1、會(huì)計(jì)理論研究方法淺談(1)關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì) 理論 方法一、會(huì)計(jì)理論研究方法綜述 會(huì)計(jì)理論研究方法是我們認(rèn)識(shí)主體把握會(huì)計(jì)這一事件認(rèn)識(shí)客體的途徑、手段、工具和方式的總和，所要解決的是“怎么辦才能正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)這個(gè)問題。會(huì)計(jì)理論研究方法有著豐富的內(nèi)涵與外延包括認(rèn)識(shí)的途徑、手段、工具和方式的總和。會(huì)計(jì)研究方法對(duì)會(huì)計(jì)理論研究有著重要的意義： 1.會(huì)計(jì)研究方法是進(jìn)展會(huì)計(jì)理論研究的前提。從一定意義上講，會(huì)計(jì)研究工作中最為重要的事情在于選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?。也就是說，研究人員在進(jìn)展會(huì)計(jì)研究之前，明確并正確地選擇對(duì)所研究的問題采用的研究方法，是進(jìn)展會(huì)計(jì)理論研究的必要的前提條件。 2.會(huì)計(jì)研究方法是會(huì)計(jì)理論體系的組成部分

2、。會(huì)計(jì)和其它學(xué)科一樣，不僅是知識(shí)和學(xué)說的總和，而且還包括認(rèn)識(shí)過程的研究方法。這意味著會(huì)計(jì)理論研究方法的研究成果不僅可以直接豐富和開展我國會(huì)計(jì)理論內(nèi)容，同時(shí)，它還有助于人們從方法論的高度，統(tǒng)一研究者對(duì)一些重要理論問題的認(rèn)識(shí)，有助于多出成果和快出成果。3.正確運(yùn)用會(huì)計(jì)研究方法是進(jìn)步會(huì)計(jì)理論研究程度的保證。會(huì)計(jì)研究方法可以視為完成會(huì)計(jì)研究任務(wù)的重要手段，會(huì)計(jì)研究方法的多樣性為會(huì)計(jì)研究工作者提供了廣泛的選擇性，會(huì)計(jì)研究方法運(yùn)用恰當(dāng)，不僅可以圓滿地實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)研究目的，而且可以進(jìn)步會(huì)計(jì)理論研究程度。會(huì)計(jì)理論研究方法有如下特征： 1.開放性。研究方法的開放性表如今會(huì)計(jì)理論研究中對(duì)不同學(xué)科研究方法和研究成果進(jìn)展

3、合理的借鑒與吸收。首先，自然科學(xué)的研究方法與研究成果是會(huì)計(jì)理論研究方法的重要源泉，如運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論等。其次，社會(huì)科學(xué)的研究方法與研究成果也是會(huì)計(jì)理論研究方法的重要來源。會(huì)計(jì)理論研究方法體系與其他學(xué)科的研究方法系統(tǒng)存在著一種親密的關(guān)系，并有著某種程度的重疊或穿插，這些理論的多角度、多層次的研究方法經(jīng)?？梢允箷?huì)計(jì)理論的研究直承受益。 2.系統(tǒng)性。一方面，從作為元素的研究方法看，各種方法本身就是一個(gè)系統(tǒng)，都由目的、對(duì)象、知識(shí)、工具、程序等一系列要素組成，這些要素的差異及不同的組合形成了具有不同功能的研究方法；而各種方法又都處于更大的層次聯(lián)絡(luò)之中，作為更大系統(tǒng)的一個(gè)組成要素存在。另一方

4、面，從整個(gè)會(huì)計(jì)理論研究方法體系看，它是一個(gè)大系統(tǒng)，由各個(gè)具有不同功能的方法按一定層次、有機(jī)地結(jié)合在一起，共同完成其系統(tǒng)目的，從而表達(dá)了系統(tǒng)高度的有序性、層次性和整體性。會(huì)計(jì)理論研究方法體系的系統(tǒng)性要求我們要以辯證的、普遍聯(lián)絡(luò)的觀點(diǎn)來對(duì)待方法體系中的組成要素。 3.目的性。任何一種方法都是有其目的的，沒有目的性就無所謂方法。會(huì)計(jì)理論研究方法體系作為一個(gè)人造系統(tǒng)，目的性是其必備特征，它是服從和效勞于一定的會(huì)計(jì)理論研究目的。由于會(huì)計(jì)理論的內(nèi)容非常豐富，其詳細(xì)目的也是多種多樣的，但總的說來，人們從事會(huì)計(jì)理論研究是在于進(jìn)步人類對(duì)會(huì)計(jì)理論的認(rèn)識(shí)才能，改善會(huì)計(jì)理論研究活動(dòng)的效率和成果，從而促進(jìn)會(huì)計(jì)理論的開展

