1、5杜甫詩(shī)三首本課話題和朗讀課文中的名段一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。這簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，寫(xiě)盡了昭君一生的悲情，同時(shí)也贊頌了她為民族和睦所完成的“和親”的偉大使命，她的偉大舉動(dòng)發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的“和”文化。鏈接生活中的素材古語(yǔ)云：天地和而萬(wàn)物生。正是因?yàn)橛小昂汀?，日月才能夠撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”；正因?yàn)橛小昂汀?，山水才能演繹“青山常在，綠水長(zhǎng)流”的傳奇，才能呈現(xiàn)“山如眉黛凝，水若眼波橫”的柔美；正是因?yàn)橛小昂汀?，風(fēng)雨雷電才能奏響雄偉的交響，春夏秋冬才能周而復(fù)始地循環(huán)?！昂汀?，使自然界美麗而多姿，神秘而多彩?！昂汀?，如陽(yáng)光，可以溶解心中的堅(jiān)冰；如春風(fēng)，可以拂去心

2、中的陰霾；如火炬，可以照亮人際的天空。“和”使人與人溝通更加有效，更加暢通?！昂汀辈粌H折射出我們心靈疆域的寬廣與否，更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度?！昂汀?，以其深刻的內(nèi)涵與博大的包容，化育著人類，散發(fā)出迷人的馨香，曠遠(yuǎn)而持久，神圣且寶貴。1將相和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)文有相如，武有廉頗，兩人“和”在一起，使秦不敢加兵于趙。設(shè)想，如果沒(méi)有相如的寬容，沒(méi)有廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪，那么趙國(guó)早已成為秦國(guó)疆土。是“和”使趙國(guó)在那個(gè)充滿硝煙的時(shí)代生存得更久。2求同存異萬(wàn)隆會(huì)議上，周恩來(lái)提出了“求同存異”的觀點(diǎn)，提倡以和為貴，終于使會(huì)議圓滿結(jié)束。在國(guó)際風(fēng)云變幻的形勢(shì)中，國(guó)與國(guó)之間的矛盾此起彼伏，“以和為貴”的觀點(diǎn)顯

3、得何其重要。背誦相關(guān)名言警句看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美。赫拉克利特禮之用，和為貴。論語(yǔ)·學(xué)而君子和而不同，小人同而不和。論語(yǔ)·子路天時(shí)不如地利，地利不如人和。孟子美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。冰心知識(shí)·梳理第1步讀準(zhǔn)字音千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音蕭森()暮砧()青冢()環(huán)珮() 琵琶()() 猿嘯()渚清() 潦倒()【答案】xiozhnzhnpèipípaxiàozhliáo第2步一詞多義看我七十二變(1)去(2)病(3)急第3步詞類活用詞性變

4、異含義迥(1)艱難苦恨繁霜鬢(形容詞的使動(dòng)用法)使增多(2)無(wú)邊落木蕭蕭下(方位名詞用作動(dòng)詞)落下(3)玉露凋傷楓樹(shù)林(動(dòng)詞的使動(dòng)用法)使凋落衰敗(4)叢菊兩開(kāi)他日淚(名詞用作動(dòng)詞)流淚(5)環(huán)珮空歸夜月魂(動(dòng)詞的使動(dòng)用法)使歸來(lái)第4步古今異義詞語(yǔ)的昨天和今天(1)艱難苦恨繁霜鬢古義：兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)。今義：艱苦困難。(2)百年多病獨(dú)登臺(tái)古義：借指晚年。今義：很多年，一輩子，終身。(3)萬(wàn)里悲秋常作客古義：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。今義：指路程遙遠(yuǎn)。(4)畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面古義：圖畫(huà)。今義：畫(huà)圖畫(huà)。常識(shí)·速覽偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫 杜甫(712770)，字子美，祖籍湖北襄陽(yáng)，遷居鞏縣(今河南鞏義)，

