結(jié)構(gòu)功能主義現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)中的一個(gè)理論流派。它認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)具有一定結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，其各個(gè)組成部分是有序地相互聯(lián)系的，在整個(gè)社會(huì)中發(fā)揮著必要的作用?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)中的結(jié)構(gòu)功能主義是在以往功能主義的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。20世紀(jì)40年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯提出了結(jié)構(gòu)功能主義的名稱。他努力形成結(jié)構(gòu)功能主義，成為該學(xué)派的領(lǐng)袖。帕森斯認(rèn)為社會(huì)系統(tǒng)是行動(dòng)系統(tǒng)的四個(gè)子系統(tǒng)之一(有機(jī)體系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、文化系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng))。在社會(huì)系統(tǒng)中，行為者之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)構(gòu)成了社會(huì)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)。社會(huì)角色是由價(jià)值和規(guī)范構(gòu)成的角色體系和社會(huì)體系的集合體，是社會(huì)的結(jié)構(gòu)單位。為了保證其維持和存在，社會(huì)系統(tǒng)必須滿足四個(gè)功能條件：(1)適應(yīng)性；(2)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；(3)整合；(4)維持潛在模型。在社會(huì)系統(tǒng)中，實(shí)現(xiàn)這四大功能的子系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、社會(huì)共同體系統(tǒng)和文化模式信任系統(tǒng)。這些功能在社會(huì)系統(tǒng)中是相互關(guān)聯(lián)的。社會(huì)系統(tǒng)與其他系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)之間的社會(huì)互動(dòng)存在投入產(chǎn)出交換關(guān)系，而金錢、權(quán)力、影響力和價(jià)值承諾是一些交換媒介。這種交流構(gòu)建了社會(huì)秩序。帕森斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)趨于平衡，滿足四個(gè)必要的功能條件可以保持系統(tǒng)穩(wěn)定。沖突理論西方社會(huì)學(xué)流派形成于20世紀(jì)50年代中后期。他以第一個(gè)反對(duì)當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)功能主義而聞名。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突并解釋社會(huì)變化。作為社會(huì)生活中常見(jiàn)的沖突現(xiàn)象，它在19世紀(jì)末20世紀(jì)初受到許多社會(huì)理論家的廣泛關(guān)注。自20世紀(jì)40年代中期以來(lái)，以t帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)了社會(huì)成員在維護(hù)社會(huì)融合和穩(wěn)定社會(huì)秩序中所共享的價(jià)值觀的作用。它認(rèn)為沖突是健康社會(huì)的“病態(tài)”,并努力尋找消除沖突的機(jī)制。20世紀(jì)50年代中后期，隨著第二次世界大戰(zhàn)后短暫而穩(wěn)定的倒退和沖突的普遍增加，一些社會(huì)學(xué)家開(kāi)始懷疑帕森斯理論的準(zhǔn)確性。他們吸收了古典社會(huì)學(xué)家，特別是馬克思、韋伯、齊默曼等人關(guān)于沖突的思想，批判和糾正了結(jié)構(gòu)功能主義的片面性，逐漸形成了繼結(jié)構(gòu)功能主義之后影響最大的社會(huì)學(xué)流派之一。