1、遼寧省沈陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題第I卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13小題。所謂整體思維，是以普遍聯(lián)系、相互制約的觀點(diǎn)看待世界的思維方式。整體思維方式將整個(gè)世界視為一個(gè)有機(jī)的整體，認(rèn)為構(gòu)成整個(gè)世界的一切事物是相互聯(lián)系、相互制約的，并且每一個(gè)事物又是一個(gè)小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系之外，其內(nèi)部也呈現(xiàn)出多種因素、多種部件的普遍聯(lián)系。西方人所說(shuō)的“關(guān)聯(lián)思維”“關(guān)聯(lián)宇宙論”“有機(jī)宇宙哲學(xué)”或“有機(jī)主義宇宙觀”，今人所說(shuō)的“系統(tǒng)思維”，實(shí)際上就是“整體思維”。注重整體統(tǒng)一的整體

2、思維，是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式最顯著的特征之一。整體思維從整體原則出發(fā)，強(qiáng)調(diào)事物的相互聯(lián)系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關(guān)系，以求得天、地、人、我(心)的和諧統(tǒng)一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中表現(xiàn)得十分突出。早在西周時(shí)期，“天人合一”思想就已經(jīng)萌生。周易“推天道以明人事”，“天人合一”思想是周易整體思維觀念立論的基本依據(jù)之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關(guān)系，從而合理指導(dǎo)人之所作所為。在周易看來(lái)，人與天地“同聲相應(yīng)，同氣相求”。因此，人應(yīng)當(dāng)隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”。東周

3、以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新。道家認(rèn)為，天、人同類而合一，“天地萬(wàn)物與我并生，類也”，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。董仲舒對(duì)天、人問(wèn)題作了詳細(xì)的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來(lái)合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時(shí)，張載正式將“天人合一”作為一個(gè)專有名詞明確提了出來(lái)，“儒者則因明致誠(chéng)，因誠(chéng)致明，故天人合一，致學(xué)而可以成圣。得天而未始遺人，易所謂不遺、不流、不過(guò)者也”。尤其難能可貴的是，張載在正蒙乾稱篇中提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德性的實(shí)踐行為提供了一種觀念闡釋，將

4、儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次。作為中華文化重要組成部分的中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，亦以“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實(shí)踐化。中國(guó)醫(yī)學(xué)理論將人體看成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認(rèn)為人體內(nèi)部各個(gè)組成部分及各個(gè)組成要素之間既是相互聯(lián)系的、不可割裂的，又是互相制約的、互為作用的。并且，“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”，因此人之保健養(yǎng)生等都應(yīng)合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中醫(yī)反對(duì)單純的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，強(qiáng)調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治，亦即素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論所說(shuō)“治病必求于本”。進(jìn)而言之，中醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，而且認(rèn)為人與自

5、然、人與社會(huì)也是一個(gè)統(tǒng)一體，亦即人體自然社會(huì)是統(tǒng)一的有機(jī)整體?！疤烊撕弦弧彼枷爰仁且环N宇宙觀或世界觀，又是一種倫理道德觀(生態(tài)倫理)，代表著一種人生追求、一種精神境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化以“天人合一”“天人和諧”為根本特點(diǎn)的整體思維觀念和思維方法，對(duì)于保持人類的生態(tài)平衡，促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定具有十分重要的意義。（摘編自彭華中國(guó)傳統(tǒng)思維的三個(gè)特征：整體思維、辯證思維、直覺思維）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 整體思維是看待世界的思維方式，它認(rèn)為世上萬(wàn)事萬(wàn)物均相互聯(lián)系、相互制約。B. “天人合一”思想作為中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的特點(diǎn)，最早是宋代學(xué)者張載提出的。C. “民胞物與”是對(duì)

6、“天人合一”思想的發(fā)展，它提升了整體思維的境界和層次。D. 中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以儒家思想為理論依據(jù)，在臨床上反對(duì)“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 文章首段論述“整體思維”，是論述傳統(tǒng)思維中的“天人合一”思想的前提。B. 第四段引述儒道兩家的代表性觀點(diǎn)，論證了他們對(duì)“天人合一”思想的發(fā)展。C. 文章不僅論證了中國(guó)傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系，也論述了其現(xiàn)代價(jià)值。D. 文章以總分總的結(jié)構(gòu)，論證了中國(guó)傳統(tǒng)思維中的“整體思維”的表現(xiàn)與發(fā)展。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 從周易到儒道兩家諸子，雖然在“天人合一”之理的表述上有差異，但在

7、思維觀念上是一以貫之的。B. 我國(guó)構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)“五育”并舉教育體系的實(shí)踐，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思維特征中整體思維的理念。C. 根據(jù)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論，人體與天地相互影響，因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病。D. 繼承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)思維中的“整體思維”，有助于保持人類的生態(tài)平衡，也可使社會(huì)發(fā)展更加協(xié)調(diào)穩(wěn)定。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：今天，記者從教育部獲悉，教育部在深入調(diào)研、總結(jié)高校自主招生和上海等地高考綜合改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定出臺(tái)了關(guān)于在部分高校開展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(diǎn)工作的意見（也稱“強(qiáng)基計(jì)劃”），遴選部分高校開展試點(diǎn)。

8、2020 年起，不再組織開展高校自主招生工作。據(jù)悉，“強(qiáng)基計(jì)劃”主要選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生。聚焦高端芯片與軟件、智能科技、新材料、先進(jìn)制造和國(guó)家安全等關(guān)鍵領(lǐng)域以及國(guó)家人才緊缺的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，由有關(guān)高校結(jié)合自身辦學(xué)特色，合理安排招生專業(yè)。要突出基礎(chǔ)學(xué)科的支撐引領(lǐng)作用，重點(diǎn)在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等相關(guān)專業(yè)招生。建立學(xué)科專業(yè)的動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，根據(jù)新形勢(shì)要求和招生情況，適時(shí)調(diào)整強(qiáng)基計(jì)劃招生專業(yè)。據(jù)了解，在計(jì)劃起步階段，教育部將在部分“一流大學(xué)”建設(shè)高校范圍內(nèi)遴選高校開展試點(diǎn)。其中包括北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)、北京航空航天大