5、在長(zhǎng)安時(shí)曾住在城南少陵附近，自稱少陵野老，世稱杜少陵。曾官至檢校尚書(shū)工部員外郎，世稱“杜工部”。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之際，備受顛沛流離之苦，在窮困潦倒中終其一生，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。著有杜工部集，代表作有“三吏”(石壕吏潼關(guān)吏新安吏)、“三別”(新婚別垂老別無(wú)家別)。其作品被稱為“詩(shī)史”，世人稱他為“詩(shī)圣”。唐代宗永泰元年(765)四月，劍南節(jié)度使嚴(yán)武病逝，杜甫在成都失去依靠，這促使他決計(jì)買舟東下。766年春天，杜甫攜家眷來(lái)到夔州暫居。在夔州居住的兩年時(shí)間里，杜甫寫(xiě)下了四百多首詩(shī)。本課所選的三首律詩(shī)，都寫(xiě)于這個(gè)時(shí)期。秋興八首是唐代宗大歷元年(766)杜甫流寓夔州時(shí)所作的一組七言律詩(shī)，借

6、秋天的景色感物抒懷，故曰“秋興”。這一組詩(shī)歷來(lái)被公認(rèn)為是杜甫抒情詩(shī)中藝術(shù)成就最高的詩(shī)。杜甫自唐肅宗乾元二年(759)棄官，至766年已歷七載，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無(wú)寧日，人無(wú)定所，當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，不免觸景生情，感發(fā)詩(shī)興。八首詩(shī)是一個(gè)完整的樂(lè)章，主題是“故國(guó)之思”，詩(shī)中所寫(xiě)個(gè)人的悲哀也關(guān)乎國(guó)難。詠懷古跡也是一組七言律詩(shī)，和秋興八首同作于唐代宗大歷元年(766)秋，是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫(xiě)成的。夔州和三峽一帶本來(lái)就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信等人留下的古跡，杜甫借吟詠這些古跡，追思?xì)v史人物，同時(shí)也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。登高一詩(shī)作于唐代宗大歷二年(767)秋天的重陽(yáng)節(jié)。當(dāng)時(shí)詩(shī)

7、人病臥夔州，身體的病痛、生活的艱辛、時(shí)局的動(dòng)蕩、兵亂的不斷，使得詩(shī)人備受摧殘。這一年的重陽(yáng)節(jié)，杜甫約他的一個(gè)遠(yuǎn)親吳郎來(lái)飲酒，不想?yún)抢梢蚴聸](méi)有來(lái)。杜甫感慨萬(wàn)千，獨(dú)自登高，寫(xiě)下了這首即景傷懷的七言律詩(shī)。律詩(shī)唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，格律嚴(yán)密，故名“律詩(shī)”。律詩(shī)起源于南北朝，成熟于唐初。共八句，分五言、七言兩體，簡(jiǎn)稱五律、七律。律詩(shī)中，凡兩句相配，稱為一“聯(lián)”。五律、七律的第一聯(lián)(第一、二句)稱“首聯(lián)”，之后依次稱“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。整體·感知1秋興八首(其一)這首詩(shī)通過(guò)對(duì)巫山巫峽秋色秋聲的形象描

8、繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情和孤獨(dú)抑郁之感。2詠懷古跡(其三)這首詩(shī)在敘述王昭君怨恨的同時(shí)，也反映了詩(shī)人的怨恨。全詩(shī)的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的，詩(shī)人借王昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤之情。3登高詩(shī)人通過(guò)重陽(yáng)登高的所見(jiàn)、所聞、所感，描繪了江邊深遠(yuǎn)空曠的秋景，抒發(fā)了潦倒一生、年老多病、流落異鄉(xiāng)的身世之感。文脈·梳理 _【答案】自傷漂泊，憂國(guó)思鄉(xiāng)詠嘆昭君，抒寫(xiě)抱負(fù)憂國(guó)憂民，傷時(shí)嘆己文本·層析一、閱讀秋興八首(其一)，回答下面的問(wèn)題。1如何理解“秋天”和“大江”在詩(shī)中的作用？【答案】“秋天”和“大江”是杜甫詩(shī)中常見(jiàn)的

