1、一、選擇題（本大題共一、選擇題（本大題共 22 小題，每題小題，每題 2 分，總計(jì)分，總計(jì) 44 分）分）1觀(guān)察下面反映中西政治體制的圖示，從本質(zhì)上講對(duì)其異同分析最為準(zhǔn)確的是A相同的是都是民主政體，不同的是首腦稱(chēng)號(hào)B相同的是都體現(xiàn)了分權(quán)，不同的是主權(quán)的歸屬C相同的是都體現(xiàn)了集權(quán)，不同的是權(quán)力的分配D相同的是都體現(xiàn)了制衡，不同的是元首的權(quán)力2歷史學(xué)家指出：“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是與新文化運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合的，而五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和成功，也仰賴(lài)于當(dāng)時(shí)社會(huì)多元力量的威力?！边@段材料表明新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件 新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)均有社會(huì)多元力量的參與五四運(yùn)動(dòng)的成功是工、商、學(xué)等階層共同努力的結(jié)果 五四運(yùn)

2、動(dòng)是一次徹底的反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)ABCD.3仔細(xì)閱讀右邊漫畫(huà)，對(duì)漫畫(huà)內(nèi)容理解不正確的是A兩極格局已解體B一超多強(qiáng)局面形成C美國(guó)企圖推行單邊外交政策D多極化格局形成4.下列對(duì)天津近代歷史的評(píng)述不正確的是A.1858 年天津被迫開(kāi)放后，天津逐步發(fā)展成為近代工商業(yè)港口和貿(mào)易城市B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英法聯(lián)軍曾兩度攻占天津C.天津是中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化最早的地區(qū)之一D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，義和團(tuán)和清軍曾在天津進(jìn)行殊死抵抗5在晚清時(shí)期，假如你是一名維新派，你會(huì)選擇什么方式來(lái)宣傳政治綱領(lǐng)和開(kāi)展政治斗爭(zhēng)A組織工人運(yùn)動(dòng)B電影C報(bào)紙D發(fā)動(dòng)民眾起義6. 央視 3 套熱播的歌聲飄過(guò) 30 年百首金曲系列演唱會(huì)，下列歌曲不

3、可能入選其中的是A.在希望的田野上B.春天的故事C.走進(jìn)新時(shí)代D.我是公社小社員7.與近代相比，第二次世界大戰(zhàn)后的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的不同之處是A發(fā)達(dá)國(guó)家居于主導(dǎo)地位B建立起制度性協(xié)調(diào)機(jī)制C實(shí)現(xiàn)了無(wú)壁壘的自由貿(mào)易D歐美與其他地區(qū)差距懸殊8.電視劇走西口中田耀祖將田家大院賭輸給夏三之后，淑貞將家中祖?zhèn)鞯那∮n的“仁義禮智信”牌匾摘下來(lái)帶走。歷史上最早將“仁義禮智信”作為五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)的是A .孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹9為了紀(jì)念伽利略，國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)（IAU）和聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）共同發(fā)起了 2009 年“國(guó)際天文年”活動(dòng)。伽利略的主要貢獻(xiàn)不包括A.發(fā)現(xiàn)落體定律，為經(jīng)

4、典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)B.發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡并發(fā)現(xiàn)許多星體C.開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)D.其顯著特征是數(shù)學(xué)化10下列圖片反映了中國(guó)近代史上兩次歷史性的巨變，對(duì)兩次巨變共同點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是大總統(tǒng)誓詞開(kāi)國(guó)大典A成為中國(guó)民主政治發(fā)展的新起點(diǎn) B改寫(xiě)了半殖民地半封建的歷史C推翻了兩千多年的封建制度D結(jié)束了封建君主專(zhuān)制政體112008 年是中國(guó)改革開(kāi)放 30 周年，有人在紀(jì)念改革開(kāi)放的征文中說(shuō)道：“在此后的三十年間，從半閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)下蘇醒的中國(guó)快馬加鞭追趕世界。如我們追溯新中國(guó)融入世界的歷史，那 1979 年打開(kāi)的第一扇窗則需我們永遠(yuǎn)銘記?！钡谝簧取按啊笔侵窤.設(shè)立深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)B

5、.設(shè)立沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)C.設(shè)立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)D. 加入亞太經(jīng)合組織12路透社評(píng)論某國(guó)際組織說(shuō)，它“作為一種獨(dú)立于美蘇兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的軍事條約組織的道德力量，強(qiáng)調(diào)最初在萬(wàn)隆會(huì)議上獲得贊成的和平共處原則”。這一國(guó)際組織是A聯(lián)合國(guó)B不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)C世界貿(mào)易組織D歐洲聯(lián)盟13吳于廑、齊世榮主編的世界史現(xiàn)代史指出：“跨國(guó)公司不僅跨國(guó)，還跨集團(tuán)，力圖在全球范圍開(kāi)展業(yè)務(wù)。它控制著國(guó)際直接投資的 90%，世界生產(chǎn)的 40%，出口總額的 2/3 和技術(shù)轉(zhuǎn)讓的 1/3”。對(duì)此材料理解準(zhǔn)確的是A跨國(guó)公司準(zhǔn)備在全球開(kāi)展業(yè)務(wù)B經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是跨國(guó)公司的相互兼并C跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)全球化強(qiáng)有力的推動(dòng)者 D世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈正在日益被跨

