1、當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育改革中的八大流派以1990年代為時間劃界一、生命·實踐教育學(xué)派二、生本教育學(xué)派三、生命化教育學(xué)派四、主體性教育學(xué)派五、新教育學(xué)派六、情境教育學(xué)派七、情感教育學(xué)派八、理解教育學(xué)派一、生命·實踐教育學(xué)派 代表人物：葉瀾教授，中國教育學(xué)會副會長、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長、華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，主持的“新基礎(chǔ)教育理論及推廣性、發(fā)展性研究”，是全國哲學(xué)社會科學(xué)“十五”規(guī)劃國家級重點課題。該課題是在1994-1999年“面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育”探索性研究階段取得研究成果的基礎(chǔ)上所開展的延續(xù)性課題；1999年5月啟動，2004年5月通過鑒定結(jié)題；2004

2、年5月2009年5月為成型階段。目的：形成新的基礎(chǔ)教育觀和創(chuàng)新型學(xué)校。在教育研究2004年第2期上，葉瀾教授又明確提出了“為生命·實踐教育學(xué)派的創(chuàng)建而努力”這一創(chuàng)建學(xué)派的明確目標(biāo)。三個“層面”：1.新基礎(chǔ)教育理論研究；2.學(xué)校教育活動整體改革的設(shè)計；3.學(xué)校教育改革實踐研究。三個“更新”：1.基礎(chǔ)教育觀念系統(tǒng)的更新；2.學(xué)校教育日?；顒臃绞降母?；3.師生學(xué)校生存方式的觀念更新。四個還給：“新基礎(chǔ)教育”所追求的改革效應(yīng)是：1.把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；2.把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；3.把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；4.把精神發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃

3、生機。四項研究任務(wù)：“新基礎(chǔ)教育”研究定位于學(xué)校轉(zhuǎn)型性研究。顯性的目標(biāo)是為了建設(shè)二十一世紀(jì)所需要的符合時代發(fā)展的學(xué)校。1.學(xué)校轉(zhuǎn)型變革的背景與總體性研究（包括當(dāng)代特征、教育變革趨勢、學(xué)校轉(zhuǎn)型內(nèi)涵、總體構(gòu)成等）；2.學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革中基礎(chǔ)教育的理論與實踐更新研究（涉及培養(yǎng)目標(biāo)、課堂教學(xué)、班級建設(shè)、教師發(fā)展、學(xué)校管理評價等方面，以及一些相關(guān)的教育基本理論等。）；3.中小學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科教育改革的系統(tǒng)深入研究；4.學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革研究的路徑與策略以及教育理論與教育實踐多重關(guān)系的方法論研究。二、生本教育學(xué)派代表人物：郭思樂教授，廣東省教育科學(xué)研究所、華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。實驗過程：2002年，“生本教育”實

4、驗進入香港，2005年，進入澳門。2007年，在廣東省教育廳的直接推動下，“生本教育”實驗開始在全省的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校中開展，首批學(xué)校有15所。 2008年，“生本教育”北上江蘇、江西、北京等地，一批實驗學(xué)校相繼涌。生本教育目前在100多所小學(xué)和20多所中學(xué)進行實驗。生本教育的實驗已經(jīng)收到良好的效果，成為當(dāng)今中國八大教育實驗中最有生命力的一種。基本特征：是突出學(xué)生、突出學(xué)習(xí)、突出探究、突出合作。這些與中國的傳統(tǒng)教育是完全不同的?；纠砟睿簝r值觀，一切為了學(xué)生；倫理觀，高度尊重學(xué)生；方法觀，全面依靠學(xué)生。課程與教學(xué)觀：改革的方向就是“小立課程，大做功夫”，使整個教育教學(xué)過程體現(xiàn)“教少學(xué)多”。小立

5、課程指的是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡，從而騰出時間和精力讓學(xué)生大量地進行活動，也就是大做功夫。教師觀：從“纖夫”到“牧者”：規(guī)劃兒童文化發(fā)展路徑；幫助兒童順利地進行自主學(xué)習(xí)；教育效果：生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”； 生本課堂使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法，變“聽懂了”為“學(xué)；生本管理使學(xué)生獲得了自信、自尊、自愛，由“他律”變 為“自律”； 生本備考使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)成績，變“怕考”為“敢考”、“愛考”； 由于本試驗形成一年級可以認(rèn)識約2000個常用漢字，二、三年級就可以作文，五年級語文讀寫水平達(dá)到初中程度。價值與意義：（一）生本教育是教育現(xiàn)代化的核心因素；（二）生本教育是

