中外教育史重點(diǎn)考點(diǎn)及思考題匯編前言本匯編旨在系統(tǒng)梳理中外教育史上的核心內(nèi)容，突出重點(diǎn)考點(diǎn)，并輔以思考題，以期為學(xué)習(xí)者提供一份專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)且具實(shí)用價(jià)值的復(fù)習(xí)資料。教育史的學(xué)習(xí)，不僅在于掌握歷史事實(shí)，更在于理解教育思想的演變邏輯、教育制度的發(fā)展規(guī)律及其與社會(huì)變遷的深刻關(guān)聯(lián)。通過對(duì)本匯編內(nèi)容的研習(xí)，希望能助您構(gòu)建起中外教育史的知識(shí)框架，提升歷史思辨能力與教育洞察力。第一部分中國(guó)教育史一、古代教育的起源與奠基（先秦時(shí)期）重點(diǎn)考點(diǎn)：1.教育的起源：原始社會(huì)教育的特點(diǎn)（非獨(dú)立性、全民性、原始性）。2.夏商周時(shí)期的教育：*“學(xué)在官府”：教育的特點(diǎn)、原因及其對(duì)后世的影響。*庠、序、校：早期學(xué)校的萌芽與職能。*六藝教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)的內(nèi)容與意義。3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育變革：*私學(xué)的興起：原因（政治下移、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、士階層崛起）、特點(diǎn)（自由辦學(xué)、自由就學(xué)、自由講學(xué)、多元內(nèi)容）及其意義（打破壟斷、促進(jìn)思想解放）。*諸子百家的教育思想：*孔子：教育實(shí)踐（創(chuàng)辦私學(xué)、“有教無類”）；教育目的（培養(yǎng)君子“士”）；教育內(nèi)容（六經(jīng)）；教育方法（學(xué)思結(jié)合、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、好學(xué)與實(shí)事求是的態(tài)度）；道德教育（仁為核心，禮為規(guī)范，立志、克己、力行、中庸、內(nèi)省、改過）。*孟子：性善論與教育作用（擴(kuò)充善性）；教育目的（明人倫）；理想人格（大丈夫）；教學(xué)思想（深造自得、盈科而進(jìn)、教亦多術(shù)、專心致志）。*荀子：性惡論與教育作用（化性起偽）；教育目的（培養(yǎng)大儒）；教育內(nèi)容（儒家經(jīng)典，尤重《禮》）；教學(xué)思想（聞見知行，注重“行”）。*墨家：“兼愛”、“非攻”的社會(huì)政治主張；教育目的（培養(yǎng)“兼士”或“賢士”）；教育內(nèi)容（重視科技知識(shí)、生產(chǎn)技能、邏輯思維能力的培養(yǎng)，突破儒家六藝）；教育方法（主動(dòng)、創(chuàng)造、實(shí)踐、量力）。思考題：1.分析“學(xué)在官府”體制形成的原因及其對(duì)中國(guó)古代教育發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。2.比較孔子、孟子、荀子教育思想的異同，并評(píng)價(jià)其歷史地位。3.試述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)興起的歷史意義，并舉例說明主要學(xué)派的教育特色。4.墨家教育思想有哪些獨(dú)特之處？為什么其思想在后世未能成為主流？二、古代教育制度的發(fā)展與完備（秦漢至隋唐）重點(diǎn)考點(diǎn)：1.秦漢時(shí)期的教育：*秦朝的教育政策：“焚書坑儒”及其對(duì)教育的影響（禁私學(xué)，以法為教，以吏為師）。*漢朝的教育發(fā)展：*“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：董仲舒的建議及其對(duì)教育的深遠(yuǎn)影響。*太學(xué)的設(shè)立：中國(guó)古代官立大學(xué)的開端，意義重大。*察舉制度：漢代選士制度，對(duì)教育的導(dǎo)向作用。*鴻都門學(xué)：世界上最早的文藝專科學(xué)校，其特殊性。2.魏晉南北朝時(shí)期的教育：*九品中正制：對(duì)教育的影響（消極為主，門閥制度導(dǎo)致“上品無寒門”）。*國(guó)子學(xué)的設(shè)立：士族特權(quán)在教育上的體現(xiàn)。*?？茖W(xué)校的萌芽：如律學(xué)、醫(yī)學(xué)等。*私學(xué)的發(fā)展與玄風(fēng)、佛道對(duì)教育的影響。3.隋唐時(shí)期的教育：*科舉制度的創(chuàng)立與發(fā)展：背景、特點(diǎn)及其對(duì)教育的雙重影響（積極：推動(dòng)教育普及、公平競(jìng)爭(zhēng)；消極：束縛思想、應(yīng)試化傾向）。