6、國(guó)公司控制14有人說(shuō)孔子的作品“從未為中國(guó)人內(nèi)心提供一個(gè)對(duì)抗世俗權(quán)力的價(jià)值體系，提供的是一切圍繞權(quán)力轉(zhuǎn)。儒學(xué)如果是宗教的話(huà)，便是偽宗教；如果是信仰的話(huà)，便是偽信仰；如果是哲學(xué)的話(huà)，則是官場(chǎng)化的哲學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，儒學(xué)對(duì)中國(guó)人是有罪的”。這種言論最早可能出現(xiàn)在A(yíng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B維新變法時(shí)期C辛亥革命時(shí)期D新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期15馬克思在評(píng)論歐洲的某一歷史史實(shí)時(shí)說(shuō)道：“它破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶?！毕嚓P(guān)史實(shí)應(yīng)是A古代希臘智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位B文藝復(fù)興突出人性，反對(duì)宗教對(duì)人的束縛C資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)的實(shí)質(zhì)是反封建斗爭(zhēng)宗教的改革運(yùn)動(dòng)D歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇理

7、性主義，構(gòu)建理性王國(guó)的藍(lán)圖16晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國(guó)？曰富。何以制夷？曰強(qiáng)。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法?！睂?duì)材料中“治之以法”的最恰當(dāng)解釋是A推翻君主專(zhuān)制B制定完備法典C改革科舉制度D變革政治制度17近代中國(guó)思想界的“西學(xué)東漸”經(jīng)歷了一個(gè)由理論到實(shí)踐、由照抄照搬到與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的發(fā)展歷程。下面體現(xiàn)這兩個(gè)步驟的標(biāo)志性事件分別是A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法B戊戌變法、辛亥革命C辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)D洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、井岡山根據(jù)地建立18鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“向西方學(xué)習(xí)的新思想興起。下列對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷這一主張理解正確的是向西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道仍然以天朝上國(guó)自居其中的“技重點(diǎn)是指軍事技術(shù)已經(jīng)

8、對(duì)中國(guó)的落后有了充分認(rèn)識(shí)ABCD19資產(chǎn)階級(jí)維新思想是早期維新思想的進(jìn)一步發(fā)展，這里的“進(jìn)一步”是指提出了相對(duì)完整的理論體系要求進(jìn)行政治領(lǐng)域的變革維新思想發(fā)展成為政治運(yùn)動(dòng)提出了反對(duì)帝國(guó)主義口號(hào)ABCD20陳獨(dú)秀在新青年上發(fā)表文章：“愚之信仰共和。必排孔教。”這表明陳獨(dú)秀反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德追求資產(chǎn)階級(jí)民主政治完全否定儒家思想代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文化ABCD.21.新青年創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年時(shí)間里所發(fā)表的專(zhuān)門(mén)論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要是因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是A改造中國(guó)的迫切要求B.世界歷史的發(fā)展潮流C西方興起

9、的歷史經(jīng)驗(yàn)D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要22. 19世紀(jì)末，天津和平區(qū)解放北路曾被譽(yù)為天津“華爾街”。那里建筑物造型獨(dú)特，西洋建筑比比皆是。而且道路兩旁各種外國(guó)銀行、證券交易所、投資公司、保險(xiǎn)公司等更讓人眼花繚亂。導(dǎo)致近代天津“華爾街”出現(xiàn)的原因有：外國(guó)列強(qiáng)加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行資本輸出中國(guó)半殖民半封建社會(huì)的程度不斷加深中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)遭到更大規(guī)模的破壞天津近代建筑由于受西方建筑的影響，形式異彩紛呈A B CD二、非選擇題23.（共 38 分）閱讀下列材料材料一秦朝和古代雅典政治制度結(jié)構(gòu)示意圖圖一秦朝政治制度結(jié)構(gòu)示意圖圖二 雅典政治制度結(jié)構(gòu)示意圖請(qǐng)回答：（1）材料一中兩圖所示的政治制度有何不同？據(jù)材料一和所學(xué)知

10、識(shí)，概括秦朝政治制度對(duì)中國(guó)古代政治制度產(chǎn)生了怎樣的影響？根據(jù)材料一中圖二提供的信息說(shuō)明雅典民主政治產(chǎn)生了哪些積極的作用和影響？（10 分）材料二近代英國(guó)和美國(guó)政體結(jié)構(gòu)示意圖圖一 英國(guó)政體結(jié)構(gòu)示意圖圖二美國(guó)政體結(jié)構(gòu)示意圖（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，比較英、美兩國(guó)分別實(shí)行什么政治體制。兩種政治體制的相同點(diǎn)是什么？?jī)煞N政體下國(guó)家權(quán)力中心有什么不同？（6 分）材料三中華人民共和國(guó)中央國(guó)家機(jī)構(gòu)組織系統(tǒng)示意圖（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)人民代表大會(huì)制度的基本組織原則是什么？人民代表大會(huì)制度與歐美代議制有什么本質(zhì)區(qū)別？（6 分）（4）根據(jù)材料二二中圖 2 說(shuō)明美國(guó)聯(lián)邦政府的機(jī)構(gòu)框架對(duì)中國(guó)近代有何影響

