1、關(guān)于節(jié)儉節(jié)約的小故事_關(guān)于節(jié)儉節(jié)約的高中作文天下之事，常成于節(jié)儉而敗于奢靡。下面一起和WTT學(xué)習(xí)一下節(jié)儉節(jié)約作文吧！節(jié)儉節(jié)約作文篇一：尊敬的各位指導(dǎo)、評(píng)委、教師，親愛的同學(xué)們：大家好!很快樂站在這里與大家高唱一支節(jié)約之歌。我為大家?guī)淼氖沁祮栃撵`，崇尚節(jié)約。不知大家是否聽過這樣一個(gè)故事：一家雜志社舉行“打造節(jié)約型社會(huì)”有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，應(yīng)征的稿件堆積如山。作者中不乏專家、名者，也有很多真知灼見。但出人意料的是，特等獎(jiǎng)卻由一名普普統(tǒng)統(tǒng)的中學(xué)生獲得。為什么呢?因?yàn)樗俏ㄒ灰粋€(gè)把征文稿件打印在正反兩面紙上的人。聽完這個(gè)故事，我想有一些人會(huì)對(duì)此感到不屑吧，那是因?yàn)樗麄儗?duì)奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象已經(jīng)見怪不怪了。我們時(shí)

2、?？吹剑行┤酥徊贿^是洗洗手，卻把水龍頭開得很大;時(shí)?？匆娫诳諢o一人的教室里風(fēng)扇還在呼呼作響;時(shí)常目睹美酒佳肴擺了一桌，頃刻間卻成為垃圾。“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半思半縷，恒念物力維艱”，“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)省敗由奢”。自古以來，我們中華民族就以節(jié)儉節(jié)約為榮，奢侈浪費(fèi)為恥。試問，當(dāng)節(jié)省被放入史冊(cè)，當(dāng)浪費(fèi)成為了時(shí)尚，我們不該感到悲哀嗎?回憶歷史的長(zhǎng)河，我們還明晰的記得，從嘉興南胡的破舊船只到南昌城頭的第一聲槍響，從力挽狂瀾的遵義城頭到運(yùn)籌帷幄的陜北窯洞，從決定中國(guó)命運(yùn)的三大決戰(zhàn)到黎明前的歌樂山，革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，艱辛奮斗，才換來我們今天的幸福生活，我們又怎能讓奢侈浪費(fèi)凌駕于節(jié)約樸素之上呢

3、?節(jié)約是一種財(cái)富，是那鑲嵌在如寶石的美德上最樸素的東西。我們不曾忘記，明朝清官海瑞用“公以生為明，儉以養(yǎng)其廉”為勉勵(lì);我們也還記得，周那件破了又補(bǔ)，補(bǔ)了又穿的睡衣;我們也曾聽說過，德國(guó)前科爾毫不猶豫地舔掉盤子里剩余的湯水。這是節(jié)約的感召，節(jié)約的力作，節(jié)約的呼喚!今天，時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。但“加快建立節(jié)約性社會(huì)”不是一句普通的口號(hào)，而是構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。它需要一沙一石的凝聚，一草一木的積累;它需要讓每一份資都得到合理利用;它需要我們樹立一個(gè)觀念，那就是：節(jié)約榮耀，浪費(fèi)可恥。我國(guó)雖說是一個(gè)資總量豐富的大國(guó)，但就人均占有量而言，我國(guó)卻是一個(gè)窮國(guó)，而且能的浪費(fèi)現(xiàn)象還在持續(xù)不斷，難

4、道真的要讓子孫后代去討殘羹冷炙嗎?樹立節(jié)約意識(shí)，提倡節(jié)約，迫在眉睫。怎能忘，節(jié)約飛揚(yáng)傳四海，輝煌永駐;典范輩出笑華夏，前景更佳。當(dāng)看到水龍頭里的水嘩嘩直流時(shí)，你主動(dòng)伸手?jǐn)Q緊;當(dāng)分開教室看到未關(guān)的電燈時(shí)，你順手關(guān)上;當(dāng)別人讓你使用一次性筷子時(shí)，你決然回絕。從平凡的生活小事做起，以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，讓節(jié)省蔚然成風(fēng)。朋友們，節(jié)約的星星之火已在校園燃起，節(jié)約的圣潔之花已在祖國(guó)大地綻放，節(jié)約的理念已在你我心中。行動(dòng)起來吧，叩問心靈，崇尚節(jié)約，奏響節(jié)約的主旋律，創(chuàng)始華夏的新篇章!節(jié)儉節(jié)約作文篇二：節(jié)儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一

