1、 題目：基于新農(nóng)村建設(shè)的古村落旅 游發(fā)展研究 摘要本文先鄉(xiāng)村旅游在國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，再對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游之間的聯(lián)系與相互作用進(jìn)行分析研究，對(duì)以貴州千戶苗寨作為實(shí)證研究對(duì)象，對(duì)它的旅游發(fā)展現(xiàn)狀與整體的農(nóng)村建設(shè)水平進(jìn)行說明，第一是簡(jiǎn)要介紹千戶苗寨的基本信息和新農(nóng)村的建設(shè)水平，第二是分析其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中自身的優(yōu)劣勢(shì)，面臨的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，第三，通過以上的分析，并結(jié)合鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展前景提出切實(shí)可行的措施，依靠新農(nóng)村建設(shè)這樣的大背景，利用各方資源來促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。綜上所述，針對(duì)千戶苗寨的旅游業(yè)發(fā)展水平和新農(nóng)村建設(shè)的要求，為如何對(duì)該寨的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展提出意見，為今后的政策制定提供依據(jù)。關(guān)

2、鍵詞:貴州苗寨；新農(nóng)村建設(shè)；古村落旅游IAbstractSummarize and analyze the relation between the development of rural tourism at home and abroad, in this paper, the new rural construction as well as the two, according to the Guizhou Qianhu Miao village as a case analysis, the basic situation of rural tourism and new rura

3、l construction of Guizhou Qianhu Miao village of. First introduced the basic situation of Guizhou Qianhu Miao village and the new rural construction, according to the rural tourism development status are analyzed in the development process of the advantages and disadvantages, opportunities and threa

4、ts. Finally, according to the development of facing the disadvantages of ideas combined with the development of local rural tourism and puts forward the corresponding countermeasures, mainly for in the process of new rural construction should make full use of various resources in the development of

5、rural tourism in the new rural construction. In short, through a comprehensive and systematic study on Guizhou Qianhu Miao village tourism and new countryside construction, provide specific ideas for the future of Guizhou Qianhu Miao Village Rural Tourism scientific development, to provide reference

6、 for the formulation of relevant planning in the future. Keyword:Gui Zhou Miao village；new rural construction；ancient village tourism目 錄摘要IAbstractII一、選題背景及研究意義1（一）選題背景1（二）研究意義1二、新農(nóng)村建設(shè)和古村落旅游發(fā)展的關(guān)系2（一）新農(nóng)村建設(shè)和古村落旅游發(fā)展所面臨的主要問題2（二）新農(nóng)村背景下古村落旅游保護(hù)與利用的相互關(guān)系3三、古村落保護(hù)與利用在當(dāng)代社會(huì)的必要性3（一）古村落的基本概念與構(gòu)成元素3（二）古村落的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)價(jià)值

7、4（三）古村落保護(hù)與開發(fā)存在的問題5（四）古村落旅游發(fā)展開發(fā)對(duì)策5四、實(shí)際案例的分析6（一）千戶苗寨旅游發(fā)展的現(xiàn)狀6（二）苗寨旅游中的SWOT分析6（三）苗寨日后發(fā)展方向7（四）苗寨保護(hù)的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)對(duì)同類旅游資源的啟示8結(jié)語9（一）對(duì)整篇論文進(jìn)行回顧,得到本論文的研究成果9（二）古村落的保護(hù)與利用提出未來展望10參考文獻(xiàn)11致謝12 III基于新農(nóng)村建設(shè)的古村落旅游發(fā)展研究以貴州千戶苗寨為例一、選題背景及研究意義（一）選題背景中國共產(chǎn)黨在其十六屆五中全會(huì)將新農(nóng)村建設(shè)作為重要的工作目標(biāo)，這也是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要途徑。在當(dāng)前我國特色社會(huì)主義發(fā)展的過程中，新農(nóng)村建設(shè)也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，消除貧困的重要