6、實現(xiàn)教育均衡的有力杠桿；（三）生本教育是現(xiàn)代課程改革的根本理念。代表作品：郭思樂：教育走向生本，人民教育出版社生本教育體系網(wǎng) 現(xiàn)代教育論叢三、新教育學(xué)派 由全國政協(xié)常委、蘇州市副市長、蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師朱永新教授所發(fā)起和倡導(dǎo)的“新教育實驗”是一項具有民間性、自發(fā)性和草根性的校本行動研究。該項實驗1999年起始于江蘇省常州市湖塘橋中心小學(xué)，2002年正式掛牌于昆山實驗學(xué)校。目前，全國已有分布在20多個省的300多所學(xué)校正式加入到“新教育實驗”中來。核心理念：為了一切的人，為了人的一切。五大觀點： 1，無限相信學(xué)生與教師的潛力；2，交給孩子一生有用的東西；3，重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗；4，強調(diào)個

7、性發(fā)展，注重特色教育；5，讓師生與人類崇高精神對話。價值取向：追尋理想，超越自我；成長著，并快樂著；只要行動，就有收獲。七項行動：1，營造書香校園；2，師生共寫隨筆；3，聆聽窗外聲音；4，雙語口才訓(xùn)練；5，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)；6，構(gòu)筑理想課堂；7，優(yōu)化家校合作（建設(shè)新父母學(xué)校）基本原則：1、實踐性原則，強調(diào)操作；2、生成性原則；強調(diào)過程；3、發(fā)展性原則，強調(diào)創(chuàng)新；4、客觀性原則，強調(diào)真實；5、公益性原則，強調(diào)開放。四重境界：1、使實驗成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺；2、使實驗成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺；3、通過實驗使學(xué)校成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園；4、通過實驗使學(xué)校成為“新教育共同體”的“精

8、神家園”和共同成長的“理想村落”。三大假設(shè)：1、“六加一行動”即“七項行動”是“教育共同體生活世界改造”的理想通道；2、理想的教育實驗不僅會改變作為因變量的被試，而且會促成實驗活動主體自身的不斷提高和完善；3、隨著“新教育實驗”的不斷推進，多元的、不同層級的教育共同體會在交往理性與交往道德上達(dá)成共識，會逐步形成這支團隊所特有的科研機制與制度文化，進而形成自己特有的理論話語和實踐范式，誕生“新教育學(xué)派”。四大改變：1、改變學(xué)生的生存狀態(tài)；2、改變教師的行走方式；3、改變學(xué)校的發(fā)展模式；4、改變傳統(tǒng)的教育改革和教育科研范式。十大領(lǐng)域：理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育，以及理想的學(xué)校、教師

9、、校長、學(xué)生、父母。該項實驗的網(wǎng)絡(luò)平臺（）目前擁有注冊會員近16萬多人。代表作品：朱永新：新教育之夢，人民教育出版社。成果發(fā)布平臺：四、生命化教育學(xué)派 依據(jù)生命化教育的責(zé)任與夢想（2006）一書所言，1993年，著名哲學(xué)家黃克劍和教育學(xué)者張文質(zhì)對話時，提出了教育的三個價值向度：傳授知識、開啟智慧、點化或潤澤生命。從此一種以生命治學(xué)問，以生命統(tǒng)攝教育，以生命成全每一個具體、健全的生命為旨?xì)w的新的教育理念走入了中國的教育研究與教育實踐領(lǐng)域。從2001年起，一項以“生命化教育”為名稱的民間性課題實驗在福建省的一些城鄉(xiāng)學(xué)校漸次推開。隨著實驗范圍的不斷拓展，“開啟智慧”、“潤澤生命”、“締造學(xué)校”、“成

