1、中考文言文知識(shí)點(diǎn)歸納提綱 語文最難的可能就是文言文了，很多知識(shí)點(diǎn)，而且要背的內(nèi)容也很多，這個(gè)時(shí)候你如果不寫知識(shí)點(diǎn)提綱，基本上是不可能掌握的，以下是精心收集的，下面就和大家 _中考文言文知識(shí)點(diǎn)歸納提綱，來欣賞一下吧! 之 之字可代人、事、物，定名之間可譯“的”;用作動(dòng)詞“去、往、到”;用作助詞可不譯。 可以代人、代事、代物。代人多是第三人稱。譯為“他”(他們)、“它”(它們)。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”(馬說) a.結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(曹劌論戰(zhàn)) b

2、.結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動(dòng)詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。例：宋何罪之有?(公輸) c.結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子 _性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。例：孤之有孔明，猶魚之有水也。(隆中對(duì)) d.音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。(狼) 可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上(陳涉世家) 其 其字可代我和他，遠(yuǎn)指近指“這”和“那”;后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問譯“難道”。 xx中考文言文必考知識(shí)

3、點(diǎn)匯總xx中考文言文必考知識(shí)點(diǎn)匯總 相當(dāng)于“那”、“這”之類的詞。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(核舟記) 表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。 以 “以”作介詞“把、拿、用”，因?yàn)?、按照、在、憑、從;又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。 表示憑借，譯為“憑、靠”例：乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”(曹劌論戰(zhàn)) 表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”例：貧者自南海還，以告富者。(“以”后省略介詞賓語。)策之不以其道。 表示時(shí)間處所，譯為“在、從”。 表示目的譯為“來、用來”。 表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例：不以物喜，不以己悲。(岳陽樓記) 表示

4、范圍譯為“到”、“已，已經(jīng)”。例：固以怪之矣。 于 于字可譯到、在、從，也可翻作對(duì)、與、同;形容詞后表比較，動(dòng)詞之后表被動(dòng)。 而 而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折;承譯“接著”轉(zhuǎn)譯“但”，狀語后頭表修飾。 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。 積累卡片 常見文言實(shí)詞例釋 (1)安逸。例：死于安樂(生于憂患，死于安樂) (2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(曹劌論戰(zhàn)) (3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(陳涉世家) (4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(茅

5、屋為秋風(fēng)所破歌) (1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(生于憂患，死于安樂) (2)副詞，常與“不”連用，譯為“連都不”。例：曾不若孀妻弱子(愚公移山)/曾不盈寸(核舟記) (3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(琵琶行) (4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(望岳) (1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請從(曹劌論戰(zhàn))/隸而從者(小石潭記) (2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(論語。述而) (3)追尋。例：溯洄從之(蒹葭) (4)依從。例：民弗從也(曹劌論戰(zhàn)) (5)自，由。例：從口入，初極狹(桃花源記) (6)在。例：吾從北方聞子為梯(公輸) (7)堂房 _。例：贈(zèng)從弟(贈(zèng)從弟) (8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問

6、(送東陽馬生序) (1)能夠。例：余因得遍觀群書(送東陽馬生序) (2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(醉翁亭記) (3)同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(魚我所欲也) (4)實(shí)施。例：得道者多助(得道多助，失道寡助) (5)得意。例：怡然自得(童趣) (6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(出師表) (1)(正確的)方法。例：策之不以其道(馬說) (2)主張，思想，學(xué)說。例：益慕圣賢之道(送東陽馬生序) (3)路。例：道不通，度已失期(陳涉世家) (4) _的理想境界。例：大道之行也(禮記。大道之行也) (5)仁政。例：得道者多助(得道多助，失道寡助) (6)說。例：不足為外人道也(桃花源記)