8、組成部分，對(duì)于社會(huì)主義的新農(nóng)村建設(shè)，首先可以從促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提升農(nóng)民生活水平，加強(qiáng)農(nóng)村風(fēng)貌建設(shè)，保持農(nóng)村環(huán)境整潔等方面開始，并且也可以利用農(nóng)村獨(dú)特的優(yōu)美自然景觀來促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村旅游業(yè)的發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)本質(zhì)上并不矛盾，反而是互相促進(jìn)的關(guān)系，旅游業(yè)的發(fā)展可以加快新農(nóng)村建設(shè)的步伐，同時(shí)新農(nóng)村建設(shè)也為旅游業(yè)的發(fā)展提供了資源與契機(jī)。將兩者的優(yōu)勢(shì)充分整合，就會(huì)形成“1+1>2”的效應(yīng)。（二）研究意義貴州省對(duì)鄉(xiāng)村旅游的學(xué)術(shù)研究相對(duì)還不夠成熟，缺乏細(xì)致全面的調(diào)研及跨學(xué)科的研究，因此影響了研究的深度及廣度。在鄉(xiāng)村旅游的具體開發(fā)及建設(shè)方面，很大程度還流于形式化、表面化，沒有切實(shí)做到指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的意義及

9、內(nèi)容。為此，全方位、立體式的對(duì)我國的鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀和新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生的問題進(jìn)行研究分析，希望本文可以對(duì)貴州千戶苗寨鄉(xiāng)村旅游及相關(guān)產(chǎn)品的具體開發(fā)，并對(duì)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)上的不足進(jìn)行具體研究，為未來鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展在理論上做出積極貢獻(xiàn)和指導(dǎo)意義。我國的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在一定的問題，如鄉(xiāng)村旅游形式過于單一、旅游產(chǎn)品的相似度過高和鄉(xiāng)村的過度商業(yè)性等問題，直接影響了鄉(xiāng)村旅游的特色性、淳樸性和無污染的鄉(xiāng)村旅游特點(diǎn)。因此希望通過把鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展需要與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)二者統(tǒng)一起來，結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的五項(xiàng)總體要求，達(dá)到良好的互促效應(yīng)，為當(dāng)?shù)氐闹贫茖W(xué)的、可持續(xù)的發(fā)展規(guī)劃提供理論意義的指導(dǎo)。二、新農(nóng)村建設(shè)和古村落旅游

10、發(fā)展的關(guān)系（一）新農(nóng)村建設(shè)和古村落旅游發(fā)展所面臨的主要問題1.旅游資金投入少，相關(guān)旅游設(shè)施缺乏。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，農(nóng)民的收入也逐步提高，生活條件也有了明顯的進(jìn)步，然而我國古老農(nóng)村的生產(chǎn)還未達(dá)到現(xiàn)代化的模式，并前，還有相當(dāng)一部分的村落還在進(jìn)行著古老的人工耕種，還有一些村落，農(nóng)業(yè)是他們的唯一的生存方式，沒有其它的任何產(chǎn)業(yè)，但是，隨著國家建設(shè)新農(nóng)村的目標(biāo)逐步開展，他們也越來越希望提升自己的生活水平，對(duì)于一些古老的村落，政府主要將資金放到了解決村民的住房需求上，反而忽略了其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2.當(dāng)?shù)匚幕潭鹊?，旅游人才缺乏。在一些地理位置比較偏遠(yuǎn)的村落，義務(wù)教育仍然無法得到徹底地落實(shí)，許多學(xué)生甚

11、至沒有完成九年義務(wù)教育就需要輟學(xué)在家?guī)椭改竸?wù)農(nóng)，這樣的現(xiàn)象在我國的云南等地區(qū)十分覺，這樣一來，這些地區(qū)的教育水平非常落后，而且也無法滿足社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，這些地區(qū)針對(duì)農(nóng)民的職業(yè)技能教育也培訓(xùn)也沒有完全形成體系，先進(jìn)的科技成果也無法應(yīng)用到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村生產(chǎn)中，與發(fā)達(dá)國家相比還有較大的差距，阻礙了農(nóng)村的發(fā)展。3.農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化力度低，分散經(jīng)營限制了規(guī)?；l(fā)展。我國在提出新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)后，從財(cái)政與技術(shù)上都對(duì)那些古老村落提供了巨大的支付，特別是鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，提升了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)水平。通過這樣的方式，古村落的基礎(chǔ)設(shè)施得到了很大程度的改善，同時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技水平提高，生產(chǎn)能力也得到了提升。然而，總體來說，農(nóng)業(yè)