主要代表有：美國(guó)的考爾、柯林斯、德國(guó)的達(dá)倫多夫、英國(guó)的雷克斯等?？紶柕臎_突理論他反對(duì)帕森斯關(guān)于沖突只會(huì)產(chǎn)生破壞性影響的片面觀點(diǎn)。他試圖將結(jié)構(gòu)功能分析方法與社會(huì)沖突分析模式相結(jié)合，對(duì)帕森斯的理論進(jìn)行修正和補(bǔ)充。他認(rèn)為沖突既有積極的一面，也有消極的一面。在某些條件下，沖突具有積極的功能，如確保社會(huì)連續(xù)性、減少對(duì)立兩極的可能性、防止社會(huì)制度僵化、增強(qiáng)社會(huì)組織的適應(yīng)性和促進(jìn)社會(huì)融合。達(dá)倫多夫的沖突理論認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)實(shí)有兩面，一面是穩(wěn)定、和諧和共識(shí)，另一面是變化、沖突和脅迫。社會(huì)學(xué)不僅需要和諧的社會(huì)模式，也需要沖突的社會(huì)模式。因此，社會(huì)學(xué)必須走出帕森斯構(gòu)建的平衡和諧的“烏托邦”，建立一種普遍的沖突理論。在他看來(lái)，社會(huì)組織不是在尋求一個(gè)平衡的社會(huì)體系，而是一個(gè)強(qiáng)制性的協(xié)調(diào)聯(lián)盟。社會(huì)組織中不同的職位擁有不同的權(quán)威和權(quán)力。社會(huì)結(jié)構(gòu)中固有的不平等權(quán)力的分配將社會(huì)分為兩個(gè)對(duì)立的準(zhǔn)統(tǒng)治集團(tuán)和被統(tǒng)治集團(tuán)。在一定條件下，準(zhǔn)群體組織表現(xiàn)出明顯的利益集團(tuán)，并作為集體行動(dòng)者陷入公開(kāi)的群體沖突，從而導(dǎo)致社會(huì)組織內(nèi)部權(quán)力的重新分配，社會(huì)暫時(shí)趨于穩(wěn)定與和諧。然而，權(quán)力的再分配也是新的統(tǒng)治和被統(tǒng)治角色的制度化過(guò)程。和諧中潛藏著一場(chǎng)沖突危機(jī)。一旦時(shí)機(jī)成熟，社會(huì)成員將重組并進(jìn)入新一輪權(quán)力沖突。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是沖突與和諧的循環(huán)，“權(quán)力與反抗的辯證法是歷史的驅(qū)動(dòng)力”。結(jié)構(gòu)功能主義與沖突理論的關(guān)系摘要：結(jié)構(gòu)功能主義和沖突理論在內(nèi)容和觀點(diǎn)上都是完全不同的社會(huì)學(xué)理論。如果我們想把這兩種理論正確地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，體現(xiàn)這兩種理論的現(xiàn)實(shí)性、理論性和適用性。有必要從各自社會(huì)學(xué)流派的解釋中尋找聯(lián)系，從而引導(dǎo)社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)功能主義沖突理論的理論分析與比較教育相關(guān)性在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于各種社會(huì)沖突的出現(xiàn)，有必要探討結(jié)構(gòu)功能主義與沖突理論的關(guān)系。它具有現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)必然性，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展將起到重要的指導(dǎo)作用。如果你想談?wù)摻Y(jié)構(gòu)功能主義和沖突理論之間的關(guān)系，你必須從沖突理論開(kāi)始，這是一個(gè)在20世紀(jì)50年代中后期形成的西方社會(huì)學(xué)流派。他以第一個(gè)反對(duì)當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)功能主義而聞名。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突并解釋社會(huì)變化。作為社會(huì)生活中常見(jiàn)的沖突現(xiàn)象，它在19世紀(jì)末20世紀(jì)初受到許多社會(huì)理論家的廣泛關(guān)注。