9、學(xué)、北京理工大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、南開大學(xué)、天津大學(xué)等。相關(guān)高?？上蚪逃可暾?qǐng)并提交相關(guān)專業(yè)的招生和人才培養(yǎng)一體化方案。教育部組織專家綜合考慮高校的辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)質(zhì)量、科研項(xiàng)目及平臺(tái)建設(shè)情況、招生和人才培養(yǎng)方案等因素，按照“一校一策”的原則，研究確定強(qiáng)基計(jì)劃招生高校、專業(yè)和規(guī)模。據(jù)悉，高校根據(jù)有關(guān)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要，制定強(qiáng)基計(jì)劃的招生和培養(yǎng)方案。符合高校報(bào)考條件的考生可在高考前申請(qǐng)參加強(qiáng)基計(jì)劃招生。高校依據(jù)考生的高考成績(jī)，按在各?。▍^(qū)、市）強(qiáng)基計(jì)劃招生名額的一定倍數(shù)確定參加高校考核的考生名單?？忌鷧⒓咏y(tǒng)一高考和高校考核后，高校將考生高考成績(jī)、高校綜合考核結(jié)果及綜

10、合素質(zhì)評(píng)價(jià)情況等按比例合成考生綜合成績(jī)（其中高考成績(jī)所占比例不得低于 85%），根據(jù)考生填報(bào)志愿，按綜合成績(jī)由高到低順序錄取。有關(guān)高校要認(rèn)真研究制定高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)使用辦法，并在招生簡(jiǎn)章中提前向社會(huì)公布。(摘編自中國(guó)青年報(bào)，葉雨婷教育部推出“強(qiáng)基計(jì)劃”）材料二：強(qiáng)基計(jì)劃最突出的一點(diǎn)就是已經(jīng)跳出招生的狹隘范疇，著眼于國(guó)家對(duì)人才的戰(zhàn)略需要，貫通國(guó)家急需拔尖創(chuàng)新人才的選拔與培養(yǎng)兩階段。在這一點(diǎn)上，強(qiáng)基計(jì)劃顯然比原來(lái)的自主招生站位更高。限定于基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)：強(qiáng)基計(jì)劃更著眼于國(guó)家對(duì)戰(zhàn)略人才的需要，而不僅僅是高校個(gè)體的需要。自主招生的初衷就是為有學(xué)科特長(zhǎng)的學(xué)生開辟一條特別通道。高考分?jǐn)?shù)錄取有點(diǎn)像招收十項(xiàng)

11、全能選手，著名高校更是需要每科都強(qiáng)或者沒有短板。但是對(duì)于那些有某些專長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，高考顯然不夠科學(xué)合理，甚至?xí)駴]這些專門人才，于是，自主招生政策推出了。但長(zhǎng)期以來(lái)，自主招生政策更著眼于招生，這部分有學(xué)科特長(zhǎng)的學(xué)生獲得的更多是降分照顧，而在其就讀專業(yè)上并沒有過(guò)多限制，這在一定程度上背離了自主招生的出發(fā)點(diǎn)。新出臺(tái)的強(qiáng)基計(jì)劃則完全聚焦于基礎(chǔ)學(xué)科。基礎(chǔ)學(xué)科人才的強(qiáng)弱對(duì)關(guān)鍵技術(shù)的突破有著基礎(chǔ)性甚至是決定性作用。日前，華為負(fù)責(zé)人任正非就多次談到，華為能在 5G 等關(guān)鍵通信技術(shù)上取得突破，主要就是靠華為的“700 多位數(shù)學(xué)家，800 多位物理學(xué)家以及 120 位化學(xué)家”。近年，華為從全球大規(guī)模引進(jìn)了基礎(chǔ)科

12、學(xué)領(lǐng)域的一流人才，為華為在關(guān)鍵技術(shù)上的領(lǐng)先奠定了重要基礎(chǔ)。日前，科技部聯(lián)合教育部等部委還專門出臺(tái)了加強(qiáng)數(shù)學(xué)科學(xué)研究的專門文件，目的也在此。此次強(qiáng)基計(jì)劃明確限定了招生專業(yè)，以基礎(chǔ)學(xué)科（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等）為主，也是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，從培養(yǎng)國(guó)家急需人才的角度出發(fā)。正因?yàn)榇?，入圍?qiáng)基計(jì)劃的考生基本上都需要在其擅長(zhǎng)的領(lǐng)域從事基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)習(xí)，而不是把個(gè)人專長(zhǎng)作為一個(gè)進(jìn)入名校的跳板，轉(zhuǎn)而就讀其他熱門應(yīng)用專業(yè)，比如金融。限定于部分“一流大學(xué)”建設(shè)高校，縮小招生數(shù)量，強(qiáng)調(diào)拔尖創(chuàng)新人才從選拔到培養(yǎng)的整個(gè)貫通培養(yǎng)，而不僅僅是招生。新的強(qiáng)基計(jì)劃鼓勵(lì)支持高校對(duì)通過(guò)強(qiáng)基計(jì)劃錄取的學(xué)生單獨(dú)編班，實(shí)行導(dǎo)師制、小班化培養(yǎng)，

13、并與原有的基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃統(tǒng)籌考慮，探索建立本-碩-博銜接的培養(yǎng)模式；同時(shí)也鼓勵(lì)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、前沿科學(xué)中心等國(guó)家重點(diǎn)技術(shù)攻關(guān)單位吸納這些學(xué)生參與實(shí)際項(xiàng)目研究，探索建立一種結(jié)合重大科研任務(wù)的人才培養(yǎng)機(jī)制。也正是基于國(guó)家拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，強(qiáng)基計(jì)劃第一批試點(diǎn)高校限定在部分“一流大學(xué)”建設(shè)高校，這和過(guò)去具有自主招生資格的90余所高校數(shù)量相比，顯然有大幅縮減。但作為一項(xiàng)重大改革的起步階段，從小范圍開始試點(diǎn)是非常積極穩(wěn)妥的，也體現(xiàn)了高等教育為國(guó)選材育才的初心和使命。（摘編自中國(guó)教育部官網(wǎng)，陳志文“強(qiáng)基計(jì)劃”不是自主招生的升級(jí)版）材料三：1月15日，教育部發(fā)布了關(guān)于在部分高校開展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試