11、？美國(guó)聯(lián)邦政府和 1911 年中國(guó)政府機(jī)構(gòu)的框架所體現(xiàn)的思想源流是什么？（6 分）材料四：（5）根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出 1954 年憲法體現(xiàn)了什么原則？（2 分）新中國(guó)政治的基本框架包含哪些主要制度？（3 分） 十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)在民主法制建設(shè)方面采取了哪些措施？（5 分）24（18 分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一幾天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣!黃宗羲明夷待訪(fǎng)錄原君材料二 社會(huì)

12、公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體，以代替每個(gè)訂約者的個(gè)人。盧梭（1）分別概括材料一、二的主要觀(guān)點(diǎn)。（2 分）并指出二者的相同之處。（2 分）材料三 16 至 17 世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們提不出新的社會(huì)方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度。18 世紀(jì)歐洲啟蒙思想家們則拿出了資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家藍(lán)圖。張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，中國(guó)明清時(shí)期的早期啟蒙

13、思想家們提不出“新的社會(huì)方案”的根本原因。（2分）歐洲啟蒙思想家為什么能夠拿出“資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家藍(lán)圖”?（2 分）他們拿出了怎樣的“藍(lán)圖”?（3 分）材料四 啟蒙思想是個(gè)長(zhǎng)期的國(guó)際性的發(fā)展過(guò)程，18 世紀(jì)在歐洲產(chǎn)生了重大影響，也可以說(shuō)啟蒙思想促使知識(shí)和天賦人權(quán)的傳播，因此使人們以新的觀(guān)念看待國(guó)家、政權(quán)機(jī)構(gòu)和宗教生活。（3）根據(jù)材料四的觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)近代史的史實(shí)，試舉一例簡(jiǎn)要說(shuō)明啟蒙思想是如何在中國(guó)傳播并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。（4 分）材料四“孔子這人，其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著敲門(mén)磚的差使的。自 20 世紀(jì)以來(lái)，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但到袁世凱時(shí)代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還做了古怪的祭服

14、，使奉祀的人們穿起來(lái)。跟著這事而出現(xiàn)的便是帝制。然而那一道門(mén)終于沒(méi)有敲開(kāi)，袁氏在門(mén)外死掉了?！濒斞溉?）結(jié)合材料七及所學(xué)知識(shí)，回答袁世凱時(shí)代為什么沒(méi)有敲開(kāi)“那道門(mén)”?(4 分)一、選擇題15 B B D A C610D B C D A1115A B C B C1620 D D D D C2122 A A二、非選擇題23（1）不同：圖一是封建君主專(zhuān)制制度；圖二是奴隸社會(huì)的民主政治。（2 分）影響:奠定中國(guó)封建社會(huì)政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用。（3 分）雅典奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的發(fā)展提供了廣闊的空間，使古希臘在眾多的文化領(lǐng)域取得了重大成就。法制基礎(chǔ)上的

15、差額選舉制、任期制、比例代表制等民主運(yùn)作方法，為近代民主政治提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。（5 分）（2）資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制和資產(chǎn)階級(jí)共和制。（2 分）本質(zhì)上都是資本主義國(guó)家政體，其核心特征是代議制民主。（2 分）英國(guó)君主立憲制下的權(quán)力中心是議會(huì)；美國(guó)總統(tǒng)共和制下的權(quán)力中心是總統(tǒng)。（2分）（3）原則：民主集中制。（2 分）區(qū)別：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和行使權(quán)力的主體不同。人大制度以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)，由全國(guó)人民行使權(quán)力；歐美代議制以資本主義私有制為基礎(chǔ)，由資產(chǎn)階級(jí)行使權(quán)力，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。（4 分）（4）中國(guó)辛亥革命后曾效法美國(guó)建立了三權(quán)分立的共和政體。（2 分）美國(guó)聯(lián)邦政府和中華民國(guó)臨時(shí)政府的共和政體，都是對(duì)孟

16、德斯鳩三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的實(shí)踐。（4 分）（5）原則：人民民主原則與社會(huì)主義原則。（2 分）人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度（3 分）措施：平反了文革前后的冤假錯(cuò)案；進(jìn)行全面立法工作，逐步形成比較完備法律體系；重新召開(kāi)各級(jí)人民代表大會(huì)和人民政治協(xié)商會(huì)議；進(jìn)一步完善了民族區(qū)域自治制度；加強(qiáng)基層民主建設(shè)。（5 分）24. （1）觀(guān)點(diǎn)：材料一：君主專(zhuān)制是天下之大害。材料二：社會(huì)契約論。（2 分）相同：都反對(duì)君主專(zhuān)制，具有民主性。（2 分）（2）根本原因：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱。（2 分）根源：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2 分）藍(lán)圖：反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲制、“三權(quán)分立”、民主共和制等。（3 分）（3）傳播及推動(dòng)：19 世紀(jì)末資產(chǎn)階