然而，20世紀(jì)40年代中期以后，以帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員共同的價(jià)值取向在維持社會(huì)融合和穩(wěn)定社會(huì)秩序中的作用，認(rèn)為沖突是健康社會(huì)的“病態(tài)”，并試圖找到消除沖突的機(jī)制。因此，在20世紀(jì)50年代中后期，隨著二戰(zhàn)后短暫而穩(wěn)定的回歸和沖突的普遍增加，一些社會(huì)學(xué)家開(kāi)始懷疑帕森斯理論的準(zhǔn)確性。他們吸收了古典社會(huì)學(xué)家，尤其是馬克思、韋伯、齊默曼等人關(guān)于沖突的思想，批判和糾正了結(jié)構(gòu)功能主義的片面性，逐漸形成了繼結(jié)構(gòu)功能主義之后影響較大的社會(huì)學(xué)流派之一。主要代表包括美國(guó)的科斯和柯林斯，德國(guó)的達(dá)倫多夫和英國(guó)的雷克斯。隨著沖突理論的出現(xiàn)，一些社會(huì)學(xué)家指出“結(jié)構(gòu)功能理論”和“沖突理論”都是片面的理論，并提出將它們整合起來(lái)。其中，Corse和lenski的工作非常出色。在他的書(shū)社會(huì)沖突的功能 Corse承認(rèn)沖突是社會(huì)的正常狀態(tài)，但他反對(duì)達(dá)倫多夫的觀點(diǎn)，即沖突只會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定，導(dǎo)致社會(huì)變化。他認(rèn)為，沖突與社會(huì)融合、穩(wěn)定并不矛盾，甚至具有積極的促進(jìn)作用。在權(quán)力與特區(qū)是特權(quán)特權(quán)：社會(huì)分層理論，倫斯基還試圖證明沖突理論和現(xiàn)代功能主義有一個(gè)全面的精辟判斷。在他的著作中，沖突理論和功能理論的結(jié)合僅限于社會(huì)分層的研究領(lǐng)域，但也有其自身的特點(diǎn)。因此，在討論將結(jié)構(gòu)功能主義與沖突理論相結(jié)合的必要性之前，我們應(yīng)該先比較一下達(dá)倫多夫?qū)Y(jié)構(gòu)功能主義理論的批評(píng)中兩種理論的功能和作用，以便做出客觀的評(píng)價(jià)和分析。達(dá)倫多夫?qū)⒔Y(jié)構(gòu)功能主義理論和社會(huì)沖突理論的基本觀點(diǎn)或假設(shè)歸納為三點(diǎn)，以便更好地解釋和比較結(jié)構(gòu)功能和沖突理論。這三點(diǎn)的主要內(nèi)容如下：1.每個(gè)社會(huì)都是由各種成分組成的相對(duì)持久和相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。2.每個(gè)社會(huì)都是由不同組成部分組成的一個(gè)協(xié)調(diào)的整體結(jié)構(gòu)。社會(huì)的每個(gè)組成部分都有一個(gè)功能。然而，對(duì)于結(jié)構(gòu)功能主義和沖突理論，科斯旨在通過(guò)討論社會(huì)沖突在維護(hù)和整合社會(huì)過(guò)程中的積極作用來(lái)整合功能主義和沖突理論，并提出了沖突功能主義。以美國(guó)為例。自19世紀(jì)末以來(lái)，勞斯對(duì)倫敦工人的生活進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查。其目的之一是揭露資本主義內(nèi)部生產(chǎn)關(guān)系中的各種矛盾和沖突，并加以解釋以平息它們。第二個(gè)目的是改善資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的非理性因素，從而保持其政治地位。這和達(dá)倫多夫指出，結(jié)構(gòu)功能主義理論的根本缺陷不在于它在理論上的高度抽象性和普遍性，而在于它的烏托邦性質(zhì)，在于它通過(guò)排除社會(huì)沖突和社會(huì)正常狀態(tài)的變化來(lái)解釋社會(huì)，在于它不能恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)人們的視野，在于指導(dǎo)人們觀察和分析社會(huì)的觀點(diǎn)之間存在巨大的理論差距，從而重新思考結(jié)構(gòu)功能主義和沖突理論的聯(lián)系和結(jié)合，以維護(hù)和整合社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。相反，在結(jié)構(gòu)功能主義中，帕森斯提出了一般行動(dòng)理論的基本思想，即提出目標(biāo)、環(huán)境和標(biāo)準(zhǔn)單位行動(dòng)的基本要素。