14、點(diǎn)工作的意見，即“強(qiáng)基計(jì)劃”。 這也意味著本輪以義務(wù)教育階段堅(jiān)決減負(fù)、新高考改革這一首一尾相向而行、共同驅(qū)動(dòng)的教育綜合改革完成了又一項(xiàng)標(biāo)志性的頂層設(shè)計(jì)，整體架構(gòu)更為清晰，導(dǎo)向更為明確。其政策要點(diǎn)有三：一是從 2020 年起，原有的高校自主招生方式徹底終結(jié)。二是業(yè)已探索多年的綜合評(píng)價(jià)錄取方式得以保留，但在細(xì)節(jié)流程上做了重大調(diào)整。三是該計(jì)劃初步試點(diǎn)的范圍限制在國(guó)家“雙一流計(jì)劃”中的部分“一流高校”，后續(xù)走向及開放性值得進(jìn)一步觀察。應(yīng)該說(shuō)，改革走到這一步是漫長(zhǎng)教育鏈條傳導(dǎo)的必然結(jié)果，也是教育邏輯自身的演進(jìn)使然。大學(xué)怎么招生，說(shuō)到底還是指揮棒，小學(xué)、初高中的教育改革結(jié)果，還是要落實(shí)在高招中。上游搞素質(zhì)

15、教育，就要減少耗費(fèi)在題海戰(zhàn)術(shù)中的低水平重復(fù)性勞動(dòng)。中游的高中階段，就必須建立完備的學(xué)生綜合素質(zhì)紀(jì)實(shí)報(bào)告，為每個(gè)學(xué)生在其成長(zhǎng)過(guò)程中的全面發(fā)展情況畫像。那么，在下游的大學(xué)招生和錄取環(huán)節(jié)有所呼應(yīng)，建立配套的制度支撐，顯然是有必要的。自主招生和綜合評(píng)價(jià)錄取，是十余年來(lái)在大學(xué)招生改革探索的兩條路徑。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，兩個(gè)探索方向積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)，但也像文件所說(shuō)的出現(xiàn)了“招生學(xué)科過(guò)于寬泛、重點(diǎn)不集中、招生與培養(yǎng)銜接不夠、個(gè)別高校考核評(píng)價(jià)不夠科學(xué)規(guī)范、個(gè)別考生提供不真實(shí)的學(xué)科特長(zhǎng)材料等”問(wèn)題，這些偏向需要糾正。如何潑掉洗澡水的同時(shí)保住孩子？在教育部本輪出臺(tái)的文件中明確規(guī)定：高考成績(jī)所占比例不得低于85%。這意味著

16、高考成績(jī)?cè)诰C合評(píng)價(jià)錄取中的比重回升，高校對(duì)學(xué)生的“合法”選擇權(quán)的比重有所回落，其實(shí)是一次“再平衡”。取消“自主招生”，不是“倒退”，在以空間換時(shí)間、循序漸進(jìn)地協(xié)同推動(dòng)大中小學(xué)一體化聯(lián)動(dòng)發(fā)展，在素質(zhì)教育開弓沒有回頭箭之后，再以招錄政策改革的組合拳反向打通“最后一公里”的梗阻。強(qiáng)基計(jì)劃就是改革的2.0，用來(lái)鞏固基于高考成績(jī)的、公平公正的綜合評(píng)價(jià)多元錄取的招生改革成果。（摘編自“澎湃新聞”，強(qiáng)基計(jì)劃：用改革鞏固高考改革的成果）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.強(qiáng)基計(jì)劃取代了原先的高校自主招生，只限于在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等相關(guān)專業(yè)招生。B.“強(qiáng)基計(jì)劃

17、”主要選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生，首先在“一流大學(xué)”建設(shè)高校開展試點(diǎn)。C.材料二在材料一基礎(chǔ)上，分析了“強(qiáng)基計(jì)劃”與自主招生的區(qū)別，指出“強(qiáng)基計(jì)劃”與自主招生完全不同。D.材料三認(rèn)為“強(qiáng)基計(jì)劃”是本輪教育綜合改革所完成的又一項(xiàng)標(biāo)志性的頂層設(shè)計(jì)，分析角度與材料二非常相似。5.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.“強(qiáng)基計(jì)劃從選拔定位、試點(diǎn)學(xué)校范圍、招生專業(yè)、報(bào)考條件到入圍高?？己朔绞?、錄取方式及培養(yǎng)模式等，進(jìn)行了系統(tǒng)性重塑?！盉.“強(qiáng)基計(jì)劃是高校人才選拔培養(yǎng)迎來(lái)的又一重大變革，作為新高考在新時(shí)代的新突破，集中體現(xiàn)了新高考的改革方向。”C.“強(qiáng)基計(jì)

18、劃聚焦國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，在確保公平公正的前提下，探索建立多維度考核學(xué)生的評(píng)價(jià)模式?！?D.“強(qiáng)基計(jì)劃取消論文、專利等作為入圍高?？己藯l件的做法，積極探索建立基于能力考查的筆試、面試，增強(qiáng)選才的科學(xué)性?！?.“強(qiáng)基計(jì)劃”取代“自主招生”會(huì)產(chǎn)生哪些積極影響？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分） (三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。等待清潔 朱以撒他們總是在揮毫前做一些看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情。譬如在木桶里沉著地泡著，慢條斯理地洗滌身上的塵泥，然后一身清爽地?fù)Q上一件寬大的衣裳，舒展絲毫無(wú)礙的筋骨。接著走出，進(jìn)入書房，燃一炷香，讓香氣漫開，充滿空間。坐下來(lái)，仍然是慢悠悠地，

