1、2020-2021學(xué)年寧波市高一語文上學(xué)期期末試卷一、非連續(xù)性文本閱讀破譯“表情包”材料一：從表情包的發(fā)展來看，字符式、顏文字、Emoji和QQ表情包的情感表征比較直觀，是對人表情、肢體特征 的模仿，主要表達和反映人們的情感。而動漫和真人表情包構(gòu)成較為復(fù)雜，通過各種拼貼、同構(gòu)、戲仿等 手法實現(xiàn)各種形式的混搭。表情包既可為單純的圖像，又可為“圖像+文字”的多模態(tài)話語：既可以靜態(tài), 又可以動態(tài)的形式存在。表情包是一種典型的亞文化，是與霸權(quán)文化、主流文化、精英文化、主導(dǎo)文化相 對的邊緣文化、附屬文化、次元文化，具有天然的抵抗性。亞文化通過抵抗和挑戰(zhàn)主流文化來證明自己的 價值，盡管這種抵抗是儀式性的，

2、但卻能調(diào)解社會矛盾。（摘編自谷學(xué)強、張子鐸社交媒體中表情包情感表達的意義、問題與反思）材料二：網(wǎng)絡(luò)空間的表情包并未許諾言行一致，“言過英實”才是真正的可樂之處。統(tǒng)計與分析表明，人們往往樂 于將種種有趣的表情賦予小動物，貓、狗、兔子、公雞、鴨子均是表情包隊伍之中的?？?。熊貓雖體量龐 大，但性情溫順，不具攻擊性，無妨與小動物為伍。小動物的特征即是“萌”，一只公雞拖一柄缺口的菜 刀氣勢洶洶地奪門而出，誰也不會被這種表情包嚇住。沒有人覺得強敵將至，如此裝腔作勢無非博人一粲。 事實上，表情包這種修辭方式無法擴展到某些舉足輕重的文本。人們很難想象，哪些表情包可以插入藍皮 書、白皮書或者鑒妃一個人品行的檔案

3、材料。哲學(xué)著作大門緊閉，社會學(xué)論文或者教科書拒絕聯(lián)系。在目 前，這種修辭方式仍然與文學(xué)存在很大的距離。這時，人們不得不意識到，這種修辭方式僅徘徊于文化的 邊緣而無法進入正統(tǒng)的思想和學(xué)術(shù)。（摘編自南帆微信表情包：網(wǎng)絡(luò)空間的一種“軟性”符號）材料三：1. 下列對材料中“表情包”的相關(guān)理解，不正確的一項是（）A. 表情包是對主流文化、精英文化、正統(tǒng)文化具有天然抵抗性的亞文化。B. 表情包具有夸張、形象、幽默、戲謔等特點，是另一種修辭方式。C. 表情包類型多樣，有字符、顏文字、Emoji. QQ表情包、動漫表情和真人表情包等。D. 表情包通過挑戰(zhàn)主流文化、調(diào)解社會矛盾來證明自己的價值，它的儀式性和抵抗

4、性超過了文字。2. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A. 表情包往往"言過其實”，所以在傳情達意過程中，表情包只供娛樂，不可相信。B. 表情包的邊緣文化、附屬文化、次元文化的特點，使它無法進入正規(guī)的學(xué)術(shù)語言系統(tǒng)。C. 發(fā)送快捷、意義明顯、面孔親和可樂、解讀輕松方便等因素，是表情包流行的原因。D. 貓、狗、兔子、公雞、鴨子等動物是表情包中的?？停虼恕懊取笔潜砬榘闹饕卣?。3. 解釋材料三中四個表情包的含義，每個表情包用二個詞語來解釋。理解"工匠精神”材料一： 將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流 的

5、心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力 的付岀：沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越：沒有冰心一片.物我兩忘 的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤左。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)， 也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的 自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行 者。（摘編自李斌以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)）材料二：“工匠精神”貴在堅守更需傳承，匠人們的嫻熟技藝不是一朝一夕練成的，數(shù)十年如一日的職業(yè)