7、 (1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(木蘭詩) (2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(送東陽馬生序) (3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(陳涉世家) (1)指 _。例：方七百里(愚公移山) (2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(論語。學(xué)而) (3)當(dāng)時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(觀潮) (4)將要。例：方欲行(狼) (5)正在。例：方出神(童趣) (1)國防。例：固國不以山溪之險(xiǎn)(得道多助，失道寡助) (2)國家。例：夫大國，難測也(曹劌論戰(zhàn)) (3)國都，京城。例：搜于國中三日三夜(莊子?；葑酉嗔? (4)國事。例：死國可乎(陳涉世家) (5)地勢。例：國險(xiǎn)而民附(隆中對(duì)) (1)適逢。例：

8、會(huì)天大雨，道不通(陳涉世家) (2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(五柳先生傳) (3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(岳陽樓記) (4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(江城子)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(望岳) (1)看見。例：清澈見底(滿井游記)/見漁人(桃花源記) (2)拜見。例：徐庶見先主(隆中對(duì))/于是入朝見威王(鄒忌諷齊王納諫) (3)接見。例：將軍豈愿見之乎(隆中對(duì)) (4)了解。例：見往事耳(孫權(quán)勸學(xué)) (5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見事之晚乎(孫權(quán)勸學(xué)) (6)xin，引見。例：胡不見我于王(公輸) (1)將要。例：將以攻宋(公輸)/公將鼓之(曹劌論戰(zhàn)) (2)帶兵。例：上使外將兵(陳涉世家) (3

9、)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(陳涉世家) (4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(塞翁失馬) (5)扶持。例：出郭相扶將(木蘭詩) (6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(赤壁) (7)和，與，同。例：暫伴月將影(月下獨(dú)酌) (1)全部取得。例：利盡南海(隆中對(duì)) (2)盡興。例：造飲輒盡(五柳先生傳) (3)盡頭，到頭。例：林盡水源(桃花源記) (4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(觀潮) (5)完，沒有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(狼) (6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(馬說) (1)文章。例：屬予以記之(岳陽樓記) (2)文字。例：文曰“初平山人”(核舟記) (3)文采。例：其文理

10、皆有可觀者(傷仲永) (4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(觀潮) (1)知道。例：不知木蘭是女郎(木蘭詩) (2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(兩小兒辯日) (3)了解。例：人不知而不慍(論語。學(xué)而) (4)明白，懂得。例：不可謂知類(公輸) 必看!xx年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)必看!xx年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié) (5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(馬說) (6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也(送東陽馬生序) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 虛詞沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨(dú)回答問題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語法關(guān)

11、系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“者也”、被動(dòng)句“為所”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。 常用虛詞例釋 連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折?？勺g為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。(賣油翁) 連詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。(醉翁亭記)B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(論語。學(xué)而) C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例

12、：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(論語。學(xué)而)D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。(論語。述而)E.表并列，相當(dāng)于“并不是而只是”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。(滿井游記) 副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(鄒忌諷齊王納諫) 助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(愛蓮說) 介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(醉翁亭記)B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。(捕蛇者說) 副詞：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”

13、。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(岳陽樓記)B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長煙一空，皓月千里。(岳陽樓記) 副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。(陳涉世家)B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(桃花源記) 副詞：表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(馬說)(句中第一個(gè)“其”表反問，可譯為“難道”;第二個(gè)“其”表猜測語氣，可譯為“大概”。編者注) 連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例 且欲與常馬

14、等不可得，安求其能千里也?(馬說) 語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。(黃生借書說) 連詞：A.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。(出師表)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(出師表) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音

15、加以辨析、記憶。如“將”：jing(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jing(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qing(動(dòng)詞)，作“愿”“請求”講，如“將子無怒”(請你別生氣)。 常見多音字例釋 行 xng 行走 三人行，必有我?guī)熝?論語。述而) 運(yùn)動(dòng) 天行有常(荀子。天論) hng 路 遵彼微行(詩經(jīng)。七月) 行列 鴛鴦七十二，羅列自成行(漢樂府。雞鳴) 古代 _， _五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(陳涉世家) 難 nn 困難 天下事有難易乎(為學(xué)) nn 患難 奉命于危難之間(出師表) 數(shù) sh 動(dòng)詞，計(jì)算 珠可歷歷數(shù)也(核舟記) 數(shù)落，列舉罪狀 晏子請數(shù)其罪(貞