10、就未來”等為生命化教育課題組所倡導(dǎo)的教育理念引起了社會的廣泛關(guān)注。代表作品：張文質(zhì)： 生命化教育的責(zé)任與夢想華東師范大學(xué)出版社；成果發(fā)表平臺：福建論壇（教育版）（一）生命化教育就是個性化、個人化教育，始終指向一個個永無重復(fù)、永難窮盡的生命個體，始終以成全每一個健全和富有個性的人為自己最為根本的目的。（二）生命化教育對所有的生命都表現(xiàn)出一種真正的善意，它順從天命，敬畏自然，并把人看作是所有生命體中的一員。（三）它努力培植對生命的敏感，關(guān)注所有生命的價值，肯定所有生命的意義，有同情目光、慈悲心腸和大愛境界。（四）生命化教育以成全所有生命的價值為導(dǎo)向，執(zhí)守教育的真善美的崇高理想，使教育沐浴于人性的光

11、輝之中。（五）它始終關(guān)注生命的差異，努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標(biāo)。（六）生命化教育維護與尊重人的尊嚴(yán)，以寬容和欣賞的態(tài)度對待文化與信仰的差異，維護與倡導(dǎo)人的自由選擇、自主成全的權(quán)利。（七）生命化教育始終相信人，始終相信生命的意義，始終相信教育能不斷戰(zhàn)勝愚昧、粗暴、狹隘、卑俗，走向光明、慈祥、遼闊、和諧，教育以人性的方式，使人最終贏得解放。（八）生命化教育把每個人都視為一個運思和創(chuàng)意的原點，把每個人都視為一個智識和靈感的凝結(jié)中心。五、主體性教育學(xué)派主體教育思想緣起于20世紀(jì)80年代。開始是顧明遠(yuǎn)教授在江蘇教育（1981年第10期）上提出了“學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體”這一重要觀點

12、。之后，黃濟、王策三、王道俊、郭文安等一批著名教授紛紛發(fā)表了關(guān)于主體教育的不同見解，為我國主體教育實驗的深入開展奠定了重要的理論基礎(chǔ)。與此同時，一些學(xué)校開始了確立、發(fā)揮學(xué)生的主體性的教改實驗。其中，由華中師范大學(xué)主持的“小學(xué)生主體性品質(zhì)培養(yǎng)”實驗（也稱“學(xué)生主體性素質(zhì)的建構(gòu)”實驗）產(chǎn)生了一定的影響。從1992年起，由北京師范大學(xué)裴娣娜教授領(lǐng)導(dǎo)，一些中青年教育專家、學(xué)者廣泛參與，開始了全面、深入的主體教育實驗研究。在實驗層面上，該研究的主旨是解決人的現(xiàn)代化發(fā)展問題，即探索中國教育的現(xiàn)代化發(fā)展以及中國人現(xiàn)代素質(zhì)提高的現(xiàn)實路徑。作為“八五”、“九五”和“十五”教育科學(xué)研究國家重點課題，該研究是一項理

13、論探索、服務(wù)實踐、培養(yǎng)教育專業(yè)研究人員三位一體，帶有一定開拓性且層次較高的教育實驗。該實驗因其選題立論高，理論構(gòu)思較完善，實驗研究方法較合理，實驗研究范圍廣以及研究隊伍實力強而受到國內(nèi)教育界的廣泛關(guān)注。該研究依托由高校、科研單位、教育行政部門以及100余所中小學(xué)組建成的教育科研共同體，經(jīng)過了實驗準(zhǔn)備、搜集資料、區(qū)域性發(fā)展和專題研究四個發(fā)展階段，取得了以下主要認(rèn)識成果：（一）界定了主體教育的基本概念和范疇，初步形成了由理論體系、實踐體系和制度體系組成的主體教育理論分析框架。理論探討的核心是對主體、主體性概念的界定。（二）開展了學(xué)校教育現(xiàn)代化基本問題研究。通過查閱文獻資料、典型調(diào)查以及召開學(xué)術(shù)研討

