1、第三課囚綠記（總分50分，時(shí)間45分鐘）一、閱讀下面文章，完成后面題目（9分）同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫(huà)竹成為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。最早

2、賦予竹以人的品格，把它引入社會(huì)倫理范疇的，要算禮記了。禮記？祀器中說(shuō)：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉?！蔽簳x時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無(wú)常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng)，對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說(shuō)，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國(guó)的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來(lái)，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一

3、體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張府（zhO翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一日無(wú)此君！這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜一一戴凱之的竹譜正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。但是，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對(duì)竹的“高節(jié)”“堅(jiān)貞”也偶有提及，但更多的是對(duì)竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲Ｗ鳛橐环N社

4、會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開(kāi)始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在養(yǎng)竹記一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在植竹記里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子；此外，“親慈子孝”“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和笫竹（扶老竹）。從此

5、，竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位，并通過(guò)種竹養(yǎng)竹、詠竹畫(huà)竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。（節(jié)選自漢字趣編之十二）1 .下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.戴凱之的竹譜是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期誕生的竹譜專著。B.禮記？祀器中說(shuō)的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格，把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。C.竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。D.魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的

6、是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲！敬鸢浮緼【解析】試題分析：本題考至理解文中重要詞語(yǔ)的含義J1概念是反映客觀事物的一般的和本質(zhì)屬性的思維形式，其語(yǔ)言表達(dá)形式是詞或詞組。文中重要概念”，是指對(duì)文章的思想、觀點(diǎn)、情感等起重要作用的概念理解文中重要概念的含義L是指根據(jù)具體語(yǔ)境準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)文中重要概念的意義,并能作簡(jiǎn)單的解舞，每一個(gè)概念都有其內(nèi)涵和外延電”理解文中重要概念的含義。就要既明確概念的內(nèi)涵特有屬性），又明確概念的外延（包括哪些對(duì)象分析可知，A,“竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期不恰當(dāng)從下一段的開(kāi)頭,尤其是“作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一H期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受”

7、一句來(lái)看，麴晉南北朝時(shí)期,竹文化還沒(méi)有發(fā)展到高峰時(shí)期口考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2 .下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。B.白居易的養(yǎng)竹記總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫的植竹記將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。C.作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，是中唐以后的事。D.王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是因?yàn)橹褡忧妍惪∫?、挺拔凌云的?/p>

8、質(zhì)令他們沉醉癡迷?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：“篩選并整合信息”是按照考題要求從文中尋找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語(yǔ)言材料篩選出來(lái)并加以整理合成。本考點(diǎn)一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是能夠?qū)φ詹牧媳鎰e題中信息的正誤；二是能夠篩選出與題目有關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行簡(jiǎn)答表述。篩選信息的前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關(guān)；而整合信息則要對(duì)篩選出的信息作分類集中、重新組合、粗略概括（從答題語(yǔ)言來(lái)說(shuō)要求語(yǔ)句通順）。分析可知，D.從“晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來(lái)”來(lái)看，文人們愛(ài)竹是為了自身的解脫?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為

9、分析綜合C。3 .下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）A.竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過(guò)程。B.“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對(duì)后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國(guó)的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。C.從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來(lái)看，愛(ài)竹源于他們的性格。D.“親慈子孝”“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和笫竹之后，竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中就確立了牢固的地位。【答案】C【解析】試題分析；”作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度是指作者通

10、過(guò)文章所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向,即贊成什么，或者反對(duì)什么概括”是指在讀懂所給材料后能以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言揭示出作者對(duì)所寫(xiě)之人之事的看法及感情色彩的褒貶J分析”是指能從作者所處時(shí)代的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)作者的思想傾向、感情色彩加以剖析、評(píng)價(jià)“本題可以運(yùn)用比較排除法。在理解原文大意的基礎(chǔ)上，把原文內(nèi)容與選項(xiàng)進(jìn)行比較,做出判斷。分析可知，C,*愛(ài)竹源于他們的性格匕分析錯(cuò)誤，是畝美拇味、文化影響等使然?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合Co二、閱讀下面的作品，完成后面的題。（16分）光陰陸蠡我曾經(jīng)想過(guò)，如若人們開(kāi)始愛(ài)惜光陰，那末他的生命的積儲(chǔ)是有一部分耗蝕的了。年青人往往不知珍惜光陰，猶如擁資巨萬(wàn)

