1、談語言 導學案   學習重點：  1. 初步了解議論文的特點，學習閱讀議論文和寫作議論文的方法。 2. 獲取文化營養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習慣，享受思辨的樂趣。 3. 培養(yǎng)閱讀欣賞議論文的興趣和習慣。 4. 議論文的閱讀和寫作所帶來的思想水平的提高，對于記敘文寫作的立意、選材也具有重要意義。   學習建議 1. 本文的論點未直接提出，可組織學生討論，以提高分析課文和組織語言的能力。 2. “七月流火”的

2、例子是為了說明弄巧可能成拙。但此例的直接意義卻在于讀書不能望文生義。教學中可借此例引導學生認真讀書?！白詈盟健?，作者說在書面語中不能用，在口語中勉強可用，因為本文是在談論書面語。其實，用在口語中也是錯誤的，也不可取，口語也要規(guī)范。   學習內容 1. 大雅似俗的風格     王力先生的談語言是一個談話記錄，因此與一般的文章不一樣，有一種特殊的風格。表面看來信馬由韁，想到哪兒說到哪兒，然而所說的內容卻是一位語言學家所深思熟慮的關于語言運用的基本原則，而且脈絡清晰。因而，這篇課文實在是大雅似俗。&

3、#160;2. 關于課文的論點 本文談論的是書面語的使用問題，其論點是“書面語應當是口語的規(guī)范化”。它有兩個分論點。第一個分論點是“書面語不能脫離口語”。第二個分論點是“書面語應當是規(guī)范的”。課文的論點并沒有直接提出，而是化解為兩個分論點。分論點也沒有直接提出，而是隱含在或者說滲透在具體的論述中。這種情況在文章中比較少見，但在談話中也并非絕無僅有。因為談話必須平易，而直接說出論點可能過于莊重。而且談話中，句子與語境的關系更為密切，因而不能生硬。同時，談話常常是開始的時候想到了最重要的內容，然后又想到其他方面，逐步把思想表達完整。 有人習慣于在文章中找原句作為論點，

4、可能認為本文的論點是“既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。把這話作為論點的困難在于：第一，所指不明，究竟這里的規(guī)范化和大眾化指什么？第二，文章談論的是書面語與口語的關系，“大眾化”指的其實是“不能脫離口語”，只是因為上下句都談到了讀者，才說成“大眾化”。第三，作為論點，這里的“考慮”顯然是多余的，因為上文說到“不能忘了”，這里才用“考慮”與之呼應。有人可能會認為論點是“在對口語進行加工時，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。這種認識的困難還在于，直接表達論點的句子應當較為簡約，比如說成  “口語的加工，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。能不能認為文章的論點是“書面語應當口語化，

5、規(guī)范化”？這樣也不行。因為“書面語口語化”的說法不通，所謂“化”是向某個方面某種性質轉變的意思，但口語在前，書面語在后，怎么能把后來的轉變?yōu)樵械哪兀俊皶嬲Z規(guī)范化”的說法也不通，因為并不是先有了一種不規(guī)范的書面語再使之規(guī)范，作者的意思是對口語進行加工，進行規(guī)范化。那么，說文章的論點是“文章要口語化，規(guī)范化”如何？那也不行。因為“文章規(guī)范化”會使人誤認為是文章形式本身的規(guī)范化。這是不是說文章的論點只有一種表述形式呢？那倒不是，比如本文的論點就可以表述為“書面語應當是經(jīng)過加工的口語”。其實，“經(jīng)過加工的口語”，就是“口語的規(guī)范化”。 3. 課文中一個結構復雜的句子 

6、    因為是談話，所以本文的語言和一般的議論文相比，多用短句，多用單句，句子結構也比較簡單。但既然是議論文，與記敘文相比，句子還是長一些，結構復雜一些，復句中的關聯(lián)詞語多一些。這里只分析一個結構復雜的句子：“他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的?！痹摼涫堑诙糠值暮诵木?。從結構上說，這只是一個單句。問題在于，“不懂得”的賓語是由一個復句結構充當?shù)?。有的語言學家把這樣的單句叫做超句，而且這個復句結構又是一個多重復句，總體上是假設復句，前一個分句本身又是一個并列復句。作者為什么要用這樣一個結構復雜的句子呢？答案只能