6、堅守固然 是一種難能可貴的品質(zhì)，在專注堅守的同時.更應(yīng)將嫻熟的技能傳承下去。在當(dāng)今社會，許多民間獨門手 藝亟待挖掘和繼承，如斗色剪紙、木板水印、推光漆器、宣城制筆等傳統(tǒng)手藝已瀕臨失傳，逐漸淡出人們 的視野中。時代在發(fā)展，社會在進步，但精益求精、愛崗敬業(yè)、持續(xù)專注、守正創(chuàng)新的精神永不過時，我 們呼喚更多的“王中美勞模創(chuàng)新工作室”涌現(xiàn)出來，只有做到后繼有人，青出于藍而勝于藍，才能將“工 匠精神"發(fā)揚光大，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”才能真正實現(xiàn)。（摘編自孫綱“工匠精神”貴在堅守更需傳承）材料三：中國企業(yè)培育工匠精神，是一項迫在眉睫的議題。而如何進行培冇，首先是作為教育機構(gòu)要轉(zhuǎn)換教育思維。

7、 當(dāng)前的各類學(xué)校，重視書本理論，忽視動手實踐是一大通病。大力加強實踐教th讓“心靈手巧”成為衡 量人才的標準，尤英是在職業(yè)教冇與應(yīng)用技術(shù)教冇中要予以體現(xiàn)：其次是企業(yè)要有獎勵工匠的體制機制。 在一些企業(yè)，工程師和管理者.市場營銷人員的工資福利待遇要優(yōu)于工匠和技術(shù)工人，這無疑是在挫傷工 匠群體的勞動積極性和創(chuàng)造性。技藝精湛的工匠，應(yīng)該在企業(yè)內(nèi)部受到應(yīng)有的重視，對工匠的辛苦付岀進 行獎勵，對企業(yè)發(fā)展可以起到事半功倍的效果；最后是全社會對工匠應(yīng)予人文關(guān)懷。工匠和簡單從事體力 勞動的群體不同，工匠的勞動中閃縫著智慧的靈光，有創(chuàng)造性和開拓性。只有全社會理解了工匠群體存在 的意義，工匠精神的培育與弘揚才擁有

8、廣泛的群眾基礎(chǔ)。（摘編自陳華文喧囂時代呼喚工匠精神）4. 下列對材料一中"工匠精神”的內(nèi)涵理解，不正確的一項是（）A. 能工巧匠將技藝掌握到爐火純青的地步，他們這種追求臻于至善、超今冠古的追求就是工匠精神。B. 工匠們發(fā)自肺腑、專心如一地?zé)釔勐殬I(yè)，甚至到達冰心一片、物我兩忘的境界，就是工匠精神。C. 工匠精神中有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。D. 從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治。5. 根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）A. 工匠精神貴在堅守，更需傳承。只有做到后繼有人，青出于藍而勝于藍，才能將工匠精神發(fā)

9、揚光大。B. 工匠精神培育應(yīng)該從教育抓起，職業(yè)教冇與應(yīng)用技術(shù)教育應(yīng)該大力加強動手實踐教育。C. 企業(yè)要有獎勵工匠的激勵機制，優(yōu)待政策應(yīng)該向一線工匠和技術(shù)工人傾斜。D. 工匠雖然從事簡單的體力勞動，但勞動中閃縫著智慧的靈光，有著創(chuàng)造性和開拓性，全社會要有人文 關(guān)懷，才可能在這喧盟的時代中呼喚回工匠精神。6根據(jù)材料，說說為什么現(xiàn)代社會還要堅守傳統(tǒng)社會孕冇岀來的工匠精神。二、文學(xué)類文本閱讀賞析小說的詩意材料一：我們上進老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里而一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼 著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外而向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一 會兒

10、，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高髙的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的 劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才 這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里而，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是 低頭咬著嘴曆，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊 員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口 借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著, 一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我

11、，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn) 身進去抱被子了。（節(jié)選自茹志鵑百合花）材料二：一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、 怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的 月光下，她才看淸了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子 輕輕一柏盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴嚴實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點東西進去。她叢兜 里摸出一只盛擦臉汕的小盒放進去，又合上了蓋子。只有這時，她

12、才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她 又想到了明天，明天上學(xué)時，她多么盼望她們會再三盤問她啊?。ü?jié)選自鐵凝哦，香雪）材料三：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中， 手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的 蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編 成了多少席？六月里，淀水漲滿.有無數(shù)的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有 了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：

13、“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下而就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白 的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水而籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮 的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來。（節(jié)選自孫犁荷花淀）7. 請根據(jù)小說的特點，給上述三段文字擬個標題，每個標題不超過10字。材料一：材料一：材料一：8. 下列對人物形象的賞析，不正確的一項是（）A材料一中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半響”二字足見新婚被子的珍貴和情感上 的不舍，也因此更見出人物形象的真實。B. 材料二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動

