1、“體驗型課堂”學(xué)習(xí)方案語文（八年級下冊） 班級 姓名學(xué)號4 列夫·托爾斯泰編寫者：韓高平 審核者：丁芳華【學(xué)習(xí)導(dǎo)言】一位世界文豪、文壇泰斗，生就一副平淡無奇的長相，卻有一雙銳利異常、能夠洞察世事的眼睛。現(xiàn)在讓我們跟隨作者，品讀文章，去凝視托爾斯泰的眼睛，并由此進(jìn)入他那深邃而豐富的內(nèi)心世界。 課前學(xué)習(xí)（通讀課文、積累基礎(chǔ)、摘錄文句） 【通讀課文】 1、本文作者 （國）著名作家 。 列夫·托爾斯泰是 （國）著名作家，代表作有 。 2、通過閱讀，我對托爾斯泰留下了如下的印象： 他是一位 的作家?！痉e累基礎(chǔ)】讀一讀 查一查 寫一寫胡髭（ ） 長髯（ ） 黝（ ）黑 鬈（ ）發(fā) 愚鈍

2、 粗鄙（ ） 器宇 禁錮（ ） 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 锃（ ）亮 粲（ ）然 憂郁 戳（ ） 意趣盎（ ）然 粗制濫造 藏污納垢（ ） 郁郁寡歡 鶴立雞群 正襟危坐 頷（ ）首低眉 誠惶誠恐 無可置疑 黯然失色 廣袤（ ）無垠 神秘莫測 【通讀課文】 摘錄文中描寫托老外貌的句子2句，并進(jìn)行賞析。 摘錄文中描寫托老眼睛的句子2句，并進(jìn)行賞析。 課內(nèi)學(xué)習(xí)（預(yù)習(xí)反饋、品讀課文） 【預(yù)習(xí)反饋】1、同桌互相檢查、批改課前學(xué)習(xí)。2、同學(xué)批語： ?！酒纷x課文】說托老生平我來說一說托爾斯泰的生平。 讀作者描繪1、讀完課文，我能概括課文的主要內(nèi)容：前半部分描寫 ，后半部分描寫 。2、我來品讀文中有關(guān)描寫

3、托爾斯泰外貌的語句。（從內(nèi)容、修辭等方面分析）3、我來賞析文中有關(guān)描寫托爾斯泰眼睛的語句。（從內(nèi)容、修辭等方面分析）4、我的思考：課文前半部分描寫托老平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍然能感到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫對塑造人物形象有什么作用？ 評托老人生課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個世界及其知識財富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸?！?，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說的“幸?！钡暮x？聯(lián)系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化），一起討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸？ 課后學(xué)習(xí)（完成作業(yè)） 1、完成作業(yè)本練習(xí)基礎(chǔ)部分2、觀察魯迅先生

4、的肖像照。請你寫一段外貌描寫，表現(xiàn)魯迅先生的精神面貌。 列父托爾斯泰生平與創(chuàng)作列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰(1828-1910)不僅是俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，也是世界文學(xué)史上影響最大的作家之一。作為俄國和西歐現(xiàn)實主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，他以大量卓越的藝術(shù)作品，把現(xiàn)實主義文學(xué)推向了輝煌的高峰，從而大大豐富了俄國文學(xué)和世界文學(xué)的寶庫。 1.早期的生活與創(chuàng)作列夫托爾斯泰于1828年8月28日(公歷9月9日)誕生在圖拉城附近的一個名叫雅斯納雅波良納的貴族莊園。這個莊園是托爾斯泰母親結(jié)婚時的陪嫁，在這塊世襲領(lǐng)地上，列夫托爾斯泰度過了他一生中的大部分時間。 托爾斯泰從小跟外國家庭教師學(xué)習(xí)外國語言，他對德文和