12、發(fā)展的基礎(chǔ)還比較薄弱，比如農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施水平，先進(jìn)的技術(shù)與設(shè)備還沒有完全應(yīng)用到農(nóng)村生產(chǎn)中來，外在的創(chuàng)業(yè)環(huán)境也處于初級(jí)階段。具體表現(xiàn)為，耕地資源比較缺乏，科研人才短缺，農(nóng)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展缺乏可持續(xù)的技術(shù)與人才支撐。特別是一些古村落還遠(yuǎn)未形成規(guī)?；霓r(nóng)業(yè)發(fā)展體系，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式在一些落后的地區(qū)仍為主要形式，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)代化的管理體系還無法應(yīng)用到這些古老村落中。（二）新農(nóng)村背景下古村落旅游保護(hù)與利用的相互關(guān)系一些具有文化特征的村落是人類文明中的瑰寶，人們從本質(zhì)上說具有社會(huì)屬性，同時(shí)生活在自然與社會(huì)屬性中，同樣，古村落的產(chǎn)生與它所處的自然環(huán)境，文化背景及社會(huì)發(fā)展水平均有著密切的聯(lián)系，但是由于社

13、會(huì)與自然條件的獨(dú)特性，也造就了許多多樣性的村落建筑群體，具有深厚的地域特色和鮮明的風(fēng)俗特征，這也是古村落的價(jià)值所在。雖然我國已對(duì)古文化與遺產(chǎn)研究不斷重視，制定相關(guān)政策進(jìn)行文物保護(hù)，對(duì)具有文化價(jià)值的村落與城鎮(zhèn)進(jìn)行了大力保護(hù)，并進(jìn)行相關(guān)的旅游開發(fā)。但是，古村落有著自身獨(dú)一無二的特點(diǎn)，它不是那些古老的名城古跡，也不是那些悠久的自然遺產(chǎn)，所以，十分有必要對(duì)那些文化村落與古鎮(zhèn)進(jìn)行相關(guān)的研究與保護(hù)。三、古村落保護(hù)與利用在當(dāng)代社會(huì)的必要性（一）古村落的基本概念與構(gòu)成元素一般來說，經(jīng)過上百甚至上千年歷史發(fā)展的古村落已和大自然親密無間，它的建立是以經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)作為基礎(chǔ)的，并且擁有生活方式及社會(huì)的意識(shí)形態(tài)等方面作

14、為承載的。作為具有獨(dú)特歷史文化背景的古村落，顯然我們的對(duì)于它的研究關(guān)注是具有重要的意義的。在研究古村落的領(lǐng)域里，對(duì)于其具體的定義始終都沒有得出一個(gè)具體的說法，根據(jù)研究角度方式的不同，自然呈現(xiàn)了各種不同的定義。有關(guān)學(xué)者指出，古村落作為歷史遺留保存的村落，其地域上未出現(xiàn)太大變動(dòng)，并且在環(huán)境以及傳統(tǒng)氛圍上都保存的較為完整。教授陳志華指出，古村落應(yīng)是體現(xiàn)出在歷史年代上存在久遠(yuǎn)，具有高成就且早已與大自然相互融合的特點(diǎn)，并且其在村落的規(guī)劃上表現(xiàn)出色，并且有村塾及公共園林的聚落。我國古村落保護(hù)與發(fā)展委員會(huì)在認(rèn)定古村落時(shí)，則更注重其歷史感。其認(rèn)為古村落的形成時(shí)間應(yīng)該在明清之前，具有幾百年歷史的聚落。在學(xué)術(shù)界，

15、他們認(rèn)為古村落是在地域上沒有太大變化，但在建筑環(huán)境以及歷史文脈等方面保存的較為完整的村落。本文筆者認(rèn)為古村落在年代上應(yīng)該是久遠(yuǎn)的，文化的變現(xiàn)特征比較鮮明，且能表現(xiàn)出一定地域文化特色的村落。從實(shí)際來看，村落的形態(tài)應(yīng)該是人們聚集生活的地方，向我們傳遞具有生活氣息的地方。其形態(tài)來自于地理環(huán)境以及人類活動(dòng)的結(jié)合。在悠久的歷史長河中慢慢發(fā)展演變，在周圍地理環(huán)境及人類社會(huì)的共同作用下，使其擁有屬于自己的文化以及民俗等不同的非物質(zhì)形態(tài)。綜上所述，可以認(rèn)為古村落構(gòu)成要素為物質(zhì)及精神兩個(gè)方面。在物質(zhì)方面來說，其可以分為村落公共空間及建筑單體等要素；在精神要素方面來講，可以分為宗教文化以及傳統(tǒng)工藝等的要素。（二）

