1、教師的讀書心得范文（ 8 篇）教師的讀書心得范文 第一篇：小學(xué)教師的讀書心得體會信手翻閱陶老師的做一個幸福的教師 ，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福， 而這種幸福的感受從何而來， 來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界， 斷打造幸福的人生， 陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是斷地讀書， 讀古人圣賢書， 讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個幸福的教師。陶老師說， 在我的記憶里， 就一直沒有和書疏離過以書為伴，以讀為樂讓讀書成為生活的必需， 甚至成了審美追求， 特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。陶老師特別注重了對孔子精神的

2、研究， 也正是因為數(shù)十年斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵， 潛心地鉆研， 陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱驚，泰然自若。陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。 我們都知道人的生命形式有兩種， 即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。 大詩人臧克家說過有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。 對于常態(tài)的生命來說， 空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。 用陶老師的話來說就是因為 我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程

3、師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生， 通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有 豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍。以前我們常說這樣一句話要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶 水。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很恰當了。一則，現(xiàn)在的孩子知識面 之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了， 也就是說人家的碗比你的桶還大 呢，你說這怎么行？二則，社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家 長對孩子的期望也越來越高， 孩子是需要一碗水，而是需要兩碗 水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則， 世界越來越小， 都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了， 還怎么給學(xué)生？所以，當代的教師你得有源源斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。 你

4、說我們教師怎么能離開讀書？這 正所謂是問渠哪得清如許， 為有源頭活水來啊。想一想我們熟知 的那些特級教師，哪一個是博覽群書，學(xué)富五車？又有哪一個是 死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離開讀書。既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書 呢？陶老師的回答很清楚，那就是取法乎上，讀古今中外經(jīng)典。 讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能斷滋養(yǎng)人的精神和心靈； 而非經(jīng)典的書 但能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作 用，所以讀書要有舍有得，舍棄那些三流的下品，選擇那些一流 的上品。我們常說讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，我想 這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。陶繼新老師的做一個幸福

5、的教師一書，深深地啟發(fā)和激 勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。 我將在流淌著智慧的光 華，搖曳著思想的要義的經(jīng)典文化中，斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的 維度，尋找生活的幸福，做一名幸福的教師。教師的讀書心得范文第二篇：幼兒園教師的讀書心得古人云：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。可見，作為一名教師 并容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更容易，其肩負著是無數(shù)人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知 識、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學(xué)活動設(shè)計就是 一個值得研討的問題。在實踐與反思中，我覺得幼兒園的活動設(shè)計， 必須以促進幼 兒發(fā)展為出發(fā)點。教育活動設(shè)計應(yīng)適應(yīng)幼兒水平， 對所提出的教 育目標，

6、既可任意拔高，也能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展 的成熟程序為基礎(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi) 部矛盾，活動設(shè)計應(yīng)促進幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師應(yīng)該把著眼點放在幼兒今天知道了什 么，明天將學(xué)會什么，而應(yīng)該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力， 如何使幼兒在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)， 以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什 么作用等方面。幼兒園教育活動設(shè)計的生活化， 就是要使幼兒園的教育具有 生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗，把富有教育價值的內(nèi)容納入教學(xué)之中， 增加教育的人文精神。眾所 周知，對幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運動而 進行的。兒童在

7、自己的親身生活實踐中，斷地探索和學(xué)習(xí)，由此 獲得各種生活知識，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良 好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動設(shè)計，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活， 遵循生活化的原則。學(xué)前兒童的生活是活動，愛活動是學(xué)前兒童的天性。 活動化 原則是指教育活動的設(shè)計和組織應(yīng)以活動為基本形式，其本質(zhì)是通過調(diào)動幼兒積極進行外部活動而引發(fā)積極的內(nèi)部活動。這種內(nèi)部活動僅僅是智力運演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識結(jié)構(gòu)化 過程。教師的讀書心得范文第三篇：教師讀書心得體會愛的教育一書一開始只是看看情節(jié)好寫讀書心得，后來我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書。為什么說它是一本好書呢？ 一是本書刻 畫出了一個個鮮活的人物，如：受人愛戴的卡