5、代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱辛樸素的光芒事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興隆興隆。節(jié)儉節(jié)約還是我們國(guó)家的建國(guó)方針，建國(guó)初期，毛澤東主席曾說“要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來，需要幾十年艱辛奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)節(jié)儉建國(guó)的方針?！闭沁@一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。但是近幾年來，隨著經(jīng)濟(jì)的開展，人們生活程度的進(jìn)步，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把節(jié)儉的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否認(rèn)，以致出現(xiàn)以鋪張

6、浪費(fèi)為榮，艱辛樸素為恥的歪理。浪費(fèi)的現(xiàn)象，在我們的學(xué)校里也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長(zhǎng)流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶里還可以用的書包、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點(diǎn)心、牛奶，食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯，還有，每到暑假時(shí)候，畢業(yè)班的同學(xué)，把還可以穿的衣服當(dāng)作垃圾丟到垃圾房里，那幾天，石巖鎮(zhèn)很多收垃圾的，三輪車、摩托車的工友穿著我校的校服在街上游蕩。節(jié)儉節(jié)約真是一種過時(shí)的觀念而應(yīng)該丟棄嗎?答案是否認(rèn)的。我們知道，改革開放后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在不斷進(jìn)步，但是，我國(guó)尚未到達(dá)中等興隆國(guó)家的程度，還有相當(dāng)一局部地區(qū)是比擬貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人靠社會(huì)救濟(jì)金金生活，在農(nóng)村，還有許

7、多孩子因交不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)。在西部山區(qū)，還有許多人為解決溫飽問題而奔波。我們國(guó)家還沒有富裕到可以比闊斗富的時(shí)候，節(jié)儉節(jié)約的美德不能丟。節(jié)儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，兩者相加，勞動(dòng)者創(chuàng)造的成果才會(huì)越累越多，社會(huì)才能開展進(jìn)步。反之，那么是社會(huì)衰敗，文明倒退?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時(shí)節(jié)儉節(jié)約，發(fā)奮有為，終于成就大事，又有多少人富貴時(shí)驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬家財(cái)、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠興隆了，我們的生活真正富足了，節(jié)儉節(jié)約的美德也不能丟。節(jié)儉節(jié)約作文篇三：節(jié)儉節(jié)約是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，小到

8、一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，甚至是整個(gè)人類。古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”節(jié)儉的本意是：可以不用的資就盡量不用，能節(jié)省的就不要奢侈，但如今的許多人都把這種美德看為吝嗇。在公共場(chǎng)所，我經(jīng)?？匆娪行┤耍赐晔趾鬀]關(guān)水龍頭，我便上前去請(qǐng)他們關(guān)掉 ?？伤麄儏s滿不在乎，說：“怕什么，反正這水費(fèi)低，再說了，這水費(fèi)又不要我出錢?！甭犃怂麄兊脑?，我才明白，原來，如今的人看重的是水費(fèi)，而不是水資本身。水費(fèi)貴就節(jié)約，水費(fèi)廉價(jià)就浪費(fèi)，隨著物質(zhì)生活的進(jìn)步，人們已漸漸的忘卻了節(jié)儉和節(jié)約。古今中外節(jié)儉節(jié)約的故事不勝枚舉。朱元璋的故土鳳陽(yáng)還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)著香;小蔥豆

9、腐，意味深長(zhǎng)，一清二白，貪官心慌?！敝煸敖o皇后過生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴會(huì)請(qǐng)眾官員。而且約法三章：今后不管誰擺宴席，只許四菜一湯，誰假設(shè)違背嚴(yán)懲不待!毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸。一件睡衣竟然補(bǔ)了73次，穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃肉、水果。還有雷鋒、格朗臺(tái)、嚴(yán)監(jiān)生等這些偉人在節(jié)儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率?；实蹅ト硕既绱斯?jié)約，而我們?nèi)缃衲?如今，有許多餐館都非常的浪費(fèi)。客人們?yōu)榱藬U(kuò)大排場(chǎng)，只有幾個(gè)人，卻要點(diǎn)一滿桌子的菜?？腿藗兂燥柡螅瑓s有一大堆菜沒吃完，沒方法，只好全部倒掉。這樣，既浪費(fèi)了錢財(cái)，又浪費(fèi)了糧食。大家都