*官學(xué)體系的完備：*中央官學(xué)：國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)（六學(xué)），崇文館、弘文館（二館）；特點(diǎn)（等級(jí)森嚴(yán)、分科教學(xué)）。*地方官學(xué)：州、縣學(xué)的設(shè)置。*私學(xué)的繁榮：類型多樣，程度不一。*韓愈的教育思想：《師說》中的教師觀（傳道、授業(yè)、解惑；道之所存，師之所存；師生關(guān)系）；關(guān)于人才培養(yǎng)和選拔的見解。思考題：1.試述漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的確立過程及其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的影響。2.比較分析察舉制、九品中正制和科舉制在人才選拔方式及對(duì)教育影響方面的異同。3.如何評(píng)價(jià)科舉制度對(duì)中國(guó)古代教育發(fā)展的作用？4.結(jié)合韓愈的《師說》，談?wù)勀銓?duì)教師角色和師生關(guān)系的理解。三、古代教育的深化與僵化（宋元明清）重點(diǎn)考點(diǎn)：1.宋元時(shí)期的教育：*理學(xué)教育思想的形成與發(fā)展：*程顥、程頤的教育思想：“存天理，滅人欲”；教育的目的在于“明人倫”；重視小學(xué)和大學(xué)教育的銜接。*朱熹的教育思想：“存天理，滅人欲”與教育作用；教育階段論（小學(xué)“學(xué)其事”，大學(xué)“窮其理”）；“朱子讀書法”（循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志）；《白鹿洞書院揭示》（書院教育宗旨和規(guī)范）。*書院制度的興起與發(fā)展：*書院的起源與發(fā)展階段。*書院的特點(diǎn)：教學(xué)與研究結(jié)合、自由講學(xué)、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、師生關(guān)系融洽、藏書與刻書功能。*著名書院：白鹿洞書院、岳麓書院等。*科舉制度的發(fā)展（糊名、謄錄制度）及其對(duì)教育的影響（學(xué)校成為科舉附庸的趨勢(shì)加強(qiáng)）。2.明清時(shí)期的教育：*科舉制度的鼎盛與僵化：八股取士的內(nèi)容、形式及其對(duì)教育的危害（束縛思想、脫離實(shí)際）。*官學(xué)制度的演變：中央官學(xué)（國(guó)子監(jiān)，監(jiān)生歷事制度），地方官學(xué)（府、州、縣學(xué)）。*書院的演變與禁毀：明末清初書院的議政傾向，清代對(duì)書院的控制與官學(xué)化。*啟蒙教育的發(fā)展：蒙學(xué)教材的特點(diǎn)與種類（如“三百千”）。*王守仁（陽明）的教育思想：“心即理”與教育作用（“致良知”）；“隨人分限所及”的教育原則；“知行合一”；兒童教育思想（順應(yīng)性情、鼓舞興趣、循序漸進(jìn)、因材施教）。*明末清初的實(shí)學(xué)教育思潮：代表人物（顧炎武、黃宗羲、王夫之、顏元）；主要觀點(diǎn)（批判理學(xué)空疏、提倡經(jīng)世致用、重視實(shí)學(xué)和實(shí)踐）。顏元的“習(xí)行”教育思想。思考題：1.試述朱熹的教育思想及其對(duì)中國(guó)古代教育的影響。2.分析中國(guó)古代書院的特點(diǎn)及其在當(dāng)代教育中的啟示意義。3.如何理解明清科舉制度的“鼎盛”與“僵化”？其對(duì)教育產(chǎn)生了哪些負(fù)面影響？4.比較朱熹與王守仁教育思想的異同。5.簡(jiǎn)述明末清初實(shí)學(xué)教育思潮的主要內(nèi)容及其歷史意義。四、近代教育的轉(zhuǎn)型與變革重點(diǎn)考點(diǎn)：1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育：*閉關(guān)鎖國(guó)政策下的傳統(tǒng)教育危機(jī)。*早期改良派的教育主張：龔自珍、魏源（“師夷長(zhǎng)技以制夷”）。2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育改革：*指導(dǎo)思想：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（張之洞《勸學(xué)篇》）。*新式學(xué)堂的興辦：外國(guó)語學(xué)堂（京師同文館）、軍事學(xué)堂、技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂；特點(diǎn)（培養(yǎng)實(shí)用人才、課程設(shè)置新舊并存）。*留學(xué)教育的起步：派遣留美幼童（容閎）、派遣留歐學(xué)生。