11、的富家子，他可以任意揮霍他的錢財(cái)，等到黃金垂盡便吝嗇起來(lái)，而懊悔從前的浪費(fèi)了。最近的一個(gè)秋日的傍晚，我在近郊散步，我迎著蒼黃的落日走過(guò)去，復(fù)背著它的光輝走回來(lái)，足踩著自己的影子?！拔沂菭恐业乃枷朐谏⒉剑覍?duì)自己說(shuō)，“我是蹤躡著我的影子，看我趕不趕得過(guò)它？我攜著我的思想一同散步。它是羞怯得畏見(jiàn)陽(yáng)光，老躲在我的影子里。使得我和它談話，不得不偏過(guò)頭去，低僂著身子，正如一個(gè)高大的男子低頭和身邊的女子說(shuō)話，是那么輕聲地，絮絮地。我們走著走著，不知從哪里來(lái)的一枚樹(shù)葉，飄墜在我們的腳前。那樣輕，怕跌碎的樣子。要不是四周是那么靜寂，我準(zhǔn)不會(huì)注意。但我注意到了，我撿了起來(lái)，我試想分辨它是什么樹(shù)葉？梧桐的，楓樹(shù)

12、的，還是樗棟的？但我恍若看到這不是一張樹(shù)葉，分明是一張日歷，一張被不可見(jiàn)的手扯下來(lái)的日歷。這上面寫(xiě)著的是一個(gè)無(wú)形的字：“秋?！薄扒?！”我微喟一聲?！扒?，秋?！蔽业乃枷攵阍谖业挠白永锖痛鹞摇Ｎ腋械接悬c(diǎn)遲暮了。好像這個(gè)字代表一段逝去的光陰?！笆湃サ墓怅??！蔽业乃枷肴绲筱@的精靈，摸著了我的心思?！肮怅?。”這兩個(gè)平聲的沒(méi)有低昂的字眼，在我的耳邊震響。光陰要逝去么？卻借落葉通知我。我豈不曾擁有過(guò)大量的光陰，這年青人唯一的財(cái)產(chǎn)，一如富賈之子擁有巨資。我曾是光陰富有者。同時(shí)我也想起了兩個(gè)惜陰的人。正是這樣秋暖的日子，在很早很早以前。家門前的禾場(chǎng)上排列著一行行的谷簟，在陽(yáng)光下曝曬著田里新收割來(lái)的谷粒。芙蓉花盛

13、開(kāi)著。我坐在它的蔭下，坐在一只竹夢(mèng)里面一一我的身子還裝不滿一竹夢(mèng)一一玩著谷堆里捉來(lái)的蚱蠕螳螂和甲蟲(chóng)，我玩著玩著，無(wú)意識(shí)地玩去我的光陰。祖父匆匆出去，匆匆回來(lái)，復(fù)匆匆出去，不肯有一刻休息。但是他珍惜也沒(méi)有用，他僅有不多的光陰。等到他在一個(gè)悄然的夜晚，撇下我們而去時(shí)，我還不懂他為什么要離開(kāi)我們，原來(lái)他把光陰用盡了。還是在不多年以前，父親寫(xiě)信給我說(shuō)：“你現(xiàn)在長(zhǎng)大了，應(yīng)該知道光陰的可貴。聽(tīng)說(shuō)你在學(xué)校里專愛(ài)玩，功課也不用功”父親也珍惜起光陰來(lái)了。大概他開(kāi)始憂光陰之窮匱，遂于無(wú)意中把憂心吐露給我。在當(dāng)時(shí)我不是能領(lǐng)會(huì)的。我仍是嫌光陰過(guò)得太慢。“今天是星期一呢！”便要發(fā)愁?！笆裁磿r(shí)候是圣誕節(jié)呢？”雖則我并不喜

