1、?師說?穩(wěn)固及拓展性練習(xí)一、選擇題共 3636 分,每題 3 3 分1 1. .以下加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)C CB B.此步(gui)gui)C.C.騏驥(qi)qi)D D.弩馬(nu)nu)經(jīng)傳zhumzhum句讀dduddu鄭子tcntcn長chmgchmg弘老聃dandan*無長 a a 無少zhngA.A.孰能無惑誰,哪一個(gè)其聞道也固先乎吾本來C.C.余嘉其能行古道贊賞之贈(zèng)送DJ抬盤吃用睨用法分析正確的-組是：3 3 . .古之學(xué)者必有師.今之疾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣.弟子不必不如師,師不必賢于弟子A.A.全不相同 B.B.和現(xiàn)在的用法相同C.C.全都相同 D.D.和現(xiàn)在的用法相

2、同4 4 .以下加點(diǎn)詞語含義相同的一組是：B BA A.師道之不傳也久矣 B.B.道之所存,師之所存也六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之圣人無常師之 D.D.其為惑也,終不解矣C.作?師說?以貽.貽笑大方于其身也,那么恥師焉,惑矣5,5,以下各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)C CA.A.于其身也,那么恥師焉/那么群聚而笑之A.A.數(shù)罟g g 力灣池kuakua阿諛奉承y y 仃師襄ximgximg2.2.以下句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)D DB.B.彼童子之師那些夫庸知其年之先后生于吾乎豈,哪以貽waiwai之*頒出banban*針硬biibii上大夫之族類、輩是故無貴無貝戈沒有A A師者,所

3、以傳道授業(yè)解惑也小學(xué)而大遹,吾未見其明也善從而師之C.C.乃不知有漢,無論魏晉/今其智乃D.D.小學(xué)而大遺/人非生而知之者6.6.以下各組句子中,“所以的用法不同A A 師者,所以傳道受業(yè)解惑也C C 圣人之所以為圣反不能及于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A AB B 所以興懷,其致一也D D 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也B.B.師道之不傳也久矣/古之學(xué)者必有師7 7 .以下句中“其的用法與例句相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)B B例句：其聞道也固先乎吾A.其皆出于此乎B.吾未見其明也C.其可怪也歟D.授之書而習(xí)其句讀8 8 .選由對(duì)：以下 6 句中加點(diǎn)的“于字意義打斷正確的.一項(xiàng)C而恥學(xué)于師其皆出于此乎于其身

4、也師不必賢于弟子不拘于時(shí)學(xué)于余A.A.全相同 B.B.各不相同9 9 .以下句中不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.A.君子生非異也 B.B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也C.C.斯天下之民至焉 D.D.或師焉,或不焉1010 .以下加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的是C CA.A.韓愈是中唐散文家、詩人,字退之,以其祖籍,世稱韓昌黎；以其官職,世稱韓吏部；死后謚“文,故又稱韓文公.B.B.韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運(yùn)動(dòng),反對(duì)浮夸不實(shí)的文風(fēng),主張“惟陳言之務(wù)去,倡與先秦古文言之有物的文風(fēng).C.C.韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰,又被明人列為“唐宋八大家之首,其代表作除?師說?外,另有?馬說?

5、祭十二郎文?等.D.D.韓愈借?師說?告誡學(xué)生李蟠,論述了從師學(xué)習(xí)的重要性,批判了上大夫恥學(xué)于師的陋習(xí),表現(xiàn)了作者不顧世俗,獨(dú)抒己見的斗爭精神.二.填空題用課文原文答復(fù)以下問題2222 分1313 .老師的職能是什么？,_1414 .擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？,;1515 .作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？,L L 譯以下句子共 6 6 分1616 .師者,所以傳道受業(yè)解惑也.3 3 分1717 . .吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？3 3 分C.C.只有相同C CD,D,只有相同A A.師道之不傳也久矣C.C.是故圣益圣,愚益愚11.以下各句與例句句式特點(diǎn)而同例句：句讀之不知,惑之不解A.A.