5、，并間接地為會(huì)計(jì)理論效勞，即到達(dá)解釋、指導(dǎo)、預(yù)測之目的。二、會(huì)計(jì)理論研究方法的詳細(xì)層次 第一層次：方法論。 這一層次可以理解為閻達(dá)五教授提出的“方法的理論。哲學(xué)是科學(xué)中的科學(xué)，理論中的理論。把哲學(xué)方法論作為會(huì)計(jì)理論研究方法體系的最高層次，具有普遍的指導(dǎo)意義。有什么樣的哲學(xué)根底，便形成什么樣的會(huì)計(jì)理論。標(biāo)準(zhǔn)會(huì)計(jì)理論以辯證唯物主義作為方法論，認(rèn)為客觀世界存在一個(gè)“必然王國，表達(dá)了會(huì)計(jì)開展的規(guī)律與必然性，我們可以認(rèn)識(shí)它、尋找它，利用它推動(dòng)會(huì)計(jì)理論和實(shí)務(wù)的開展。而實(shí)證會(huì)計(jì)理論的方法論更多的是西方哲學(xué)流派的實(shí)用主義和邏輯實(shí)證主義，認(rèn)為理論研究的目的不是去探求會(huì)計(jì)“應(yīng)當(dāng)是什么，而是去解釋和預(yù)測會(huì)計(jì)“是什么

6、。 第二層次：根本方法。根本方法就是從事會(huì)計(jì)理論研究所采用的主要方法。包括：1歸納法，是通過對(duì)大量事物或現(xiàn)象的觀察，從中概括出一般原理或結(jié)論的研究方法。2演繹法，是從一些會(huì)計(jì)根本命題出發(fā)，推導(dǎo)出研究對(duì)象的邏輯性結(jié)論的研究方法。即從已有的科學(xué)結(jié)論、原理和定律出發(fā)，推知另一新事物的有關(guān)結(jié)論。3歷史法，是根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，在占有大量歷史資料的根底上，通過考察與研究會(huì)計(jì)理論與理論活動(dòng)的歷史開展進(jìn)程，概括和總結(jié)出會(huì)計(jì)開展的規(guī)律性，并將其延伸到現(xiàn)時(shí)研究對(duì)象中的一種研究方法。4系統(tǒng)法，是系統(tǒng)論、控制論、信息論、協(xié)同論、突變論、耗散構(gòu)造論等系統(tǒng)科學(xué)研究方法的總稱。它是將研究對(duì)象置于系統(tǒng)之中，從系統(tǒng)

7、與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境等角度出發(fā)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)展定量化、模型化和擇優(yōu)化研究。5數(shù)學(xué)法，是指運(yùn)用數(shù)學(xué)所提供的概念、理論和方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)展定量的分析、描繪、推導(dǎo)和計(jì)算，以便從量的關(guān)系上認(rèn)識(shí)事物開展變化規(guī)律的研究方法。6實(shí)證法，是根據(jù)實(shí)際效用或?qū)嵲诘囊蚬P(guān)系來選擇會(huì)計(jì)概念、原那么、準(zhǔn)那么和各種程序。7實(shí)驗(yàn)法，是由研究者根據(jù)研究問題的本質(zhì)內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，控制某些環(huán)境因素的變化，使得實(shí)驗(yàn)環(huán)境比現(xiàn)實(shí)相對(duì)簡單，通過對(duì)可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)展觀察，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的研究方法。8比較法，是將某一會(huì)計(jì)理論問題的不同對(duì)象進(jìn)展比照分析，鑒別共性和個(gè)性、優(yōu)點(diǎn)的缺點(diǎn)，從而探究會(huì)計(jì)理論的共同規(guī)律或特殊性。9移植法，是引用其他學(xué)科的方法和理論來研究會(huì)計(jì)理論的一種方法。 第三層次：詳細(xì)方法。詳細(xì)方法是根本方法的詳細(xì)化。例如，歸納法可以細(xì)分為簡單枚舉歸納法、直覺歸納法、“穆勒五法即契合法、差異法、契合差異并用法、剩余法和共變法等；演繹法可以分為會(huì)計(jì)假設(shè)演繹法和會(huì)計(jì)目的演繹法；比較法可以分為橫向比較法和縱向比較法；等等。需要說明的是，方法和程序是兩個(gè)不同的概念，程序是方法的