9、意象。詩(shī)人用一派鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來(lái)，寄托自己的故園之思；又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來(lái)，寄寓自己的撫今追昔之感。2這首詩(shī)的主旨句是哪一聯(lián)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？試分析?！敬鸢浮款i聯(lián)?！皡簿諆砷_(kāi)他日淚”點(diǎn)出詩(shī)人滯留夔州已有兩年，眼看菊花兩度開(kāi)放，幽思不已，淚如泉涌，足見(jiàn)心情的哀傷；“孤舟一系故園心”說(shuō)明作者漂泊在外，有家難歸。寄身孤舟，故園之思， 一心長(zhǎng)系?！肮轮邸背蔀樽髡咂戳骼说囊庀?，其情令人愴然。這一聯(lián)表達(dá)了作者羈留的悲苦及對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，所抒之情為本詩(shī)主旨所在。二、閱讀詠懷古跡(其三)，回答下面的問(wèn)題。3首聯(lián)描寫(xiě)的內(nèi)容是什么？試分析“赴”字的表達(dá)效果。

10、【答案】首聯(lián)著重寫(xiě)孕育了昭君這樣的奇女子的地方的自然環(huán)境，一個(gè)“赴”字凸顯了三峽和荊門山勢(shì)若奔騰的雄奇姿勢(shì)。4詠懷古跡(其三)的中間兩聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行分析。【答案】中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了對(duì)比和反襯的手法。這里有去與留的對(duì)比：離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó)，留在了不該留在的荒漠。生與死的對(duì)比：生時(shí)可以“識(shí)”卻沒(méi)能“識(shí)”，死了身體不能歸，魂魄卻歸來(lái)。通過(guò)這些對(duì)比，反襯出昭君出塞的悲慘命運(yùn)。三、閱讀登高，回答下面的問(wèn)題。5有人評(píng)論“無(wú)邊”“不盡”用得好，請(qǐng)你簡(jiǎn)要闡述一下理由?！敬鸢浮吭?shī)人仰望無(wú)邊無(wú)際、蕭蕭而下的樹(shù)葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“

11、不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形地傳達(dá)了韶光易逝、壯志難酬的感慨。6登高一詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒情，試分析這首詩(shī)是如何情景交融的?！敬鸢浮壳皟陕?lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。前后四句落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩(shī)的中心“悲秋”。全詩(shī)通過(guò)“望中所見(jiàn)，意中所觸”，描繪了江邊的深秋景色，抒發(fā)了詩(shī)人感事懷鄉(xiāng)的悲郁情懷。話題·互動(dòng)登高一詩(shī)從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，我們可以體會(huì)出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。而詩(shī)人憂國(guó)憂時(shí)的形象也躍然紙上。你認(rèn)

12、為造成詩(shī)人愁苦的根本原因是什么？學(xué)生甲：是個(gè)人命運(yùn)的艱難。顛沛流離、坎坷苦難伴隨著詩(shī)人的一生。如今他已年過(guò)半百，疾病纏身；好友相繼辭世，剩下詩(shī)人孑然一身；他時(shí)日無(wú)多，仍流落異鄉(xiāng)。這一切都令詩(shī)人愁苦不已。學(xué)生乙：是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。詩(shī)人心憂國(guó)家和人民，想為國(guó)出力，平定戰(zhàn)亂，但自己已經(jīng)年老多病，無(wú)力回天?？沼袘n國(guó)憂民之心，卻壯志難酬，讓他心急如焚，因此白發(fā)叢生，兩鬢如霜。我的觀點(diǎn)：【參考答案】是詩(shī)人心憂天下的高尚情懷。古代許多知識(shí)分子以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為處世準(zhǔn)則，詩(shī)人卻無(wú)論“窮”“達(dá)”，都心懷蒼生黎民。寫(xiě)法·借鑒1寫(xiě)作特色 含蓄而有韻味的情景交融定義：指文藝作品中環(huán)境的描

13、寫(xiě)、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。作用：(1)藏情于景，一切都通過(guò)逼真的畫(huà)面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。(2)看似并未寫(xiě)景，卻神奇得讓讀者在濃郁的“情”中體悟到清晰的景。本課詩(shī)人成功地運(yùn)用了情景交融的藝術(shù)手法，將自己常年漂泊、老病孤愁、憂國(guó)憂民、壯志難酬之情融入秋景之中。情景交融是詩(shī)歌或散文中常見(jiàn)的一種藝術(shù)手法，它能將作者的情感通過(guò)細(xì)致的景物描寫(xiě)巧妙地傳達(dá)出來(lái)，給人一種身臨其境之感，而且使得文章含蓄而有韻味。2寫(xiě)法指導(dǎo)情景交融“三法”(1)要尋找適合抒發(fā)感情的某一類景物。例如，為了抒發(fā)歡快之情可以借助于美好的景物，為了抒發(fā)悲哀