意義（培養(yǎng)了第一批近代科技人才和外交人才，傳播了西方文化）。3.維新變法時(shí)期的教育改革：*維新派的教育主張：廢除科舉、興辦學(xué)校、學(xué)習(xí)西學(xué)、培養(yǎng)維新人才。*百日維新中的教育改革措施：設(shè)立京師大學(xué)堂、改革科舉制度、籌辦高等、中等、初等各級(jí)學(xué)堂。*康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)的教育思想：*康有為：《大同書》中的教育理想。*梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍㄗh》中的教育觀點(diǎn)，重視師范教育、女子教育，提出“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)?！?。*嚴(yán)復(fù)：“鼓民力、開民智、新民德”的“三育論”；批判科舉，提倡學(xué)習(xí)西學(xué)（“體用一致”的西學(xué)觀）。4.清末新政時(shí)期的教育改革（____）：*“壬寅學(xué)制”（1902，未實(shí)行）與“癸卯學(xué)制”（1904，中國(guó)近代第一個(gè)正式頒布并實(shí)施的學(xué)制）：體系構(gòu)成、特點(diǎn)（仿日、三段七級(jí)、男女不平等、重經(jīng)學(xué)）。*廢科舉（1905年）：標(biāo)志著封建教育制度的終結(jié)。*興學(xué)堂與教育行政機(jī)構(gòu)的建立（學(xué)部）。思考題：1.如何評(píng)價(jià)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育指導(dǎo)思想？2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的新式學(xué)堂有何特點(diǎn)？其在中國(guó)教育近代化進(jìn)程中的作用如何？3.比較維新派與洋務(wù)派在教育主張上的異同。4.簡(jiǎn)述“癸卯學(xué)制”的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及其歷史地位。5.分析科舉制度廢除的歷史必然性及其對(duì)中國(guó)近代教育發(fā)展的影響。五、現(xiàn)代教育的探索與發(fā)展（民國(guó)時(shí)期）重點(diǎn)考點(diǎn)：1.民國(guó)初年的教育改革（____）：*蔡元培的教育思想與實(shí)踐：*“五育并舉”的教育方針（軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育）。*改革北京大學(xué)：“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則；整頓校風(fēng)，充實(shí)師資；改革教學(xué)體制（廢門設(shè)系、選科制）。*教育獨(dú)立思想。*壬子癸丑學(xué)制：內(nèi)容、特點(diǎn)（縮短年限、男女同校、廢除讀經(jīng)、增設(shè)實(shí)業(yè)教育和師范教育）。2.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育思潮與實(shí)踐：*平民教育思潮。*實(shí)用主義教育思潮（杜威來華講學(xué)的影響）。*職業(yè)教育思潮（黃炎培與中華職業(yè)教育社）。*工讀主義教育思潮。*科學(xué)教育思潮。3.20世紀(jì)20-30年代的教育發(fā)展：*壬戌學(xué)制（1922年“新學(xué)制”，又稱“六三三學(xué)制”）：背景（美國(guó)影響、國(guó)內(nèi)教育實(shí)踐）、特點(diǎn)（以兒童身心發(fā)展為依據(jù)、靈活性、職業(yè)教育加強(qiáng)、師范教育改良）及其影響。*鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)：代表人物及實(shí)踐（陶行知的“生活教育”理論與曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)；晏陽初的平民教育與定縣實(shí)驗(yàn)；梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)與鄒平實(shí)驗(yàn)）。*陶行知的生活教育理論：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”。*陳鶴琴的“活教育”思想：目的論、課程論、方法論（“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”）。*黃炎培的職業(yè)教育思想：“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”；職業(yè)教育的目的、方針、原則。