1、山東省棗莊市薛城區(qū)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題 - 統(tǒng)編版高一必修上 薛城區(qū)2021-2022學(xué)年度高一語文試題 一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分) 閱讀下面的文字，完成15題。 【材料一】 文學(xué)的自覺是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實(shí)現(xiàn)。 所謂文學(xué)的自覺有三個(gè)標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，史記中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時(shí)又有文筆之分，

2、劉勰文心雕龍言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對文筆之分有進(jìn)一步說明：“至如不便為詩如閣纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動(dòng)人的特點(diǎn)，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。 其次，對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。文體辨析可以上溯至漢書·藝文志，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的典論·論文，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚

3、實(shí)，詩賦欲麗。文賦進(jìn)一步將文體分為十類，對每一類的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)。文心雕龍和文選對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入。文心雕龍上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其序志說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)。”對每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評(píng)論。文選是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對文體有詳細(xì)的辨析。如果對文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認(rèn)識(shí)，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。 再次，對文學(xué)的審美特性有了自覺的

4、追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”“詩緣情而綺靡”的“綺靡”“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而文心雕龍以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。 （摘編自袁行霈中國文學(xué)史） 【材料二】 魯迅論“文學(xué)自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引

5、起個(gè)體生命意識(shí)的覺醒，其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺醒，其缺點(diǎn)則是消極避世。他認(rèn)為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學(xué)自覺的動(dòng)因。事實(shí)上，思想之活躍、人之價(jià)值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。 文學(xué)自覺是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開始進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代

6、亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個(gè)人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲登樓賦、向秀思舊賦等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮籍大人先生傳、嵇康與山巨源絕交書等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。 文學(xué)自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命

7、意識(shí)和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會(huì)責(zé)任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。由此，文學(xué)自覺，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺正是對這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。 （摘編自雷恩海自覺是魏晉文學(xué)的特征） 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

8、 A.南朝時(shí)文學(xué)從學(xué)術(shù)中開始獨(dú)立出來，與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立，已經(jīng)非常接近我們今天所說的文學(xué)。 B.曹丕典論·論文將文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科，是文體辨析開始與文學(xué)自覺的標(biāo)志。 C.魏晉時(shí)張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性，借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)，但并未否定文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。 D.文學(xué)自覺擴(kuò)大了文學(xué)的內(nèi)容，創(chuàng)作者開始關(guān)注物象描摹，表現(xiàn)自然景物的感發(fā)，強(qiáng)調(diào)人生悲歡離合。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分) A.關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強(qiáng)調(diào)文需有韻，蕭繹強(qiáng)調(diào)文之抒情并且注重語言形式美。 B.“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)可以借此超越權(quán)勢與生命

9、局限。 C.“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)作家的才情與生命體驗(yàn)，是文學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。 D.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，標(biāo)志著文學(xué)自覺的成熟。 3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺的一項(xiàng)是（3分) A.后漢書單列文苑列傳，與儒林列傳并列。 B.郭象莊子注認(rèn)為萬物非由道產(chǎn)生，而是自然如此。 C.蔡邕獨(dú)斷等作品反映了早期的文體辨析的意識(shí)。 D.鐘嶸評(píng)價(jià)古詩十九首是“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”。 4.材料一在論證語言與方法上有何特點(diǎn)？請簡要說明。(4分) 5.陶淵明的歸園田居（其一）、曹操的短歌行、詩經(jīng)·周南·芣苢都能體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文

10、學(xué)自覺的特征嗎？請結(jié)合材料相關(guān)論述，從上述三篇作品中任選一篇你認(rèn)可的分析其對文學(xué)自覺的體現(xiàn)。（6分） (二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題16分) 閱讀下面的文字，完成69題。 祈禱聞一多 請告訴我誰是中國人， 啟示我，如何把記憶抱緊； 請告訴我這民族的偉大， 輕輕的告訴我，不要喧嘩！ 請告訴我誰是中國人， 誰的心里有堯舜的心， 誰的血是荊軻聶政的血， 誰是神農(nóng)黃帝的遺孽。 告訴我那智慧來得離奇， 說是河馬獻(xiàn)來的饋禮； 還告訴我這歌聲的節(jié)奏， 原是九苞鳳凰的傳授。 請告訴我戈壁的沉默， 和五岳的莊嚴(yán)？又告訴我 泰山的石霤還滴著忍耐， 大江黃河又流著和諧？ 再告訴我，那一滴清淚 是孔子吊唁死麟的傷悲？