14、歡這異邦的節(jié)日?！霸鯓舆€不放假呢？”我在打算怎樣過(guò)那些佳美的日子。光陰是推移得太慢了，像跛腳的鴨子。于是我用歡笑去噪逐它，把它趕得快些。正如執(zhí)棒的孩子驅(qū)著鴨群，嗯哨起快活的聲音促緊不善于行的水禽的腳步，我曾用歡笑驅(qū)趕我的光陰?！澳阍脷g笑驅(qū)趕你的光陰?！蔽业乃枷胂瘛盎芈暋钡幕?，復(fù)述我的話。但是很久不那么做了。竟有一次我坐在房里整半天不出去。我伏在案前，目視著陽(yáng)光從桌面的一端移到另一端。我用一根尺，一只表，來(lái)計(jì)算陽(yáng)光的足在我的桌面移動(dòng)的速度，我觀察了計(jì)算了好久。驀然有一種感觸浮起在我的腦際，我為什么干這玩意兒呢？我看見(jiàn)了多少次陽(yáng)光從我的桌面爬過(guò)，我又多少次看見(jiàn)陽(yáng)光從我的窗口探入，復(fù)悄悄地退出。

15、我慣用雙手交握成各種樣式，遮斷它的光線，把影子投在粉壁上，做出種種動(dòng)物的形狀，如一頭羊，一只螃蟹，一只兔；或則喝一口水，朝陽(yáng)光噴去，令微細(xì)的水滴把光線散成彩虹的顏色。何時(shí)使我的心變成沉重，像吝嗇的老人計(jì)數(shù)他的金錢，我也在計(jì)算光陰的速度呢？我曾譏笑惜陰人之不智，終也讓別人來(lái)譏笑自身么？“你也在計(jì)算光陰的速度了。”我的思想像幸災(zāi)樂(lè)禍似的，揶揄我。真的，我在計(jì)算光陰的速度了。我重新諦視這片葉，上面仍依稀顯現(xiàn)著無(wú)形的字：“秋?！绷硪惶欤瑥牧硪恢律?，會(huì)有不可見(jiàn)的手扯下另一片樹(shù)葉一一是一張日歷一一那上面寫(xiě)的應(yīng)該是另一個(gè)字：“冬！”“冬。”我的思想似乎失去了回答的氣力?！扒?，冬?！庇质莾蓚€(gè)沒(méi)有低昂的平聲的

16、字眼，像一滴涼水滴進(jìn)我的心胸，使我有點(diǎn)寒意。我不能再散步了，我攜著我的思想走回家，正如那西洋婦人攜著她的狗，施施歸去。此后我就想起，如若人們開(kāi)始愛(ài)惜光陰，那末他的生命的積儲(chǔ)是有一部分耗蝕的了。（選自陸蠡散文選，有刪節(jié)）4 .下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.作者在描寫(xiě)散步的見(jiàn)聞時(shí)，很自然地把這種見(jiàn)聞轉(zhuǎn)化為細(xì)膩的對(duì)話描寫(xiě)，體現(xiàn)了作者敏銳的感覺(jué)、復(fù)雜的思想，也表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)間的深刻認(rèn)識(shí)。B.陸蠡的爸爸勸他“應(yīng)該知道光陰的可貴”之時(shí)，也是憂慮自己光陰窮匱之始；無(wú)奈年少的陸蠡想的卻是“什么時(shí)候放假呢”，他還嫌光陰走得太慢。C.“我曾用歡笑驅(qū)趕我的光陰?！边@句話里包含了多少痛心和

17、無(wú)奈啊。光陰是無(wú)窮無(wú)盡的，光陰又是慳吝而無(wú)情的，人總是少年輕年日，遲暮惜光輝。D.作者這篇文章借助詩(shī)意的聯(lián)想，把議論隱含在飽含詩(shī)情的記敘和描寫(xiě)之中，對(duì)光陰有著沉痛的反思，這種反思將使我們更清醒地審視自己，珍愛(ài)光陰。【答案】A【解析】試題分析：.很自然地把這種見(jiàn)聞轉(zhuǎn)化為細(xì)膩的對(duì)話描寫(xiě)“錯(cuò)，應(yīng)該是“心理描寫(xiě)/作者把散步的見(jiàn)聞轉(zhuǎn)化為細(xì)感的心理描耳，體現(xiàn)了作者敏銳的感覺(jué)、復(fù)雜的思想，表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)間的刻認(rèn)識(shí).考點(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合Q5 .我坐在竹蘿里玩耍時(shí)，爺爺卻來(lái)去匆匆，作者這樣寫(xiě)的作用是什么？（4分）【答案】爺爺來(lái)去匆匆體現(xiàn)了他對(duì)光陰的理解與珍視，“我”一直