14、之情可以借助凄涼的景物。(2)根據(jù)抒發(fā)感情的需要，可以先景后情，也可以先情后景。(3)可用夸張、擬人等修辭手法把感情滲透于字里行間，融于景物描寫(xiě)之中，使一切景物都含情，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。3遷移應(yīng)用請(qǐng)用“銀河”“樹(shù)影”“蛙聲”等詞語(yǔ)寫(xiě)一段情景交融的文字。要求：想象合理，語(yǔ)言連貫，不少于80個(gè)字。 【解析】要注意根據(jù)三個(gè)主題詞設(shè)計(jì)一個(gè)合理的情境，尤其要注意不能一味過(guò)于客觀地寫(xiě)景，而是要做到“景”中有“情”。【參考示例】夏日的夜晚總喜歡在河邊散步，那銀盤(pán)一般的月亮和疏疏落落的無(wú)比閃亮的星星倒映在小河中，一陣微風(fēng)吹來(lái)，那小河真成了波光粼粼的“銀河”了。河岸上婆娑的樹(shù)影和河中熱鬧的蛙聲，更是蕩漾起心中無(wú)數(shù)

15、的喜悅。素材·應(yīng)用1課內(nèi)素材心憂天下1 200多年前，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，杜甫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一個(gè)人漂泊在外。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，面對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩的局勢(shì)，詩(shī)人百感千愁涌上心頭。愛(ài)國(guó)憂民思想是杜詩(shī)的靈魂。杜甫的人生道路充滿坎坷荊棘，但他眷念故園、心憂天下的思想感情卻在文學(xué)史上留下了印跡，并且贏得了鮮花與贊語(yǔ)。無(wú)奈、憤恨磨滅了杜甫生活的信念，但杜甫不朽的靈魂因詩(shī)而永遠(yuǎn)保持青春活力?！緫?yīng)用角度】“愛(ài)國(guó)”“心憂天下”“眷念”“不朽的靈魂”等。2精彩應(yīng)用這個(gè)世界上，沒(méi)有誰(shuí)愿意漂泊異鄉(xiāng)，所以在我們的感情世界里，“漂泊”是一個(gè)“酸”性詞語(yǔ)。但作為萬(wàn)物之靈的我們，偏偏又少不了漂泊有人

16、異地求學(xué)，有人海外經(jīng)商，有人流浪他鄉(xiāng)試想，如果沒(méi)有哥倫布的漂泊，哪有新大陸的發(fā)現(xiàn)；沒(méi)有麥哲倫的環(huán)球漂泊，哪有地球是一個(gè)圓體的新說(shuō)漂泊雖滄桑，但不凄涼。不知天高地厚、把遠(yuǎn)方想象得無(wú)比美好的青年人，應(yīng)當(dāng)把漂泊當(dāng)作一種磨煉，唯有經(jīng)過(guò)磨煉，我們才能成熟和壯大。佳作·領(lǐng)悟肩膀常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差，才扛得起夾縫中蕓蕓眾生的聲聲嘆息，才扛得起中國(guó)詩(shī)歌在社會(huì)劇變中的大課題？ 所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點(diǎn)

17、一滴地細(xì)數(shù)著百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫(xiě)下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過(guò)得輕松?！案F則獨(dú)善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走?？墒?，杜甫的心是與千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情！而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，用自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。翻開(kāi)杜甫的人生畫(huà)卷

18、，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達(dá)?！彼麍?bào)國(guó)無(wú)門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當(dāng)他幼年在自家的棗樹(shù)上爬上爬下，把笑聲灑滿整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒(méi)有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體羸弱的他也一定沒(méi)有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒(méi)把自己的目光拘囿于個(gè)人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時(shí)候，還在關(guān)心著“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大