11、 那狂笑也得告訴我才好， 莊周，淳于髡，東方朔的笑。 請告訴我誰是中國人， 啟示我，如何把記憶抱緊； 請告訴我這民族的偉大， 輕輕的告訴我，不要喧嘩！ 【注】河馬獻(xiàn)來的饋禮：傳說伏羲氏時(shí)，有龍馬出于黃河，背負(fù)“河圖”；有神龜出于洛水，背負(fù)“洛書”。易·系辭上：“河出圖，洛出書，圣人則之。”石霤（liù）：滴下的水。孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史書記載，魯哀公郊外狩獵捕獲一怪獸，請孔子辨察，孔子視之曰：“麟也。”以袖掩面，涕淚濕袍。 6.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.詩人想從“抱緊的記憶”里尋找問題的答案，但是又惟恐驚擾了五千年記憶的靜謐與莊嚴(yán)，所以提醒“

12、輕輕的告訴我，不要喧嘩！”。 B.“告訴我那智慧來得離奇，說是河馬獻(xiàn)來的饋禮”，表現(xiàn)了詩人對離奇?zhèn)髡f的贊美，凸顯出詩人對民族輝煌的歷史與人文精神的歌頌。 C.對于“誰是中國人”這樣一個(gè)無需回答的問題，聞一多偏偏要堅(jiān)毅追問，可見，他所謂的“中國人”并非一般的“國籍”概念。 D.本詩贊美的中有迷惘；詩人另一首紅燭借助“紅燭”表達(dá)了青春的困惑與希望以及對理想的追求，兩詩均洋溢著幻想與情緒的渲染。 7.下列對本詩藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.詩歌運(yùn)用四句一節(jié)的新格律體，并采用兩句一換韻的技法，在視覺上給人以整齊和諧的建筑美，聽覺上給人以錯(cuò)落有致的音樂美。 B.詩歌標(biāo)點(diǎn)的使用別具匠心

13、，如第二節(jié)有疑問詞卻用逗號(hào)句號(hào)，四、五節(jié)陳述語句卻用問號(hào)，是語氣的變化更是情感的變化，耐人品味。 C.詩歌的最后一節(jié)與第一節(jié)完全相同，形式上是首尾照應(yīng)，形成精致圓熟的結(jié)構(gòu)，有回環(huán)往復(fù)的詠嘆之美，感情上是對第一節(jié)的深化。 D.本詩語言質(zhì)樸無華而情感直白；排比手法的運(yùn)用使情感更濃烈，典故及古代人物事跡的引用使詩歌具有穿越歷史的深邃,引人懷想。 8.現(xiàn)代漢語詞典（第七版）對“祈禱”注釋為：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。本詩題為“祈禱”，請結(jié)合詩歌簡要分析詩人有怎樣的愿望。（4分） 9.詩人是如何解答“誰是中國人”這一疑問的？請結(jié)合詩歌簡要概括。(6分） 二、古代詩文閱讀(35分)(一

14、)文言文閱讀(本題共5小題，20分) 閱讀下面的文言文，完成1014題。 楊萬里,字廷秀,吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客。萬里三往不得見，以書力請，始見之。浚入相,薦之朝。除臨安府教授,未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng),民逋賦者揭其名市中,民歡趨之,賦不擾而足，縣以大治。會(huì)陳俊卿、虞允文為相,交薦之，召為國子博士。后遷太常博士,尋升丞兼吏部侍右郎官,轉(zhuǎn)將作少監(jiān)、出知漳州,改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵,帥師往平之。孝宗稱之曰“仁者之勇”,就除提點(diǎn)刑獄。請于潮、惠二州筑外砦,潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪,召為尚

15、左郎官。東宮講官闕,帝親擢萬里為侍讀,宮僚以得端人相賀。他日讀書,皆隨事規(guī)警,太子深敬之。王淮為相,一日問曰:“宰相先務(wù)者何事?”曰:“人才。”又問:“孰為才?”即疏朱熹等六十人以獻(xiàn),淮次第擢用之。歷樞密院檢詳，守右司郎中,遷左司郎中。后出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使,權(quán)總領(lǐng)淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢于江南諸郡萬里疏其不便不奉詔忤宰相意改知贛州不赴乞祠除秘閣修撰提舉萬壽宮自是不復(fù)出矣。韓侂胄用事,欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼。嘗筑南園,屬萬里為之記,萬里曰:“官可棄,記不可作也。”臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭日益甚,萬里憂憤,快怏成疾。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲,亟呼紙書曰:“韓侂胄