18、在玩，說(shuō)明“我”那時(shí)不懂光陰的匆匆，不珍惜光陰。爺爺匆匆的腳步與我在竹夢(mèng)里玩耍形成對(duì)比，用爺爺?shù)恼湎r(shí)間反襯我的不珍惜時(shí)間。【解析】試題分析：對(duì)于這樣的題目從內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面回答，內(nèi)容上爺爺來(lái)去匆匆體現(xiàn)了他對(duì)光陰的理解與珍視，“我”一直在玩，說(shuō)明“我”那時(shí)不懂光陰的匆匆，不珍惜光陰。結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了對(duì)比的手法，意在我的不珍惜時(shí)間。考點(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合Q6 .作者看到一枚落葉為什么即刻聯(lián)想到“秋”？聯(lián)想到“逝去的光陰”？（4分）【答案】作者是帶著光陰意識(shí)來(lái)看落葉，看秋天的。因?yàn)楣怅幨茄刂合那锒埔频?，而人是沿著出生、成長(zhǎng)、衰落、死亡推移的人生過(guò)程進(jìn)行的，人

19、生過(guò)程與四季過(guò)程相似。秋天在四季中的位置正如壯年在人生過(guò)程中的位置一樣，所以，秋天到來(lái)，很容易讓人聯(lián)想到人生的衰老，容易產(chǎn)生傷感和孤獨(dú)的情緒?！窘馕觥吭囶}分析：此題考查理解原文思想的能力。而今的作者看落葉不同于兒時(shí)，因?yàn)椤肮怅幍墓适隆保髡呤菐е怅幰庾R(shí)來(lái)看落葉，看秋天的。有了不同的認(rèn)識(shí)、理解。作者由“落葉”聯(lián)想到人生?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。7 .陸蠡散文風(fēng)格獨(dú)特，思想脫俗，技巧超群，請(qǐng)從構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、主題中選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（5分）【答案】構(gòu)思：作者精于構(gòu)思，這篇文章運(yùn)用擬人化的手法，讓“思想”作為一個(gè)獨(dú)立的生命體，成為和他如影隨形的朋友

20、。（2分）作者牽著“思想”在近郊散步，以和“思想”的對(duì)話方式展開(kāi)文章內(nèi)容，以思考啟發(fā)思考，以智慧激發(fā)智慧，令人耳目一新。（3分）結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)上首尾圓合。（1分）這篇文章起于“如若人們開(kāi)始愛(ài)惜光陰，那么他的生命的積儲(chǔ)是有一部分耗蝕的了”，也終于這句話，強(qiáng)調(diào)了光陰的可貴。（2分）主體部分先用散步的形式引起，然后按照時(shí)間順序，依次描寫(xiě)了爺爺、父親和我對(duì)光陰的態(tài)度和反思。（2分）主題：這篇文章的觀點(diǎn)即“如若人們開(kāi)始愛(ài)惜光陰，那么他的生命的積儲(chǔ)是有一部分耗蝕的了”。（2分）它告訴人們：浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到了這點(diǎn)，他往往已經(jīng)浪費(fèi)了許多寶貴的生命；然而，也只有浪費(fèi)過(guò)生命的人，才會(huì)意識(shí)到光陰的可

21、貴。（3分）【解析】試題分析：探索文本的主題要從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等角度切入從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，透析民族心理和人文精神。這篇文章的觀點(diǎn)如若人們開(kāi)始愛(ài)惜光陰，那么他的生命的積儲(chǔ)是有一部分耗蝕的了晨（2分）它告訴人們:浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命,當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到了這點(diǎn)，他往往已經(jīng)浪費(fèi)了許多寶貴的生命寧然而，也只有浪費(fèi)過(guò)生命的大，才會(huì)意識(shí)到光陰的可貴?？键c(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。三、閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）懷念陸蠡陸蠡因?yàn)榱粝铝撕Ｐ侵竦肚艟G記三本散文集，翻譯了不少外國(guó)書(shū)籍，而被譽(yù)為“絕代散文家”。他更是一位崇高