14、鉛筆盒，象征著文化、知識、現(xiàn)代文明， 體現(xiàn)了香雪對新生活的向往。C. 材料二寫到“她多么盼望她們會再三盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問，這是少女 虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。D. 材料三中“柔滑修長的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句活畫出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動姿態(tài)和 嫻熟的編席手藝。9. 下列對藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（）A. 材料一，選文寫新媳婦的肖像、神態(tài).動作以及“我”的解釋，但不寫新媳婦的語言目的是為了寫出 新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好。B材料二，作者通過人物心理活動的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的 浪漫主義氣

15、息。C. 材料三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個充滿 想象的比喻，把水生嫂的勞動場而詩化了。D. 材料一寫新媳婦的神態(tài)、材料二寫香雪的動作、材料三寫水生嫂的勞動場而，都有著淸新的筆調(diào)、溫 婉的用詞以及靈動的敘述節(jié)奏，勾勒了一幅“文中有畫，畫中有詩”的畫而。10. 三則材料都有著相近的風(fēng)格，是“詩意小說”的典范。請結(jié)合文本，從矛盾沖突、景物描寫、心理描 寫、人物特點四個角度中任選二個角度，賞析“詩意小說”的特征。三. 文言文閱讀走近千古赤壁材料一：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。淸風(fēng)徐來，水波不興。舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈 窕之章。少

16、焉，月岀于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所|匕 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀 之，則天地曾不能以一瞬：自英不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有 主，茍非吾之所有，雖一亳而莫取。惟江上之淸風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之 無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（節(jié)選自蘇軾赤壁賦）材料二：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨阜。二客從予過黃泥之坂。霜谿既降，木葉盡脫，人影在地，

17、仰見明 月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無灑，有酒無肴，月白風(fēng)淸，如此良夜何？ ”客曰：“今者 薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鯨。顧安所得酒乎？ ”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久 矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石岀。 曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。（節(jié)選自蘇軾后赤壁賦）材料三：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆 雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙 滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江

18、月。（蘇軾念奴奴嬌赤壁懷古）11. 下列各項加點詞理解全都不正確的一項是（）A. 舉灑屬客（屬：勸）而吾與子之所共適（適：適應(yīng)）B. 白露橫江（橫：充滿）一尊還酹江月（酹：灑灑酬月）C. 今者薄暮（?。合”。?是歲十月之望（望：農(nóng)歷每月的十六日）D. 顧安所得酒乎（顧：可是，只是） 顧而樂之（顧：環(huán)顧）12. 下列對以上選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A. 材料一側(cè)重寫赤壁夜游，良辰、美景、好友，充滿了 “樂”：材料二側(cè)重敘事，無酒、無肴、江山而 目改易，充滿了遺憾。材料三由赤壁場景寫到周瑜，再聯(lián)系到自身，抒發(fā)了豪放曠達的胸襟。B. 材料一二觀察景物的立足點一樣，都是在舟中：但材料一描

19、繪的是“白露橫江，水光接天”的初秋景 色，材料二則是“霜露既降，木葉盡脫”的初冬景象。C. 材料三觸景生情，借古抒懷，將寫景、詠史、抒情融為一體，大氣磅礴，境界宏闊，被譽為宋詞“豪 放派”的典型。D. 材料一言淸風(fēng)明月，用之不竭，是造物者之無盡藏，直接化用佛家語。材料二狀捕獲的魚“狀如松江 之餉”，用四晉張翰的典故，透霸岀道家隱逸的志趣。材料三的最后兩句，暗含年華老去而功業(yè)無成的失 落，又爾出儒家的底色。13. “江水”和“明月”是三則材料中共同的意象。下而對于這兩個意象的分析不正確的一項是（）A. 上述一組詩文都寫蘇軾在明月之夜泛舟赤壁，純粹因為是游的時間和地點，使"江水”和“明月

20、”成 為上述詩文中的核心意象。B. 由赤壁想起英雄，由江水想起時間，由月亮想起造物，三則材料中的“江水”和''明月”很自然地把 月夜的行蹤、赤壁的場景、歷史的人事、曠達的情感熔鑄在一起。C. “江水”的消和長、"明月”的盈和虛等特征，容易引發(fā)人們從變化與恒泄、剎那與永恒、有限與無 限等角度對歷史人事、自然宇宙進行觀照。D. 人生短暫，逝者如“江水”，盈虛消長，“明月”無盡藏，這些現(xiàn)象背后的道理，普通人都能感同身 受，激發(fā)起共鳴和遐想，因此詩文中的'江水”和"明月”，有著恒久的藝術(shù)魅力和深刻的哲理啟迪。14. 把下而的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）月白風(fēng)淸