14、會，課題組集中探討了我國基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化發(fā)展的根本標(biāo)志及基本特色。（三）進行了主體教育視野中的基礎(chǔ)教育課程改革與建設(shè)。以人文與科學(xué)相結(jié)合的課程觀為指導(dǎo)，課題組進行了“科學(xué)探究”課程設(shè)計與校本課程開發(fā)研究。（四）構(gòu)建了主體教育理念下的課堂教學(xué)改革與發(fā)展性教學(xué)策略。關(guān)于課堂教學(xué)改革的研究，主要在教育觀念和實踐兩個層面進行。觀念層面：重新界定了學(xué)習(xí)的本質(zhì)以及確定體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀；實踐層面：主要是通過教與學(xué)的行為分析，研究學(xué)生，實施有效的發(fā)展性教學(xué)策略。發(fā)展性教學(xué)策略，表現(xiàn)在尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，培養(yǎng)學(xué)生自主性、主動性和創(chuàng)造性。作為一種教學(xué)策略，它提供給人們的是一種在一定理論框架指導(dǎo)下的

15、思維方式和行為準(zhǔn)則，包括主體參與、合作學(xué)習(xí)、差異發(fā)展、體驗成功等四個發(fā)展性教學(xué)策略。主要作品：主體性教育、主體性教育論等，教育科學(xué)出版社成果發(fā)表平臺：學(xué)科教育（教育學(xué)報）六、情境教育學(xué)派 情境教育的代表人物是我國兒童教育家、著名特級教師李吉林。她從1956年至今一直在江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)任教?，F(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長，兼中國教育學(xué)會副會長，中國教育實驗研究會副理事長，中央教育科學(xué)研究所兼職研究員，南京師范大學(xué)兼職教授。李吉林老師從1978年開始情境教學(xué)的實踐探索與研究，近30年來，在許多領(lǐng)域做出了富有開拓性和獨創(chuàng)性的貢獻，豐富和發(fā)展了我國當(dāng)代教育教學(xué)理論和教育改革實踐，創(chuàng)立了“情境

16、教學(xué)”、“情境教育”和“情境課程”，構(gòu)建了情境教育理論框架和操作體系，成為我國素質(zhì)教育的一個重要模式，被列為國家教育部向全國推廣的八個科研項目之一，相關(guān)研究先后被列為全國教育科學(xué)規(guī)劃“八五”、“九五”、“十五”重點課題?；驹恚?.暗示誘導(dǎo)原理；2.情感驅(qū)動原理；3.角色轉(zhuǎn)換原理；4.心理場整合原理?；灸Ｊ剑?.拓寬教育空間，追求教育的整體效益；2.縮短心理距離，形成最佳的情緒狀態(tài)；3.利用角色效應(yīng)，強化主體意識；4.著眼實踐創(chuàng)新，促進素質(zhì)全面發(fā)展。操作要素：1.以“情”為紐帶：老師與學(xué)生之間，真情交融；教材與學(xué)生之間，引發(fā)共鳴；學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)會合作。2.以“思”為核心：傾注期待，使兒

17、童在最佳的心理狀態(tài)下積極思維；啟迪想象，激活右腦，在寬闊的思維空間中提高悟性；結(jié)合實踐，在有情有趣的學(xué)科活動中，將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落到實處。3.以“兒童活動”為途徑：活動融入課程，以求保證；利用角色效應(yīng)，以求主動；活動結(jié)合能力訓(xùn)練，以求扎實。4.以“美”為境界：顯現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容；運用“美”的教學(xué)手段；運用“美”的語言。5.以“周圍世界”為源泉：漸次認(rèn)識大自然；潛心啟迪智慧；與道德、審美教育結(jié)合。代表作品：馬樟根主編：李吉林與情境教育，人民教育出版社七、情感教育學(xué)派情感教育學(xué)派的代表人物是現(xiàn)任中央教育科學(xué)研究所所長朱小蔓教授。朱小蔓教授在國內(nèi)率先提出了以“情感性”為基礎(chǔ)概念的完整教育哲學(xué)思想，