5、法文都很精通。1844年9月，托爾斯泰考入喀山大學(xué)，進(jìn)東方語文系學(xué)習(xí)，第二年轉(zhuǎn)入法律系。在喀山，托爾斯泰迷戀上流社會生活、舞會和業(yè)余演出活動，并開始對哲學(xué)，特別是對道德哲學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。大學(xué)時期，他在法國啟蒙思想家盧梭和孟德斯鳩等人著作的影響下，開始對沙皇專制農(nóng)奴制度不滿。1847年，托爾斯泰因?qū)W(xué)校教育不滿申請退學(xué)，回到雅斯納雅波良納。 在家鄉(xiāng)，托爾斯泰想改善雅斯納雅波良納的農(nóng)民生活，因為不理解農(nóng)民跟地主之間的階級矛盾是無法調(diào)和的，他的改革失敗了。他這次失敗的嘗試后來被寫進(jìn)了小說一個地主的早晨。1848年10月，他跑到莫斯科，過了三個月左右的放蕩的上流社會生活。1849年2月，他又去彼得

6、堡參加大學(xué)的法學(xué)學(xué)土學(xué)位的考試，但他只考了一半。后來他回到雅斯納雅波良納，為農(nóng)民的孩子辦了一所小學(xué)。上流社會的"歡樂"不斷地吸引著他，他經(jīng)常去莫斯科，同許多貴族交游，賭輸了很多錢。后來，托爾斯泰說他一生中的這段時期(1848-1850)是"放蕩的年月"。 1851年，托爾斯泰參加了駐扎在高加索的炮兵部隊。 在軍隊里，他一邊參加戰(zhàn)斗，一邊大量讀書并從事寫作。1852年，托爾斯泰創(chuàng)作的中篇小說童年在現(xiàn)代人雜志上發(fā)表，這是托爾斯泰文學(xué)活動的開始。這部作品和后來寫成的少年(1854) 、青年(1857)合在一起，組成了一部著名的自傳體三部曲。三部曲體現(xiàn)了作家早期

7、的思想和藝術(shù)探索，作家的道德"學(xué)說"開始在三部曲中萌芽。 1854至1855年，托爾斯泰被調(diào)到克里米亞，參加了塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役。他根據(jù)自己的所見所聞和親身感受，寫成了特寫集塞瓦斯托波爾故事。1856年，托爾斯泰在祖國紀(jì)事雜志上發(fā)表一個地主的早晨，描繪了農(nóng)奴制改革前俄國農(nóng)村貧窮落后的景象。1856年底，托爾斯泰以中尉軍銜退役。第二年出國旅行，到過法國、瑞土、意大利和德國，并以他親眼看到了一個流浪乞食歌手的遭遇為基礎(chǔ)創(chuàng)作的著名短篇小說琉森，無情地揭露了資本主義社會的所謂"文明"、"自由"、"平等"的虛偽性。 19世紀(jì)5

8、0年代末至60年代初，托爾斯泰日益暴露出和革命民主主義者的思想距離。1859年，在革命高潮時期，他脫離了現(xiàn)代人雜志，開始醉心于教育事業(yè)，在雅斯納雅波良納開辦農(nóng)民子弟學(xué)校，并于1860年出國對西方的教育情況進(jìn)行了考察。他認(rèn)為只有普及 國民教育，才能改善農(nóng)民的生活，消除階級之間的矛盾。 1862年9月，34歲的托爾斯泰同著名醫(yī)生別爾斯家的二女兒、年方18歲的索菲婭安德列耶夫娜結(jié)婚。1863年，托爾斯泰發(fā)表帶有明顯自傳色彩的中篇小說哥薩克 ，具體體現(xiàn)了托爾斯泰企圖回到宗法式農(nóng)村社會和貴族"平民化"的思想。 2.60至70年代的生活與創(chuàng)作60至70年代，托斯泰創(chuàng)作上的成就和他思想上

9、的變化，鮮明地體現(xiàn)在1863年至1877年這15年間所寫的戰(zhàn)爭與和平與安娜卡列尼娜兩部大作品中。戰(zhàn)爭與和平 從1856年開始構(gòu)思，托爾斯泰 付出了整整7年(1863-1869)的艱苦勞動。小說反映了從1805年至1825年十二月黨人起義以前的整整一個歷史時代，人物近600之多，觸及了當(dāng)時政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、道德、婦女等社會問題。它將歷史小說、編年史和家庭紀(jì)事巧妙地融為一體，長達(dá)130萬字，是俄國文學(xué)史上第一部最浩瀚的長篇巨著。在戰(zhàn)爭與和平中，托爾斯泰熱愛的"人民的思想"成了作家對小說中主人公、歷史事件和歷史人物做出估價的準(zhǔn)繩，認(rèn)為1812年的戰(zhàn)爭是一場真正的衛(wèi)國戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭

10、。作家把普通的俄國人民描寫成反侵略戰(zhàn)爭的主體，熱情贊揚了俄國人民在戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出的愛國熱情和英雄主義，深刻揭示出俄國人民身上蘊藏的巨大精神力量。小說中刻畫了一系列普通土兵和接近人民的軍官的英雄形象，肯定人民是歷史的創(chuàng)造者。俄軍統(tǒng)帥庫圖佐夫之所以能戰(zhàn)勝拿破侖，靠的是他與俄羅斯人民的血肉聯(lián)系。而拿破侖則恰恰相反，他是一個剛愎自用、目空一切和殘暴的專制者。他之所以必然失敗，不僅因為他所進(jìn)行的是一場非正義的戰(zhàn)爭，而且他是遠(yuǎn)離人民、統(tǒng)治人民的君王。通過這兩個人物，托爾斯泰表現(xiàn)了"他所理解的真正的偉大"，同"他所要否定的虛假的偉大相對立"。 小說中的貴族也被劃分成截

11、然不同的兩大類型。一部分是宮廷官僚貴族，他們虛偽腐敗、追名逐利、寡廉鮮恥。當(dāng)法國的入侵已經(jīng)危及到千千萬萬人民的生命財產(chǎn)的時候，他們依然燈紅酒綠，過著醉生夢死的生活。庫拉金家族是宮廷貴族的代表。另一部分是宗法制的莊園貴族。他們接近土地因而接近人民。他們身上有許多俄羅斯民族文化傳統(tǒng)的影響，正直、忠誠，有愛國主義思想和為保衛(wèi)祖國而犧牲的精神。這方面的代表是包爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵三個家族。在描寫這三家貴族成員時，著重描寫了安德烈包爾康斯基、彼埃爾別祖霍夫、娜塔莎羅斯托娃三個貴族青年的形象。他們正直、誠實、富有感情，看不慣上流社會紙醉金迷的浮華生活，不愿與其同流合污。愛國精神和接近人

12、民這兩點，在他們身上表現(xiàn)得最為突出。其中彼埃爾的形象更多地體現(xiàn)了作者的政治態(tài)度和思想觀點。通過這一形象，說明貴族知識分子在戰(zhàn)爭中和同廣大人民群眾的接近過程中，可以得到道德上的"凈化"和精神上的"復(fù)活"，同時又宣揚"不以暴力抗惡"、"道德上的自我完善"和"愛一切人"的反動主張。 戰(zhàn)爭與和平雖取材于歷史，但實際上是為現(xiàn)實而寫的。作家企圖從俄國歷史的探索中找出解決現(xiàn)實社會問題的答案。在探索社會出路、思考道德問題上，反映了作家60年代思想的矛盾狀況：既有肯定人民的力量、批判貴族社會的積極方面，又有鼓吹神

13、秘主義、不抵抗主義的消極方面。 1873年至1877年，托爾斯泰花了近5年的時間，經(jīng)過12次精心修改，完成了他的第二部里程碑式的代表作品安娜卡列尼娜 。從這部作品開始，托爾斯泰對地主資產(chǎn)階級社會的批判成分逐漸加強，同時，他的階級調(diào)和論與宿命論的思想也有所增長，世界觀中的矛盾也更加尖銳了。 在安娜卡列尼娜中，作者描寫了19世紀(jì)70年代俄國廣闊的社會生活和錯綜復(fù)雜的矛盾，提出了許多重大的社會問題。這在小說中是通過兩條交替展開的情節(jié)線索體現(xiàn)的。安娜一卡列寧一渥倫斯基這條線索側(cè)重反映愛情、婚姻、家庭、婦女地位等倫理道德問題；列文一吉提這條線索主要通過對列文這個人物的探索，側(cè)重反映經(jīng)濟、政治、宗教、哲學(xué)