7、是：表達思想的需要。這個句子要表達的核心思想正是第一個分論點“書面語不能脫離口語”。但在這個具體的語境中，作者不能把這個分論點寫上去，如果那樣，必然會前言不搭后語。因為這里是在批評反面現(xiàn)象，所以說“脫離了口語”。為了表意更加充分，更加飽滿，也為了句式更加流暢，作者又換個角度說“脫離了人民大眾的語言”。對這種反面現(xiàn)象的最好批評，莫過于指出其結果：“不可能是準確、鮮明、生動的”。于是就形成了一個多重復句：“文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。”而這個復句所闡明的道理與上文所批評的某些人的華而不實，弄巧成拙之間有什么關系呢？那就是：那些人不懂得這個道理，于是作者就把這

8、個復句結構作“不懂得”的賓語，形成了有人稱之為超句的復雜的單句：“他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。”      關于結構 課文可分成三部分。全文的結構提綱如下： （一）（1自然段）愛好寫作的人應當愛語言，掌握好語言。 （二）（25自然段）書面語不能脫離口語。 （1）（2自然段）某些人華而不實，弄巧成拙。 （2）（34自然段）例證某些人的華而不實，弄巧成拙。 （3）（5自然段）朱自清的文章做作的不好，樸實的好。 （三）（

9、612自然段）書面語應當是規(guī)范的。 （1）（6、7自然段）書面語應當是規(guī)范的。 （2）（8、9自然段）例證某些用語的不規(guī)范。 （3）（10自然段）既要規(guī)范，又要大眾化。 （4）（11自然段）不應以“約定俗成”反對規(guī)范化。 （5）（12自然段）規(guī)范的標準是發(fā)展的。   【模擬試題】   談語言 一. 知識積累 1. 給下列加點字注音。     時髦（    ）

10、圩堤（   ）斟酌（   ）     勉強（    ）邏輯（   ） 2. 辨字組詞。     握（       ）撐（       ）僵（      

11、;）疆（      ）     違（       ）諱（       ）譬（      ）髦（      ）     揖（     

12、;  ）輯（       ） 3. 解釋下列詞語。    （1）弄巧成拙：    （2）適得其反：    （3）以訛傳訛：    （4）約定俗成：    （5）一勞永逸： 4. 選出下面句子沒有錯別字的一組。（  ）   

13、;  A他要求于人的甚少，而給于人的甚多。     B一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興昂然。     C他畫的人物一個個栩栩如生，莫不惟妙惟肖。     D自然界中生物的發(fā)展，終與導致人類這種能改造自然的特殊生物的出現(xiàn)。 5. 根據(jù)課文內容填空。 （1）他早年的作品語句過于、，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品、，平易近人，就很受讀者歡迎。  

14、60;  （2）報刊上使用的語言更要認真，反復，不要以訛傳訛。 （3）在對口語進行加工時，既要考慮，又要考慮，要能夠被讀者領會、理解。 6. 王力先生的談語言是一個談話記錄，因此與一般的文章不一樣。閱讀完課文后體會一下這篇文章有哪些特殊的風格，并把你的想法寫在下面。 7. 由于課文是一個談話記錄，所以論點不是直接提出，而是滲透在具體的談話中。閱讀課文，你能從談話中找出中心論點和分論點嗎？     中心論點：     分論點一：

15、     分論點二： 8. 讀完課文后，你對書面語和口語的關系有哪些新的認識？寫文章要注意用語要規(guī)范，不能脫離口語，平時你寫作文時注意過這些問題嗎？重新讀一下你以前寫過的作文，你一定會發(fā)現(xiàn)在這方面存在很多問題，試修改這些習作并盡量在以后的寫作中注意這方面的問題。   二. 強化閱讀 許多寫文章的人，從中學生到大學教授，從新聞記者到作家，拿起筆來總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說話不一樣，要把語言裝飾得“華麗”一點，把語句表達得“文雅”一點，把文章寫得“美妙”一點。于是總想造一些時髦的句