16、古村落的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)價(jià)值總的來說，古村落在發(fā)展過程中承載了上百甚至上千年的歷史沉淀，由自然環(huán)境及人文環(huán)境等依賴形成的，它也是工藝以及文化等方面誕生和發(fā)展的體現(xiàn)，并與他們相輔相成。古村落自身承載著厚重的文化底蘊(yùn)，其在美學(xué)價(jià)值方面的價(jià)值無法估量，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下甚至可以轉(zhuǎn)化為它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?，F(xiàn)如今，它作為旅游資源來服務(wù)于大眾，于社會(huì)來講，更是創(chuàng)造了無限的經(jīng)濟(jì)效益，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。古村落體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卦诓煌瑫r(shí)間段，居民的生活居住狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有精神面貌，體現(xiàn)了其特征的豐富性和獨(dú)特性。其作為中國傳統(tǒng)文化的重要傳承著，也表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡搴偷赜蛭幕奶厣?，為歷史的研究做出了重大的貢獻(xiàn)，在文化價(jià)

17、值方面就有很高的價(jià)值。古村落的建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過千百年的發(fā)展積累，更承載著當(dāng)?shù)鼐用竦男难椭腔?。不管是?duì)當(dāng)代還是未來的人居環(huán)境都產(chǎn)生了深刻的影響，具有很高的參考價(jià)值。古村落在建筑藝術(shù)上更是體現(xiàn)著改地區(qū)在生產(chǎn)力水平上的表現(xiàn)，反映了其建筑技術(shù)及藝術(shù)上的造詣，是當(dāng)?shù)鼐用裰腔鄣慕咏瑒?chuàng)造力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)處理人與自然，與建筑的和諧相處。（三）古村落保護(hù)與開發(fā)存在的問題從對(duì)古村落的保護(hù)來看，我國采取的是用歷史文化名村的形式進(jìn)行的。在我國有歷史文化名村稱號(hào)的古村落得到了政府的保護(hù)和重視，而沒有此稱號(hào)的村落則被忽略，甚至在慢慢消亡當(dāng)中。存在著相同現(xiàn)在的還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面。此類現(xiàn)象造成的原由有很多方

18、面：首先，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古村落相在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上對(duì)來講比較薄弱，落后的生產(chǎn)方式使得當(dāng)?shù)鼐用窀擎?zhèn)居民在收入上形成鮮明的對(duì)比，也就直接導(dǎo)致了人口向外流失的現(xiàn)象，造成古村落逐漸衰落。新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行的宣傳不到位，讓大多數(shù)古村落居民無法理解新農(nóng)村實(shí)施的意義所在，將其理解成需要拆除大量古建筑，破壞古村落的景觀的行為。最終，使得大量古村落錯(cuò)失上級(jí)政府扶持機(jī)會(huì)，鎮(zhèn)一級(jí)的政府由于能力有限，也不能及時(shí)有效解決目前古村落的問題。（四）古村落旅游發(fā)展開發(fā)對(duì)策現(xiàn)如今，國內(nèi)在古村落的利用這一方面然后依據(jù)著以下兩種原則，具體包括有修舊如舊與有機(jī)更新這兩個(gè)原則?！靶夼f如舊”這一種理念其實(shí)是由梁思成先生最先提出來的，

19、“修舊如舊”這四個(gè)字本身就具備著十足的涵義，在古建遺址修繕的過程當(dāng)中是必須要將尊重歷史作為一項(xiàng)基本原則。修舊如舊，保持古建筑的靈魂。根據(jù)這一原則，設(shè)計(jì)師與施工單位在接受項(xiàng)目之后不是不能夠立即開始實(shí)施，必須要先入手進(jìn)行各種考證，獲得了當(dāng)?shù)刈∶竦恼J(rèn)可之后才開始進(jìn)行施工。一旦無法得到當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)可，那么這個(gè)項(xiàng)目就無法實(shí)施下去。有機(jī)更新原則是指在對(duì)古建筑進(jìn)行開發(fā)的過程中，要在保持原有風(fēng)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)，結(jié)合現(xiàn)有的美學(xué)設(shè)計(jì)從而更符合現(xiàn)代的人的審美觀。在具體的施工過程當(dāng)中就能夠?qū)⒁环N更為現(xiàn)代化、物理化的材料利用起來，特別是在傳統(tǒng)風(fēng)貌方面就更是要予以保存操作，使得建筑的整個(gè)材料以及構(gòu)造都必須要與傳統(tǒng)保持著