8、羅納，令人佩服的 德羅西，盛氣凌人的諾比斯，知廉恥的弗朗蒂等等。他們每個人 都有著鮮明的個性：比如從寬宏大量的品德一章中就可以看 出卡羅納是一個勇敢和寬宏大量的人。他勇于承擔屬于自己的錯 誤，并且讓老師饒恕那些犯了錯誤的人。從我的同學(xué)科列帝中則可看出科列帝是一個勤奮能干的人。 他一邊替父親料理店里的事物一邊學(xué)習(xí)， 還要照顧母親。 文中的德羅西僅學(xué)習(xí)好而且還是一位善良的人，從 7 號犯人這一章的第二段便可看出。像卡羅納、 科列帝和德羅西這樣善良、 能干、 正直的人在文中有少。但是， 作者在書中也塑造了少性格好的人物。 如盛氣凌人的諾比斯， 知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。 其中弗朗蒂很是知好歹

9、，最后搞得被學(xué)校開除了；他的母親來學(xué)校為他求情，他還在一旁知廉恥的笑； 哪個人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂禍。 這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對比， 給我們做了一次反面教材。讀完愛的教育我才發(fā)現(xiàn)其實愛就在我們的身邊，只是很少有人會去發(fā)現(xiàn)。 其實愛往往反映在小事上： 冬天出門前媽媽替我圍上圍巾； 從外面回來父母遞上一杯水； 考試沒考好是父母鼓勵我； 學(xué)習(xí)開始走下坡路的時候老師提醒我們等等， 其實愛就在我們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)愛才能發(fā)現(xiàn)生活的美好！教師的讀書心得范文 第四篇：教師讀書心得體會以前人們總認為：師德高可攀，師德遙可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧如和望而生厭的苦行僧， 更談上什么

10、優(yōu)美和陽光。讀過修優(yōu)美師德做陽光教師后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯； 師德可及， 它與我們的生活朝夕 相伴； 師德可為， 它給我們創(chuàng)造的靈感、 操作的智慧； 師德可賞， 它給我們心靈的感動、美的享受。真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)現(xiàn)實生活世界的種 種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同 為對學(xué)生的愛，在同的老師那里，卻有同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué) 生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解， 有對學(xué)生發(fā) 展的責任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的好以同形式體現(xiàn) 在職業(yè)生活的同領(lǐng)域。正像前蘇聯(lián)一位著名

11、美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為優(yōu)美，略高于則是崇高，付出大大高于獲得 則成為折扣的悲劇。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的必要 的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻 步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而 也是充滿快樂的。對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)， 我 要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生， 我要以我 的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德！教師的讀書心得范文第五篇：教師寒假的讀書心得體會這個寒假，讀了蘇霍姆林斯基的著作給教師的建議，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明

12、確 的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。 它像與教師面對面一樣， 針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。 在讀到教師的時間從哪里來一段時， 確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻大。給教師的建議 這本書給了我們一個很好的建議： 那就是讀書，每天間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教

13、師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。 當別人問她： 你花了多少時間來準備這節(jié)課時，這位老教師說：對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！感動之余，我也豁然開朗。 我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭， 可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天 24 小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。想想自己更是如此， 做事急于抱佛腳。 有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識； 有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁， 趴在電腦前浪費時間。 想起來真是可悲！我想這就是平時學(xué)習(xí)，急來抱佛腳的后果。書

14、中提到：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。 讀書是為了應(yīng)付， 而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！試問，從古到今，哪位成功者是讀萬卷書，行萬里路呢？俗話說：活到了，學(xué)到老，作為一名新時期的教師， 我更應(yīng)當主動地學(xué)習(xí)。 因為只有斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材， 才能贏得自身的發(fā)展， 這是作一個真正的教師所可缺的精神底子。 蘇霍姆林斯基也說： 一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏， 這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。我再反省自己：我又看了多少書呢？蘇霍姆林斯基用他 30 多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于同的年代，同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說， 絲

15、毫顯過時。 我想教育的問題是共性的，它會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀給教師的建議 后的一些感想， 其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用盡的財富！教師的讀書心得范文 第六篇：教師寒假的讀書心得體會這個寒假期間我選讀的書是蒙田隨筆集 。雖然讀書是興趣和習(xí)慣， 但考慮讀這本書， 僅因為它出現(xiàn)在很多推薦書目里， 還出于對作者的好奇 一個做過法國波爾多市長的作家，會展露怎樣的文采和思想。在一邊閱讀一邊做筆記的過程中，漸漸被這本書和作者吸引。 蒙田是法國文藝復(fù)興之后最重要的人文主義作家， 以博學(xué)著 稱，在世界散文史上占有重要地位。在他的作品中，日常生活、