4.南京國(guó)民政府時(shí)期的教育（____）：*教育宗旨與政策：“三民主義教育宗旨”。*教育制度的調(diào)整與發(fā)展。*抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育：“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的辦學(xué)方針；學(xué)校內(nèi)遷與西南聯(lián)大的精神。思考題：1.試述蔡元培的教育思想及其對(duì)中國(guó)近代高等教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。2.分析1922年“壬戌學(xué)制”的主要特點(diǎn)及其形成原因。3.比較陶行知“生活教育”、陳鶴琴“活教育”和黃炎培職業(yè)教育思想的異同。4.評(píng)述鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的主要代表人物、教育主張及其歷史意義。5.結(jié)合時(shí)代背景，談?wù)勀銓?duì)陶行知教育思想現(xiàn)實(shí)意義的理解。第二部分外國(guó)教育史一、古代東方文明古國(guó)的教育重點(diǎn)考點(diǎn)：1.古埃及的教育：*學(xué)校類型：宮廷學(xué)校、僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）、職官學(xué)校（書吏學(xué)校）、文士學(xué)校。*教育內(nèi)容與方法：以文字、書寫、計(jì)算為主；灌輸和體罰。2.古巴比倫的教育：泥板書舍；楔形文字的教學(xué)。3.古印度的教育：*婆羅門教育：家庭教育，《吠陀》為主要內(nèi)容，等級(jí)森嚴(yán)。*佛教教育：寺院學(xué)府（如納蘭陀寺），教育內(nèi)容廣泛，重視道德和思辨訓(xùn)練，教育對(duì)象相對(duì)廣泛。4.古代東方文明古國(guó)教育的共同特征：*教育具有強(qiáng)烈的階級(jí)性和等級(jí)性。*教育內(nèi)容豐富，與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，但也有神學(xué)色彩。*教育機(jī)構(gòu)種類繁多，形態(tài)各異。*教育方法簡(jiǎn)單粗暴，體罰盛行。*教師地位崇高。*文明古國(guó)的教育是世界教育的源頭，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。思考題：1.簡(jiǎn)述古埃及主要的學(xué)校類型及其教育特點(diǎn)。2.比較古代印度婆羅門教育與佛教教育的異同。3.總結(jié)古代東方文明古國(guó)教育的主要特征及其歷史地位。二、古希臘和古羅馬的教育重點(diǎn)考點(diǎn)：1.古希臘教育：*斯巴達(dá)教育：特點(diǎn)（國(guó)家控制、軍事體育訓(xùn)練為核心、實(shí)用性、忽視文化知識(shí)、女子教育）；教育目的（培養(yǎng)勇猛的軍人）。*雅典教育：特點(diǎn)（國(guó)家與私人并舉、德智體美和諧發(fā)展、內(nèi)容豐富、方法靈活、重視公民培養(yǎng)）；教育階段（家庭教育、初級(jí)學(xué)校、體操學(xué)校、體育館、修辭學(xué)校與哲學(xué)學(xué)校）；教育目的（培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的公民）。*古希臘三哲的教育思想：*蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”（問答法，諷刺、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義）；“美德即知識(shí)”。*柏拉圖：《理想國(guó)》中的教育思想；教育目的（培養(yǎng)哲學(xué)王）；教育階段論；女子教育思想；“學(xué)習(xí)即回憶”。*亞里士多德：“靈魂說”與教育適應(yīng)自然原則；和諧發(fā)展的教育（德智體美）；教育階段論（按年齡分期）；“白板說”。2.古羅馬教育：*共和時(shí)期的教育：家庭教育；初級(jí)學(xué)校（盧達(dá)斯）；文法學(xué)校；修辭學(xué)校。*帝國(guó)時(shí)期的教育：國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的控制；教育內(nèi)容的復(fù)古與形式化；法律教育的發(fā)展。*昆體良的教育思想：《雄辯術(shù)原理》（西方第一本教育學(xué)專著）；論教育的作用與目的；論教師素養(yǎng)；論教學(xué)原則與方法（因材施教、量力性、直觀性、勞逸結(jié)合）。思考題：1.比較斯巴達(dá)教育與雅典教育的異同，并分析其成