18、強調(diào)重視情感性的個性品質(zhì)，呼吁糾正現(xiàn)行教育中的唯認(rèn)知主義，克服功利主義教育觀的負(fù)向功能，提出了情感性道德教育的理論范式和符合中國國情的操作模式。朱小蔓教授最近幾年進行了當(dāng)代世界不同地區(qū)情感教育的比較研究，進行了重要情感品質(zhì)及其教育價值的分析與概括，揭示了情感教育不同于認(rèn)知教育的獨特機制?！皩徝澜?gòu)教育”、“樂學(xué)教育”、“情育課程”、“情感性師范教育”等新型的教育模式理論的建構(gòu)已經(jīng)初步完成。在道德教育的理論方法研究方面，朱小蔓教授提出了“哲學(xué)型”、“科學(xué)型”和“工程學(xué)型”的框架層次。人與自然：1、愛護自然界中人以外的一切生物，尊重生命，保護自然資源，把人生物和人自然作為道德共同體而傾注關(guān)心、憐惜

19、與愛的情感。2、欣賞自然界中優(yōu)美、和諧與崇高的事物，培養(yǎng)與自然美好的一體感、協(xié)調(diào)感與眷念之情，反對對美好自然的破壞、掠奪與征服。3、有對自然界及其生物的感謝之心。人與操作對象：1、對操作對象的客觀特征、固有秩序具有尊重甚至敬畏之情，從而在操作過程中嚴(yán)肅、認(rèn)真、細(xì)致、不草率行事，不急功近利。2、培養(yǎng)對操作對象的認(rèn)識、探索興趣，直至進入專注、迷戀的情感狀態(tài)。3、執(zhí)著頑強地進行操作，欣賞人自身戰(zhàn)勝困難的力量，對自我崇高感持審美態(tài)度。4、操作對象的多方面意義越來越需要人去挖掘，惟有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注才能發(fā)揮足夠的力量去把握和擁有存在的具體性、多樣性，而不使客觀對象變得貧乏和公式化。人與他人：1、保留和珍惜

20、人類本性上與他人相關(guān)聯(lián)的自然感受，有哲學(xué)家用“聯(lián)系感”這一概念來表達(dá)它，認(rèn)為它首先出現(xiàn)在嬰幼兒時期。2、以正確的情感應(yīng)答方式把人早期的依戀感、安全感和信賴感建立起來。3、學(xué)習(xí)識別、判斷、體察他人的情緒、情感移入，有同感和同情心。4、尊重他人的權(quán)利，尊重他人的隱私權(quán)和內(nèi)心世界。5、減少攻擊心理，有仁慈、寬容和體諒之心，培養(yǎng)與人友好、合作共事的和諧、圓融和豁達(dá)的性情。6、善于識別、判斷他人通過情緒、情感反映出來的對自己的需求、期望與評價，從而調(diào)整自己的態(tài)度與行為。7、對本人違背道德的行為有羞恥心，對傷害他人有內(nèi)疚感。人與社會：1、熱愛故鄉(xiāng)、母校以及職業(yè)單位，培養(yǎng)集體（群體）榮譽感、親和力和凝聚力。

21、2、對集體委托的事有義務(wù)感、責(zé)任心、信守諾言，熱情務(wù)實，并常常從為集體服務(wù)和履行職責(zé)中感受到生存的意義與樂趣。3、在處理人際關(guān)系中與社會事務(wù)時培養(yǎng)正直感、正義感，對社會公正抱有信念。4、增進與不同文化背景下的其他階層、其他民族和其他個體的溝通與理解。5、關(guān)心政府決策，關(guān)心民族命運，關(guān)心祖國的利益與榮譽。6、關(guān)心世界和平，關(guān)心種族平等，關(guān)心人類公正。對民族內(nèi)外、國家內(nèi)外一切不合理、不公平的現(xiàn)象有正義之心、憂思之情。人與自我：1、善于識別、體察自己的情緒感受，學(xué)會合理、有度地控制情緒，對內(nèi)在情感做出適宜的表達(dá)。2、熱愛生活，享受生命，幽默、曠達(dá)、悠然而自得其樂。3、謙和、自知，自我評價符實，有現(xiàn)實

22、感和勝任自如的愉悅感。4、學(xué)會控制由挫折引起的矛盾，善于調(diào)節(jié)現(xiàn)代生活造成的緊張感、壓力感。5、自尊、自愛、自強、自立，核心是依靠自己的勤奮努力，以及與他人的相互學(xué)習(xí)和友好的合作而獲得進步與成功。這種自我提高、自我發(fā)展、自我完善的健康意識，有助于個人更少依賴別人，免受各種妒忌，增強自我適應(yīng)感。代表作品：情感教育論綱（1993年，獲江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。）和兒童情感發(fā)展與教育（與梅仲蓀合作，1998年）等。八、理解教育學(xué)派 理解教育萌發(fā)于上海市金山區(qū)平樂學(xué)校，初期一花獨放，后輻射全國，相繼形成多個大型實驗區(qū)?！袄斫饨逃崩碚撚扇A東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師熊川武教授創(chuàng)立。所謂理解教育，就是消除