19、用三個(gè)指頭捏住一錠墨，輕微的“沙沙”聲響，在墨底部和硯臺(tái)平面相接處傳了出來(lái)。臉上淡淡的表情，像一件莊嚴(yán)的大事即將展開，讓人察覺其中一定有神圣的成分存在。這就是古代文人一種常見的揮毫前狀態(tài)。不說(shuō)太遠(yuǎn)，從蔡邕開始吧，總是要在氛圍形成，才拈起那桿手感稔熟的狼毫，從容下筆。從準(zhǔn)備到落墨，它們之間相隔著一段漫長(zhǎng)的等待，猶如音樂悠長(zhǎng)的過(guò)門。不要小看它的作用，古人這么做自然有道理存在。少年時(shí)那種急匆匆行筆的日子已經(jīng)遠(yuǎn)去。我該記起這么一件事了。在一個(gè)山村采風(fēng)時(shí)，遇到了一個(gè)村上的土秀才。那天傍晚，他從田里回來(lái)，肩上沉甸甸的擔(dān)子壓得直咧嘴，一身短裝中散發(fā)著汗味。晚飯畢，他看了看桌上的條子，有結(jié)婚要寫的喜聯(lián)，做壽的

20、文辭，還有一個(gè)匾額。秀才一聲不吭，我想他肯定要?jiǎng)邮?。不料，他上樓抓了幾件衣服，開始洗澡。當(dāng)他走出來(lái)的時(shí)候，短裝成了長(zhǎng)衫，色澤平和，人似乎也斯文起來(lái)。他坐下來(lái)，把這幾片紙翻來(lái)覆去地看，用鉛筆在上邊圈畫。他站起來(lái)，往硯臺(tái)倒了些“一得閣”墨汁，兌了些水，然后用那錠粗壯的墨塊研動(dòng)起來(lái)。恍若古人轉(zhuǎn)世。真正落筆的時(shí)間，反而很短。我當(dāng)時(shí)的感覺是等待清潔。在同樣生存著人的空間里，不免發(fā)現(xiàn)古人擁有著大量的悠閑時(shí)光，似乎多得用不完。太多的文人，除了書讀得多一些，詩(shī)文寫得多一些，再也做不出什么大事。這使我們追隨他們的時(shí)候，感受到了時(shí)光之多帶來(lái)的閑雅之美什么都是緩慢的，生活的意義被緩慢稀釋著，甚至那些離主題十分遙遠(yuǎn)的

21、瓜葛，也被他們慢慢引入，變得有滋有味。從工作效率上言，今人倉(cāng)促的心緒，麻利的手腳，加上現(xiàn)代的科技手段，許多事總是一時(shí)畢、一日畢。效率就是一切，甚至就是衡量一個(gè)人能力的標(biāo)準(zhǔn)。迅疾說(shuō)明了一切。許多中間環(huán)節(jié)被減損，直奔主題。譬如，說(shuō)說(shuō)傳統(tǒng)的字畫裝裱吧，早先得幾十道工序，上墻十天半個(gè)月，現(xiàn)在只要幾道，若交與機(jī)器，則立等可取。已經(jīng)慢不下來(lái)的人，聽著唐人虞世南“收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙”，簡(jiǎn)直和夢(mèng)一樣。我一直努力復(fù)活他們把筆之前這種安寧，居室靜謐無(wú)塵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有幽幽的簫聲飄移過(guò)來(lái)，微風(fēng)擦過(guò)修篁，絲絲縷縷地浸潤(rùn)著靈魂。這個(gè)時(shí)候，對(duì)于正要進(jìn)行的筆墨華章，實(shí)際上在心靈里已經(jīng)抵達(dá)了。夜晚，夜像一只張開嘴

22、的袋子，暗色涌了出來(lái)。從時(shí)間觀念來(lái)說(shuō)，這更接近于止息程度。心靈像牧歸的老牛回欄，可以舒適地臥著，反芻白晝的積累。留存得比較完整的山坳村落，我嗅出的是這么一種氣味，充滿安息的氣味。電燈是多年以前裝上的，燈光永遠(yuǎn)是檸檬般色澤的，偏離中心的房角，要辨認(rèn)就顯得吃力了。推開后窗，黝黑的山林，草木的芳辛氣味，包括斷續(xù)的夜鳥低語(yǔ)，在流螢的微光中一一帶過(guò)。低調(diào)，這就是原始的夜晚，古人的夜晚，只有都市之夜，才有顧閎中筆下的韓熙載夜宴，或者秦淮買醉的繁華和喧鬧。有意在這種地方住著，對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，夜晚比白日重要，行為在夜間如此缺乏作為，不會(huì)繼續(xù)白日曠野里的狂跑、長(zhǎng)嘯。在夜色的倦意中，讓人毋須言語(yǔ)，坐下來(lái)。坐下來(lái)。它的

23、意義非同尋常。坐著就是一種安頓，不只是姿勢(shì)的，更是內(nèi)心的。有時(shí)，生計(jì)就是由無(wú)數(shù)倉(cāng)皇的行履構(gòu)成的，直到坐下，如歸巢之雀，心像扇面展開，可以梳理。二十歲前，相貌一般的少女總是在下學(xué)回家時(shí)抱怨父母沒有賜給她動(dòng)人的面容；個(gè)頭矮小的少年因此在同學(xué)中領(lǐng)受著綽號(hào)和嘲諷。年少的感覺，以為外表是這般真實(shí)可信不可缺失。想一想上蒼那么地惠澤萬(wàn)物，連一些細(xì)節(jié)，譬如貝殼上虎皮斑紋，粉蝶翅膀上優(yōu)雅的彩繪，都被派來(lái)的天使精心調(diào)理，不由抱恨連連。這個(gè)時(shí)節(jié)，抱恨是有理由的，清麗如花的季節(jié)，為什么要承受缺憾？四十歲如期到來(lái)，再缺乏人生經(jīng)驗(yàn)的人也清楚，像少年那般的念頭，已經(jīng)無(wú)法博取同情了。那些藏之于內(nèi)的神采、風(fēng)度、韻致，甚至脫口的