21、，如此良夜何？（2）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。四、古代詩歌閱讀感受唐宋詩情冬柳唐陸龜蒙柳汀斜對野人窗，零落衰條傍曉江。正是霜風(fēng)飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。采桑子宋歐陽修天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠，應(yīng)慣尋常聽笛弦。風(fēng)淸月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨膠鸞，人在舟中便是仙。15. 對兩篇作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）A. 陸詩不寫自己的窗剛好對著一行柳樹，而寫柳樹對著詩人的門窗，顯得新奇別致。B. 陸詩前兩句寫柳的位置和衰落，是靜景；后兩句寫風(fēng)吹枝斷、鷗鳥驚飛，是動景。C. 歐陽詞上片寫游人往來、管弦聲聲，是以聲襯寂，著力表現(xiàn)了西湖的恬靜脫俗。D. 歐陽詞下片寫夜晚泛

22、舟的歡愉，因為無法駕乘神鳥，只好退而求其次，在舟中尋找成仙之感。16請結(jié)合情境，比較分析陸詩與歐陽詞中“鷗”這個意象的不同特點。五、情景默寫17. 補寫出下列句子中的空缺部分。（任選四句）（1）詩經(jīng)中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在短歌行中借它來表達自己對人才的渴望，這兩句是：，O（2）李白夢游天姥吟留別中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是：, 。（3）杜甫在登高中用, ,為我們繪制了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖。（4）勸學(xué)中，借“木受繩”與“金就礪”的比喻，說明君子如果能做到，則。（5）韓愈在師說中闡述了擇師的標準，除了對地位和年齡不作要求外，更重要的是：,。（6）赤壁賦中，詩人運用比喻的修辭手法，感嘆人

23、生的短暫與渺小的句子是：，。六、選擇題18. 下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A. 新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸（niS怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而 虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通迅員無聲地躺在那里。B. 今天的“匠”,早已從本義演變?yōu)樾乃记擅睢⒓夹g(shù)精湛、造詣（yi）髙深的代名詞。一位作家說過，能 將胡辣湯做得顧客迎門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。C. 對于民間的、外國的、古人的語言中有用的東西，不肯下苦功去學(xué)，因此，群眾就不歡迎他們枯燥無 味的宣傳，我們也不需要這樣蹩（bl&）腳的不中用的宣傳家。D. 彎如秋風(fēng)

24、忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，園中播散著熨（y<m）帖而微苦的味道。 味道是最說不淸楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。七. 選擇簡答閱讀下而的文字.完成下列小題。 家鄉(xiāng)（社區(qū)）不僅是生活的地方，也是文化熏陶的場所。你的家鄉(xiāng)（社區(qū)）文化生活狀況如何？那里的文 化設(shè)施是否齊全？那里的文化傳統(tǒng)習(xí)俗是否還在流行？寒假將至，假設(shè)學(xué)校要布置家鄉(xiāng)（社區(qū)）文化生活現(xiàn)狀調(diào)査活動，請你完成下列任務(wù)：19. 開展家鄉(xiāng)（社區(qū)）文化生活調(diào)査可以選擇不同的主題，如“家鄉(xiāng)（社區(qū)）文化遺產(chǎn)保護傳承情況調(diào)查” “家鄉(xiāng)（社區(qū)）群眾性業(yè)余文化活動調(diào)査”等。請按照示例格式，寫出你準備在家鄉(xiāng)（社區(qū)

25、）里調(diào)查的主題（不能抄示例）°20. 調(diào)查主題確崖后，在正式調(diào)査之前，你要著手做哪些準備工作？請逐條寫出（不少于4條）。八、語言表達21. 閱讀下而語段，完成任務(wù)。據(jù)報道，中部某省某再生資源有限公司3500平方米的車間內(nèi)，一座近兩層樓高、如山丘狀的“教材山”異 常醒目，幾乎涵蓋中小學(xué)所有科目教材。記者隨手撿起一本初中歷史教材翻看，發(fā)現(xiàn)品相完好、干凈整潔。“這里有40多噸教材，都是這三四天收來的，全部變廢紙了。”公司負責(zé)人說，“旺季時每月回收的教材 數(shù)量是現(xiàn)在的3倍，絕大部分被送到造紙廠匚”早在十多年前，就有媒體和學(xué)者探討并推動我國教材實現(xiàn)循環(huán)使用，但記者經(jīng)過調(diào)査發(fā)現(xiàn)，目前能夠得到 循