20、一致性，切不可進(jìn)行任何的改變。四、實(shí)際案例的分析（一）千戶苗寨旅游發(fā)展的現(xiàn)狀西江千戶苗寨是一個(gè)集聚著眾多苗家人的一個(gè)場(chǎng)所，這是隸屬于貴州省黔東南苗族侗族自治州當(dāng)中的一個(gè)區(qū)域，這個(gè)苗寨村寨可以算得上是如今最大的一個(gè)少數(shù)民族集聚地。經(jīng)過相關(guān)統(tǒng)計(jì)，最終得出結(jié)論，該個(gè)地方已經(jīng)超過了千余戶，所以也就已經(jīng)有了千戶苗寨這一個(gè)稱號(hào)。西江千戶苗寨現(xiàn)如今已經(jīng)被國家認(rèn)定為一個(gè)絕佳的旅游景區(qū)，這也是國家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)的一個(gè)重大證明。對(duì)于西江千戶苗寨的旅游發(fā)展模式而言，其實(shí)最為典型的就是得到了政府與企的雙重支持，并由此真正將一種民族旅游開發(fā)模式探索了出來。一般而言，政府都是在這一過程當(dāng)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，而企業(yè)則是在整個(gè)管

21、理過程當(dāng)中的一個(gè)參與者，就現(xiàn)實(shí)運(yùn)營狀況看來，所取得的效果都較為正面。特別是要進(jìn)行當(dāng)?shù)卮迕窭娣峙涞奶幚?，那么就是可以促進(jìn)當(dāng)?shù)卮迕窦尤氲铰糜谓ㄔO(shè)這一方面當(dāng)中，此時(shí)的旅游發(fā)展成果也能夠被共享。公民就在這一過程當(dāng)中，發(fā)揮了輔助性的作用。隨著游客數(shù)量的逐漸增多，千戶苗寨發(fā)展問題也逐漸凸顯出來。（二）苗寨旅游中的SWOT分析1、優(yōu)勢(shì)分析：千戶苗寨的地理位置一般都是四面環(huán)山，重巒疊嶂，在青山綠水當(dāng)中有一條白水河穿流而過，徹底將西江苗寨進(jìn)行一分為二處理。寨內(nèi)的吊腳樓層基本上都是順著山勢(shì)進(jìn)行建造，即使是在房前屋后也是青山環(huán)繞，翠竹點(diǎn)綴。大部分的情況下，吊腳樓都是以三層結(jié)構(gòu)居多，而最底下的基座則一般都是通過青石

22、、卵石等進(jìn)行壘砌，在第一層一般都是用來養(yǎng)貓狗，而第二層則是用來住人。此時(shí)的長廊木凳就被稱為“美人靠”，大有是美人就要依靠的意思。2、劣勢(shì)分析：在這些年的發(fā)展過程當(dāng)中，我國的經(jīng)濟(jì)增速不斷加快。在認(rèn)識(shí)過程當(dāng)中存在意識(shí)不到位、意識(shí)淡薄等在內(nèi)的多種情況，所以一旦盲目的進(jìn)行舊房拆建時(shí)，大量的人口便會(huì)遷出，此時(shí)的老屋也就會(huì)遭受到風(fēng)吹日曬，那么破壞這一種情況也是不可避免的。當(dāng)已經(jīng)逐漸有居民開始認(rèn)識(shí)到村落的價(jià)值，并準(zhǔn)備對(duì)其進(jìn)行保護(hù)操作，由于缺乏一定的資金，所以最多也就是心有余而力不足。當(dāng)處于開發(fā)這一階段當(dāng)中，千戶苗寨古村落的發(fā)展就無法與設(shè)施進(jìn)行配套。管理人員因?yàn)樽陨淼妮^為局限的文化素質(zhì)，所以其所獲得的經(jīng)濟(jì)效益

23、較低。3、機(jī)遇分析：必須要從人們的旅游需求這一方面入手，特別是要在工業(yè)化、城市化等進(jìn)行加速發(fā)展的今天，那么人們就越是懷舊，就越是懷念與向往那一種那種高墻深巷、青石小路等農(nóng)家生活。由于現(xiàn)實(shí)情況的殘酷，那一種精神家園也只有在夢(mèng)中去實(shí)現(xiàn)。如今的古村也因此迎來了一個(gè)前所未有的商機(jī)，人們的這一種審美情趣與心理需求也會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。盡管如今的山水自然風(fēng)光旅游已經(jīng)是人們所向往的一個(gè)重要景點(diǎn)，可是根據(jù)事實(shí)進(jìn)行研究與分析之后，其實(shí)發(fā)現(xiàn)一旦山水景區(qū)毫無內(nèi)涵，那么最終也避免不了被人們所拋棄的下場(chǎng)。4、威脅分析：貴州的千戶苗寨古村落旅游開發(fā)條件是得天獨(dú)厚的，這是任何的其他景區(qū)都不可比擬上的一點(diǎn)。然而，其實(shí)也應(yīng)該要全

