2025年大學《烏爾都語》專業(yè)題庫——烏爾都語專業(yè)的學術成就考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.卡爾瑪基體（KālmakāyīTīrākh）2.烏爾都語文學批評的“新批評”流派3.毛拉納·阿齊茲·丁·科特布（MolanaAziz丁Kutub）4.“烏爾都語語言認同”研究二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述烏爾都語學術研究在中國的發(fā)展歷程中的幾個關鍵階段。2.馬哈茂德·阿尤布·汗·可汗（MahmudullahKhanKhān）在烏爾都語文學領域的主要貢獻有哪些？3.烏爾都語語法研究中的“規(guī)范主義”與“描述主義”分別代表什么觀點？兩者有何主要區(qū)別？4.簡要分析烏爾都語女性主義文學批評的主要關注點和理論特征。三、論述題（每題20分，共60分）1.探討烏爾都語研究中“歷史語境化”方法的重要性及其在不同分支學科（如文學、語言學）中的應用。2.選擇一位你熟悉的烏爾都語領域的重要學者（可以是文學家、語言學家、歷史學家等），詳細闡述其核心學術思想及其對該領域的深遠影響。3.分析當代烏爾都語研究面臨的主要挑戰(zhàn)（如數(shù)字化時代的文獻整理、跨學科研究的深化、地域性學術傳統(tǒng)的融合等），并提出可能的應對策略。試卷答案一、名詞解釋1.卡爾瑪基體（KālmakāyīTīrākh）答案：指19世紀中葉由印度學者邁索爾·拉達克里希南（MysoreRadhakrishnan）提出的一種烏爾都語正字法改革方案，旨在簡化拼寫，使其更符合印地語發(fā)音習慣，但未獲廣泛采納。解析思路：考察對烏爾都語歷史發(fā)展中的正字法改革運動的理解。答題需包含改革發(fā)起者、核心主張（簡化拼寫、符合印地發(fā)音）及最終命運（未獲采納）。2.烏爾都語文學批評的“新批評”流派答案：指20世紀中葉影響烏爾都語文學批評的重要西方思潮。它強調文本的內部結構、語言技巧、象征意義和形式分析，主張“細讀”方法，反對外部因素（如作者生平、歷史背景）的過度解讀。解析思路：考察對西方文學理論（新批評）在烏爾都語文學領域應用的認知。需答出其核心特征（內部形式、語言技巧、細讀）、主要方法（文本中心、形式分析）及理論主張（反外部解讀）。3.毛拉納·阿齊茲·丁·科特布（MolanaAziz丁Kutub）答案：19世紀印度著名的烏爾都語文學家、詩人、思想家。他是“印度教-伊斯蘭教融合”思潮的代表人物，主張宗教寬容與互鑒，其作品兼具伊斯蘭教神秘主義色彩和印度教哲學思考，在烏爾都語文學史上具有重要地位。解析思路：考察對烏爾都語文學史上的關鍵人物及其思想貢獻的掌握。要點包括姓名、時代、身份（文學家、詩人、思想家）、核心思想（宗教融合、寬容互鑒）、作品特點及歷史地位。4.“烏爾都語語言認同”研究答案：指探討烏爾都語作為一種語言如何形成和發(fā)展其獨特的身份認同，以及這種語言身份在不同地域（如印度、巴基斯坦）、不同社會文化背景下如何被建構、協(xié)商和表達。研究內容涉及語言政策、方言差異、雙語現(xiàn)象、語言與民族主義等關系。解析思路：考察對烏爾都語語言學研究中的特定領域（語言認同）的理解。答題需涵蓋核心概念（語言身份建構）、研究視角（語言政策、社會文化背景）及主要研究議題（地域差異、雙語現(xiàn)象、語言與民族主義）。二、簡答題1.