研究生課程論文（作業(yè)）封面（ 2011 至 2012 學年度 第 2 學期）課 程 名 稱： 自然辨證法概論 課 程 編 號： 1.501 學 生 姓 名： 趙新乾 學 號： 1107553 年 級： 2011級 任 課 教 師: 潘文華 提 交 日 期：2011年11月26日成 績：_教 師 簽 字：_開課-結(jié)課：第 2 周-第 12周評 閱 日 期： 年 月 日淺談科技進步對社會發(fā)展的影響摘 要：當今經(jīng)社會，已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代，科學技術(shù)發(fā)揮著越來越重要的作用。同時，科技的發(fā)展也給社會發(fā)展帶來了一些負面效應(yīng)。究其原因，主要是人類過多地注重了科學技術(shù)的工具理性，而忽視了其價值理性與人類缺乏對科學技術(shù)行為后果的責任感，要走出這一困境，一是要正視科學技術(shù)務(wù)實的思路，二是要使科學技術(shù)發(fā)展的價值目標以人類的根本利益為依歸，三是要以科學技術(shù)的生長點促進人與自然的和諧發(fā)展。本文總結(jié)前人對該問題探討的科研成果，以馬克思自然辯證法為理論基礎(chǔ)，以全新的角度探討科技進步對社會發(fā)展的影響。關(guān)鍵字：科技 經(jīng)濟 自然辯證法 可持續(xù)發(fā)展科學，從本質(zhì)上講是為了人類本身利益而進行的一種實踐活動和精神活動，科學的最高宗旨就是為人類增進福利、實現(xiàn)幸福。不可否認，科技在實際運用過程中又表現(xiàn)出二重性1，既可為人類帶來好處，也為人類帶來不可避免的負面影響甚至災(zāi)難。21世紀是知識不斷創(chuàng)新、科技突飛猛進、世界深刻變化的時代，科技的進步與人類社會的切身利益息息相關(guān)。當今科學技術(shù)迅速發(fā)展，回顧過去，我們可以欣喜地看到一個令人驚奇的世界：計算機的發(fā)展使人類進入了數(shù)字時代，航空技術(shù)的進步使人類進入太空，探索宇宙的奧秘，科學技術(shù)發(fā)展帶來了人類的巨大進步。但與此同時我們也要正視科技發(fā)展帶來的各種社會問題，應(yīng)該積極地尋求解決問題的途徑，把問題控制在一定的范圍之內(nèi)。1 科技進步對社會發(fā)展的正面影響 馬克思主義認為，人類社會是一個極其復雜的、活的有機體。唯物史觀認為，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史的過程，有其內(nèi)在的基本矛盾和發(fā)展的客觀規(guī)律：生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，是一個社會發(fā)展階段的衡量標準。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，構(gòu)成了社會的基本矛盾，這兩個矛盾的相互作用是社會發(fā)展的根本動力。1.1 科技進步是促進人的全面發(fā)展的首要條件科學發(fā)展觀的根本宗旨在于以人為本，而以人為本的核心是促進人的全面發(fā)展，為此需要充分認識和發(fā)揮科學技術(shù)的重大作用?？萍歼M步推動經(jīng)濟、衛(wèi)生和體育事業(yè)的發(fā)展，不斷增強人的身體素質(zhì)；科技進步引起社會勞動方式的科學化，促進人的勞動技能發(fā)展;科技進步改善智力結(jié)構(gòu)，提高人的創(chuàng)造思維能力；科技進步優(yōu)化人的心理品質(zhì)，培養(yǎng)人的自由個性。中國是一個擁有十三億人口的超級大國，人口眾多一直是導致我國資源相對貧乏、國際競爭力差的主要原因，但是也正因為人口多，才使我們能夠在短時間里創(chuàng)造他人無法企及的業(yè)績。大力開發(fā)具有現(xiàn)代科技素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的人力資源，正是我國將人口負擔轉(zhuǎn)換為巨大的人力資源財富的根本途徑2。 1.2 科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生動力 新經(jīng)濟增長理論揭示了科技與經(jīng)濟的內(nèi)在聯(lián)系，從經(jīng)濟學的角度揭示了知識的積累是經(jīng)濟增長的動力，是經(jīng)濟長期增長的保證。在這里，科技進步被視為經(jīng)濟增長的內(nèi)生變量，并不是可有可無、隨機出現(xiàn)的外在因素，而是影響經(jīng)濟增長的關(guān)鍵?？