24、面的去看待該種情況，畢竟徽州古村落、西南地區(qū)的少數(shù)民族村寨等都開發(fā)得極為不錯(cuò)，也吸引了眾多的游客前去觀光。這里主要是拿安徽黔縣宏村作為重點(diǎn)例子進(jìn)行舉證，其在1986年的時(shí)候就已經(jīng)開始朝著旅游這一方面展開了大力的發(fā)展，隨后不過就是在短短的14年之內(nèi)，就已經(jīng)被列入到世界文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，又在隨后的2005年所獲得的門票收入就已經(jīng)達(dá)到了1 811萬元。由此可見，其實(shí)在旅游行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)程度也是較為激烈的。（三）苗寨日后發(fā)展方向西江千戶苗寨一直以來都是作為雷山縣重點(diǎn)打造的景區(qū)之一，并且地方政府與企業(yè)在這一方面都耗費(fèi)了大量的心力。正是由于這些組織不遺余力的幫助與開發(fā)，所以大多數(shù)的村民對(duì)此都紛紛持以認(rèn)可態(tài)度

25、。然而，在旅游社區(qū)的居民話語權(quán)、環(huán)境保護(hù)等在內(nèi)的多個(gè)方面還需要進(jìn)行努力，務(wù)必要將其探索出一條更為適合的發(fā)展道路。根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，柏油馬路的出現(xiàn)也從根本上將山區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提上了議程，所起到的作用極為深刻且重要。當(dāng)該旅游資源已經(jīng)被開發(fā)出來之后，此時(shí)的游客基本生活條件也能夠被予以保證，在電、水、網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施上必須要予以全面覆蓋。人們常說過一句話，酒香不怕巷子深，而如今在這一個(gè)時(shí)代當(dāng)中，酒香也怕巷子深才是最為合適的注解。所以，與此同時(shí)還需要對(duì)于該項(xiàng)旅游資源進(jìn)行大力宣傳，力求廣而告之。在提高了村民的經(jīng)濟(jì)收入之后，促使該地人們朝著脫貧致富這一條道路上不斷前進(jìn)。（四）苗寨保護(hù)的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)對(duì)同類旅游資源的

26、啟示1、政府主導(dǎo)，全民參與旅游發(fā)展。政府是一個(gè)國家發(fā)展的主要命脈，只有重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與改造，才能夠?qū)⑸絽^(qū)打造成一個(gè)能夠向外界推廣的重要產(chǎn)品，這也是旅游發(fā)展的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)，促進(jìn)了包容性的跨越式發(fā)展。除此之外，將專業(yè)化的景區(qū)企業(yè)管理經(jīng)營模式引入進(jìn)來之后，那么就能夠?qū)φ鸬揭粋€(gè)輔助性的作用，促使景區(qū)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力大幅度提升。進(jìn)行旅游景區(qū)企業(yè)的專業(yè)化發(fā)展，特別是需要在景區(qū)規(guī)劃、員工培訓(xùn)等在內(nèi)的多個(gè)方面下手，以此推動(dòng)景區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2、促進(jìn)就業(yè)，提高從業(yè)人員的素質(zhì)。景區(qū)內(nèi)部其實(shí)是有許多的勞動(dòng)就業(yè)崗位，具體包括有商戶、管理崗位等在內(nèi)的多種。只要是自身屬于苗寨老百姓這一類別，那么其實(shí)都是有機(jī)會(huì)進(jìn)入到景區(qū)

27、當(dāng)中成為一名工作人員，當(dāng)然，選拔這一步驟是必不可少的。我國的社會(huì)保障制度現(xiàn)如今已經(jīng)得到了較為有效的實(shí)施，特別是針對(duì)于農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行了以下兩種險(xiǎn)種入手，包括了養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)。一經(jīng)推出之后，也獲得了當(dāng)?shù)孛癖姷膹V泛支持，也紛紛參與加入進(jìn)來。覆蓋率已經(jīng)超過了90%，不得不說，這種模式的發(fā)展能夠取得今天的效果本身就是一件難得的事情，這也將旅游景區(qū)的包容性全然體現(xiàn)了出來，而且也能夠極大的促進(jìn)就業(yè)問題的解決，能者上崗。3.深層發(fā)掘特色旅游產(chǎn)品體系，保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)文化如今，少數(shù)民族文化的傳承已然是受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，特別是在漢化影響不斷擴(kuò)大的今天，少數(shù)民族文化傳承就更是一件刻不容緩就要進(jìn)行的事情。對(duì)于西江千