簡述烏爾都語學術研究在中國的發(fā)展歷程中的幾個關鍵階段。答案：烏爾都語學術研究在中國的發(fā)展大致可分為三個階段：早期傳入與奠基（20世紀初至40年代），以宗教翻譯和基本語料整理為主；中斷與復蘇（新中國成立初期至70年代末），受政治因素影響發(fā)展緩慢，改革開放后逐步恢復；全面發(fā)展（80年代至今），研究范圍擴大，深度增加，學科體系初步建立，與巴基斯坦、印度的學術交流日益頻繁，應用研究（如語言教學、翻譯）也取得顯著進展。解析思路：考察對中國烏爾都語研究歷史的宏觀把握。需按時間順序梳理主要發(fā)展階段，并簡述每個階段的特點、主要任務或成就，體現(xiàn)發(fā)展的連續(xù)性和階段性。2.馬哈茂德·阿尤布·汗·可汗（MahmudullahKhanKhān）在烏爾都語文學領域的主要貢獻有哪些？答案：馬哈茂德·阿尤布·汗是巴基斯坦著名的教育家、作家和語言學家。其主要貢獻包括：推動烏爾都語作為國家官方語言的教學與普及；倡導并實踐烏爾都語寫作的現(xiàn)代化和規(guī)范化；在烏爾都語詞典編纂、文學批評理論引進與應用方面做出重要努力；其作品（如散文、短篇小說）具有一定的社會現(xiàn)實主義色彩，豐富了烏爾都語文學的表現(xiàn)力。解析思路：考察對具體烏爾都語學者及其貢獻的掌握。需明確學者姓名、身份，并圍繞其核心領域（教育、語言改革、詞典編纂、文學創(chuàng)作）展開，列舉其主要成就和影響。3.烏爾都語語法研究中的“規(guī)范主義”與“描述主義”分別代表什么觀點？兩者有何主要區(qū)別？答案：“規(guī)范主義”語法強調建立和推廣一種“正確”或“理想”的烏爾都語語法標準，通?；趥鹘y(tǒng)權威或當代語言學家的主觀判斷，旨在指導語言使用，糾正“錯誤”用法?！懊枋鲋髁x”語法則致力于客觀、系統(tǒng)地記錄和分析某一特定地域或社群中實際使用的烏爾都語語言現(xiàn)象，不加評判地呈現(xiàn)其語音、詞匯、句法規(guī)則，關注語言的實際狀態(tài)而非理想模式。主要區(qū)別在于：目標不同（規(guī)范主義重指導，描述主義重記錄）；方法論不同（規(guī)范主義主觀，描述主義客觀）；關注點不同（規(guī)范主義重標準，描述主義重實際使用）。解析思路：考察對烏爾都語語法研究中的兩種基本方法論的理解和區(qū)分。需分別解釋兩種方法的定義、核心主張和目的，并清晰對比二者的主要差異點。4.簡要分析烏爾都語女性主義文學批評的主要關注點和理論特征。答案：烏爾都語女性主義文學批評主要關注點包括：揭示烏爾都語文學作品中（特別是傳統(tǒng)作品）對女性的刻板印象和性別歧視；分析女性在父權社會中的生存狀態(tài)和心理體驗；解讀文本中體現(xiàn)的權力關系和性別政治；發(fā)掘和推廣女性作家的聲音和創(chuàng)作。其理論特征常借鑒西方女性主義理論（如生態(tài)女性主義、后殖民女性主義），并結合烏爾都語文學和文化語境，強調文本的性別維度、歷史性和文化特殊性。解析思路：考察對特定文學批評流派（女性主義）在烏爾都語領域應用的認知。需答出該流派的核心議題（性別刻板印象、女性生存、權力關系、女性作家），并提及其理論基礎（借鑒西方理論）和特色（結合烏爾都語境、強調性別維度）。三、論述題1.探討烏爾都語研究中“歷史語境化”方法的重要性及其在不同分支學科（如文學、語言學）中的應用。