行動(dòng)是個(gè)體在物質(zhì)環(huán)境和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的制約下為達(dá)到一定目的而采取的行動(dòng)和過(guò)程?！吧鐣?huì)沖突理論”顯然側(cè)重于結(jié)構(gòu)功能主義，過(guò)于強(qiáng)調(diào)平衡和穩(wěn)定。這忽視了社會(huì)的強(qiáng)制性、社會(huì)過(guò)程的沖突和社會(huì)變革的普遍性。特別值得注意的是，達(dá)倫多夫在他的工業(yè)社會(huì)中的階級(jí)和階級(jí)沖突一書(shū)中，參照結(jié)構(gòu)功能主義“社會(huì)均衡模型”的基本要素，提出了一個(gè)比較完整的宏觀社會(huì)沖突理論，系統(tǒng)地論述了沖突的根源、沖突群體的形成、沖突的形式和條件、沖突的解決以及沖突與社會(huì)變遷的關(guān)系，從而成為“社會(huì)沖突理論”的經(jīng)典著作之一。我們?cè)谶@里得到的靈感是結(jié)構(gòu)功能主義，還是與沖突理論有內(nèi)在聯(lián)系。因此，我們現(xiàn)在將分析比較教育中結(jié)構(gòu)功能主義和沖突理論的異同，具體分析它們各自的理論視角。在比較教育的理論分析中，結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)具有一定結(jié)構(gòu)或組織手段的系統(tǒng)，社會(huì)的各個(gè)組成部分有序地相互聯(lián)系，在整個(gè)社會(huì)中發(fā)揮著必要的作用。整個(gè)社會(huì)處于平衡狀態(tài)，任何部分的變化都會(huì)影響整體，最終形成新的整體平衡。結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為教育是整個(gè)社會(huì)不可分割的一部分，承擔(dān)著重要的社會(huì)功能。其中，最重要的功能是使個(gè)人社會(huì)化，并賦予學(xué)生必要的能力和責(zé)任感，以便將來(lái)承擔(dān)某些社會(huì)角色。學(xué)生被挑選并分配到社會(huì)結(jié)構(gòu)中相應(yīng)的位置。個(gè)人社會(huì)化和社會(huì)選擇因此成為教育社會(huì)學(xué)的兩個(gè)重要命題。結(jié)構(gòu)功能主義對(duì)比較教育的影響主要表現(xiàn)在比較教育注重對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系的分析和研究。人力資本理論盛行于20世紀(jì)60年代。它主要用結(jié)構(gòu)功能主義的觀點(diǎn)來(lái)解釋教育在培訓(xùn)勞動(dòng)力和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用。這一理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人和代表是美國(guó)的舒爾茨，他在1961年和1963年分別發(fā)表了人力資本投資和教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。他積極倡導(dǎo)將人力資源視為一種資本，將教育投資視為人力資本投資，教育投資可以加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在比較教育研究中，人力資本理論主要用來(lái)解釋為什么發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都不惜一切代價(jià)投資教育。該理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突來(lái)解釋社會(huì)變化。沖突理論認(rèn)為學(xué)校是不斷再現(xiàn)社會(huì)不公正、階級(jí)結(jié)構(gòu)和維持現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系的機(jī)構(gòu)。沖突理論認(rèn)為大多數(shù)工作不需要太多復(fù)雜的認(rèn)知能力，學(xué)校應(yīng)該主要教授與學(xué)習(xí)者所屬班級(jí)相關(guān)的價(jià)值觀和社會(huì)態(tài)度。20世紀(jì)70年代中期，沖突理論分為新馬克思主義和新韋伯主義兩大流派。新馬克思主義也被稱為“西方馬克思主義”。新馬克思主義有科學(xué)主義和人文主義兩大流派。