【試談小學(xué)語文互動教學(xué)法】小學(xué)語文故事教學(xué)法 建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，知識并非被動地接受，而是有認(rèn)知能力的個體在具體情景中與情景的相互作用構(gòu)建出來的。教學(xué)活動是教師創(chuàng)設(shè)情景與學(xué)生進行交流從而建構(gòu)知識形成能力的過程，因而它是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機統(tǒng)一。新的課程理論認(rèn)為，這種統(tǒng)一的實質(zhì)就是師生之間的互動，相互交流、相互溝通、共同發(fā)展。沒有互動，沒有交往，嚴(yán)格意義上講，就未發(fā)生或根本不存在教學(xué)，因為只有在溝通交流中建構(gòu)的知識才能真正為學(xué)生所擁有。傳統(tǒng)的教學(xué)活動，過分強調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，忽視教學(xué)活動中師生之間的互動，忽視了教學(xué)中非預(yù)期性的和偶然性的，限制了學(xué)生主觀能動性和獨立創(chuàng)造性的發(fā)揮，壓抑了學(xué)生個性的發(fā)展。因此尊重學(xué)生個體的自主性，構(gòu)建新型的師生互動關(guān)系，營造民主平等和諧的教學(xué)氛圍，顯得尤為重要。我在教學(xué)中是這樣踐履新的教學(xué)理念的： 一、共同開發(fā)課程資源 課程是學(xué)生經(jīng)驗的建構(gòu)過程，也是學(xué)生與教師在不斷的互動過程中建構(gòu)意義的過程?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，它應(yīng)該具有充分的“生成性和對話性”。課程應(yīng)該回歸學(xué)生的生活世界，回歸學(xué)生的經(jīng)驗世界，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實存在，一切有利于學(xué)生健康成長的因素都可以作為課程。師生共同參與課程資源開發(fā)，這股鮮活的力量不僅會使課程更加豐富多樣，而且為師生所喜歡，更有利于學(xué)生全面主動的發(fā)展。 如：我在小學(xué)語文課上教莫高窟總結(jié)“莫高窟是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶”時，學(xué)生提出：“學(xué)校教學(xué)樓后的張謇紀(jì)念堂是不是民族傳統(tǒng)文化？”我心頭一喜，這不是很好的校本課程嗎？難得學(xué)生如此細心，提出這樣的連我都始料未及的課程資源。我當(dāng)堂給予充分的肯定并表揚了那個提問的學(xué)生。然后布置了如下研究性學(xué)習(xí)作業(yè)： 1.查閱資料（通州方志、互聯(lián)網(wǎng)等），了解張謇的生平事跡。 2.訪親友鄰居，讓他們講講張謇祠堂的歷史滄桑。 3.了解通州市政府在打造“旅游通州”、“文化通州”上的一些得力舉措。 4.為張謇紀(jì)念堂的建設(shè)和開發(fā)提點合理化建議。 活生生的事例、活生生的教材、活生生的研究；一張張滿足的小臉、一份份鮮活的答卷，我深深感受到了學(xué)生這股無限活鮮的潛力。 二、共同進行教學(xué)活動 傳統(tǒng)意義上的教學(xué)過程忽視了教師和學(xué)生在互動過程中對知識的建構(gòu)，導(dǎo)致知識和技能的生成性在機械的“傳遞接受”中隱退。多年來我們習(xí)慣于根據(jù)自己設(shè)計的思路進行教學(xué)，我們怎樣教，學(xué)生就得怎樣學(xué)。課堂教學(xué)有時變得死氣沉沉，教師講得吐沫橫飛，學(xué)生卻昏昏欲睡。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是無條件接受教師或書本的傳授，而應(yīng)是主動選擇、主動建構(gòu)，并將知識納入到自己的經(jīng)驗世界?；A(chǔ)教育課程改革綱要指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)?！蔽覀儽仨毚蚱埔粠樵甘降慕虒W(xué)模式，讓學(xué)生真正參與到“教”的活動中來，師生互為補充。一旦教學(xué)活動“動起來”了，課堂也必將是生動活潑的。 如：我特別注意文本賞析的教學(xué)，學(xué)生自我品評文本的字詞句章，并把自己的欣賞心得講給同學(xué)和教師聽，讓大家來分享每一個心靈喜怒哀樂。學(xué)生多角度與文本對話、與教師對話、與同學(xué)對話，與自己的經(jīng)驗、情感和價值觀對話?；钴S了課堂氣氛，建構(gòu)了知識，培養(yǎng)了多方面的能力。 再如：在學(xué)習(xí)漢語拼音的音表形圖時，為了讓學(xué)生輕松識記字形、字音，教師讓學(xué)生們自己根據(jù)圖畫編字形兒歌，誰編得好，就采用誰的，并且讓這位學(xué)生上臺來教大家。這下學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性得到了提高，他們紛紛開動腦筋，編出了許多富有新意的兒歌，不僅有利于鞏固記憶，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。 三、共同評價教學(xué)效果 長期以來，教學(xué)評價過分強調(diào)甄別與選拔功能，評價主體單一，評價標(biāo)準(zhǔn)劃一。我們知道，教育教學(xué)是一種復(fù)雜的社會活動，具有情景性，有些學(xué)習(xí)結(jié)果可以預(yù)先確定下來，有些學(xué)習(xí)結(jié)果卻是非預(yù)期的，是不能以行為目標(biāo)的方式來陳述的，但是這些行為目標(biāo)之外的學(xué)習(xí)結(jié)果對學(xué)生來說往往“更具有價值和教育意義”。以往的單一的線形評價方式正是“對最有價值的教育意義的忽視”，不僅不利于教師全面了解學(xué)生，及時調(diào)整教學(xué)方法，提高教學(xué)效果，而且還讓學(xué)生失去一個認(rèn)識自我和互相學(xué)習(xí)的機會。為了改變這種狀況，我堅持讓學(xué)生平等地參與到教學(xué)過程和效果的評價中來，實行自評、互評、師評相結(jié)合，達到師生共同發(fā)展的效果。自評讓學(xué)生較客觀冷靜地認(rèn)識自我，樹立自信，查找不足，努力改進。集體互評，可以彌補自評時的不足，有效提高學(xué)生的自我認(rèn)識水平，學(xué)會客觀地評價別人，欣賞別人的優(yōu)點，學(xué)人之長補己之短。同時也培養(yǎng)了他們合作學(xué)習(xí)的能力。師評則可以作為自評、互補的有效補充，更明確地指出學(xué)生應(yīng)發(fā)揚的優(yōu)點和需努力改進的不足之處。這樣三結(jié)合的評價方式更客觀、更全面，學(xué)生樂于參與也樂于接受。此外，我還組織學(xué)生評價老師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)手段、教學(xué)效果等，讓學(xué)生通過“老師，我（不）喜歡”、“老師，我（不）希望”等有利于學(xué)生表達觀點的載體，對教師的課堂教學(xué)做出也許是幼稚但是卻是有效的評價。通過評師，教師得到信息反饋，不斷地調(diào)整工作方法，提高教學(xué)效果，而且這種方式也提