16、傳統(tǒng)習(xí)俗、人生哲理無所談，并旁征博引了許多古希臘羅馬作家的論述。作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有親切之感，增加了作品的文學(xué)趣味。這本書收錄了蒙田的經(jīng)典隨筆作 品。他的隨筆有如一道風景，左邊一座山，右邊一條河，前面一 排樹，后面一坡草，分開來看是山河樹草，合起來看是一片完整 的風光。他談自己，但是他通過談自己而談到了人類和世界。書中還有好多閃爍著光芒的智慧，敏銳地觀察世人、世俗、 世事，也用他的觀點為他的觀察對象做了腳注。人的習(xí)慣難改， 世俗的習(xí)慣更難以撼動；教育孩子是我們最難、最艱巨的工作； 當心靈失去目標時，應(yīng)該為心靈找到發(fā)泄的出口； 我們應(yīng)該要求 事事如意，但應(yīng)要求事事如理尤其

17、是他的教育觀念讓人印象深刻， 與我們今天所提倡的教 育觀念謀而合一一蒙田理想中的新人是身心和諧發(fā)展的全人，主張教育要兼顧心智和身體。只使他們的心智健全是夠的，還必須 增強他們體力，如果心智得到體力的支持，就要受到過分的壓力。 他說：我們造就的是一個心靈，一個軀體，而是一個人，應(yīng)把心 靈和軀體分離開來教育者要把教育對象當作一個完整的人來看 待，教給他們生存和交往所需的必要知識，這一點對兒童來說尤其重要。兒童尚處于人生的初期，發(fā)展方向明，變化規(guī)律難以把 握，教育培養(yǎng)的任務(wù)顯得異常艱巨， 因此在教育過程中要把握重 點，培養(yǎng)兒童良好的人格。他認為，良好的人格僅表現(xiàn)為身體健 康，還表現(xiàn)為精神健康和有著豐

18、富多彩的內(nèi)心世界， 能夠永遠快 樂地生活。應(yīng)該教育兒童用健康的精神來指導(dǎo)自己， 促進身體健 康，從而達到心靈和身體的和諧統(tǒng)一。感覺蒙田的文筆隨意親切，真誠，思想充滿了睿智。所以有些書評寫道：蒙田是一個讓我們越看越像現(xiàn)代人的家伙?？傮w感覺，這是一本沒有太多時代界限的書，值得一讀。作為一名教育 工作者，經(jīng)常閱讀豐富自己的頭腦和心靈， 無論對于工作或生活， 都非常有必要。東西方的名家典籍，能給我們的身心帶來裨益。以前經(jīng)常閱讀英文文學(xué)類的書籍，以后的閱讀計劃，我會著眼于教育類和名家經(jīng)典，拓展一下視野，令自己有更大收獲。教師的讀書心得范文第七篇：小學(xué)教師的讀書心得體會最近讀了賞識你的學(xué)生一書，讀后感受頗

19、多。全書用許多生動的案例詮釋了期待效應(yīng)試驗、 需要層次理論、多元智能理 論等教育理論知識，闡釋了實施賞識教育的重要性、可行性，通 過一個個令人扼腕嘆息的教育故事， 喊出了教師要善待每一個生 命的教育理念。一、讓人人都享受一份關(guān)愛德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對學(xué)生偶然的錯誤 和閃失，要過分求全責備，因為教師偶爾也會有背離道德的言行。 學(xué)生在形成良好品行的過程中，尤其需要教師的關(guān)愛。愛，是一 種重視，一種呵護。我們要站在珍視每個生命價值的高度去關(guān)愛每個生命個體的成長，像呵護荷葉上的露珠一樣， 去保護學(xué)生的 自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個個體的存在， 每個人都是同樣重要 的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)

20、展，管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的， 甚至是家庭特殊的，要帶任何功利的。心理學(xué)家威廉杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別 人的欣賞和贊美。因此，當教師能夠以賞識的言行對待學(xué)生，就 會激勵起學(xué)生無窮的勇氣， 喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功 之路大踏步前進。而要讓教師擁有賞識這一法寶，根本就是要激 發(fā)起教師的愛，讓教師出于愛來工作，而僅僅把教育當成一個職 業(yè)或是一種謀生的手段。疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩 子是神圣！沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會用欣 賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會以寬容之心對待孩子， 理解孩子身上存在的 足。教育中

21、傾注了愛，教師就會理解、接受、運用賞識這一有效 的教育手段，在教育的花園中耕耘二、讓人人都享有一次機會以人為本，一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展是新的課程理念。每一個學(xué)生的潛力是巨大的， 而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心。 學(xué) 生在形成良好的品行過程中，尤其是后進生特別需要教師的鼓勵 和表揚。鼓勵和表揚的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生在校接受教師的表揚和贊揚中，他會自覺地放大自己的優(yōu)點， 對自己表 現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些良的品行也會在知覺中消除。針對學(xué)生的特點進行賞識。賞識這個詞，現(xiàn)代漢語詞典給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價值而予以重 視或贊揚。這就告訴我們每一個教育者都必須首先