萍歼M步推動經(jīng)濟發(fā)展，在知識經(jīng)濟形態(tài)中著重表現(xiàn)為促進經(jīng)濟增長模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟增長模式雖然使社會生產(chǎn)力獲得了極大的發(fā)展，但同時也是以資源的過量消耗和生態(tài)環(huán)境破壞為代價的，其發(fā)展方式是粗放的、是不可持續(xù)的，因而妨礙了人們生活質(zhì)量的進一步提高，不能滿足人們社會多樣性的需求。因此，轉(zhuǎn)變增長方式本質(zhì)上要求提高經(jīng)濟增長的科技含量和知識含量，使經(jīng)濟的快速增長建立在科技不斷進步的基礎(chǔ)上。具體來說，科技進步和創(chuàng)新是通過有效地采用先進的設(shè)備和工藝，吸收新的技術(shù)成果，改善管理的組織過程，來促進產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)的合理化，促進產(chǎn)業(yè)的高次化和產(chǎn)品的高密化，提高勞動生產(chǎn)效率，從而實現(xiàn)整體經(jīng)濟的高質(zhì)量增長，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求。1.3 科技進步是促使社會發(fā)展的關(guān)鍵力量1998年世界銀行發(fā)表題為知識促進發(fā)展的年度報告。這一報告提出了以知識為基礎(chǔ)的發(fā)展戰(zhàn)略的基本框架，標志著以知識為基礎(chǔ)的發(fā)展戰(zhàn)略的成型。在這里，知識不僅是經(jīng)濟增長的要素，而且還成為社會轉(zhuǎn)型中的重要因素知識驅(qū)動財富創(chuàng)造，知識促進人類發(fā)展，從終極意義上講，在現(xiàn)代社會，科技進步成為了社會發(fā)展的“火車頭”。從馬克思“生產(chǎn)力中也包括科學”，到鄧小平“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，現(xiàn)代科學技術(shù)正由生產(chǎn)力滲透性、附著性的要素逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⑿缘囊兀⒁呀?jīng)成為先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。在社會基本矛盾的運動中，生產(chǎn)力通過決定生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)），進而決定上層建筑，成為社會發(fā)展的最終決定力量。 1.4 科技進步是促使人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)科學技術(shù)的不斷進步可以有效地為可持續(xù)發(fā)展的決策提供依據(jù)和手段，促進可持續(xù)發(fā)展管理水平的提高，加深人類對自然規(guī)律的理解，開拓新的可利用的資源領(lǐng)域，提高資源綜合利用效率和經(jīng)濟效率，提供保護資源和生態(tài)環(huán)境的有效手段，通過科技進步促進可持續(xù)發(fā)展能力的提高。我國是世界上人口最多的發(fā)展中國家，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人口、資源與環(huán)境之間的矛盾日趨突出，嚴重制約著經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。為了保證人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，緩解經(jīng)濟、社會發(fā)展對資源環(huán)境的壓力，不僅我國，世界各國都把發(fā)展科學技術(shù)作為刻不容緩的重大戰(zhàn)略選擇。 2 科技進步對人類社會發(fā)展的負面影響及思考科學技術(shù)的發(fā)展給人類社會帶來巨大進步，但也令人類的可持續(xù)發(fā)展面臨許多困境。關(guān)于科學技術(shù)對社會的負面影響，愛因斯坦曾指出：“科學是一種強有力的工具，怎樣運用它，究竟是給人類帶來幸福還是災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人?！?.1 科技進步帶來物理威害科學技術(shù)帶來的不僅僅是正面的影響，在積極推動人類社會的發(fā)展的同時，伴隨而來的也有巨大的危害性：愛因斯坦著名的“質(zhì)能方程式”的偉大發(fā)現(xiàn)，原子物理理論的發(fā)展，使人類掌握了核能技術(shù)，但也帶來了廣島和長琦的核災(zāi)難，帶來了人類五十年的“恐怖的和平”，人類第一次具有了自己毀滅自己的能力；石油勘探技術(shù)的發(fā)展使得人類前進的步伐大大加快，可也帶來了太多的戰(zhàn)爭太多的紛擾，也使得地球開始感冒發(fā)燒；生物技術(shù)的發(fā)展使得我們具備了以前由上帝壟斷的創(chuàng)造生命的權(quán)力，可這也帶來了倫理的紊亂；現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展使得生態(tài)問題日益尖銳，非再生資源的枯竭使資源形勢越來越嚴峻等等。