?yàn)閷W(xué)生一句不太負(fù)責(zé)任的順口溜就輕而易舉的刪去？寫(xiě)作的重要性就不用多說(shuō)了，難道因?yàn)閷W(xué)生懼怕，我們就不訓(xùn)練寫(xiě)作，就不再運(yùn)用寫(xiě)作？就取消平日的作文訓(xùn)練？顯然十分可笑荒唐！學(xué)生畢竟年幼無(wú)知，其意見(jiàn)也不定就正確，完全跟著學(xué)生感覺(jué)走，這是很明顯是愚蠢不明智的。（駁對(duì)方論據(jù)與論證，推出一個(gè)荒唐的結(jié)果。從而可見(jiàn)，魯迅經(jīng)典是不可刪的。） 學(xué)生喜歡什么樣的文章？看看學(xué)生讀的課外書(shū)籍，你就會(huì)明白個(gè)大概。學(xué)生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學(xué)生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學(xué)生喜歡讓人心動(dòng)的情感故事，喜歡讀者、青

30、年文摘等刊物選載的新潮時(shí)尚文章。如果你細(xì)細(xì)分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實(shí)際價(jià)值不是很大，最多給人一時(shí)的心動(dòng)，不會(huì)長(zhǎng)久的影響你。這些文章看似美，實(shí)際經(jīng)不起咀嚼，也不會(huì)被歷史沉淀下來(lái)?？墒?，由于高考、中考大量選用這類(lèi)文章作為試題，大大影響了學(xué)生，給學(xué)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)。現(xiàn)在的高考、中考試卷中，大多是流行的時(shí)尚美文。這些文章，閱讀難度不大，語(yǔ)言華麗精彩，學(xué)生樂(lè)意讀。所以，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)魯迅先生那些有一定歷史感現(xiàn)實(shí)感的文章時(shí)，就要費(fèi)一點(diǎn)事，就覺(jué)得有難度。學(xué)生閱讀，不想費(fèi)事，不想費(fèi)腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的。 快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。（要論刪魯迅之原因，從反面找原因?qū)W生喜歡什么樣的文章，這樣有思維。） 魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著很高價(jià)值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個(gè)特殊的時(shí)代，也屬于今天和未來(lái)，所以根本不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題。有人說(shuō)，魯迅是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物?？墒?，有誰(shuí)不是時(shí)代的產(chǎn)物？誰(shuí)能超越時(shí)代？脫離時(shí)代？ 因?yàn)轸斞戈P(guān)心社會(huì)，關(guān)心廣大的民眾，所以文章帶有時(shí)代的色彩，留下了時(shí)代的烙印。魯迅的作品是反映現(xiàn)實(shí)的，揭露