23、誤解增進理解使教師與學(xué)生更好地理解自己與他人從而獲得較好發(fā)展的過程。它不是制度化的教育，而是一種對當(dāng)代制度化教育進行補充的教育思想與一系列策略。在熊川武教授看來，師生之間的誤解是教育效益流失甚至造成教育失敗的重要原因。對學(xué)生采取冷漠、嫌棄甚至粗暴的行為，這是教育中普遍存在的誤解形式。真正的“理解”是教育成功的基本前提。理解教育的實施原則在于感情先行、強德富智、篤行不懈，它應(yīng)當(dāng)是愉悅的教育、巧妙的教育與幸福的教育的統(tǒng)一體。代表作品：熊川武：教育理解論，教育科學(xué)出版社；反思性教學(xué)華東師范大學(xué)出版社；成果發(fā)表平臺：教育科學(xué)研究、中小學(xué)教學(xué)研究、校長閱刊觀念系統(tǒng)：1.“理解學(xué)生，教在心靈”是教師應(yīng)該具

24、有的學(xué)生觀。2.“理解老師，勤學(xué)奮進”是學(xué)生應(yīng)該具有的教師觀和學(xué)習(xí)態(tài)度；3.“理解自己，塑造人生”是師生應(yīng)該共有的理解觀，指師生應(yīng)在理解對方的基礎(chǔ)上更深刻地理解自己，不斷規(guī)劃和實現(xiàn)自己的美好人生。基本條件：1.要建立一個理解型的物質(zhì)環(huán)境；2.要有一個記載學(xué)生發(fā)展、進步的檔案，以便能使老師和研究人員對學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r有一個清晰的了解。3.教師要從單純“教學(xué)型”向科研型轉(zhuǎn)變，要使每個老師都有相關(guān)的研究課題，從而形成理解教育的整體氛圍。步驟：1.理解氛圍的營造；2.理解觀念的促成；3.理解課程的實施；4.理解型道德教育場建設(shè)?；久}：1.教師對教育的全面而深刻的理解是提高教育質(zhì)量的前提；2.真正的優(yōu)

25、秀教師是連后進生都能教好的教師，而只會教優(yōu)秀學(xué)生的教師難以成為真正的優(yōu)秀教師；3.自我誤解往往比相互誤解更能使師生頹廢；4.后進生比一般學(xué)生更渴望“成功”；5.在轉(zhuǎn)化后進生上，感情的力量往往大于認(rèn)知的力量；6.欲求厭學(xué)者樂于學(xué)習(xí)先使他喜歡要他學(xué)習(xí)的人，對后進生來說，教育者人格的魅力往往比重復(fù)過千百遍的道理更動人；7.任何教育活動都要著眼于學(xué)生的真才實學(xué)，做得實在，讓學(xué)生得到實惠。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力更要如此；8.要深刻理解有效發(fā)展學(xué)生的思維（包括創(chuàng)造性思維），就要將內(nèi)隱思維與外顯思維統(tǒng)一起來。關(guān)于洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)的教學(xué)模式。關(guān)于我校課堂教學(xué)改革一、教學(xué)策略：“低起點，小步走、分層次

26、、勤反饋、強矯正”。1、對于教學(xué)教學(xué)策略的解讀低起點，是要給學(xué)生起步的動力，讓他們充滿對學(xué)習(xí)的渴望和興趣。不要在學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)時就設(shè)置重重難關(guān)，讓學(xué)生望而卻步，掉頭就跑。要給學(xué)生以希望。小步走：讓學(xué)生能夠跟上大隊伍，有歸屬感，就像我們大課間學(xué)生回教室走步一樣，保持隊伍的整體一致。給學(xué)生消化理解的時間和空間，保證學(xué)生學(xué)點會點，來到學(xué)校有所得，不白來。分層次：對于不同的學(xué)生要采取不同的方式和方法。課堂應(yīng)該是立體、多元的，既有聲音、又有圖像，既能聽說、又能讀寫。學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑是不盡相同的，要給不同的學(xué)生提供適合的學(xué)習(xí)途徑。勤反饋：經(jīng)常反饋教師能夠及時捕捉到學(xué)生的學(xué)習(xí)缺陷及時補救，使負(fù)積累盡量降為零。