10、知道，巴西是全世界水資最豐富的地方之一，但當(dāng)?shù)厝嗣襁€是很節(jié)約，用完水會(huì)很自覺的把水龍頭關(guān)上，也沒有人接一盆水，實(shí)際只用一半，另一半白白流失的情況，水龍頭壞了也會(huì)及時(shí)的修理。還有，在英國(guó)的一些學(xué)校新發(fā)的課本只準(zhǔn)用鉛筆寫名字，在書上也不能寫其他的東西，還要保存完好，如過違背任意一條，都要處分并買一本新的給學(xué)校，這種做發(fā)是為了讓下一界學(xué)生接著用，做到盡量少浪費(fèi)紙資。節(jié)約與我們每個(gè)人都息息相關(guān)，一滴水、一張紙、一度電，司空見慣。但是這一點(diǎn)一滴漸漸隨著時(shí)間的推移，這數(shù)字也漸漸增加，不久后，這數(shù)字一定大得驚人。任何資，它是有限的，假如我們每人都浪費(fèi)一點(diǎn)，常年累月之后，可能就不復(fù)有存在了!如今的全球變暖就是

11、表達(dá)浪費(fèi)最好的例子，那我們?cè)撛趺醋瞿?就我而言，我有以下方法：一、用完水龍頭、電器以后及時(shí)將其關(guān)閉。二、打印機(jī)的紙最好把兩面都用上，用過的紙還可一留下來打草稿。三、送家人的禮物最好不要買包裝華美的，偶然還可以自己做。四、澆花時(shí)，把花盆放在另一個(gè)大盆里，以防外漏。五、水用完了還可以二次利用，比方：洗臉?biāo)梢詻_廁所、淘米水可以澆花。六、出門時(shí)，天不黑又是晴天時(shí)盡量少開車。七、吃東西是能吃多少要/做多少。八、不與別人攀比物質(zhì)上的東西，盡量用物美價(jià)廉的。在我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)都接觸到不少關(guān)與節(jié)儉節(jié)約的詞，比方：積少成多、集腋成裘，和一些名言佳句：由儉入奢易，從奢入儉難;欲求溫飽、節(jié)儉為要。還有一句流傳千古的

12、詩(shī)句：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@都表達(dá)了節(jié)儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，我們每個(gè)人都應(yīng)該把它牢記心頭!節(jié)儉節(jié)約作文篇四：節(jié)儉就是勤勞節(jié)省，包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國(guó)自古就以節(jié)儉作為修身治家的美德，尚書說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。左傳引古語(yǔ)說：“民生在勤，勤那么不匱”。周易提出：“儉德辟難”之說，墨子有：“儉節(jié)那么昌，淫佚那么亡”之論。古人認(rèn)為能否做到節(jié)儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在如今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但節(jié)儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針，還是要大力提倡的。有許多的歷史人物都以節(jié)儉來修身，他們不僅在國(guó)家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生

13、活上也非常節(jié)省?？饲诳藘€，是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯(cuò)。而他自己的生活卻非常節(jié)省，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書畫家-蘇東坡，也把節(jié)省作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)省來進(jìn)步自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)省，他給自己制定了一份完好詳細(xì)的開支方案，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將

14、這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)?！熬右詢€德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個(gè)無比強(qiáng)盛的國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開場(chǎng)創(chuàng)業(yè)時(shí)，以節(jié)儉修身，受到了百姓的擁護(hù)，但后來他們逐漸放棄了節(jié)儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開場(chǎng)勵(lì)精圖治，發(fā)奮有為，擊敗各個(gè)敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽(yáng)修在撰寫伶官傳

15、時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。中國(guó)有著很強(qiáng)的憂患意識(shí)，特別是在國(guó)家動(dòng)亂，民不聊生時(shí)更是如此?？鬃诱f“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個(gè)人和國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世，也奉勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)省變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)省很難。這是司馬光引述別人的話，用來訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺保持節(jié)省，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于豪華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂

16、王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)省要有自律才能。如今，隨著科技的開展，物質(zhì)生活程度的進(jìn)步。人們逐漸冷淡了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國(guó)就形成了一種通病-“節(jié)省冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天亮堂的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長(zhǎng)流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡(jiǎn)直是“不知節(jié)省何滋味”。據(jù)上海能管理部門統(tǒng)計(jì)，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬戶家庭在白天頂峰時(shí)就增加了2.5萬千瓦左右的用電負(fù)荷;一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦，假如上海15萬機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘假設(shè)加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字非常驚人。假如這