16、奸臣，專權(quán)無上,動(dòng)兵殘民，謀危社稷,吾頭顱如許,報(bào)國無路,惟有孤憤!”又書十四言別妻子,筆落而逝。萬里精于詩,嘗著易傳行于世。光宗嘗為書“誠齋”二字,學(xué)者稱誠齋先生,賜謚文節(jié)。 (節(jié)選自宋史,有刪改) 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)（） A.朝議欲行鐵錢于江南諸郡/萬里疏其不便/不奉詔/忤宰相/意改知贛州/不赴/乞祠/除秘閣修撰提舉/萬壽宮自是/不復(fù)出矣/ B.朝議欲行鐵錢于江南/諸郡萬里疏其不便/不奉詔/忤宰相/意改知贛州/不赴/乞祠/除秘閣修撰/提舉萬壽宮/自是不復(fù)出矣/ C.朝議欲行鐵錢于江南諸郡/萬里疏其不便/不奉詔/忤宰相意/改知贛州/不赴/乞祠/除秘閣修撰

17、/提舉萬壽宮/自是不復(fù)出矣/ D.朝議欲行鐵錢于江南諸郡/萬里疏其不便/不奉詔/忤宰相意/改知贛州/不赴/乞祠/除秘閣修撰/提舉萬壽宮自是/不復(fù)出矣/ 11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一-項(xiàng)是(3分)（） A.紹興，宋高宗年號(hào)名，取“紹奕世之宏休，興百年之丕緒”之意，后也作地名。 B.教授,古代學(xué)官名稱，宋代在各路的州、縣學(xué)均置教授,來掌管學(xué)校與賦稅等事。 C.“社”指土神，“稷”指谷神,古時(shí)君主每年進(jìn)行祭祀，“社稷”后借指國家。 D.謚,古代皇帝、貴族、大臣或其他有地位的人死后所加的有褒貶意義的稱號(hào)。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)（） A.楊萬里任

18、職豐富。他考取進(jìn)士進(jìn)入仕途，曾被張浚推薦給朝廷，后曾受陳俊卿、虞允文推薦任國子博士，被僚屬推薦為太子侍讀。 B.楊萬里治理有道。他任隆興府奉新縣知縣時(shí)，阻止催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民,在集市張貼逃避賦稅者的名字，就收完賦稅,縣里大治。 C.楊萬里帶兵有方。盜賊沈師進(jìn)犯南粵,他親自率兵討平，被稱為“仁者之勇”;請求修筑寨堡在潮州震懾盜賊,在惠州用來扼住盜賊的道路。 D.楊萬里勇于舉賢。當(dāng)楊萬里和王淮談及人才問題時(shí)，他寫了朱熹等多人的名字進(jìn)獻(xiàn)上去,這些人也因此得到了王淮依次的任用和提拔。 13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)韓侂胄用事,欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼。(宋史·楊萬里)(4

19、分) (2)騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子·勸學(xué)）(4分) 14.聽聞韓侂胄對金用兵的事，楊萬里為何失聲痛哭？請簡要概括。（3分） (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首唐詩，完成1516題。 編集拙詩，成一十五卷，因題卷末，戲贈(zèng)元九、李二十 白居易 一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。 世間富貴應(yīng)無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。 【注】元九、李二十：分指作者的朋友元稹、李紳，即詩中的“老元”“短李”。李紳身材矮小，時(shí)稱“短李”。長恨：指作者的長詩長恨歌。秦吟：指作者的諷喻組詩秦中吟。正聲：雅正的詩篇。

20、伏：服氣。 15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分） A長恨歌和秦中吟都是白居易的得意之作，能夠作為其詩歌創(chuàng)作的代表。 B.白居易在詩中稱呼元稹為“老元”，李紳為“短李”，說明他們朋友間的親和。 C.元稹常常私下對白居易的詩歌進(jìn)行模仿，這從側(cè)面說明了白詩較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)。 D.作者堅(jiān)信自己必將因文學(xué)成就而名揚(yáng)后世，因此并不介意在當(dāng)時(shí)是否得到認(rèn)可。 16.請從“戲贈(zèng)”入手，結(jié)合全詩，分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。（6分） (三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分) 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)李白夢游天姥吟留別中“_，_”兩句過渡，由夢境再回到現(xiàn)實(shí)。 (2)白居易琵