22、認識到學(xué)生的 才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說并非拉到 籃里就是菜，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點進行賞識。賞識是一門藝術(shù)、一門學(xué) 問，是教師的一門必修課。教師要通過斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)， 掌握賞識這一有效手段，并在適當?shù)臅r機、合適的場合發(fā)揮其最 大的作用。三、賞識是萬能的，但可以接近萬能。賞識你的學(xué)生 中無數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們： 外因 并是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。 學(xué)生的成長應(yīng)該 是學(xué)生自己的事，只有調(diào)動和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做 到。美國作家巴德舒爾伯格七八歲時寫了第一首詩，母親對他的評價是精彩極了，父親的評價

23、恰恰相反：糟糕透了。從母親的賞 識聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉； 從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是時提醒自己小心、 注意、總結(jié)、提高。在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個著 名的作家。透過這個事例，我們可以認識到，賞識是很多促進學(xué) 生成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞 學(xué)生內(nèi)在的積極因素，從而使很多的可能成為可能。很多時候，我們怨天尤人，埋怨學(xué)生夠聰明，埋怨好心得到好報，靜下心來，想想平日里那些毫起眼的孩子，那些盡惹我生 氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實，每一個孩 子都有自己的閃光點，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了 我們

24、的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成 績的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更 多的是學(xué)生的缺點，而忽略了那一雙雙天真的眼睛， 那一顆顆純 潔的心靈。他們需要老師的關(guān)心和認可，需要老師的呵護和鼓勵， 即使因為無心犯了錯誤， 也需要我們的老師溫和地指出， 他們需 要的是引導(dǎo)而是指責，是真誠而是偽善。他們是成長中的孩子， 需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風雪的磨練，鮮花的簇擁。 他們是最為敏感的一個群體，能準確地識別老師對他們的幫助是 出于關(guān)愛還是僅僅是功利的表現(xiàn)。 所以教育應(yīng)該是牽手，是澄明， 是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。 所以要學(xué)會

25、賞識你的學(xué)生，先學(xué)會從心底去愛他們。賞識學(xué)生，把他們當作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點，理解學(xué)生、相信學(xué)生，斷地鼓勵表揚他們，我想我們也一定 會得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的 話：人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望。無論年齡大小， 地位高低，人們都希望得到別人的同，都會拒絕別人的贊揚，來 自別人的贊揚或獎勵，都會令被表揚者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，那么學(xué)生也一定會朝著你引導(dǎo)的方向前進的。教師的讀書心得范文第八篇：幼兒園教師的讀書心得幼兒園語言教育 這本書是幼兒園教師語言教育活動中可缺少的指南，書中從語言教育與幼兒語言發(fā)展以及幼兒語言教育 的目標、內(nèi)容，幼兒園談話活動、講

26、述活動、聽說游戲、文學(xué)活 動、早期閱讀活動的教育要求、設(shè)計組織以及實例分析等，其中 第十章幼兒教師語言對幼兒發(fā)展的影響 這一章節(jié)對我所研究 的課題特別有幫助。探討幼兒教師的語言藝術(shù)問題， 是教師如何在教育活動過程 中，逐漸形成職業(yè)語言特點并斷提高語言的教育水平。教師每天與幼兒一起學(xué)習(xí)、互動，我們的語言僅要符合一般的語言規(guī)律， 而且要符合教育的特別要求， 適應(yīng)幼兒心理特征。教師只有掌握 了這種職業(yè)語言，并自覺地在幼兒教育教學(xué)活動中加以運用，才能產(chǎn)生預(yù)想的教育效果。因此，掌握和運用語言藝術(shù)是幼兒教師 的一種基本素質(zhì)。教師的語言具有多種功能，如信息功能、表達指示功能、表 達知識功能、情感功能、美感功能、交際功能等。優(yōu)秀教師語言 的魅力就在于，它能夠在活動過程中化深奧為淺顯， 化抽象為具 體，化平淡為神奇，從而激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引起幼兒的注意 力和求知欲望。因此作為教師他的有效提問可以使幼兒的語言活 動更有趣味性和藝術(shù)性。一、教師語言對幼兒語言發(fā)展的影響在幼兒園，教師的語言無意識成為幼兒模仿的對象、學(xué)習(xí)的范型，幼兒對老師的一字一句、 一腔一調(diào)甚至某種口