1、家風(fēng)家訓(xùn)家教家風(fēng)又稱為門風(fēng),家風(fēng)其實就是在家庭里形成一個統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn).所以說,一個 良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！一個家族的振興與興旺,離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng).家風(fēng)的形 成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力,它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及 經(jīng)驗,結(jié)晶成為獨一無二、適合自己家庭或家族實際的法寶,引領(lǐng)家庭或家族走向 輝煌.站在歷史長河之上,回憶總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭,還有那傳承已久的國粹一 一國學(xué),他們的家風(fēng)各有千秋,其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平 天下；岳母為兒刺字“精忠報國,“忠為岳家之家風(fēng) ；林那么徐勤儉持家,

2、生活簡 樸,他認為“賢而多財,那么損其志；愚而多財,那么增其過."崇尚“儉為林家之家 風(fēng)；曾國藩以為“勤為人生第一要義,崇尚“勤為曾家之家風(fēng)；優(yōu)良的家風(fēng)形成,往往是通過創(chuàng)立者的建立,和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力,踐行 而形成的,通過父傳子,子傳孫,子子孫孫相互濡染的家庭教育氣氛,在生活的點 滴之中不斷地踐行,形成一種無言、無聲的教誨,最為直觀、最為直接、最為根本、 最為經(jīng)常的家庭教育,在一代又一代的踐行過程中,鑄就了家庭言傳身教的典范,鑄就一代又一代的英才. 家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫于整個家庭或家族之中, 影響到每一個家庭成員,惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也

3、 是一個家庭或家族的魂魄之所在,支撐著家庭的進步與開展.傳統(tǒng)中國,人人都崇 尚、向往底蘊厚重、有著濃厚文化氣氛的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一.家風(fēng)對于以家庭的開展和延續(xù)是至關(guān)重要的,是家庭文化建設(shè)開展的結(jié)晶和支柱, 是家庭精神的濃縮和特色所在,也是家庭文化特色的外在,更是社會精神文明的細 胞,社會和諧進步的脊梁,國家繁榮興盛的前提和根底.眾多的家庭需要創(chuàng)立家風(fēng) 的魂魄去支撐,去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌,走出“富不過三代,窮不過三代 的生活怪圈.良好的家風(fēng)傳承是社會風(fēng)氣的健康開展前提,每個家庭都應(yīng)構(gòu)建起具 有各自特色的家風(fēng)和家教,作為家庭的核心人物責(zé)無旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任,形 成家

4、庭的凝聚合力,給力社會風(fēng)氣進步開展 ；給力偉大的“中國夢我的夢的實現(xiàn) ； 千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量.家風(fēng)就像一棵樹,一棵枝葉如蓋的百年大樹,子子孫孫都在它的蔭蔽之下.勤奮問 學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、 書香都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng).自古至今,文化家庭都講究“家風(fēng)的傳承,在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中,隨時可現(xiàn),處處可尋.歷史上曾 經(jīng)顯赫長久的家族,都會有自己獨特的家風(fēng)、 家訓(xùn)和家教,為后世學(xué)習(xí)的典范.?國 語?、?論語?、?顏氏家訓(xùn)?、?曾國藩家書?等許多典籍和家教典范之中無不 彰顯出家風(fēng)精神所謂家訓(xùn),是指家族或家庭對子孫后

5、代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話,比 較籠統(tǒng)和概括,比方“誠信、孝順、進取、自尊、“勿以惡小而為之,勿以善小 而不為等.所謂家教,是指家長對子女立身做人等方面進行的教育,比擬直接和 零碎,比方“人不能懶惰、“待人要有禮貌等.所謂家風(fēng),是指在家訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn) 下,在家教的保證下,在全體族人或家人的共同踐行下,形成的一種家庭風(fēng)氣,比 較外在和獨特,比方“樂善好施、“老實守信等.中國古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn),如?朱子家訓(xùn)?、?章氏家訓(xùn)?、?顏氏家訓(xùn)?、 ?錢氏家訓(xùn)?等,它們都是中國古代家庭 族文化的杰出代表,也是中國古代社會文明的重要組成局部.家教在中國古代也相當(dāng)出彩,由于那時候社會教育不甚興旺,根底教

6、育都停留在私 塾階段,高層教育不多,受教育的人很少,大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段,人們 思想的開化大多靠家庭教育來進行.這時的家庭教育局限性很大,即興而起、即事 而起,零打碎敲,根本上限于封建禮教的說辭.教育者不一定有文化,講出的道理也不一定多深刻,但它至少在那個時代是正確的, 所以子女們都要聽取并遵照去做.古代中國出現(xiàn)了不少好的家教典型,比方孟母三遷、岳母刺字等.這些典型在一定 程度上促進了封建家庭教育的開展,增強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔 助地位,促進了封建社會文化的進步.家風(fēng)、家訓(xùn)I、家教、在任何情況下都與社會大環(huán)境分不開,由于家庭是社會的最小 細胞,無時無刻不在受著社會大環(huán)境的影響和制約.如果社會政治清明、教育興旺、 風(fēng)氣端正,家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好,否那么就可能會發(fā)生偏逆.社會開展到今天,人們對于家訓(xùn)I、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注,所以中央電視臺一提 起這個話題馬上就在海內(nèi)外華人中引起熱議.其實這也不奇怪,一方面在新思想解 放浪潮的沖擊下,家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除,人們不敢輕易提起另一方面,隨著現(xiàn)代社會人口流動規(guī)模的擴大,加之家庭人口數(shù)量的減少,原來那 種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體,家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有 的作用和功能在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè),有著重要的意義.