26、環(huán)使用的教材占比很小，絕大多數(shù)的教材最終都被當(dāng)成廢紙流入了造紙廠。教材循環(huán)使用一直是叫好不叫座。請簡要分析其原因。22. 下而是我國“電影產(chǎn)業(yè)鏈及票房分成”示意圖，請根據(jù)示意圖在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使?nèi)容完整, 表述準確，語言連貫，每處不超過15個字。電影產(chǎn)業(yè)鏈及票房分成| 投資 | 3338%討-中游一F1游上游的投資、制片方，中游的發(fā)行方和下游的院線.影院與觀眾“上游片方或中游發(fā)行方提供片源，下游用戶付費觀看，現(xiàn)金流自下而上流動， O從票房分成現(xiàn)狀來看， ，其次是投資、制片方。 這也是近年來影院投資“過熱”的重要原因。九、名箸閱讀23. 閱讀下面文字，完成任務(wù)。我們買東西排隊，一般有人插

27、到你而前，會很不高興。膽子大點的會制止，膽子小點的在心里厭惡。但如 果插隊的人是你的朋友，你一般是會默許的，有時還會主動讓朋友插進來。有時候你的朋友讓你插隊，你 一般也是會做的。這就有意思了。這件事對不對，能不能做，我們竟然要看對方與我們的親疏遠近。這在 社會生活中的英他領(lǐng)域，也是很普遍的現(xiàn)象*（1）請根據(jù)材料，解釋什么是“差序格局” O（2）你是如何評價熟人社會中的“差序格局”的？十、材料作文24. 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。聯(lián)合國科教文組織國際21世紀教棄委員會向青少年提出"學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存”， 它們被稱為教冇的四大支柱。班級il劃舉行高一學(xué)期期末主題班會

28、，請你從中選擇一種“學(xué)會”，寫一篇發(fā)言稿。（注意）角度自選，立意自圧，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不少于800字。不得抄襲、 套作。不得泄露個人信息。參考答案1. D2. A3. 抱挙、拜托、對不起；困惑、疑問、驚訝；敲打、懲罰、教訓(xùn)；抓狂、憤怒、發(fā)瘋?！痉治觥?.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D."它的儀式性和抵抗性超過了文字”理解錯誤。原文只是說"亞文化通過抵抗和挑戰(zhàn)主流文化來證明 自己的價值，盡管這種抵抗是儀式性的，但卻能調(diào)解社會矛盾”，無法看出超過文字，所以選項中“它的 儀式性和抵抗性超過文字”這樣的判斷缺乏根拯。故選D.2.本題考查學(xué)生理解分析文

29、中的信息的能力。A. “表情包只供娛樂，不可相信”理解錯誤。根據(jù)材料二，表情包雖然夸張、符號化，但表意仍然有一 左的真實性。4. D “從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣.短視心態(tài)的自我療治"錯誤，這是對工匠精 神意義的分析，而并非“工匠精神”的內(nèi)涵，所以不合題干要求。5. D “工匠雖然從事簡單的體力勞動”理解錯誤。原文是“工匠和簡單從事體力勞動的群體不同”，所以 D選項曲解文意。6. 工匠精神可以雕琢?xí)r代品質(zhì)，是對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探 尋起到重要的作用。許多傳統(tǒng)手藝已瀕臨失傳，“工匠精神"貴在堅守和傳承，能將嫻熟的技能傳

30、承下 去。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在，是企業(yè)的金色名片，甚至是社會品格、 國家形象的榮耀寫照。在各類企業(yè)競爭白熱化的現(xiàn)實而前，企業(yè)需要重拾中國傳統(tǒng)的工匠精神來提升競 爭力。只有發(fā)揚光大“工匠精神"，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢"才能真正實現(xiàn)。7. 美好的遇見/微笑的媳婦細膩的心思/閃光的盒子唯美的等待/詩意的編席8. C “這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落”中“虛榮心的表現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化的失 落”錯。香雪并非愛慕虛榮，她想在鎮(zhèn)上的冋學(xué)而前掙回她代表臺兒溝的高貴的自尊，體現(xiàn)了她自尊自愛 的性格特點。9. A “是為了寫出新媳婦在貧寒中仍