22、的愛(ài)國(guó)主義者。1938年，蘆溝橋事變第二年，陸蠡來(lái)到已淪為“孤島”的上海，主持上海文化生活出版社工作。他堅(jiān)持斗爭(zhēng)，出版了大量洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情的抗日書(shū)籍，引起日本侵略者的注意。1942年4月13日，上海中央巡捕房和法租界巡捕房聯(lián)合派人到出版社，拿著陸蠡的照片，指名要抓人。這時(shí)陸蠡恰好外出，巡捕們便入內(nèi)翻箱倒柜大搜查，最后帶走了兩個(gè)人和部分書(shū)籍。陸蠡回來(lái)后，為了營(yíng)救被抓走的兩位同事，找巡捕房交涉，當(dāng)即被拘捕，不久轉(zhuǎn)到日本憲兵隊(duì)。在日本人面前，陸蠡表現(xiàn)出大無(wú)畏的英雄氣概。據(jù)說(shuō)，有一次日本人提審陸蠡：“你愛(ài)不愛(ài)國(guó)?”陸蠡坦然回答：“愛(ài)國(guó)?！庇謫?wèn)：“你贊不贊成南京政府（指汪精衛(wèi)偽政府）?”他毅然回答：

23、“不贊成!”再問(wèn)：“依你看，日本人能不能把中國(guó)征服?”他斷然答道：“絕對(duì)不能征服!”一字一句，氣壯山河。后來(lái)，陸蠡沒(méi)有了音訊。他的親友四處尋找，多方營(yíng)救，終屬徒然，他就這樣在世界上永遠(yuǎn)地消失了。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，人們似乎忘記了這位杰出的天臺(tái)人。但陸蠡在文學(xué)史上留下的業(yè)績(jī)，不會(huì)因時(shí)間而消逝。我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)陸蠡，重新認(rèn)識(shí)他那帶著濃郁鄉(xiāng)土味的優(yōu)美散文和獨(dú)具個(gè)性的人格魅力。據(jù)說(shuō)，陸蠡從小便顯示出不同凡響的聰慧，有神童之稱。7歲時(shí)，縣知事到學(xué)堂視察，命陸蠡作文，他面無(wú)難色，略作思索，便提筆成文。知事閱后，大為贊賞，當(dāng)即掏出隨身攜帶的所有銀元，獎(jiǎng)勵(lì)陸蠡，一時(shí)傳為佳話。后來(lái)知事升至臺(tái)州府任職，便向陸蠡父親

24、提出帶陸蠡到臺(tái)州府讀書(shū)。陸蠡12歲時(shí)，又由耶穌堂一位姓邵的先生帶到杭州教會(huì)學(xué)堂惠蘭中學(xué)補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)。第二年，跨越初中，直接考入之江大學(xué)附屬高中部。從此，陸蠡從平橋小鎮(zhèn)走向外面的世界。以后，陸蠡相繼進(jìn)入杭州之江大學(xué)、上海國(guó)立勞動(dòng)大學(xué)讀書(shū)，完成學(xué)業(yè)后先后在福建泉州平民中學(xué)、上海南翔立迭學(xué)園、臨海回浦中學(xué)任教，后來(lái)再到上海文化生活出版社工作。在走南闖北的二十多年里，陸蠡寫(xiě)下了許多優(yōu)美的散文，這些散文表達(dá)了他向往光明、追求快樂(lè)的美好理想。在三十年代的散文家中，陸蠡的散文最是奇麗明朗，清新可誦。他的散文有許多寫(xiě)到故鄉(xiāng)的山水，是天臺(tái)山的神秀山水給了他聰慧和靈氣。故鄉(xiāng)的山水、重年的回憶，一直是他創(chuàng)作的源泉。寫(xiě)到