27、學(xué)生學(xué)習(xí)差的主要原因就是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的負(fù)積累越來越多，所以到了一定程度，他就放棄了學(xué)習(xí)。所以，我經(jīng)常要求教師在備課時備學(xué)生，讓你的課堂有針對性，保證80%的學(xué)生都能通過課堂學(xué)習(xí)掌握90%100%的知識。強矯正：就是學(xué)生出現(xiàn)的錯誤知識點，要通過強化的方式迫使學(xué)生改正。我校在強矯正方面做得很好。每課有課后檢測、單元檢測、周檢測、月檢測。但是，大家要注意兩個方面：一是試題的指向性；二是考試的頻度。如果這兩方面不正確，勢必會導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)。學(xué)校將加強校本教研的管理，尤其是備課、聽課的管理。2、對于“三段式”教學(xué)模式的解讀我們學(xué)校一年前開始嘗試“三段式”教學(xué)。所謂“三段式”，就是將整個教學(xué)過程分為三

28、個階段：預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段、課堂學(xué)習(xí)研討階段、課后檢測鞏固階段。我們暫時命名為“三段式”，如果哪位老師能夠提出更好的名稱，我們還可以改。三個階段的主要任務(wù)是：預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段：學(xué)生在這一階段在教師的引導(dǎo)下，自主學(xué)習(xí)教材上的內(nèi)容。教師需要將教材內(nèi)容分解為不同層次的問題交待給學(xué)生，所以教師的備課要詳細(xì)、準(zhǔn)確。可以是問答題、簡答題、材料的收集，也可以給學(xué)生提出要求，讓學(xué)生給學(xué)生出題?？傊?，只要是學(xué)生能夠自己完成的事情就要放手讓學(xué)生去完成。課堂學(xué)習(xí)研討階段：這個階段，首先各班要將學(xué)生分成若干個小組，具體分法是按照成績將全班同學(xué)排隊，蛇形排列。（板書演示）然后，上課學(xué)生按照預(yù)習(xí)提綱進行組內(nèi)交流班內(nèi)交流班內(nèi)質(zhì)疑當(dāng)堂

29、檢測。在這一過程中老師可以讓學(xué)生主持課堂教學(xué)，學(xué)生主講，學(xué)生互相質(zhì)疑、答疑，必要時老師可以參加討論，但是老師不要控制局面?？傊?，還要堅持學(xué)生能夠做的盡量讓學(xué)生去做。課后檢測鞏固階段：學(xué)生經(jīng)過課課堂學(xué)習(xí)之后，能夠完成基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)，那么課后就要通過作業(yè)來檢驗課堂學(xué)習(xí)效果，鞏固所學(xué)知識，所以教師在設(shè)計課后檢測題時要精選練習(xí)題，選那些指向本課學(xué)習(xí)重點和難點的題，不要搞題海戰(zhàn)術(shù)。一位優(yōu)秀教師的功夫就在于他敢于指出重點，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)難點，并能找出解決的辦法，而不是搞題海戰(zhàn)術(shù)。八中和實驗學(xué)校就分別有一位數(shù)學(xué)老師將整個初中的題歸納出172道，并揚言只要學(xué)生將這172道題學(xué)會，中考數(shù)學(xué)這一科就不成問題。我們老師要想提高自己的水平，在練習(xí)題的選擇上就要敢于取舍。我們要給學(xué)生提供精準(zhǔn)的試題和答案。3、備課（1）研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，弄清課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于本章節(jié)及教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)要求，依據(jù)課標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容。并在教學(xué)中嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)，不把課程標(biāo)準(zhǔn)舍棄的內(nèi)容重新加入教學(xué)中，尤其是理科，不提高教學(xué)的難度，不提高教學(xué)的要求。（2）研