他們都試圖在新的歷史條件下重新解讀馬克思主義理論。新馬克思主義教育理論以馬克思的再生產(chǎn)概念為主要概念來(lái)解釋和批判現(xiàn)代資本主義學(xué)校教育的性質(zhì)和功能。它認(rèn)為，資本主義社會(huì)的學(xué)校教育不僅再生了資本主義發(fā)展所必需的勞動(dòng)力，而且還再生了維持資本主義社會(huì)所必需的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，以及資產(chǎn)階級(jí)的政治意識(shí)形態(tài)、意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值。新韋伯理論主要運(yùn)用了韋伯的三種社會(huì)學(xué)方法中的一種，即社會(huì)學(xué)概念可以簡(jiǎn)化為個(gè)體行動(dòng)的范式，試圖解釋個(gè)體行動(dòng)的主觀意義，并將個(gè)體行動(dòng)置于其社會(huì)環(huán)境中，從而闡明宏觀和微觀的社會(huì)過(guò)程。他們認(rèn)為，在學(xué)校和教室開(kāi)展的活動(dòng)必須與社會(huì)進(jìn)程相聯(lián)系，必須對(duì)教育進(jìn)行宏觀和微觀相結(jié)合的社會(huì)學(xué)分析。該理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突來(lái)解釋社會(huì)變化。沖突理論認(rèn)為學(xué)校是不斷再現(xiàn)社會(huì)不公正、階級(jí)結(jié)構(gòu)和維持現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系的機(jī)構(gòu)。沖突理論認(rèn)為大多數(shù)工作不需要太多復(fù)雜的認(rèn)知能力，學(xué)校應(yīng)該主要教授與學(xué)習(xí)者所屬班級(jí)相關(guān)的價(jià)值觀和社會(huì)態(tài)度。新韋伯理論主要運(yùn)用了韋伯的三種社會(huì)學(xué)方法中的一種，即社會(huì)學(xué)概念可以簡(jiǎn)化為個(gè)體行動(dòng)的范式，試圖解釋個(gè)體行動(dòng)的主觀意義，并將個(gè)體行動(dòng)置于其社會(huì)環(huán)境中，從而闡明宏觀和微觀的社會(huì)過(guò)程。他們認(rèn)為，在學(xué)校和教室中開(kāi)展的活動(dòng)必須與社會(huì)進(jìn)程相聯(lián)系，教育社會(huì)學(xué)必須分為宏觀和微觀兩個(gè)方面。顯然，值得我們關(guān)注的是，在尋求結(jié)構(gòu)功能主義與沖突理論之間聯(lián)系的理論建構(gòu)中，科斯關(guān)于沖突對(duì)社會(huì)維持和整合的積極作用的論述將人們的視野提升到了一個(gè)新的高度。其主要理論內(nèi)容包括以下基本點(diǎn)：第一，群體間的沖突有利于群體內(nèi)部的凝聚和融合。其次，群體內(nèi)部的沖突也有利于群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和融合。最后，沖突有利于群體間關(guān)系的整合。總之，科澤通過(guò)他的論述向人們證明，沖突對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定、平衡和融合來(lái)說(shuō)并不是一件壞事，沖突也不是社會(huì)中的一種病態(tài)現(xiàn)象。在社會(huì)成員有基本利益和基本原則一致的情況下，沖突的存在不僅會(huì)破壞而且會(huì)促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、平衡和融合。相反，如果任何沖突被視為壞事，掩蓋和壓制沖突會(huì)給社會(huì)帶來(lái)更大的危險(xiǎn)?！霸谝粋€(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，沖突并不存在，也不存在，但沒(méi)有得到充分的容忍和制度化，沖突很容易出現(xiàn)功能障礙。沖突造成的分裂的強(qiáng)度和對(duì)公認(rèn)的社會(huì)基礎(chǔ)的破壞程度與社會(huì)結(jié)構(gòu)的僵化程度有關(guān)。威脅這個(gè)社會(huì)內(nèi)部平衡的不是這種沖突，而是結(jié)構(gòu)本身。這種僵化使得敵意不斷累積。一旦沖突爆發(fā)，累積的敵意將集中在導(dǎo)致分裂的主線上?！币虼耍覀兘?jīng)常稱科斯的沖突理論為“沖突功能主義”。揭示科斯上述理論的綜合