24、語(yǔ)感，已經(jīng)掠過(guò)脂粉華裳躍然于上。這時(shí)，你還是少年那般浮華、張揚(yáng)，那般“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”嗎？這么多年過(guò)去，居然鉛華依舊，那只能怪自己修煉不夠涵養(yǎng)未深，找不到清潔精神的家園。有不少時(shí)間在翻書中發(fā)現(xiàn)了古人在揮霍著時(shí)光，羨慕他們，似乎都在雅玩，享受著漫長(zhǎng)過(guò)程的恩惠。一個(gè)人顯然沒有必要讓自己成為“忙碌”的標(biāo)簽，那些一遇上便叫著“很忙很忙”的人，如果不是作派，也真的讓人可憐。像宰予晝寢，把一些時(shí)間大膽地用來(lái)安息，就是忙中偷閑的良好例子。一覺醒來(lái)，神清氣爽，孔夫子著實(shí)犯不著為此動(dòng)怒。這更助長(zhǎng)了我的判斷，這個(gè)日月經(jīng)天、江河行地的永恒星球，于古于今并不厚此薄彼。為了心靈，古人那些靜坐的、洗澡的、索默的，甚至無(wú)聊

25、賴的時(shí)光支出，恰恰長(zhǎng)久地支撐著生存的意義。現(xiàn)在我們贊嘆古人筆墨如此高妙，都自以為是地從技巧的層面解說(shuō)。只有有心人才會(huì)追溯深處的緣由，像漁家拉動(dòng)海帶一樣，越拉越綿長(zhǎng)，最終拉動(dòng)的是整個(gè)大海。7.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.文章第一段寫揮毫前的準(zhǔn)備工作，長(zhǎng)短句錯(cuò)雜，富于變化，多用細(xì)節(jié)描寫，準(zhǔn)備過(guò)程井井有條，層次清晰。B.在傳統(tǒng)的藝術(shù)行為之中，那些看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情也具有豐富的意義，而現(xiàn)代科技追求快節(jié)奏、高效率，使人們的生活變得沒有意義。C.第四段中“這個(gè)時(shí)候，對(duì)于正要進(jìn)行的筆墨華章，實(shí)際上在心靈里已經(jīng)抵達(dá)了”這句話是說(shuō)在進(jìn)行筆墨華章之前內(nèi)心達(dá)到了從容閑雅的狀態(tài)。D.文章綜合運(yùn)

26、用了記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，引古論今，多處對(duì)比，表達(dá)了對(duì)清潔精神的眷戀，引人深思。8.文章第五段畫線句描寫夜晚運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。(6分)9.文章標(biāo)題“等待清潔”有何含義?請(qǐng)結(jié)合全文分點(diǎn)概述。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。宋禮，字大本，河南永寧人。洪武中，以國(guó)子生擢山西按察司僉事。成祖即位，命署禮部事，以敏練擢禮部侍郎。永樂二年拜工部尚書。嘗請(qǐng)給山東屯田牛種，又請(qǐng)犯罪無(wú)力準(zhǔn)工者徙北京為民，并報(bào)可。七年丁母憂，詔留視事。九年命開會(huì)通河。會(huì)通河者，元至元中，以壽張尹韓仲暉言，自東平安民山

27、鑿河至臨清，引汶絕濟(jì)，屬之衛(wèi)河，為轉(zhuǎn)漕道，名曰“會(huì)通”。洪武二十四年，河決原武，絕安山湖，會(huì)通遂淤。永樂初，建北京，河運(yùn)歷八遞運(yùn)所，民苦其勞。至是濟(jì)寧州同知潘叔正上言:“舊會(huì)通河四百五十余里，淤者乃三之一，浚之便?！庇谑敲Y及刑部侍郎金純、都督周長(zhǎng)往治之。八月還京師，論功第一，受上賞。明年，以御史許堪言衛(wèi)河水患，命禮往經(jīng)畫。禮請(qǐng)自魏家灣開支河二，復(fù)自德州西北開支河一，使至海豐大沽河入海。帝命俟秋成后為之。禮還言:“海運(yùn)經(jīng)歷險(xiǎn)阻，每歲船輒損敗，有漂沒者。有司修補(bǔ)，迫于期限，多科斂為民病，而船亦不堅(jiān)。計(jì)海船一艘用百人而運(yùn)千石其費(fèi)可辦河船容二百石二十船用十人可運(yùn)四千石以此而論利病較然”已而平江伯陳瑄

28、治江、淮間諸河功，亦相繼告竣。于是河運(yùn)大便利，漕粟益多。十三年遂罷海運(yùn)。初，帝將營(yíng)北京，命禮取材川蜀。禮伐山通道，奏言:“得大木數(shù)株，皆尋丈。一夕，自出谷中抵江上，聲如雷，不偃一草?！背⒁詾槿?。及河工成，復(fù)以采木入蜀。十六年命治獄江西。明年造番舟。自蜀召還，以老疾免朝參，有奏事令侍郎代。二十年七月卒于宮。禮性剛，馭下嚴(yán)急，故易集事，以是亦不為人所親。卒之日，家無(wú)余財(cái)。隆慶六年贈(zèng)禮太子太保。（節(jié)選自明史宋禮列傳）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.計(jì)海船一艘/用百人而運(yùn)千石/其費(fèi)可辦/河船容二百石者二十/船用十人/可運(yùn)四千石/以此而論/利病較然/B.計(jì)海船一艘/用百人而

