1、第10課梨園春秋一、選擇題1當(dāng)今在湖南土家族、貴州彝族、廣西融水苗族、江西婺源都有儺儀的活動。以下有關(guān)原始時(shí)代“儺的表述 ,不正確的選項(xiàng)是()A蘊(yùn)涵著古代戲曲的萌芽B通過娛神來祈求神靈保佑C帶有巫術(shù)色彩的儀式活動D具有一定的情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突答案D解析儺是帶有巫術(shù)色彩的儀式活動 ,其中蘊(yùn)涵著古代戲曲的萌芽 ,儺戲是我國最古老的戲劇源頭之一 ,故A、B、C項(xiàng)均正確；具有情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突是唐代歌舞戲的特點(diǎn) ,故D項(xiàng)錯誤。2元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來 ,標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。促成元雜劇興盛的直接原因是()A城市經(jīng)濟(jì)的繁榮興旺 B蒙古貴族的欣賞口味C知

2、識分子地位的變化 D市民階層的壯大答案C解析知識分子地位變化是元朝才出現(xiàn)的 ,元朝知識分子地位低下 ,許多知識分子進(jìn)取無望 ,直接投入社會生活化的元曲創(chuàng)作。A、D兩項(xiàng)的內(nèi)容在宋朝就已出現(xiàn) ,是元曲興盛的根底條件之一 ,而非直接原因。3明代中葉 ,昆曲興起并逐漸成為戲劇主流。在江南 ,不僅城鄉(xiāng)公開演出 ,士大夫的廳堂也成為表演場地。代表作品?牡丹亭?描述了女子追求自由愛情等內(nèi)容。對此認(rèn)識正確的選項(xiàng)是()昆曲把中國戲曲藝術(shù)推向了成熟江南經(jīng)濟(jì)繁榮有利于昆曲的開展戲劇作品向理學(xué)的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)今天的京劇就是由昆曲開展而來A BC D答案C解析元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟 ,故錯誤；按題目所述 ,明代

3、中葉的江南 ,商品經(jīng)濟(jì)開展 ,資本主義萌芽出現(xiàn) ,市民階層的精神追求為昆曲的開展提供了肥沃的土壤 ,故正確；傳統(tǒng)的理學(xué)束縛人性 ,三綱五常對女性、自由愛情的束縛是常態(tài) ,這些在材料提供的昆曲當(dāng)中遭到了挑戰(zhàn) ,故正確；京劇是在道光年間徽漢合流的根底上形成的 ,故錯誤 ,C項(xiàng)符合題意。4某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)過程中使用了以下圖片 ,據(jù)此判斷 ,他的研究課題應(yīng)是()昆曲 雜劇陶俑京劇臉譜A古代舞蹈藝術(shù)的演變B古代繪畫藝術(shù)的開展C古代市民生活的演變D古代戲曲藝術(shù)的開展答案D解析依據(jù)圖片信息可知 ,圖片反映的是不同時(shí)期的戲曲藝術(shù) ,故其研究課題是古代戲曲藝術(shù)的開展。5在戲曲舞臺上 ,輕揚(yáng)馬鞭表示騎馬 ,劃槳

4、表示行船 ,繞場一圈表示日行千里。這些舞臺表現(xiàn)形式表達(dá)了戲曲表演藝術(shù)的()綜合性程式性虛擬性現(xiàn)實(shí)性A BC D答案C解析京劇有三大美學(xué)特征：綜合性、程式性和虛擬性。綜合性是指把“唱“念“做“打綜合起來；程式性是指表演的動作或者舞臺的布局及服裝臉譜等的設(shè)計(jì)都必須按照一定的程式；虛擬性是指要表現(xiàn)的內(nèi)容不一定都要在舞臺出現(xiàn) ,可以通過演員的動作或者語言等來表現(xiàn)。綜上可知 ,材料表達(dá)出了京劇的程式性和虛擬性兩個(gè)特征。6道光八年以后 ,以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京 ,參加了徽班 ,與徽班演員同臺演出 ,形成了“徽漢合流的局面。這主要說明了()A京劇是在融合了各劇種的根底上形成