16、觀政要。納諫第五) sh 作數(shù)詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數(shù)萬(陳涉世家) shu副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(陳涉世家) 為 wi制，造，做 公輸盤為我為云梯(公輸) 充當(dāng)，當(dāng)作 子墨子解帶為城，以牒為械(公輸) 擔(dān)任 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(陳涉世家) 是 中軒敞者為艙(核舟記) 稱為，叫做 號(hào)為張楚(陳涉世家) 著，寫 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(捕蛇者說) 以為，認(rèn)為 孰為汝多知乎(兩小兒辯日) “焉”與“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢”夫子何命焉為(公輸) wi介詞，為，給 此人一一為具言所聞(桃花源記) 對(duì)，向 不足為外人道也(桃花源記) 為此 愿為市鞍馬，從

17、此替爺征(木蘭詩) 連詞，因?yàn)?問渠那得清如許?為有源頭活水來(觀書有感) 騎 q 動(dòng)詞，騎馬 其子好騎(塞翁失馬) j 名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(賣炭翁) 少 sho名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類(公輸) 不多 閑靜少言，不慕榮利(五柳先生傳) 稍微 賓客意少舒(口技) 少時(shí)，一會(huì)兒 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(狼) sho年輕 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(陳涉世家) 小 吾聞二世少子也，不當(dāng)立(陳涉世家) 好 ho 容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷(陌上桑) 相善，交好 外結(jié)好孫權(quán)(隆中對(duì)) ho 愛好 醫(yī)之好治不病以為功(扁鵲見蔡桓公) 舍 sh 舍棄 便舍船，從口入(桃花

18、源記) sh 房屋 又漸如高舍(山市) 號(hào) ho 大聲喊叫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)(茅屋為秋風(fēng)所破歌) 大聲哭 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(捕蛇者說) ho 國號(hào) 號(hào)為張楚(陳涉世家) 稱號(hào) 自號(hào)曰醉翁也(醉翁亭記) 命令 號(hào)令召三老、豪杰與皆來事(陳涉世家) 間 jin 中間 其御之妻從門間而窺其夫(晏子春秋) 表房屋的量詞 安得廣廈千萬間(茅屋為秋風(fēng)所破歌) jin 暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中(陳涉世家) 參與 肉食者謀之，又何間焉(曹劌論戰(zhàn)) 夾雜 中間力拉崩倒之聲(口技) 離間 趙王信秦之間(廉頗藺相如列傳) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字

19、。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。 破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(智子疑鄰)句中沒有謂語動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作y，以表示和作名詞的“雨”(y)的區(qū)別。 所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(論語。學(xué)而)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yu)，而不能再讀shu音了。 所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所

20、欲，木蘭不用尚書郎。(木蘭詩)此句中“可汗”是對(duì)我國古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“khn”，而不能讀為“khn”。 異讀字例釋 信 本義是表示“誠實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xn.例 此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(出師表) 有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shn.例 孤不度德量力，欲信大義于天下。(隆中對(duì)) 食其 在用于人名時(shí)，“食”讀y，“其”讀j。例 信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(史記。淮陰侯列傳) 房 古同“旁”，讀png，用于“阿房宮”。例 阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(葫蘆僧判斷葫蘆案) 王 作名詞，表示“帝

21、王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wng.例 胡不見我于王?(公輸) 當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wng.例 大楚興，陳勝王。(陳涉世家) 度 作名詞，表示“計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀d。例 已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。(韓非子。外儲(chǔ)說左上) 在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測考慮”等意思時(shí)，讀du。例 孤不度德量力，欲信大義于天下。(隆中對(duì)) 臭 作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chu.例 三牲之肉，臭而不可食。(昌言。理亂) 作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xi。例 左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(送東陽馬生序) 乘 作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”