25、故鄉(xiāng)，陸蠡的筆端總是滿蘸著深情。陸蠡是一個(gè)地道的天臺(tái)山人，他的血脈中涌動(dòng)著天臺(tái)山人特有的激情，這不僅體現(xiàn)在他的散文中，更體現(xiàn)在他的為人品格上。忠誠(chéng)善良，講義氣，富有正義感，不趨時(shí)媚俗，有一副熱心腸，為朋友可以赴湯蹈火。天臺(tái)人所應(yīng)有的優(yōu)點(diǎn)，在陸蠡身上表現(xiàn)得淋漓盡致。平時(shí)，陸蠡是一個(gè)沉默寡言的人，只知默默耕耘。但在關(guān)鍵時(shí)刻，總是挺身而出，即使是在日本侵略者的淫威面前。詩(shī)人柯靈說(shuō)：“他不趨時(shí)，不阿俗，切切實(shí)實(shí)，閉門勞作，殷勤地獻(xiàn)與世人。他是淳樸的，一個(gè)地道的山鄉(xiāng)人。這點(diǎn)淳樸使他在品格上顯得高，見(jiàn)得厚，也正是他能默默地為祖國(guó)獻(xiàn)出生命的根基?！痹谒й櫼院蟮陌雮€(gè)多世紀(jì)中，許多熟悉或者不熟悉他的人，一直不

26、停地寫(xiě)紀(jì)念文章，最為敬仰、最為贊道的是他的崇高心靈和無(wú)私品格。巴金先生在懷念他的文章中深情地寫(xiě)道：“我認(rèn)識(shí)不少人，好的和壞的，強(qiáng)的和弱的，能干的和低能的，真誠(chéng)的和虛偽的，我可以舉出許多許多。然而像他這樣有義氣、無(wú)私心，為了朋友甚至可以交出生命，重視他人的幸福甚于自己的人，我卻見(jiàn)得不多。古圣賢所說(shuō)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，他可以當(dāng)之無(wú)愧?！边@樣的評(píng)價(jià)，可能在巴金先生的一生中再也沒(méi)有獻(xiàn)給過(guò)第二個(gè)人了。陸蠡雖然不是一個(gè)叱咤風(fēng)云的偉人，但他是一個(gè)真正有骨氣的天臺(tái)人，他以自己34歲的生命在天地間書(shū)寫(xiě)了一個(gè)大寫(xiě)的“人”。我們的時(shí)代需要陸蠡的精神，需要陸蠡那樣的硬氣和實(shí)干，需要那種知難而上、百折不

27、撓的信念。陸蠡的精神和他留下的絕妙文章，任何時(shí)候都是我們的一筆寶貴財(cái)富。與陸蠡的成就和歷史地位相比，我們對(duì)他了解得太少，宣傳得太少，研究得太少。他留給我們的精神財(cái)富應(yīng)該由我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。（文章有刪改）8下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A.陸蠡從小聰慧過(guò)人，有神童之稱。他文思敏捷，深受縣知事的激賞。12歲時(shí)到杭州補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，從此從平橋小鎮(zhèn)走向外面的世界。B.日本人審問(wèn)陸蠡時(shí)，陸蠡的表現(xiàn)是“坦然”“毅然”“斷然”，他態(tài)度明朗，回答斬釘截鐵，正義凜然。一字一句，可謂氣壯山河。C.陸蠡被巡捕房拘捕之后，不久便被轉(zhuǎn)到日本憲兵隊(duì)。后來(lái)，親友四處尋找，多方營(yíng)救，陸蠡終無(wú)音訊。他

28、應(yīng)該是死于日寇的屠刀下。D.巴金對(duì)陸蠡有很高的評(píng)價(jià)，他對(duì)比了自己所認(rèn)識(shí)的很多品德、才干各異的人，認(rèn)為像陸蠡這樣有義氣、無(wú)私心的人，再無(wú)第二個(gè)了。E.在陸蠡34年短暫的一生中，他經(jīng)歷了從求學(xué)、任教、主持出版社工作到犧牲獄中的歷程，用他的生命在天地問(wèn)書(shū)寫(xiě)了一一個(gè)大寫(xiě)的“人”?！敬鸢浮緼.D（寫(xiě)對(duì)一個(gè)給2分，寫(xiě)對(duì)兩個(gè)給5分）【解析】試題分析：解答本題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以發(fā)現(xiàn)正誤。題中，A項(xiàng)錯(cuò)誤在于，陸蠡是在13歲考入高中后才“從平橋小鎮(zhèn)走向外面的世界”的，而不是如該項(xiàng)所說(shuō)是“12歲”。D項(xiàng)錯(cuò)誤在于，巴金的原話是“見(jiàn)得不多”，不是“再無(wú)第二個(gè)”?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層