29、運(yùn)千石/其費(fèi)可辦河船容二百石者二十/船用十人/可運(yùn)四千石/以此而論/利病較然/C.計(jì)海船一艘/用百人而運(yùn)千石/其費(fèi)可辦/河船容二百石者二十/船用十人/可運(yùn)四千石/以此而論利病/較然/D.計(jì)海船一艘/用百人而運(yùn)千石/其費(fèi)可辦河船容二百石者二十/船用十人/可運(yùn)四千石/以此而論利病/較然/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.洪武，年號(hào)。古代一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)，故常用年號(hào)作為皇帝的稱呼。B.國(guó)子生，國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。國(guó)子監(jiān)是明、清兩代的教育管理機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。C.丁母憂，即遭遇母親喪事。中國(guó)古制，朝廷官員若父母去世，需回家居喪。D.漕道，舊時(shí)指國(guó)家用來(lái)運(yùn)輸糧食，供應(yīng)京城或接濟(jì)

30、軍需的水道。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.宋禮精通政事，屢受重視。宋禮遭遇母親的喪事，朝廷也讓宋禮留在任上處理政事；后來(lái)宋禮年老病弱，朝廷準(zhǔn)許他不用上朝，有事進(jìn)奏讓侍郎代理。B.宋禮興修水利，頗有成就。朝廷命令宋禮前往治理會(huì)通河，論功勞被評(píng)為第一；后衛(wèi)河水患，朝廷又下令讓宋禮前往治理，宋禮用開通支河的方式解決了水患。C.宋禮積極建言，反對(duì)海運(yùn)。宋禮向皇帝建言，認(rèn)為海運(yùn)使運(yùn)船損壞嚴(yán)重，還使百姓經(jīng)受賦稅之苦，皇帝聽從了宋禮的建議，于是下令停止了海運(yùn)。D.宋禮輾轉(zhuǎn)多地，死于任上?；实垡藿ū本味Y兩次受命到川蜀取木材，后受令到江西審理案件。永樂二十年七月，宋禮在任

31、上去世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）舊會(huì)通河四百五十余里，淤者乃三之一，浚之便。（5分）（2）禮性剛，馭下嚴(yán)急，故易集事，以是亦不為人所親。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。見別離者因贈(zèng)之【注】韓 偓征人草草盡戎裝，征馬蕭蕭立路傍。尊酒闌珊將遠(yuǎn)別，秋山迤邐更斜陽(yáng)。白髭兄弟中年后，瘴海程途萬(wàn)里長(zhǎng)。曾向天涯懷此恨，見君嗚咽更凄涼。注詩(shī)人生活在唐末戰(zhàn)亂之際，當(dāng)時(shí)自北而南，沿路所見，皆發(fā)于詩(shī)。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.標(biāo)題點(diǎn)明本詩(shī)寫作的原由，“別離”一詞陡生無(wú)限傷感情緒，奠定全詩(shī)情感基調(diào)。B.首聯(lián)緊扣

32、“征人”與“征馬”兩個(gè)形象，真切地描繪了出征時(shí)的情景，畫面感很強(qiáng)。C.頷聯(lián)描寫的是別后想象的虛景，詩(shī)人想象征人在離別親人后沿著秋山遠(yuǎn)行的景象。D.尾聯(lián)直抒胸臆，眼前的別離勾起了詩(shī)人對(duì)自身的感嘆，抒發(fā)了心中的無(wú)奈和感慨。15.有人將此詩(shī)視為效仿杜甫憂國(guó)憂民精神的遺篇，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陳情表中李密向晉武帝說(shuō)明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“ ， ”。 （2）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽(yáng)修伶官傳序中意思與之相近的一句話是：“_，_?！保?）司馬遷在報(bào)任安書中自述其創(chuàng)作史記的目的是“， ，成一家之言”。 第II卷 表

33、達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成1719題。黃河流域是一個(gè)唇齒相依、_的有機(jī)生命整體，我們需要統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，并因地制宜、分類施策。有的地方以自然恢復(fù)為主，秉持充分的歷史耐心，逐步改善局部小氣候；對(duì)污染嚴(yán)重的支流，必須下大力氣治理，確保黃河流域的水體健康活潑流動(dòng)；此外，還要構(gòu)建流域生態(tài)廊道和串聯(lián)主要生態(tài)節(jié)點(diǎn)的生物多樣性網(wǎng)絡(luò)，讓各類自然生態(tài)要素在此生生不息，激發(fā)流域生態(tài)系統(tǒng)的可再生能力。良好生態(tài)本身蘊(yùn)含著無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，是我們片刻也不能背離的堅(jiān)強(qiáng)靠山。為此，必須”兩手發(fā)力”，既要守護(hù)好綠水青山，也要培育創(chuàng)造更多更好的金山銀山。在生態(tài)容量可以承載的基礎(chǔ)

34、上，對(duì)于不同地區(qū)的資源稟賦特色，建造黃河流域高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)。黃河流域各地區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮各自比較優(yōu)勢(shì)，積極踐行富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展之路，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好之路，將黃河流域的綠水青山_轉(zhuǎn)化為有高附加值、高影響力、高品牌價(jià)值的金山銀山。給黃河留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間，必將為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)支撐，而黃河流域的生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，也必將_。讓“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的_景象再現(xiàn)人間。17.下列填入文中橫線上的詞語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.息息相關(guān) 源源不斷 相得益彰 壯觀B.休戚與共 接連不斷 相得益彰 壯麗C.息息相關(guān) 接連不斷

35、相反相成 壯觀D.休戚與共 源源不斷 相反相成 壯麗18.下列詩(shī)句與畫波浪線句子修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。（艾青我愛這土地）B.如果青蛙耐不住寂寞/又算死水叫出了歌聲。（聞一多死水）C.夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋。（徐志摩再別康橋）D.我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己。（舒婷致橡樹）19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.在生態(tài)容量可以承載的基礎(chǔ)上，不同地區(qū)對(duì)于資源稟賦特色，建造黃河流域高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)。B.在生態(tài)容量可以承載的基礎(chǔ)上，不同地區(qū)針對(duì)資源稟賦特色，建造黃河流域高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)