22、等意時(shí)，讀chng.例 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(贈(zèng)汪倫) 在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shng.例 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(論語。學(xué)而) 讀 表示“誦讀”等意時(shí)，讀d。例：好讀書，不求甚解。(五柳先生傳) 表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀du.例 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(師說) 泛 在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(核舟記) 而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fng.例：大命將泛，莫之振救。(論積貯疏) 創(chuàng) 當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chung.例：先帝創(chuàng)

23、業(yè)未半，而中道崩殂。(出師表) 在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chung.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(史記。魏其武安侯列傳) 罷 表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀b。例 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(論語。子罕) 當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“疲”，讀作p。例 今天下三分，益州罷敝。(出師表)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”) 女 表示“女性”“ _”的意思時(shí)，讀n。例 不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(木蘭詩) 作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作r。例 由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(論語。為政) 降 動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“

24、下達(dá)”等意時(shí)，讀jing.例 必看!xx年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考 天將降大任于是人也。(生于憂患，死于安樂) 在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xing.例：未嘗稍降辭色。(送東陽馬生序) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間 _相同或相近，并沒有意義上的 _，所以又稱同音通假或同音假借。 (1)通假字的形式 “本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。 “本有其字”的通假字。古人寫作時(shí)，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”

25、的通假字。 (2)通假字的種類 “聲旁字”代替“形聲字”。 例：滿坐寂然，無敢嘩者。(口技)(坐座) “形聲字”代替“聲旁字”。 例：使臣奉璧，拜送書于庭。(史記。廉頗藺相如列傳)(庭廷) 同聲旁的字互相代替。 例：無隴斷焉。(愚公移山)(隴壟) 音同或音近的字相互代替。 例：甚矣，汝之不惠。(愚公移山)(惠慧) 常見通假字例釋 以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序 說 悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(論語。學(xué)而) 女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(論語。為政) 知 智 智慧 孰為汝多知乎(兩小兒辯日) 還 旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走(扁鵲見蔡桓公) 湯 燙 用熱水焐 疾在腠

26、理，湯熨之所及也(扁鵲見蔡桓公) 齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(扁鵲見蔡桓公) 止 只 僅僅 擔(dān)中肉盡，止有剩骨(狼) 陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤(錢塘湖春行) 屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也(為學(xué)) 帖 貼 粘 對(duì)鏡帖花黃(木蘭詩) 火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙(木蘭詩) 竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙(觀滄海) 爭 怎 怎樣 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(如夢令) 見 現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(西江月) 要 邀 邀請 便要還家(桃花源記) 指 直 一直 指通豫南(愚公移山) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 即“表”中范例。 (1)敏而好學(xué)，不恥下問; (2)學(xué)而不厭，誨人

27、不倦; (3)三人行，必有我?guī)熝? (4)知之為知之，不知為不知。 (1)學(xué)而時(shí)習(xí)之; (2)溫故知新; (3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆; (4)默而識(shí)之。 桃花源記 愛蓮說 陋室銘 陋室銘中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。陋室銘中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 陋室銘中， _以古代名賢自況的句子(或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故)是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 陋室銘中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有? _ _中，描寫 _春冬特點(diǎn)的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛

28、漱其間。 _中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：林寒澗肅。 _中，描寫 _總的特點(diǎn)的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。 _中，用夸張的手法反映 _水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 記承天寺夜游 小石潭記 小石潭記中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。 小石潭記中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。 小石潭記中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 小石潭記中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。 小石潭記中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。 馬說 馬說中，

29、_借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建 _比作食馬者;將人材比作千里馬;而以伯樂自喻指的是：能識(shí)別人材的封建 _。 馬說中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 馬說中，寫出食馬者平庸淺薄(或：愚妄無知)的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬! 馬說中，點(diǎn)明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。 醉翁亭記 醉翁亭記中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 醉翁亭記中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。 醉翁亭記中，描寫滁人出游的語句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，