答案：歷史語境化方法在烏爾都語研究中至關重要，它要求將語言現(xiàn)象（無論是文學作品還是語法結構）置于其產生的歷史、社會、文化背景中進行考察。對于文學研究，有助于理解作品主題、意象、風格的形成與特定時代思潮、社會事件、作者經歷的關聯(lián)，避免脫離背景的片面解讀。對于語言學，有助于揭示語音演變、詞匯更替、語法變異的社會動因和歷史過程，例如分析某項語法規(guī)則的興衰與印刷術的普及、社會階層變遷等因素的關系。該方法有助于克服“文本中心”的局限，深化對烏爾都語及其文學文化的整體認識，構建更全面、動態(tài)的語言史和文學史圖景。解析思路：論述題需展現(xiàn)對問題的深入思考和系統(tǒng)分析能力。首先明確“歷史語境化”的定義和核心理念（結合歷史、社會、文化背景分析語言現(xiàn)象）。然后分別（或結合）闡述其在文學和語言學等不同分支學科中的具體應用方式和考察內容。最后總結其重要意義（克服局限、深化認識、構建動態(tài)圖景），體現(xiàn)理論深度和邏輯性。2.選擇一位你熟悉的烏爾都語領域的重要學者（可以是文學家、語言學家、歷史學家等），詳細闡述其核心學術思想及其對該領域的深遠影響。答案：（示例選擇毛拉納·阿布·阿里·希南MoulanaAbulAlaMaududi）毛拉納·阿布·阿里·希南是20世紀伊斯蘭復興運動的重要思想家和烏爾都語作家。其核心學術思想圍繞伊斯蘭復興、現(xiàn)代教育和國家構建展開，強調回歸伊斯蘭原教旨，改革社會風俗，倡導建立基于伊斯蘭原則的教育體系和國家模式。他通過大量具有影響力的著作（如《伊斯蘭信條》、《伊斯蘭社會》等）系統(tǒng)闡述其思想，形成了獨特的“毛拉納主義”或“希南主義”。他對巴基斯坦的意識形態(tài)形成、政治發(fā)展、教育政策和文化塑造產生了深遠影響，其思想至今仍是伊斯蘭保守主義和原教旨主義派別的重要理論資源，并在烏爾都語文學界占據重要地位，引發(fā)持續(xù)討論和辯論。解析思路：論述題要求選擇具體案例并進行深入闡述。需選擇一位確實重要的學者，準確介紹其身份和主要領域。詳細闡述其核心思想（關鍵概念、理論主張），最好能列舉代表性著作和觀點。分析其思想產生的背景和意義，重點論述其對該領域（如意識形態(tài)、政治、文化、學術研究）產生的具體深遠影響，可以結合其作品的流傳、思想的傳播、引發(fā)的爭論等方面展開。3.分析當代烏爾都語研究面臨的主要挑戰(zhàn)（如數(shù)字化時代的文獻整理、跨學科研究的深化、地域性學術傳統(tǒng)的融合等），并提出可能的應對策略。答案：當代烏爾都語研究面臨多重挑戰(zhàn)：首先，數(shù)字化時代雖然提供了便利，但也帶來了文獻數(shù)字化標準不統(tǒng)一、數(shù)字資源獲取不均、傳統(tǒng)手抄本和古籍的數(shù)字化保護困難等問題，影響文獻的整理和研究效率。其次，烏爾都語研究需要進一步深化跨學科合作，如加強語言人類學、數(shù)字人文、認知語言學等領域的交叉研究，但目前學科壁壘仍存在，合作機制不完善。再次，烏爾都語在不同國家（印度、巴基斯坦、中亞部分地區(qū)）有著不同的地域性學術傳統(tǒng)和發(fā)展路徑，如何有效整合這些傳統(tǒng)，形成更具包容性和對話性的全球烏爾都語學術共同體，是一個重要課題。應對策略可能包括：建立統(tǒng)一的數(shù)字資源標準和共享平臺，加大對傳統(tǒng)文獻數(shù)字化保護的投入；打破學科壁壘，鼓勵設立跨學科研究項目和中心，培養(yǎng)具備跨學科背景的