28、戶苗寨旅游景區(qū)來說，就是要讓當(dāng)?shù)匕l(fā)苗民理解苗家文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使得這些人開始保護(hù)苗寨的文化傳統(tǒng)。一就是加強(qiáng)苗族服飾的市場(chǎng)化運(yùn)作，特別是苗家銀飾，享譽(yù)全國。二是苗寨特色飲食風(fēng)格的營銷。到苗家，必吃長桌宴，聽苗家姑娘唱“高山流水”和“細(xì)水長流”，喝米酒，吃塊肉，直到一醉方休。這些苗寨文化傳統(tǒng)，在旅游發(fā)展過程中，讓游客充分體驗(yàn)的同時(shí)，也對(duì)苗家文化產(chǎn)生欣賞和難忘之情。這有利于當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自身文化的價(jià)值，促進(jìn)保護(hù)傳承意識(shí)。三是苗族歌舞的展示營銷。西江苗寨廣場(chǎng)一直以來都是苗寨的一道亮麗的風(fēng)景線，苗族小伙或姑娘會(huì)在上面載歌載舞，以此吸引游客的視線。結(jié)語（一）對(duì)整篇論文進(jìn)行回顧,得到本論文的研究成果就目前的情

29、況而言，進(jìn)一步深入的挖掘古村落的文化內(nèi)涵，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，制定相關(guān)的戰(zhàn)略，開發(fā)各種各樣的旅游產(chǎn)品，這些無疑對(duì)于古村落的旅游業(yè)而言是極為重要的因素。根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)可以了解到多數(shù)的游客古村落旅游是為了能夠獲取“文化與知識(shí)”，其極為豐富獨(dú)特的“文化旅游資源”是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一大優(yōu)勢(shì)；但是，由于各個(gè)游客的性別不同、年齡各異、從事著各種各樣的職業(yè)等等諸多因素都大不相同，因此對(duì)于他們而言存在的推力和引力也各不相同。在尊重文化完整性以及原真性的前提下，一定要深入挖掘潛在的文化價(jià)值，打造出眾的文化品牌等等促進(jìn)文化旅游行業(yè)的不斷發(fā)展。涉及到相關(guān)的具體操作，一定要研發(fā)各種各樣的文化旅游方面的產(chǎn)品特別是具有地方特色的旅

30、游紀(jì)念品等等 ，這樣就能夠通過極富動(dòng)感的形式極好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瑧c祝民族節(jié)日，逐步將“山鄉(xiāng)古村”打造為世界文明的品牌，在根本上個(gè)采取各種各樣的舉措使得古村落旅游業(yè)能夠可持續(xù)的長久的發(fā)展；與此同時(shí)，一定要以當(dāng)前市場(chǎng)為重要導(dǎo)向，研發(fā)相關(guān)的旅游產(chǎn)品，逐步展現(xiàn)當(dāng)?shù)毓艠愕拿耧L(fēng)民俗，并且大力提高當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的服務(wù)水平以及不斷完善各種基礎(chǔ)設(shè)施，最大程度上的滿足游客的各種需要，得到游客的好評(píng)，打響自己的品牌。目前，在古村落旅游業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域中，能夠在根本上起到保障作用的是采取高度關(guān)注廣大居民的態(tài)度，極力推進(jìn)旅游業(yè)和相關(guān)社區(qū)共同發(fā)展的舉措。通過調(diào)查了解到，千戶苗寨古村落的廣大的居民普遍認(rèn)為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)的興起以

31、及發(fā)展極大的改善了他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度等，都大力的支持當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)；另一方面，作為兩大主要的影響因素，旅游行業(yè)的帶來的經(jīng)濟(jì)利益以及環(huán)境方面存在的問題也不受關(guān)注，目前，各種環(huán)境污染問題使得人們降低了支持力度；同時(shí)，廣大居民自身的年齡以及學(xué)歷等也極大的影響了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。一方面要不斷地?cái)U(kuò)大市場(chǎng)空間，增加人們?cè)诼糜螛I(yè)中的收益，提供更多的就業(yè)崗位等等；另一方面要大力保護(hù)環(huán)境，保持古樸的獨(dú)具特色的古村風(fēng)貌，使清水綠水的美景永駐；當(dāng)然，廣大的當(dāng)?shù)鼐用竦膽B(tài)度也要時(shí)刻關(guān)注，聽取他們給出的各種各樣的意見等等，極力滿足大家的不同的需求，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)以及古村落的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。（二）古村落的保護(hù)與利用提