2.2 科學技術(shù)所帶來的價值帶有階級性和主管傾向性規(guī)律本身是價值中立的，它既可以造福人，也可以危害人3。當科學活動具有了實用目的之后，就既有利用和發(fā)揚或者避免和弱化客觀規(guī)律造福人類之功能的那一面，又有利用和發(fā)揚或者避免或弱化客觀規(guī)律危害人類之功能的那一面。但是，我們知道，核能技術(shù)沒有錯，錯就錯在不該將之運用于戰(zhàn)爭；石油勘探技術(shù)沒有錯，錯就錯在對立的利益團體或階級之間的爭斗，利用科學技術(shù)的負面影響去保存自己，發(fā)展自己，對抗對方；生物技術(shù)沒有錯，錯就錯在它挑戰(zhàn)了人類倫理與道德的界限，形成了對人類社會的全方位扭曲；現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展也沒有錯，錯就錯在它犧牲了過多的資源代價發(fā)展正從個人趨勢走向國家趨勢和社會趨勢，而這種追求與依賴正在以一種獨特的價值觀的形式變成國家趨勢和社會趨勢，科技已經(jīng)變成這個世界上唯一正確的方向，一切與之違背的思想都要為之讓路。是的，問題只在于科技代表了誰的意愿，只在于科技被誰掌握為誰服務(wù)，只在于人類不同的利益群體間的惡意利用科技的負面力量去維護和爭取自己的利益，削弱和侵奪對方利益。隨著人類社會的發(fā)展，在科學技術(shù)既可能帶來繁榮與進步，也可能帶來隱患與災(zāi)難的未來，人類，尤其是掌控著科技的那少部分人，將如何規(guī)范自己，將怎樣利用科技，讓這把雙刃劍能夠最大程度發(fā)揮它的正面作用造福人類而非相反。2.3 科學技術(shù)反作用于人類有人說，科技正在以前所未有的力量主宰著人類的命運，科技發(fā)展的獨立性早已超出了人類的控制，而反過來主導著人類，甚至某些問題的日益嚴峻，已經(jīng)或者即將引發(fā)的全球性的重大災(zāi)難性后果，已經(jīng)遠遠超出了自然科學技術(shù)能力所能夠解決的范圍?？萍急簧窕?，人卻被工具化，這個毀滅性的趨勢多么可怕！當然，這種說法未免危言聳聽了。是的，對于未能預(yù)料卻降臨而來的災(zāi)難，正如佛教所認為，世上沒有無因之果，也沒有無果之因，只能說人類發(fā)現(xiàn)的腳步甚至還落后于未知的世界給人類帶來的壓力。但科技的負面影響不能歸罪于科技，恰恰相反，同時也正是人類未能從整體上科學地認識世界，以及不合理使用科技所造成的惡果，是由于人類受自身的認識能力和社會條件的限制，在未知領(lǐng)域的探索過程中，對科技負面影響的來不及了解，或者根本不想了解，才形成災(zāi)難的發(fā)端。3 科技進步對社會發(fā)展影響的反思 發(fā)展科技應(yīng)該以人為本，發(fā)揮人的主體作用科技只是一種手段，而不應(yīng)是主宰，人類作為科技的掌握者，應(yīng)正確利用科技的力量，盡量規(guī)避和抑制科學技術(shù)的負作用，讓科技發(fā)展成果惠及全民。只有合理使用科學技術(shù)，將科技運用于對社會和諧的建設(shè)、對人類物質(zhì)及精神的豐富與塑造、對真理永不停息地正確的追求，才能使生活更美好4。馬克思曾經(jīng)說過：“任何人類的進步同時也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍。”科學技術(shù)的發(fā)展亦當如此。恩格斯也曾這樣警告過我們：“我們不要充分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界將對我們實行報復?！?控制論之父、美國科學家維納在其控制論一書的序言中也說道：“科學技術(shù)的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性”。偉人的告誡，不是要阻攔我們探索的腳步，相反，是在提醒我們不能因噎廢食，在回首災(zāi)難的同時，我們牢記血的教訓，杜絕下一次同樣事件發(fā)生。我們不能因為遭遇災(zāi)難而畏手畏腳，猶豫不前。雖然技術(shù)的負面效應(yīng)給我們的生活帶來了不小的災(zāi)難，但毋庸置疑的是，技術(shù)是人類文明社會進步的階梯，技術(shù)進步讓人類生活發(fā)生了質(zhì)的飛躍?？萍及l(fā)展給社會帶來的負面影響甚至災(zāi)害不可忽視，環(huán)境污染、智能犯罪、能源危機、資源枯竭等都是科技發(fā)展的副產(chǎn)品。所以，必須正視科技的兩面性，全面正確地理解科技與社會之間的聯(lián)系，趨利避害。在社會發(fā)展過程中要注重以人為本，重構(gòu)人與自然、社會的和諧關(guān)系，實現(xiàn)科學文化與人文文化的