1、觀 舞 記,冰 心,獻(xiàn)給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹,印度舞特色： 舞神大神濕婆，在印度舞蹈史上具有至高無上的地位。每當(dāng)有舞蹈演出時(shí)，濕婆的舞蹈神像往往要被供放在臺(tái)前。 印度舞蹈最明顯的特點(diǎn)就是身體語言異常豐富，尤其是手語更是變幻莫測(cè)。據(jù)說，舞蹈演員單手可做出28種姿勢(shì)，雙手可做出24種姿勢(shì)。再加上首、頸、臂、腿和腳的配合，其姿勢(shì)就不可勝數(shù)了。這種變化萬千的姿勢(shì)可以代表人的七情六欲、種種舉動(dòng)，甚至可以代表天地山水等自然景物和白晝黑夜等自然現(xiàn)象?？傊?，人世間的一切都可以在舞蹈動(dòng)作中表露無遺。,印度舞蹈還講究手、眼、心、意的統(tǒng)一。簡(jiǎn)單地說，就是手勢(shì)、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部位的動(dòng)作都要有機(jī)地

2、結(jié)合起來，從而可以充分表達(dá)出舞者想要表達(dá)的意境。,清揚(yáng) 咿啞 靜穆 端凝 顰蹙 粲然 嗔視 變幻多姿 本色當(dāng)行 離合悲觀 低回婉轉(zhuǎn) 叱咤風(fēng)云 渾身解數(shù) 高視闊步 盡態(tài)極妍 息息相通 褶裙 垂睫 花鬘 斗藪 驚鴻,積累字詞,清揚(yáng)：（聲音）清脆悠揚(yáng)。 咿啞(yy):象聲詞。 靜穆：安靜莊嚴(yán)。 端凝：端莊；莊重。 顰蹙(pnc)：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。 粲然(cn)：笑容燦爛的樣子。 嗔視(chn)：生氣地看。 本色當(dāng)行：做本行的事，成績(jī)十分顯著。,離合悲歡：表示不同的心境與遭遇。 叱咤風(fēng)云(chzh)：形容威力極大。 盡態(tài)極妍(yn):使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。 息息相通：呼吸相關(guān)連，比喻

3、關(guān)系密切。 褶裙(zh) 垂睫(ji) 花鬘(mn)：鬘，形容頭發(fā)美。 斗藪(su)：搖動(dòng)、振落。 驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。,感知內(nèi)容,第一部分 第二部分 第三部分,對(duì)卡拉瑪姐妹的贊美之情,（110）,（1118）,（1922）,從切身感受出發(fā)，歌頌印度卡拉瑪姐妹舞技的高超。,通過對(duì)卡拉瑪姐妹舞技的描繪，具體表現(xiàn)她們高超的舞技。,揭示了印度文化是滋潤(rùn)印度舞蹈的食糧，表達(dá)對(duì)卡拉瑪姐妹的感激和懷念之情。,研讀課文， 賞析體會(huì),作者是從那些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”的？,舞臺(tái)擺設(shè)：,濕婆天舞像，高腳銅燈,靜穆莊嚴(yán)的氣氛，濃厚的宗教色彩,烘托渲染 預(yù)設(shè)氣氛,出場(chǎng)：,低頭、合掌、抬

4、頭 面龐 長(zhǎng)眉 眼睛,外貌、 動(dòng)作,形體美,卡拉瑪姐妹的舞蹈,飛動(dòng)的美,身體（光艷）,神態(tài)（曼舞）,服飾（神韻）,“游龍”般的舞姿,身體 服飾 神態(tài)動(dòng)作,舞蹈：,長(zhǎng)眉、妙目、手指、腰肢,髻發(fā)、褶裙,舞步、慢移、疾轉(zhuǎn)、悲歡離合,雙眉顰蹙哀愁 笑頰粲然喜樂 側(cè)身垂睫嬌羞 張目嗔視盛怒 點(diǎn)額畫眼梳妝 挺身按箭弦響,表現(xiàn)神人、草木禽獸,光艷,曼舞,神韻,“游龍”般的舞姿,飛動(dòng)的美,品味語言， 學(xué)習(xí)寫法,排比： 例1、開頭四個(gè)假設(shè)句獨(dú)立成段，形成排比。,1、作者在描寫卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”大量運(yùn)用了比喻、排比、引用等修辭方法。找出來，說說你的體會(huì)。,作用：,加強(qiáng)語氣，引起讀者注意，表現(xiàn)了對(duì)卡拉瑪姐

5、妹的由衷贊美。,例2、第十七段：“忽而表現(xiàn)”的排比。,這一組排比句，很好地寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。,作用：,比喻： 例、輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn) 。,作用：,生動(dòng)地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。表現(xiàn)其舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。,引用： 例、“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)”,作用：,引用白居易的詩(shī)句來形容卡拉瑪姐妹的舞蹈，既精練又準(zhǔn)確，豐富了語言的意蘊(yùn)。,2、選取你最喜歡的語句，大聲朗讀，并說說你的理由和感受。,怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”？,印度文化是滋養(yǎng)民族藝

6、術(shù)的食糧。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料?？ɡ斀忝靡彩且粯?，吸收著大地母親的營(yíng)養(yǎng)，沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。,觀舞記與安塞腰鼓,同：1、題材相同，都是描寫舞蹈 2、都寫了舞蹈的文化背景。（安塞腰鼓的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；觀舞記卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)） 3、都運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法描寫舞蹈。 異：1、在舞蹈風(fēng)格上安塞腰鼓表現(xiàn)了陽剛之 美；觀舞記表現(xiàn)的是陰柔之美。 2、安塞腰鼓沒有用側(cè)面描寫，觀舞記除了用正面描寫，還用了側(cè)面描寫，寫觀眾的反映等。,遷移拓展， 訓(xùn)練能力,1、如果說貝多

7、芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請(qǐng)問我們中國(guó)有這樣的舞蹈嗎？ 如楊麗萍的孔雀舞、黃豆豆的豐收、千手觀音等。 為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢？ 明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國(guó)女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。,2、作者為何能如此生動(dòng)地再現(xiàn)卡拉瑪姐妹的舞蹈？你從中學(xué)習(xí)到了哪些描寫的方法？,如： （1）觀察細(xì)致而全面。 （2）觀察有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。 （3）由特殊涉及普遍，由卡拉瑪姐妹的舞蹈，引申出對(duì)印度舞蹈的認(rèn)識(shí)。 （4）高超的語言藝術(shù)。,3、觀看下面幾幅圖畫，結(jié)合自己