5、的B京劇屬于我國的“國劇C京劇形成得益于政府的支持D京劇成熟于道光年間答案A解析材料的主要含義講的是京劇在“徽漢合流的根底上形成 ,表達(dá)了京劇是多劇種互相吸收融合的產(chǎn)物。7宋以后是戲曲開展時(shí)期 ,三國戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度成神 ,宋徽宗時(shí)封關(guān)羽為忠惠公、武安王 ,明清時(shí)關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝。材料說明()A戲劇是加強(qiáng)思想控制的工具B儒、道、佛在民間傳播逐漸合流C市民文化需要世俗神化英雄D戲劇在社會上發(fā)揮教化功能答案D解析戲曲是市民文化開展的表現(xiàn) ,但在市民文化素養(yǎng)不高的時(shí)代 ,廣為流傳的戲劇不自覺地起到道德標(biāo)準(zhǔn)、教化的功能 ,統(tǒng)治者神化關(guān)羽 ,這種主流意識形態(tài)影響了戲劇

6、的內(nèi)容和價(jià)值取向 ,故D項(xiàng)正確。8京劇臉譜是京劇藝術(shù)的重要組成局部。不同的臉譜代表不同的人物性格 ,如紅色象征忠義、有血性 ,白色表示奸詐多疑 ,藍(lán)色表示性格剛直、桀驁不馴。這些京劇中的臉譜()A真實(shí)再現(xiàn)了歷史人物的性格特征B固化了群眾的歷史認(rèn)知C正確評判了歷史人物D提升了歷史人物的價(jià)值答案B解析京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的 ,不可能做到真實(shí)再現(xiàn)歷史人物的性格特征 ,同樣也不能正確評判歷史人物和提升歷史人物的價(jià)值 ,排除A、C、D三項(xiàng)。應(yīng)選B項(xiàng)。二、非選擇題9閱讀以下材料：材料一材料二關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人 ,生于金末 ,入元不仕 ,主要在大都從事雜劇創(chuàng)作。他風(fēng)流倜儻 ,博學(xué)多才 ,能

7、編能演 ,先后創(chuàng)作六十多部雜劇。他的雜劇思想性強(qiáng) ,而且藝術(shù)成就很高 ,對后來戲曲的開展產(chǎn)生了很大影響。材料三京劇是我國“國粹。同治、光緒年間 ,京劇走向成熟 ,涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕的著名藝人(如以下圖)。著名京劇表演藝術(shù)家劉長瑜老師曾經(jīng)說過：京劇藝術(shù)是我們自己的“國粹 ,我們應(yīng)加以保護(hù)和弘揚(yáng)。如果有一天京劇在中國的土地上滅絕了 ,那就意味著它在整個(gè)地球上消失了。請答復(fù)：(1)一位老人特別喜歡聽京劇 ,而且對戲曲的起源產(chǎn)生了濃厚的興趣 ,請你根據(jù)材料一和所學(xué)知識給老人簡要講述我國戲劇的起源。(2)“南戲在元末取得巨大成就 ,人們最早可以在何時(shí)何地聽到“南戲？“南戲有何藝術(shù)特點(diǎn)？(3)現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為 ,京劇開展到今天 ,已經(jīng)難以反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活 ,也不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味 ,所以觀眾越來越少 ,只能日益衰亡。結(jié)合材料三 ,請你駁斥這種觀點(diǎn)。答案(1)原始社會有一種驅(qū)魔逐鬼的巫術(shù)活動 ,稱為“儺。從先秦至漢唐 ,“儺開展成國家祭祀和禮儀制度的重要組成局部 ,稱為“儺儀 ,后來開展成“儺戲 ,是我國戲劇的源頭。(2)兩宋之際的浙江溫州一帶。藝術(shù)特點(diǎn)：用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié)。(3)京劇仍然擁有很多忠實(shí)觀眾 ,特別是中老年人；京劇是中國的“國粹 ,國家不斷加大對京劇的保護(hù)力度；京劇本身也在與時(shí)俱進(jìn) ,它能夠更