16、子，東拐西纏多繞一些彎子。實際呢？弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能 是準確、鮮明、生動的。 有一篇描寫英雄到大海救人的報道說：“他冒著刺骨的寒風，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海?！边@是一個很費解又不準確的句子，作者在說話時絕不會這么說，這叫“故作姿態(tài)”。 還有篇報道，出現(xiàn)“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子。“七月流火”出自詩經(jīng)，指夏歷七月星辰位置的移動，并不指天氣炎熱。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣”肯定要被人大笑一番

17、。 著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。這是什么原因呢？我認為重要的一點就是話怎么說，文章就怎么寫。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對我們后人是一種啟發(fā)。 9. 選段部分論說的中心是。 10. 作者為了證明論點用了哪些論證方法？有什么作用？ 11. 選段第1段中三個加點的詞語，各是指寫文章的什么弊端呢？     “華麗”是指。

18、0;    “文雅”是指。 “美妙”是指。 12. 你喜歡朱自清的早年作品還是晚年的作品？為什么？請舉例說明。   三. 鏈接課外 語言如鏡     語言是一面鏡子，（）是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，（）能照出他的思想。     比較明顯的是胡屠戶這一類“粗人”，在他口里，中舉前的范進是個“尖嘴猴腮”“不三不四”“想吃天鵝肉”的“現(xiàn)世寶”，中舉后的范進則是“才學又高”、

19、比城里張府周府里的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學士從和尚那里享受的“坐、請坐、請上坐；茶、敬茶、敬香茶”級別不斷提高的待遇。一個是胸口長毛滿臉橫肉的屠夫，一個是慈眉善目淡泊名利的出家人，語言卻照出了他們的共同點勢利。     當然，人只有         之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言為心聲”倒也能讓人接受。若用語言裝飾門面、掩蓋本質，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂，不思蜀”，雖然“數(shù)典忘祖”，倒

20、也憨態(tài)可掬，而后來鸚鵡學舌般地說“先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。     更有甚者，有時“粗”的語言能照出人的真成率直，如魯達、焦大?！把拧钡恼Z言則照出人的虛偽貪婪，如蔡京、賈珍之輩。政治家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號動聽多了？     近來報上“自我解剖”類的文章頗多，其主題多是對功名利祿嗤之以鼻，雖然發(fā)表了數(shù)十萬字的作品，得了若干次全國性的大獎，但仍然“很不夠”，“只問耕耘，不問收獲”。每每讀到占有相當篇幅的這一類內容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)

21、現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺。這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭。     思前想后，語言真是一面“照妖鏡”。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調寫，你的靈魂總被它照得一清二楚。 13. 在第段括號里填上恰當?shù)年P聯(lián)詞語。 14. 第段畫線的這句俗語，現(xiàn)在常說成。 15. 第段中，從胡屠戶與和尚的語言中可以看出，他們的共同點是勢利，寫法上卻有所不同。寫胡屠戶用_手法，重在表現(xiàn)他（用一個成語）的勢利特點；寫和尚則采用對偶，活畫出他（用一個成語）的勢利特點。 16. 從學過的課文

22、中舉出兩個勢利的人物例子。       （l）       （2） 17. 第段中，聯(lián)系上下文，填入橫線中最合適的一項是（   ） A. 聰明愚蠢 B. 善惡雅俗 C. 高矮美丑 D. 高尚卑劣 18. 第3段畫線句可以引出一個成語。 “鸚鵡學舌”可以換成一個同義成語。 19. 

23、魯達是著名古典長篇小說中的人物。 20. 用“嗤之以鼻”造一個句子。   21. 第段中，這里的“只問耕耘，不問收獲”的意思是：。 22. 下面是對第段中畫線句含義的理解，正確的一項是（    ）     A. 讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語不真誠。     B. 讀“自我解剖”類的文章，讀完才發(fā)現(xiàn)其語不真誠。   

24、  C. 讀“數(shù)十萬字的作品”，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語不真誠。     D. 讀“數(shù)十萬字的作品”，讀完才發(fā)現(xiàn)其語不真誠。 23. 本文的標題不能作為全文的中心論點，因為。本文的中心論點是（在10字以內概括）。本文從兩方面論述中心論點，一方面（第段）： ；另一方面（段）：。 24. 本文主要的論證方法是。 25. 本文的結構，我們認為是：  談語言答案 一. 知識積累 1. 略   2. 略    3. 略     4. C      5. 略       6.