21、琶行中“_，_”兩句，寫了琵琶女演奏時(shí)的多種動(dòng)作與有名樂曲。 (3)念奴嬌·赤壁懷古下闋以“_”句引出對人物周瑜以及相關(guān)歷史的描寫。永遇樂·京口北固亭懷古中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本由于行事草率，最終“_”。 (4)尋尋覓覓，冷冷清清，_。滿地黃花堆積，憔悴損，_？ （李清照聲聲慢） 三、語言文字運(yùn)用(18分) (一)語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1820題。(本題共3小題，10分) 有人說，袁隆平具有敢于的勇氣和信心。在他決定選擇水稻雜種優(yōu)勢利用作為自己的攻關(guān)時(shí)，并不知道世界上從事過研究、但沒有成功的已有美國、日本等國的科學(xué)家。（）。況且，他還得頂

22、著研究水稻雜種優(yōu)勢利用是“對遺傳學(xué)的無知”等權(quán)威學(xué)者的指責(zé)和壓力。他根據(jù)自己的實(shí)踐，以科學(xué)家的膽識(shí)和眼光斷定雜交水稻研究具有光輝的前景，他決心地堅(jiān)持研究。 水稻是自花授粉作物，“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無優(yōu)勢”的論斷明白無誤地寫在美國著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作、20世紀(jì)五六十年代美國大學(xué)教科書遺傳學(xué)原理中，所以有人嘲笑“提出雜交水稻課題是對遺傳學(xué)的無知”。在理論與事實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，袁隆平的態(tài)度是尊重權(quán)威但不崇拜權(quán)威，不能跟在權(quán)威后面，不敢越雷池一步。他不迷信權(quán)威的每一個(gè)觀點(diǎn)。他知道，自己直接觀察到的一些事實(shí)表明水稻具有雜交優(yōu)勢，“無優(yōu)勢論”是沒有試驗(yàn)依據(jù)的推論，這一推論與自交系的

23、雜交優(yōu)勢現(xiàn)象相矛盾，袁隆平堅(jiān)信搞雜交水稻研究有前途，（），從而拉開了我國水稻雜種優(yōu)勢利用的序幕。 18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A.應(yīng)戰(zhàn)義無反顧由于亦步亦趨 B.應(yīng)戰(zhàn)責(zé)無旁貸因?yàn)槿嗽埔嘣?C.挑戰(zhàn)責(zé)無旁貸由于人云亦云 D.挑戰(zhàn)義無反顧因?yàn)橐嗖揭嘹?19.依次填入文中兩處括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A.那簡直是一聲當(dāng)頭棒喝堅(jiān)決地向雜交水稻課題這一未知課題奮進(jìn) B.這無疑是一道世界難題堅(jiān)決地向雜交水稻課題這一未知課題奮進(jìn) C.這無疑是一道世界難題勇敢地向“無優(yōu)勢論”這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn) D.那簡直是一聲當(dāng)頭棒喝勇敢地向“無優(yōu)勢論”這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn) 20.文中畫

24、橫線的語句有語病，請修改，使表達(dá)清楚，不改變原意。（4分) (二)語言文字運(yùn)用(本題共2小題，8分) 閱讀下面的文字，完成2122題。 每個(gè)人的心里，都有一方土地，令人魂?duì)繅艨M。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年過節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。 “金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭?dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。心中有的只是一首朦朧詩為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男

25、童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。 19比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。（4分） 20文中畫波浪線的句子可以改寫成：“每個(gè)人的心里都有一方魂?duì)繅艨M的土地?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分） 四、寫作（60分） 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

26、(60分) 每個(gè)人都有自己的家鄉(xiāng)（主要指居住的城鄉(xiāng)社區(qū)），家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思。家鄉(xiāng)不僅是生活的地方，也是文化熏陶的場所。你的家鄉(xiāng)文化對你有何熏陶?你了解家鄉(xiāng)的哪些風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、文化環(huán)境？對豐富家鄉(xiāng)的文化生活有什么建議？ 請以“我的家鄉(xiāng)文化生活”為題，寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的感悟與思考，在班中交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2021-2022學(xué)年度高一語文試題參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分) 1.C（項(xiàng)張冠李戴，蕭繹所說的“文”接近我們今天所說的文學(xué)。項(xiàng)中“是文體辨析開始”錯(cuò)誤，原