30、傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 醉翁亭記中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。 醉翁亭記中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。 醉翁亭記中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 岳陽樓記 岳陽樓記中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是(或：從空間寫洞庭湖景色的語句)：銜遠(yuǎn)山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯。 岳陽樓記中，從時(shí)間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。 岳陽樓記中，表達(dá) _遠(yuǎn)大 _抱負(fù)的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 岳陽樓記中與進(jìn)亦

31、憂，退亦憂相照應(yīng)的語句(或：表明 _以天下為已任的語句)是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 岳陽樓記中， _寫遷客騷人登樓之喜的語句(或：與喜相照應(yīng)的語句)是：心曠神怡，寵辱偕忘。 岳陽樓記中，贊揚(yáng)滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興。 岳陽樓記中，寫出作岳陽樓記緣由的語句是：屬予以記之。 岳陽樓記中，與前人之述備矣相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。 岳陽樓記中，與悲相照應(yīng)的語句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 岳陽樓記中，動(dòng)靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。 岳陽樓記中，景物描寫中最能體現(xiàn)悲、喜二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。 魚我所欲也 魚我所欲也中的一簞食，一

32、豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。概括成一個(gè)成語是：嗟來之食。 魚我所欲也點(diǎn)明舍生的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 出師表 出師表中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽(廣開言路);陟罰臧否，不宜異同(賞罰分明);親賢臣，遠(yuǎn)小人(親賢遠(yuǎn)佞)。 出師表中，表達(dá)諸葛亮最終 _愿望的語句(或：體現(xiàn)全文主旨的語句)是：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。 出師表中，揭示后漢 _原因的語句是：親小人，遠(yuǎn)賢臣。 出師表中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢

33、臣，此后漢所以傾頹也。 出師表中，寫到先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。其中大事所指是(用一個(gè)典故作答)：白帝城托孤。 出師表中，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報(bào)恩是方式，最能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報(bào)感情的語句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。 出師表情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道：出師表一表真名世，千載誰堪伯仲間。 出師表中，表現(xiàn)諸葛亮對(duì)后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。 曹劌論戰(zhàn) 曹劌論戰(zhàn)中，點(diǎn)明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 曹劌論戰(zhàn)中，曹劌與魯莊公對(duì)話，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的 _觀點(diǎn)。 曹劌論戰(zhàn)中，

34、說明有利于x機(jī)的語句是：彼竭我盈。 曹劌論戰(zhàn)中，說明有利于追擊時(shí)機(jī)的語句是：轍亂旗靡。 曹劌論戰(zhàn)中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請見。 送東陽馬生序 送東陽馬生序中，從內(nèi)容看，馬生應(yīng)叫君則，與 _的關(guān)系是鄉(xiāng)人子。 送東陽馬生序中，點(diǎn)明 _寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之 鄒忌諷齊王納諫 倒裝句主要有四種： (1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。 (2)賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。 (3)定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定

35、語放在中心詞之后。 (4)介賓結(jié)構(gòu)后置 (1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了” (2)賓語前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況： (3)定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。 (4)介賓結(jié)構(gòu)后置 得道者多助，失道者寡助(道義，仁道) 策之不以其道(正確方法) 不足為外人道也(說，講) 咨諏善道，察納雅言(道理) 面山而居(居住) 居廟堂之高則憂其民(處在某種地位或某個(gè)地方) 佛印居右，魯直居左(在，坐) 忽然撫尺一下，群響畢絕(全部，完全) 此誠危急存亡之秋也( _，死亡) 今亡亦死，舉大計(jì)亦死(逃跑) 亡羊補(bǔ)牢(失去，丟失) 忽然撫尺一下，群響畢絕(停止，消失) 佛印絕類彌勒(非常，極) 率妻子邑人來此絕境(與人世隔絕的) 奇山異水，天下獨(dú)絕(絕妙) 公問其故(原因，緣故) 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(所以，因此) 目似瞑