1、9桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。 緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花 林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草 鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復 前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小 口，仿佛若有光。便舍船，從口 入。初極狹，才通人。復行數(shù)十 步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼 然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交 通，雞犬相聞。其中往來種作，男 女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并 怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。 具答之。便要還家，設酒殺雞作 食。村中聞有此人，咸來問訊。自 云先世避秦時亂，率妻子邑人來此 絕境，不復出焉，遂與外人間隔。 問今是何世，乃不知有漢，無論魏 晉。此人一一為具言所聞，皆嘆 惋。

2、余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云： “不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處 處志之。及郡下，詣太守，說如 此。太守即遣人隨其往，尋向所 志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞 之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后 遂無問津者。10小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁 竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。 全石以為底，近岸，卷石底以出， 為垠，為嶼，為，為巖。青樹翠 蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無 所依，日光下澈，影布石上。怡然 不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與 游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不

3、可知其 源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥 無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其 境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟 宗玄。隸而從者，崔氏二小生，日 恕己，日奉壹。11核舟記魏學海明有奇巧人曰王叔遠，能以徑 寸之木，為宮室、器皿、人物，以 至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各 具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛 赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二 黍許。中軒敞者為艙，磐篷覆之。 旁開小窗，左右各四，共八扇。啟 窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右 刻“山高月小，水落石出”，左刻 “清風徐來，水波不興”，石青移 之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者 為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)

4、卷 端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷 末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn) 右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩 膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印 絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視， 神情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右 臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠 倚之一一珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一橫。橫左右舟子各 一人。居右者椎髻仰面，左手倚一 衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居 左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐 上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲 然。其船背稍夷，則題名其上，文 日“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠 甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其 色墨。又用篆章一，文曰初平山 人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八； 為磐篷，為橫，為爐，為壺，

5、為手 卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆 文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。 嘻，技亦靈怪矣哉！12詩經(jīng)二首關雎關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差苻菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差苻菜，左右米之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差苻菜，左右莘之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。兼葭兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯澗從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中垠。兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濱。溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中扯。課外古詩詞誦讀式微

6、詩經(jīng)鄴風式微式微，胡不歸微君之故，胡為乎中露!式微式微，胡不歸微君之躬，胡為乎泥中!子衿詩經(jīng)鄭風青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。望洞庭湖贈張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟橫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。21莊子二則北冥有魚北冥有魚，其名為鰥。鰥之 大，不知其幾千里也；化而為鳥， 其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里 也；怒而飛，其翼若垂天之云。是 鳥也，海運

7、則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者 也。諧之言曰：“鵬之徙于南 冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者 九萬里，去以六月息者也。野馬 也，塵埃也，生物之以息相吹也。 天之蒼蒼，其正色邪其遠而無所至 極邪其視下也，亦若是則已矣。莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子由于濠梁之上。莊 子曰：“魚條魚出游從容，是魚之樂 也?；葑釉唬骸白臃囚~，安知魚 之樂”莊子曰：“子非我，安知我 不知魚之樂惠子曰：“我非子， 固不知子矣；子固非魚也，子之不 知魚之樂，全矣！ 莊子曰：“請 循其本。子曰汝安知魚樂云 者，既已知吾知之而問我，我知之 濠上也?！?2禮記二則雖有佳肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨 也；雖有至道，弗學

8、，不知其善 也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知 困，然后能自強也。故曰：教學相 長也。兌命曰：“學學半?！?其此之謂乎！大道之行也大道之行也，天下為公，選賢 與能，講信修睦。故人不獨親其 親，不獨子其子，使老有所終，壯 有所用，幼有所長，矜、寡、孤、 獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女 有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于 己；力惡其不出于身也，不必為 己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而 不作，故外戶而不閉。是謂大同。23馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千 里馬常有，而伯樂不常有。故雖有 名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于 梢物之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一 石。食馬者不知

9、其能千里而食也。 是馬也，雖有千里之能，食不飽， 力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能盡其 材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨 之，曰：“天下無馬！ ”嗚呼！其 真無馬邪其真不知馬也！24唐詩二首茅屋為秋風所破歌杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三 重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛胃 長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對 面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦 口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向 昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥 踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如 麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜 沾濕何由徹！安得廣廈千方間，大庇天下寒 士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚 呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨 破受凍死亦足！賣炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指 黑。賣炭得錢何所營身上衣裳口中 食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿 天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車 輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門 外泥中歇。翩翩兩騎來是誰黃衣使者白衫 兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽 向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將 惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛 頭充炭直。課外古詩詞誦讀題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此都寂，但余鐘磬音。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