27、文為“文體辨析可以上溯至漢書.藝文志”。項(xiàng)中“開始關(guān)注”說法錯(cuò)誤，“強(qiáng)調(diào)”有誤，原文為“關(guān)涉”） 2.D（“標(biāo)志著文學(xué)自覺的成熟”于文無據(jù)） 3.B（郭象的觀點(diǎn)屬于魏晉玄學(xué)的范疇） 4.（1）論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如“接近”“已經(jīng)”“還不能算是”等詞句。（2）論證方法多樣。材料一中采用了例證法、引證法等，論證有力。（本題4分，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可） 5.不能。詩經(jīng)·周南·芣苢為先秦作品。（2分）歸園田居：（1）善用白描，也用比喻、對偶等手法，全詩用五字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)，體現(xiàn)了對文學(xué)審美性的追求。（2）描述了作者辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情，表達(dá)了對官場的厭惡，體現(xiàn)

28、了作者獨(dú)特的人生理想與生命體驗(yàn)，改變了漢大賦不見個(gè)人情性的狀況。（4分） 短歌行：（1）巧妙地運(yùn)用了比興手法，寓理于情，以情感人。（2）通過宴會(huì)的歌唱，抒了寫詩人求賢如渴和統(tǒng)一天下的的思想情志，是曹操獨(dú)特的生命體驗(yàn)的體現(xiàn)，繼承了詩經(jīng)寫實(shí)的特點(diǎn)，情感內(nèi)涵更個(gè)性化。在詩歌文學(xué)史上具有承上啟下的作用。（本題6分，第一問2分，第二問4分。答案言之有理即可酌情給分） (二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題16分) 6.D（“均洋溢著幻想與情緒的渲染”有誤） 7.D（“語言質(zhì)樸無華而情感直白”有誤，應(yīng)是“語言莊嚴(yán)肅穆、蘊(yùn)意深遠(yuǎn)”） 8.（1）詩人希望禱希望國人能傳承民族精神，丟棄卑怯，自尊自強(qiáng)，擔(dān)起復(fù)興中華的重任

29、。 （2）詩人希望大力弘揚(yáng)中華文化，呼喚民族文化復(fù)興，抵御西方列強(qiáng)的“文化侵略”。 9.詩人借具有代表性的人或物含蓄表現(xiàn)“中國人”的特征： （1）借杰出的歷史人物寄寓“中國人”應(yīng)有擔(dān)當(dāng)天下、奮斗反抗等精神。 （2）借中華大地的自然風(fēng)物，寄寓“中國人”應(yīng)具備堅(jiān)韌毅力和團(tuán)結(jié)一心等品質(zhì)。 （3）借“鳳凰授歌”等文明的繁盛景象寄寓“中國人”應(yīng)熱愛中華歷史，傳承燦爛文化。 二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分) 10.C。 11.B（來掌管學(xué)校課試等事，不掌管賦稅）。郎中,官名,戰(zhàn)國始有,秦漢治置。后世以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。 12.A（“被僚屬推薦為太子侍讀”有誤，

30、皇帝親自提拔楊萬里為侍讀） 13.(1)韓侂胄當(dāng)政，想多方搜求四方知名的人士做輔佐他的人。(“用事”“網(wǎng)羅”“羽翼”各1分,句意2分) (2)駿馬跳躍一次，還沒有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走很遠(yuǎn)，功效來源于走個(gè)不停。 14.楊萬里為人正直，他認(rèn)為韓侂胄是奸臣,專權(quán)跋扈目無皇上；輕易動(dòng)兵殘害人民，陰謀危害國家；自己報(bào)國無路,惟有孤獨(dú)憂憤。 【參考譯文】楊萬里字廷秀,是吉州吉水人。（楊萬里）考取（宋高宗）紹興二十四年(1154)進(jìn)士，任贛州司戶官,又調(diào)任永州零陵縣縣丞。這時(shí)張浚貶謫到永州，閉門謝客,楊萬里三次拜訪都沒有見到，便寫了一封信極力請求,張浚才見他。張浚入朝做丞相，將楊萬里推薦給朝廷。楊萬里被升任為臨安府教授,未赴任，父親去世,他在家守喪。后改任隆興府奉新縣知縣,他阻止催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民,老百姓有逃避賦稅的只把他們的名字張貼在集市中，就高興地繳稅，賦稅不擾民就交清了,縣里因而大治。時(shí)值陳俊卿、虞允文做宰相,兩人交相推薦楊萬里,楊萬里被征召為國子博士。后楊萬里遷太常博士，不久升太常寺丞兼吏部侍右郎官，又轉(zhuǎn)將作少監(jiān),出任漳州知州,后改知常州,不久提舉廣東常平茶鹽。盜賊沈師進(jìn)犯