6、師者,所以傳道受業(yè)解惑也C.C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)12 .選曲以下說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)B.B.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒D.D.假舟楫者,非能水也的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)BB.B.大王來何操？D.D.不拘于時(shí),學(xué)于余B5.5.以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.A.?師說?選自?昌黎先生集?,作者韓愈,字退之,河陽人.唐代著名散文家,明人將其列為“唐宋八大家之首.B.B.韓愈、 柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng),既是一場復(fù)興儒學(xué)的運(yùn)動(dòng),也是倡導(dǎo)古文、 反對(duì)駢文的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng).古文運(yùn)動(dòng)的理論,對(duì)于開創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng),撥正古代散文的開展方向,具有重要的指導(dǎo)意義.C.C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之中的六藝指“禮、“樂、“射、“

7、御、“書、“數(shù)等六種技藝和學(xué)問.傳,解釋經(jīng)書的著作.D.D.“三人行,那么必有我?guī)煶鲎钥鬃拥?論語述而?,原句是：“三人行,必有我?guī)熝?二、課內(nèi)閱讀.閱讀下面的語段,完成后面的題目.共 1515 分,每題 3 3 分嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人,其由人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉；今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆由于此乎？愛其子,擇師而教之； 于其身也,那么恥師焉,惑矣.彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相

8、師.士大夫之族,曰師曰弟子云者,那么群聚而笑之.問之,那么曰：“彼與彼年相假設(shè)也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近諛.嗚呼！師道之不復(fù),可知矣.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟！6.6.以下句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.A.今其智乃反不能及*B.B.或師焉,或不焉*C.C.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒D.D.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣7 . .以下句中“其的用法與例句相同例句： 其聞道也固先乎吾8 . .以下各組中加點(diǎn)字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng).恥師焉/那么群聚而笑之.A.于其身也,那么.9 . .愚人之所以為愚/師者,所以傳道受業(yè)解惑也C.C.師道之不傳

9、也久矣/師道之不復(fù),可知矣.D.于其身也,那么恥師焉,惑.矣/人非生而知之者,孰能無惑10以下各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)例句：句讀之不知,惑之不解A.A.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師 B.B.大王來何操？C.C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng) D.D.不拘于時(shí),學(xué)于余11 .以下對(duì)語段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)乃：卻,竟然不：通“否不齒：不屑一提出人：超過其他的人的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.A.其皆出于此乎?C.C.其可怪也歟B.B.吾未見其明也D.D.授之書而習(xí)其句讀.A.A.該段運(yùn)用了三組比照,批判了上大夫之族“恥學(xué)于師的惡劣習(xí)氣.B.B.語段先以“古之圣人比照“今之眾人,得由了“圣益圣,愚益愚

10、的結(jié)論C.C.語段再以擇師教子和自身“恥師焉作比照,得出了“小學(xué)而大遺的結(jié)論.D.D.語段最后將“巫醫(yī)樂師百工之人和“上大夫之族的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行比照,得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人的結(jié)論.三、譯以下句子共 2020 分1111 . .句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉.3 3 分1212 . .不拘于時(shí),學(xué)于余2 2 分1313 .師者,所以傳道受業(yè)解惑也.3 3 分1414 .吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？3 3 分高二語文周周練一參考答案一、根底題共15分,3X51、A.無：無論2、D.學(xué)者：古義是求學(xué)的人,今義是有專門學(xué)問的人；從而：古義是兩個(gè)詞,跟從弁且,今義是一個(gè)表示結(jié)果

11、、目的的連詞；小學(xué)：古義是兩個(gè)詞,小的方面要學(xué)習(xí),今義是一個(gè)名詞,指學(xué)制的初級(jí)階段3、B.B句和例句中的“師都是名詞的意動(dòng)用法,以,為師；A是名詞活用作動(dòng)詞,學(xué)習(xí);C是形容詞的意動(dòng)用法,以,為恥；D是形容詞活用作名詞,圣人4、C.B項(xiàng)中的“也都是助詞,在句中起舒緩語氣的作用,不譯；A,介詞,跟/介詞,對(duì)于；B,助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性/代詞,他；D,轉(zhuǎn)折連詞,卻/順接連詞,就5、C.文中的“六藝指?詩?書?禮?樂?易?春秋?六種經(jīng)書二、課內(nèi)閱讀.共 1515 分,3X53X56、D.出人：超出一般的人7、B.B和例句都是人稱代詞,他們；A,表示推測的語氣副詞,大概；C,表示增強(qiáng)語氣的

12、副詞；D,指示代詞,那些8、C.師道：從師的風(fēng)氣；那么：轉(zhuǎn)折連詞,卻/順接連詞,就；所以：,的原因/用來,的,的憑借；惑：形容詞,糊涂/名詞,疑難問題9、B.B和例句都是賓語前置句,A是介詞結(jié)構(gòu)后置句,C是定語后置句,D是被動(dòng)句,介詞結(jié)構(gòu)后置句10、D.這個(gè)比照,目的在于揭示了尊卑貴賤和智力高低成反比的奇怪現(xiàn)象,發(fā)人深思三、譯以下句子共 2020 分11.不通曉句讀,不解除迷惑,有的從師,有的不從師.“句讀之不知,惑之不解,注意這兩句的句式特點(diǎn)：賓語前置3分分13.老師,是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的.者,助詞,用在主語之后表判斷3分14.我是向他學(xué)習(xí)道理,哪管他的年齡比我大在我之