32、出未來展望如今的古村落經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取得了極大的發(fā)展，而且也是建構(gòu)在保護(hù)這樣的一個(gè)前提之下，重點(diǎn)將古村落的農(nóng)業(yè)、工業(yè)等在內(nèi)的多個(gè)行業(yè)進(jìn)行發(fā)展，務(wù)必需要注意的一點(diǎn)，那就是要切實(shí)的摒棄盲目建設(shè)步伐。發(fā)揮農(nóng)民的主體性地位，將自身主管能動(dòng)性發(fā)揮出來，加強(qiáng)自我約束與自我管理。并將新農(nóng)村建設(shè)和古村落保護(hù)這二者之間的矛盾予以解決，具有一定的現(xiàn)實(shí)參考意義。9武昌理工學(xué)院畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)1孔翔,卓方勇,苗長松.旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)古村落文化保護(hù)的影響基于對(duì)宏村、呈坎、許村居民的調(diào)研J.熱帶地理.2016(2)2汪天穎,陸林,路幸福.徽州村落旅游中游客及東道主的凝視行為J.旅游學(xué)刊.2015(4)3陳平.盧村徽派古民居之精

33、華J.旅游.2015(3)4孔翔,張宇飛.開發(fā)區(qū)建設(shè)中的居民地方感研究基于上海閔行開發(fā)區(qū)周邊社區(qū)的調(diào)研J.城市發(fā)展研究.2014(6)5史培軍,汪明,胡小兵,葉濤.社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)綜合風(fēng)險(xiǎn)防范的凝聚力模式J.地理學(xué)報(bào).2014(6)6孔翔,錢俊杰.生態(tài)文明發(fā)展與地域文化保護(hù)關(guān)系初探兼議徽州古村落的保護(hù)J.黃山學(xué)院學(xué)報(bào).2014(2)7保繼剛,林敏慧.歷史村鎮(zhèn)的旅游商業(yè)化控制研究J.地理學(xué)報(bào).2014(2)8孔翔.徽州古村落文化旅游的優(yōu)化路徑研究J.中國文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論.2013(2)9陳婭玲,楊新軍.旅游社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)及其恢復(fù)力研究J.干旱區(qū)資源與環(huán)境.2013(11)10崔勝輝,李旋旗,李揚(yáng),李方一

34、,黃靜.全球變化背景下的適應(yīng)性研究綜述J.地理科學(xué)進(jìn)展.2014(9)11 張恒芝. 新時(shí)代背景下古村落發(fā)展創(chuàng)新的策略J. 智能城市. 2016(8) 12 趙華勤,江勇,王豐. 浙江省古村落保護(hù)與發(fā)展的體制機(jī)制創(chuàng)新實(shí)踐J. 小城鎮(zhèn)建設(shè). 2015(9) 13 楊曉蔚. 誰來保護(hù)古村落J. 中國老區(qū)建設(shè). 2016(10) 14 朱雪梅,林垚廣,范建紅,王國光. 廣東省古村落現(xiàn)狀與保護(hù)利用模式研究J. 華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(6) 15 熊超,夏健. 村民參與式古村落保護(hù)模式研究基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)J. 現(xiàn)代城市研究. 2016(1) 16 俞劍勤. 古村落保護(hù)的要素和核心J

35、. 中國文物科學(xué)研究. 2016(3) 17 李婧瑜,劉艷慧,李顯秋,李瑞雪. 論拉祜族古村落景觀的保護(hù)與傳承J. 山西建筑. 2016(29) 18 原卓群. 碗窯古村落規(guī)劃建設(shè)的思考J. 山西建筑. 2015(3) 19 李權(quán)威,曹威,張振華,萬營娜,楊芳絨. 對(duì)河南地區(qū)古村落保護(hù)途徑的思考J. 四川建筑科學(xué)研究. 2014(6) 20 柯培雄. 城村古村落傳統(tǒng)建筑保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)J. 武夷學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(1) 21 Chunsuo Yang.  Research on Cultural Landscape in Yi Villages in Chuxiong Prefecture of YunnanA. Proceedings of 2016 International Conference on Education,Sports,Arts and Management Engineering(ICESAME 2016)C. 201622 QI Lei,GUO Jing. Villagers C