29、級(jí)為分析綜合C。9陸蠡的“硬氣”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）【答案】思想進(jìn)步，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。在淪為“孤島”的上海，主持出版社工作，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，出版了大量洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情的抗日書(shū)籍。營(yíng)救同事，挺身而出。在得知同事被巡捕抓走后，直接去找巡捕房交涉。針?shù)h相對(duì)，毫不畏懼。面對(duì)日本人的逼問(wèn)，陸蠡直面回?fù)簦憩F(xiàn)出大無(wú)畏的英雄氣概。（6分）【解析】試題分析：解答本題，要抓住題干中“硬氣”的表現(xiàn)在文本中篩選相關(guān)信息。陸蠡在淪為“孤島”的上海，主持出版社工作，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，出版了大量洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情的抗日書(shū)籍，這說(shuō)明他思想進(jìn)步，有硬氣。陸蠡在得知同事被巡捕抓走后，直接去找巡捕房交涉，挺身而出，營(yíng)救同事，這也是

30、硬氣的表現(xiàn)。陸蠡面對(duì)日本人的逼問(wèn)，直面回?fù)簦樹(shù)h相對(duì)，表現(xiàn)出大無(wú)畏的英雄氣概，這也是硬氣的表現(xiàn)?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。10 .我們?yōu)槭裁匆皯涯铌戵弧保空?qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】作為一個(gè)“絕代散文家”，陸蠡的絕妙文章是我們的一筆寶貴財(cái)富。陸蠡身上所體現(xiàn)的獨(dú)具個(gè)性的人格魅力需要我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。與陸蠡的成就和歷史地位相比，我們對(duì)他知之太少，應(yīng)該多去了解、宣傳和研究。（6分）【解析】試題分析，解答本題，首先要明白題目的含義士懷念陸蠡的原因就是陸蠡一生的價(jià)值，因此只需抓住此點(diǎn)在文本中查找即可。首先，陸熱是個(gè)仃絕代散文家匕他的絕妙文章是我

31、們的一筆寶貴財(cái)富，我們當(dāng)然該懷念他。其次，陸蠡獨(dú)具個(gè)性的人格魅力也是需要我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)搦的東西,第三,相對(duì)于陸蠡的成就和歷史地位j我們應(yīng)該多去了解、宣傳和研究?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。11 .有人說(shuō)是陸蠡優(yōu)美的散文打動(dòng)了讀者的心，使他留名青史；也有人說(shuō)是他的人格魅力感動(dòng)了讀者，使他成為人們永遠(yuǎn)懷念的人。你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合選文談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）【答案】【觀點(diǎn)一】是陸蠡優(yōu)美的散文使他留名青史。（2分）散文的內(nèi)容：多為故鄉(xiāng)山水、童年回憶。散文的情感：字里行間無(wú)不涌動(dòng)著他特有的激情和深摯的眷戀。散文的主旨：表達(dá)了向往光明、追求快樂(lè)的美好理想。散文的風(fēng)格：奇麗明朗，清新可誦，充滿鄉(xiāng)土氣息。（6分）【觀點(diǎn)二】是陸蠡的人格魅力使他成為人們永遠(yuǎn)懷念的人。（2分）富有正義感，充滿愛(ài)國(guó)熱情。面對(duì)巡捕，面對(duì)日本人，他充滿大無(wú)畏的英雄氣概。忠誠(chéng)善良、淳樸厚道。他所保有的一個(gè)地道山鄉(xiāng)人的本質(zhì)，是他能為祖國(guó)獻(xiàn)出生命的根基。熱心腸，講義氣。挺身而出，營(yíng)救同事，不惜犧