36、。C.在生態(tài)容量可以承載的基礎(chǔ)上，不同地區(qū)針對(duì)資源稟賦特色，構(gòu)建黃河流域高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)。D.在生態(tài)容量可以承載的基礎(chǔ)上，針對(duì)于不同地區(qū)的資源稟賦特色，構(gòu)建黃河流域高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）葡萄酒_（1）_，是因?yàn)槠溽勗斓倪^(guò)程中產(chǎn)生了大量的白藜蘆醇。白藜蘆醇是一種生物性很強(qiáng)的天然多酚類物質(zhì)，這種物質(zhì)主要存在于葡萄的表皮以及葡萄籽中，相比之下在葡萄的果肉和汁中的含量很低。在白葡萄酒的釀制過(guò)程中，_（2）_，所以其中的白藜蘆醇含量較低。但在干紅葡萄酒的造過(guò)程中，葡萄皮和葡萄籽在酵母菌的作用下

37、會(huì)進(jìn)行發(fā)酵，_（3）_，從而起到更好的抗氧化的作用。21.學(xué)校舉辦關(guān)于“學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師上課出錯(cuò)是否要當(dāng)場(chǎng)指出”的辯論賽，下面是正方的發(fā)言，請(qǐng)針對(duì)正方的觀點(diǎn)，替反方擬定一段辯詞。要求：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明，并能恰當(dāng)?shù)匾妹嗣裕?0100個(gè)字。（5分）正方:知識(shí)面前人人平等。亞里士多德說(shuō):“吾愛吾師，吾更愛真理。”我們當(dāng)場(chǎng)指出老師的錯(cuò)誤，不僅可以幫助老師糾正錯(cuò)誤，還可以使同學(xué)們學(xué)到正確的知識(shí)。而且這樣讓人感受到老師與學(xué)生之間的平等關(guān)系，使師生關(guān)系達(dá)到真正的融洽。四、作文（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生于斯，長(zhǎng)于斯，你對(duì)中華文化怎樣認(rèn)知？文化學(xué)者余秋雨認(rèn)為華夏文明是世界上最長(zhǎng)壽的文明，

38、對(duì)比希臘、巴比倫等其他文明，只有華夏文明從未出現(xiàn)過(guò)歷史斷層與空白，以殷商甲骨文為代表的古文字體系一脈相承到今天。他說(shuō)“中國(guó)文化有特殊生命力”“不管到哪一代，中華文化總在”。英國(guó)學(xué)者羅素于1920年來(lái)到北京大學(xué)做了兩年的客座教授，他預(yù)言中國(guó)人會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)掀起一場(chǎng)極端暴力的革命，然后認(rèn)識(shí)到暴力不能帶來(lái)和平幸福，進(jìn)而結(jié)合儒家思想和西方文明的優(yōu)點(diǎn)，重新創(chuàng)造出人類歷史上另外一次很偉大的文明。從以下任務(wù)中任選一個(gè)，以“振華中學(xué)”青年學(xué)子的身份完成寫作。1.寫一篇演講稿，向來(lái)你校參觀的外國(guó)中學(xué)生介紹中華文化的特殊生命力。2.寫一份倡議書，向全校師生發(fā)出“繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的倡議。3.寫一封信，

39、向某位政要或長(zhǎng)者講述你對(duì)“結(jié)合東西方優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)造偉大新文明”的建議與思考。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文試卷答案【答案】1. A2. C3. C【解析】【1題詳解】本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。B項(xiàng)，“最早是宋代學(xué)者張載提出的”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“早在西周時(shí)期，天人合一思想就已經(jīng)萌生”，第四段“道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承

40、了天人合一思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新”“至宋代之時(shí)，張載正式將天人合一作為一個(gè)專有名詞明確提了出來(lái)”可知，“天人合一”思想不是由張載最早提出，張載是繼承和發(fā)展，并正式提出“天人合一”這一專有名詞。C項(xiàng)，“提升了整體思維的境界和層次”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“張載在正蒙乾稱篇中提出了寶貴的民胞物與思想，為合乎德性的實(shí)踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”可知，原文只是說(shuō)“將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”，故C項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。D項(xiàng)，“中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以儒家思想為理論依據(jù)”錯(cuò)誤，第五段說(shuō)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“亦以天人合一天人感應(yīng)等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這

41、一整體思維觀念具體化、實(shí)踐化”“在臨床治療中，中醫(yī)反對(duì)單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，強(qiáng)調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治”可知，不是以“儒家思想為理論依據(jù)”，而是以“天人合一天人感應(yīng)等思想觀念為立論的理論依據(jù)”，故D項(xiàng)于文不符。故選A?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“論證了中國(guó)傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“西人所說(shuō)的關(guān)聯(lián)思維、關(guān)聯(lián)宇宙論、

42、有機(jī)宇宙哲學(xué)或有機(jī)主義宇宙觀，今人所說(shuō)的系統(tǒng)思維，實(shí)際上就是整體思維”可知，原文提到了西方的“整體思維”，但沒說(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系”，故C項(xiàng)無(wú)中生有。故選C?！?題詳解】本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。C項(xiàng)，“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也，因此人之保健養(yǎng)生等都應(yīng)合乎天地之道、日月之行”“中醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，而且認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)也是一個(gè)統(tǒng)一體，

43、亦即人體自然社會(huì)是統(tǒng)一的有機(jī)整體”可知，中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為人體與天地、社會(huì)相互關(guān)聯(lián)，所以應(yīng)該順應(yīng)天地自然之道，但是C項(xiàng)“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病”的推斷則不成立。故選C。【點(diǎn)睛】點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。4.答案 B。A 項(xiàng)“只限于”歪曲文意，原文為“重點(diǎn)在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲 學(xué)、古文字學(xué)等相關(guān)專業(yè)招生”。項(xiàng)“完全不同”表述絕對(duì)，綜合材