31、然保持著溫潤的美好”理解錯誤。不用語言描寫，是為了表現(xiàn)新媳婦 害羞、內(nèi)向的特點，并不是為了突岀貧寒中仍然保持著溫潤的美好。10這三段文字的詩意之美，表現(xiàn)在以下幾個方而：沒有激烈的矛盾沖突。百合花沒有正而描寫戰(zhàn) 爭的殘酷，描寫了新媳婦和通訊員美好的第二次相見，雖誤解但有情趣。富有詩意的景物描寫。哦， 香雪通過滿月.山谷.小路.敗草.樹干等詩化景致的描寫，烘托寂靜、淸冷的氛圍，為下文心境的變 化做了鋪墊；荷花淀選取詩意的意象，如潔白如雪的葦席.透明的薄霧.荷葉荷花香等，使其字里行 間充滿淡雅疏朗的詩情畫意與樸素淸新的泥上氣息.細膩生動的心理描寫。百合花中“不斷向房里 瞅著”“好像在掂量”等細節(jié)表現(xiàn)

32、出新媳婦為是否獻出合歡被而展開的糾結(jié)：哦，香雪中她端詳鉛筆 盒時一系列的細微動作，如打開、一拍、合嚴、又打開.摸出、放進去、又合上等，表現(xiàn)了她愛護珍惜的 心理：荷花淀表現(xiàn)了在唯美詩意的情境下，水生嫂等待丈夫回來的恬靜而不急躁的心情。淸新自然 的人物形象。三篇選文分別塑造了嫻靜美好、深明大義的新媳婦形象，細膩純真、自尊自愛的少女形象. 勤快利落、溫柔賢淑的水生嫂形象，這些人物都是美好自然、淳樸善良的?？傊瑴[新、溫柔、情趣.明 媚、細膩.嫻靜、美麗，這些詩意之美洋溢在三段文字里，故可稱之為“詩意小說” O11C12A13. A14. （1）月色皎潔，淸風(fēng)吹拂，（我們）怎么度過這樣美好的夜晚呢？（

33、2）如果從那變化的一而看，那么天地間萬事萬物（時刻在變化），連一眨眼的工夫都不曾停止。【分析】11本題考查理解常見文言實詞在文中的含義能力。C. “今者薄暮”方才傍晚的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。?。航咏⒈平?。"是歲十月之望”這一年十月十五日。望：農(nóng)歷十五。A. “而吾與子之所共適”我和你共同享受它們。適：享有。故選C。12.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。A. “材料二側(cè)重敘事，無酒、無肴、江山而目改易，充滿了遺憾”理解錯誤。語段二也有魚有灑.再游 赤壁的樂，不只是遺憾。故選A。13.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。9A. “純粹因為核心

34、意象”理解錯誤?！凹兇狻币徽f不妥。把江水和明月作為意彖，固然跟時間和地 點密切相關(guān)，但也有文化寄托在里而。故選A。14.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。第一句重點字詞：白：皎潔；淸：淸涼；如何：怎么度過：良夜：美好的夜晚。第二句重點字詞：“蓋”是發(fā)語詞，用于句首，無具體含義，可不必譯岀；"將”是“如果，假設(shè)”之意, 表虛擬語氣：貝IJ:那么；以：用：一瞬：一眨眼的工夫。【點睛】對于槪括歸納文章內(nèi)容的題目，解答此類題的方法是：抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、 讀準題卩 切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析：所謂讀準, 就是要準確地把握題干所

35、提的要求，看淸是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題F作 全面.準確的分析理解，才能準確地答題。放回原文.査對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的 行為、實效方而，應(yīng)仔細査對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。 對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：（1）壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。淸風(fēng)陣陣拂來，水而波瀾不起。舉起酒杯向 同伴勸酒，吟誦明月中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。 白茫茫的水汽橫貫江而，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩 浩淼淼好像乘風(fēng)

36、凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入 仙境。我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去：時圓時缺的就像這月，終究 沒有增減?？梢?，從事物易變的一而看來，天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止：而從 事物不變的一面看來.萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰 者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一亳也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了 聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的 沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受（節(jié)選自蘇

37、軾赤壁賦）（2）這一年十月十五日，我從雪堂岀發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜 露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月髙懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂：于 是一而走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔, 淸風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？ M 一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴， 細鱗片，形狀就像昊淞江的鯨魚。不過，到哪里去弄到酒呢？ ”我回家和妻子商咼，妻子說：“我有一斗 酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下而游覽。長江 的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸髙峻宜聳：山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了岀來。才相隔多 少日子，上