七年級歷史上冊第一檢測一、選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的)1.我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類是()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡人2.下列哪一遺址的發(fā)現(xiàn)，把我國的人類歷史推進(jìn)到大約170萬年前?()A.元謀人遺址B.北京人遺址C.山項(xiàng)洞人遺址D.河姆渡遺址3.北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的大量木炭和灰燼堆，說明北京人()A.會使用火并保存火種B.已掌握人工取火技術(shù)C能直立行走，手腳分工明顯D.會制造和使用工具4.從猿進(jìn)化到人的過程中，起決定性作用的因素是()A.直立行走B.手的發(fā)展C.語言的產(chǎn)生D.勞動5.山頂洞人的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨針，說明他們()①己經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)②能夠縫制衣物③有了愛美觀念④產(chǎn)生了宗教觀念A(yù).①②B.①③C.①②③D.①②③④6.下列原始人類中，與現(xiàn)代人長相和智力水平最接近的是()A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡人7.半坡原始居民的主要糧食作物是()A.水稻B.粟C.小麥D.玉米8.在河姆渡遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量稻谷遺存,這說明河姆渡居民()A.已經(jīng)開始種植水稻B.以狩獵為主要生活方式C.居住在半地穴式房屋D.使用打制石器9.“神農(nóng)氏教民播種五谷”的神話傳說，反映出中華文明的核心是()A.農(nóng)耕文明B.海洋文明C.游牧文明D.商業(yè)文明10.下列古文化遺址中,地理位置在最東面的是()A.北京人遺址B.河姆渡文化遺址C.半坡文化遺址D.大汶口文化遺址11.原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，帶來的直接影響是()A.開始走向定居生活B.按血緣關(guān)系組成生活集體C.促進(jìn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)的產(chǎn)生D.“蝎澤而漁”成為主要生產(chǎn)方式12.下列描述中，不符合氏族聚落時(shí)代生產(chǎn)生活狀況的是()A.普遍使用磨制石器B.開始從穴居走向定居生活C.已經(jīng)懂得飼養(yǎng)家禽家畜D.半坡居民能建造干欄式房屋13.傳說中“嘗百草”，發(fā)明醫(yī)藥的是()A.黃帝B.炎帝C.舜D.禹14.大禹治水的主要河流是()A.黃河B.長江C.淮河D.岷江15.我國古代禪讓制的實(shí)質(zhì)是()A.私有制B.世襲制C.民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)D.等級制16.考古學(xué)家在半坡遺址發(fā)掘出船形彩陶壺，這不能說明()A.當(dāng)時(shí)的制陶技術(shù)已十分高超B.當(dāng)時(shí)的人們已掌握造船技術(shù)C.船已經(jīng)作為交通工具D.當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)文字萌芽17.被尊奉為中華民族人文始祖的是()A.黃帝和炎帝B.堯和舜C.大禹和啟D.黃帝和蚩尤18.原始社會末期出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的主要判斷依據(jù)是()A.墓葬中是否有玉器B.隨葬品的多少;C.隨葬品中是否有陶器D.隨葬品中是否有磨制石器等生產(chǎn)工具19.下列哪一項(xiàng)不是山頂洞人的特征?()A.懂得人工取火B(yǎng).使用打制石器C.會制作骨針D.會捕魚20.我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，這分別得益于哪兩個(gè)原始居民?()A.河姆渡人和半坡人B.半坡人和河姆渡人C.北京人和山頂洞人D.山頂洞人和北京人二、材料分析題(共30分)21.閱讀下列材料,回答問題。(10分)材料一:“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！辈牧隙?在北京人遺址中,發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆,還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等?！辈牧先?“上古之世，......民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏?！?1)材料一描述了怎樣的生存環(huán)境?北京人如何應(yīng)對這種環(huán)境?(4分)(2)材料二說明了什么?火的使用對北京人有什么意義?(4分)(3)材料三反映了原始社會生活的什么變化?從哪個(gè)原始人群開始掌握人工取火技術(shù)?(2分)22.閱讀《禮記·禮運(yùn)》中的兩段文字，回答問題。(10分)材料一:“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！辈牧隙?“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”(1)材料一中的“選賢與能”反映了我國古代傳說中的什么制度?這種制度有什么優(yōu)點(diǎn)?(4分)(2)材料二中的“天下為家反映了什么制度?這種制度從誰開始?(3分)(3)從“天下為公”到“天下為家"的變化,是歷史的進(jìn)步還是倒退?請簡要說明理由。(3分)23.閱讀下列材料，回答問題:.材料一:禹之父鯀治水,采用“堵”的方法,九年無功。舜繼帝位后，見鯀治水無方,便將其處死，另派鯀的兒子禹去擔(dān)當(dāng)治水的工作。大禹上任后，虛心聽取大家的意見，總結(jié)乃父治水失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改堵為疏。為了治理水患，他走遍大川，趟遍了小河，對水患進(jìn)行了詳盡的考察，用了十多年時(shí)間，挖開一座座大山，疏通一條條河流，最終把兇猛的洪水引向了大海,順利地完成了治水的任務(wù)。從此,大江大河馴服了，人們的生活安定了。憑著治水的功勞，大禹成為了帝位的繼承人。材料二:大禹治水期間，身先士卒，居外十三年，過家門而不入。他帶領(lǐng)民眾共同奮斗，展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。在治水過程中，他不僅注重治理洪水，還關(guān)注百姓的生活，積極組織百姓恢復(fù)農(nóng)耕生活。材料三:大禹治水的方法是把整個(gè)中國的山水當(dāng)作一個(gè)整體來治理,他先治理九州的土地，使得大量的地方變成肥沃的土地。他的治水策略體現(xiàn)了系統(tǒng)思維和全局觀念，對后世的水利工程治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。問題:1.材料一中,大禹治水