44、料二內(nèi)容可知，強(qiáng) 基計(jì)劃在實(shí)施的目標(biāo)、試點(diǎn)的高校、面向的學(xué)生方面存在重合。項(xiàng)“分析角度與材料二非常相似”概括錯(cuò)誤，材料三的分析著眼于教育邏輯的自身演進(jìn)規(guī)律，與材料二明顯不同。5.答案：A。A項(xiàng)信息指出了“強(qiáng)基計(jì)劃”與“自主招生”的本質(zhì)不同，最能支撐“強(qiáng)基計(jì)劃不是自主招生的升級(jí)版”這一論點(diǎn)。6.答案：（1）強(qiáng)基計(jì)劃更多參考高考成績(jī)，使高校選拔錄取過(guò)程更加公平；（2）強(qiáng)基計(jì)劃強(qiáng)調(diào)拔尖創(chuàng)新人才從選拔到培養(yǎng)的整個(gè)貫通培養(yǎng)，有利于人才成長(zhǎng)；（3）強(qiáng)基計(jì)劃聚焦基礎(chǔ)學(xué)科，有利于提升中國(guó)科研實(shí)力，突破關(guān)鍵技術(shù)。7. (3分) B 解析 “使人們的生活變得沒有意義” 這一說(shuō)法不準(zhǔn)確，文章評(píng)述現(xiàn)代科技手段，旨在突

45、出傳統(tǒng)藝術(shù)行為的閑雅之美，并未完全否定現(xiàn)代科技的意義。8. (6分) (1)巧妙運(yùn)用比喻、擬物等修辭。 “夜像一只張開嘴的袋子，暗色涌了出來(lái)”“燈光永遠(yuǎn)是檸檬般色澤的”等將夜晚形象描寫得更加生動(dòng)形象。(2)“黝黑的山林，草木的芳辛氣味，包括斷續(xù)的夜鳥低語(yǔ)”將視覺、折覺、嗅覺等多種感官結(jié)合描寫，突出夜晚寂靜安詳?shù)奶攸c(diǎn)。(3) 運(yùn)用對(duì)比手法，將原始的古人的夜晚和都市之夜進(jìn)行對(duì)比，以都市之夜的繁華熱鬧反襯原始的古人的夜晚的低調(diào)寧?kù)o。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿分)9. (6分)(1)緩慢、從容的做事風(fēng)格。古人揮毫之前并不急于下筆，而是井井有條地做足準(zhǔn)備，營(yíng)造一種神圣莊嚴(yán)的氛圍。(2)安寧、悠閑的心靈節(jié)奏

46、。把筆之前，絕慮凝神，心正氣和，心靈沒有了白日的繁華熱鬧，歸于安寧。(3)樸實(shí)、低調(diào)的生命態(tài)度。年少之時(shí)，總覺得生命有太多的缺憾，漸漸地能夠掠過(guò)脂粉華裳，展現(xiàn)內(nèi)在的神采風(fēng)度。(4)恬淡、優(yōu)雅的人生追求。那些與主題毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情，無(wú)聊賴支出的時(shí)光，恰恰支撐著生存的意義。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿分)10.B【解析】本題考查文言斷句的能力。原文標(biāo)點(diǎn):計(jì)海船一艘，用百人而運(yùn)千石，其費(fèi)可辦河船容二百石者二十，船用十人，可運(yùn)四千石。以此而論，利病較然。11，A【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。“古代一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)，故常用年號(hào)作為皇帝的稱呼”說(shuō)法錯(cuò)誤，明清以前皇帝常有多個(gè)年號(hào)。12.C【

47、解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！盎实勐爮牧怂味Y的建議，于是下令停止了海運(yùn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是因?yàn)楹舆\(yùn)有很大的便利，漕運(yùn)糧食越來(lái)越多，于是海運(yùn)停止了，并無(wú)“皇帝聽從了宋禮的建議，于是下令停止了海運(yùn)”的信息。13.（1）以前的會(huì)通河四百五十余里，淤塞的河段有三分之一，疏通它方便運(yùn)輸。（得分點(diǎn):“淤”“三之一”“浚各1分，句意2分）（2）宋禮性情剛烈，約束下屬嚴(yán)厲急躁，所以容易把事情辦成，因此也就不被人親近。（得分點(diǎn):“馭下”集事”“以是”各1分，句意2分）【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。解題關(guān)鍵取決于對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式的理解。重點(diǎn)詞語(yǔ)包含虛詞與實(shí)詞，考生逐字對(duì)應(yīng)翻譯，這些

48、字詞是得分點(diǎn)。注意詞類活用、倒裝、通假、偏義復(fù)詞等文言現(xiàn)象?！緟⒖甲g文】宋禮，字大本，是河南永寧人。洪武年間，以國(guó)子監(jiān)生身份被提升為山西按察司僉事。成祖即位后，命令他代理禮部事務(wù)，由于敏捷干練被提拔為禮部侍郎。永樂二年官拜工部尚書。他曾奏請(qǐng)給山東的屯田戶發(fā)給耕牛和種子，又奏請(qǐng)將犯罪而無(wú)力抵換工的人遷移到北京為百姓，一并批復(fù)同意。永樂七年遭母喪，詔令留任處理政務(wù)。永樂九年，命令開鑿會(huì)通河。所謂會(huì)通河，元至元年間，因?yàn)閴蹚埧h尹韓仲暉說(shuō)，自東平安民山開挖河道至臨清，引汶水絕斷濟(jì)水，集中到衛(wèi)河，做轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的水道，名叫“會(huì)通”。洪武二十四年，黃河在原武決口，絕斷安山湖水流，會(huì)通河于是淤滯。永樂初年，建造北京，河運(yùn)經(jīng)歷八個(gè)遞運(yùn)所，百姓覺得非常辛苦。這時(shí)濟(jì)寧州同知潘叔正上書奏言:“以前的會(huì)通河四百五十余里，淤塞的河段有三分之一，疏通它方便運(yùn)輸?！庇谑敲钏味Y及刑部侍郎金純、都督周長(zhǎng)前往治理。八月回到京都，評(píng)論功勞數(shù)第一，受到最高賞賜。第