13、前出生還是比我小在我之后出生呢？3分15.因此無論貴賤,無論年常年少,道存在的地方,就是老師在的地方.3分16.他和他年齡差不多,學(xué)問知識(shí)相似,以地位低的人為師,就感到羞恥；以官職高的人為師,就近乎諂媚.3分17.因此弟子不一定不如老師,老師不一定比弟子賢能,懂得道理有先有后,學(xué)問和技藝上各有各的專門研究.3分四、默寫答案略20分五、課外閱讀.共21分,3X7一18、B19、D20、D21、C22、A23、C.24、D六、選作題答案：1.用來-的,-的憑借通“授,教授2、-的原因3、表修飾4.表轉(zhuǎn)折5.表弁列6.意動(dòng)用法,以之為師7.動(dòng)詞,學(xué)習(xí)8.從師9.意動(dòng)用法,以-為恥動(dòng)詞,學(xué)習(xí)10.其皆

14、出于此乎？大概,表推測的語氣詞11.名詞,圣人形容詞,圣明名詞,愚人形容詞,愚笨12.有的通“否13.因此,所以無論14.意動(dòng)用法,感到羞恥15.竟16.這些人17.贊許18.相當(dāng)于于知道,懂得助詞,表停頓19.一定比20.贈(zèng)送【參考答案】1 1 .A2.B3.B4.C.A2.B3.B4.C5 5.退之、韓昌黎、文、?昌黎先生集?、古文運(yùn)動(dòng).柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏.6 6.略7 7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.C9.A10.B11.D12.B13.B8.C9.A10.B11.D12.B13.B1414 .D.D1515 . .只要水勢大,那么凡屬能夠浮起來的物體

15、,無論人少都會(huì)浮起來.只要求語言能表達(dá)意思,就疑心會(huì)導(dǎo)致不要文采,這種疑心是不對(duì)的.然而,外在的裝飾也不能輕視,只是不要把它擺在首要位置就可以了.1616 . .均強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容決定形式、重于形式,即意在辭先；并講求文章的實(shí)用性.都運(yùn)用了比喻的修辭和論證手法.12.不受世俗的限制,向我學(xué)習(xí)注意兩個(gè)“于的用法,一個(gè)表被動(dòng),一個(gè)是介詞“向)(2乃大驚,問所從.3 3. .以下各句中的虛詞意義和用法相同的一組是:A.欲人之無惑也難矣道之所存,師之所薦也.于其身也,那么恥師焉三人行,那么必有.我.生乎吾前,其聞道也固先乎不拘于時(shí),學(xué)于余庸知其年之先后生于吾乎4 4. .以下加點(diǎn)詞語的注音和解釋正確的一項(xiàng)

16、為哪一項(xiàng):A.A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之傳:chuan,流傳B.作?師說?以貽.之C.授之書而習(xí)其句讀.者D.位卑那么足羞,官盛那么近諛1.填空題；貽：dai,贈(zèng)送讀：dou,句中的停頓諛：ru,阿諛,奉承5 5.韓愈,字,世稱,卒謚“作品集有?o他是唐代“的侶導(dǎo)者,后人稱之為“文起八代之衰,位列“唐宋八大家之首,其余七家為、6 6 . .用課文原文答復(fù)以下問題：老師的職能是什么？擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？作者弓 I I 述孔子的言行得由了什么結(jié)論?【跟蹤試題】一.選擇題：1 1.以下加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣.小學(xué)而大遺；

17、吾未見其明也弟子不必.不如師,師不必賢于弟子年十七,好市文A.A.全不相同C.C.全都相同2 2.以下加點(diǎn)詞語含義相同的一組是:A A.師道之不傳也久矣六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之B.B.和現(xiàn)在的用法相同D.D.和現(xiàn)在的用法相同B.B.道之所存,師之所存也圣人無常師.C.C.吾從而師之D.D.其聞道也亦先乎吾余嘉其.能行古道閱讀下面兩段文字,完成7-10題:古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生臼之:孰能無惑？惑而不從師,為惑,終不解.生吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之；生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤,無長無少,道之心師之所存也.一嗟乎！

18、師道也不傳也久矣,欲人乏無惑也難矣！古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉；今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎？虛其子,擇師而教之；于其身也,那么恥師焉,惑矣.彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師.上大夫之族,日師日弟子云者,那么群聚而笑之.問之,那么日：“彼與彼年相假設(shè)也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近諛嗚呼！師道之不復(fù),可知矣.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! !7 7 . .給文