14、等社會問題。小說中有兩個核心人物，即女主角安娜和男主角列文。安娜追求愛情自由，列文探索社會出路。小說從頭到尾，列文和安娜總共只見過一面。從表面上看，列文和安娜的道路似乎在毫不相干地發(fā)展著，實際上兩者之間存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，即兩個人都是努力探究生活真諦、尋找真理的熱情的探索者。 安娜卡列尼娜以女主角的名字命名，這就強調(diào)了安娜的形象以及安娜的愛情悲劇在小說中占據(jù)著首要地位。安娜是19世紀(jì)70年代俄國上流社會的貴婦人，但她在思想、感情、才智和品德等方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于當(dāng)時一般貴婦人。她是一個受到資產(chǎn)階級思想影響、要求個性解放的俄羅斯貴族婦女典型。安娜的悲劇首先是從不幸的婚姻開始的，與卡列寧的斗爭貫串

15、全書。安娜要求愛情自由，要求有人的尊嚴(yán)，卡列寧卻摧殘她"身上一切有生氣的東西"，"他時時刻刻都在侮辱"她。安娜"要愛情"、"要生活"，卡列寧非但不給予她愛的權(quán)利，相反卻千方百計地要懲罰她的感情，摧殘她的生活。安娜與卡列寧的沖突，含有深刻的社會意義和鮮明的時代特點，反映的是俄國19世紀(jì)70年代新舊交替時期資產(chǎn)階級個性解放與根深蒂固的封建禮教之間的沖突。 托爾斯泰在19世紀(jì)60至70年代的創(chuàng)作表明：他早期創(chuàng)作上的一切特點，如深刻的心理分析，借助"內(nèi)心獨白"對"心靈的辯證發(fā)展"的描

16、寫，肖像畫的精致和獨到，寫景狀物的技巧等，都得到了進(jìn)一步的發(fā)展和豐富；而作為"俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快來臨的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者"，托爾斯泰已處于思想"激變"的前夕。3.最后30年的生活與創(chuàng)作在19世紀(jì)70年代末至80年代初，托爾斯泰跟貴族地主階級決裂了，從貴族地主階級立場，轉(zhuǎn)到了宗法制農(nóng)民的立場。托爾斯泰在論文那么我們應(yīng)該怎么辦?中猛烈地抨擊了沙皇專制制度，但又規(guī)勸特權(quán)階級自動放棄剝削，走向人與人相愛的"道德世界"，以避免暴力革命。根據(jù)列寧的分析，托爾斯泰的這種矛盾的表現(xiàn)就在于：一方面強烈抗議警察專制國家的壓迫，另一方

17、面又充滿著宗教的幻想和不以暴力抗惡的說教。 在80至90年代寫成的民間故事、中篇小說伊凡伊里奇之死(1886)、克萊采奏鳴曲(1887-1889)，劇本黑暗的勢力(1886)和教育的果實(1891)，以及長篇小說復(fù)活（1889-1899）里，托爾斯泰的思想矛盾，其積極方面和消極方面都表現(xiàn)得非常突出。這個時期托爾斯泰最重要的代表作品是復(fù)活，它是托爾斯泰創(chuàng)作的最高峰，也是對他思想和創(chuàng)作的總結(jié)。 1905年第一次俄國革命爆發(fā)，一向主張"不以暴力抗惡"的托爾斯泰對這場革命深為同情。宣稱自愿在這場革命中充當(dāng)億萬農(nóng)民的"辯護人"。晚年，托爾斯泰寫成了短篇小說舞會以后(1903)、劇本活尸（1900）、中篇小說哈吉穆拉特(1904)等。哈吉穆拉特是托爾斯泰最后一部杰作，作者一方面憤怒地揭露了東方和西方的暴政，贊頌了小說主人公的斗爭勇氣和頑強的精神，另一方面，又通過對小說主人公哈吉穆拉特個人反抗悲劇的描寫，宣揚以暴力抗惡不僅不能產(chǎn)生好的效果，相反會給自己帶來毀滅的反動主張。 由于托爾斯泰對官方教會和專制制度的批判，引起了沙皇政府和特權(quán)階層的不滿。1901年，托爾斯泰被宗教院以"邪教徒"的