19、中空缺的八處選填恰當(dāng)虛詞那么、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫.8 8 . .以下兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是:cbcb 其為惑也,終不解矣師者,所以傳道受業(yè)解惑也A.A.與的“惑相同,與的“所以不同8 8 . .與的“惑相同,與的“所以亦相同C.C.與的“惑不相同,與的“所以也不同D.D.與的“惑不相同,與的“所以相同9 9 . .從句式特征看,與“師者,所以傳道受業(yè)解惑也一句相同的一項(xiàng)：A.A.道之所存,師之所存也 B B.句讀之不知,惑之不解C.C.不拘于時(shí),學(xué)于余 D D.圣人無常師1010 . .下面對(duì)這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：A.A.第一段所

20、提出的無論貴賤長幼,有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn),打破了門第觀念,很有積極意義.B B.作者認(rèn)為那些童子竹師不是真正意義上的老師,只是“小學(xué)而已.C.C.第二段作者接連用了三個(gè)比照,層層深入,從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)上大夫恥于從師的不良風(fēng)氣.D D.作者對(duì)于上大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人反而還比不上他們,經(jīng)予了強(qiáng)烈的責(zé)備和挖苦.【參考答案】1 1 .A2.B3.B4.C.A2.B3.B4.C5 5.退之、韓昌黎、文、?昌黎先生集?、古文運(yùn)動(dòng).柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏.6 6.略7 7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.C9.A10.B11.D12.B13.B8.C9.A10.B1

21、1.D12.B13.B1414 .D.D1515 . .只要水勢大,那么凡屬能夠浮起來的物體,無論人少都會(huì)浮起來.圣人之所以為圣于其身也,那么恥師焉,惑只要求語言能表達(dá)意思,就疑心會(huì)導(dǎo)致不要文采,這種疑心是不對(duì)的.然而,外在的裝飾也不能輕視,只是不要把它擺在首要位置就可以了.1616 . .均強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容決定形式、重于形式,即意在辭先；并講求文章的實(shí)用性.都運(yùn)用了比喻的修辭和論證手法.三.選擇題：3 3.以下加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人.,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣.小學(xué)而大遺；吾未見其明也弟子不必.不如師,師不必賢于弟子年十七,好市文C.

22、C.吾從而師之 D.D.其聞道也亦先乎吾來余嘉其能行古道乃大驚,問所從.3 3 . .以下各句中的虛詞意義和用法相同的一組是：C.欲人之無惑也難矣 B,于其身也,那么恥師焉道之所存,師之所在也三人行,那么必有.我?guī)烡.而恥學(xué)于師D.生乎吾前,其聞道也固先乎不拘于時(shí),學(xué)于余庸知其年之先后生于吾乎4 4 . .以下加點(diǎn)詞語的注音和解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng):A.A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之B.作?師說?以貽.之C.授之書而習(xí)其句讀.者D.位卑那么足羞,官盛那么近諛?biāo)?填空題；5 5.韓愈,字,世稱,卒謚“,作品集有? o o 他是唐代“的侶導(dǎo)者,后人稱之為“文起八代之衰,位列“唐宋八大家之首,其余七家為、6

23、6 . .用課文原文答復(fù)以下問題：老師的職能是什么？擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？作者弓 I I 述孔子的言行得由了什么結(jié)論?A.A.全不相同C.C.全都相同4 4.以下加點(diǎn)詞語含義相同的一組是:A A.師道之不傳也久矣六藝經(jīng)傳皆逋習(xí)之B.B.和現(xiàn)在的用法相同D.D.和現(xiàn)在的用法相同B.B.道之所存,師之所存也圣人無常師傳：chuan,流傳貽：dai,贈(zèng)送讀：dou,句中的停頓諛：ru,阿諛,奉承【提升試題】三.閱讀下面兩段文字,完成7-10題：古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生之孰能無惑？惑而不從師,為惑,終不解.生吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之；生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之

24、.吾師道也,庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤,無長無少,道之正二師之所存也.一嗟乎！師道也不傳也久矣,欲人之無惑也難矣！古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉；今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎？立子,擇師而教之；于其身也,那么恥師焉,惑矣.彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也.巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師.上大夫之族,日師日弟子云者,那么群聚而笑之.問之,那么日：“彼與彼年相假設(shè)也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近諛嗚呼！師道之不復(fù),可知矣.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! !7 7 . .給文中空缺的八處選填恰當(dāng)虛詞那么、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫.8 8 . .以下兩組加點(diǎn)詞的含義分