高中文言成語大全及釋義說明文言成語是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，它們凝練了古人的智慧與情感，歷經(jīng)千年而依然煥發(fā)生機(jī)。對于高中生而言，掌握常見的文言成語，不僅是提升文言文閱讀能力的關(guān)鍵，更是理解中國文化、豐富語言表達(dá)的重要途徑。本文旨在梳理高中階段需重點關(guān)注的文言成語，闡釋其本義、引申義及在語境中的常見用法，力求專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，助益學(xué)習(xí)。一、學(xué)習(xí)與修養(yǎng)類此類成語多與求學(xué)態(tài)度、品德修養(yǎng)、個人成長相關(guān)，常出自諸子百家典籍，富含哲理。1.溫故知新*出處：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣?！?釋義：溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而能有新的理解和體會。后指通過回顧過去，獲得新的認(rèn)識。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的循環(huán)往復(fù)與深化。*說明：此成語不僅指學(xué)習(xí)方法，亦暗含“舉一反三”的思維能力。2.學(xué)而不厭*出處：《論語·述而》：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”*釋義：學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)不倦的精神。厭，滿足。*說明：常與“誨人不倦”連用，體現(xiàn)孔子對學(xué)問的執(zhí)著與育人的熱忱。3.誨人不倦*出處：同上。*釋義：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。誨，教導(dǎo)。倦，疲倦。*說明：體現(xiàn)了為師者高尚的職業(yè)道德和奉獻(xiàn)精神。4.不恥下問*出處：《論語·公冶長》：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?釋義：不以向地位比自己低、知識比自己少的人請教為可恥。形容謙虛好學(xué)。*說明：關(guān)鍵在于“不恥”，打破了等級觀念對求知的束縛，是可貴的學(xué)習(xí)態(tài)度。5.鍥而不舍*出處：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而不舍，金石可鏤?！?釋義：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。鍥，雕刻。舍，放棄。*說明：常與“金石可鏤”連用，強(qiáng)調(diào)堅持不懈的重要性。6.精益求精*出處：《論語·學(xué)而》“如切如磋，如琢如磨”朱熹集注：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也?！?釋義：已經(jīng)很好了，還要求更好。指對學(xué)問、技藝等追求更高境界。*說明：體現(xiàn)了一種追求卓越、永不止步的工匠精神。7.見賢思齊*出處：《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?釋義：見到有德行、有才能的人，就想向他看齊，向他學(xué)習(xí)。齊，看齊，等同。*說明：強(qiáng)調(diào)積極的人生態(tài)度和自我提升的意愿。8.舉一反三*出處：《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”*釋義：從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。形容善于類推，能由此及彼。*說明：這是古代教育中非常重視的一種思維能力和學(xué)習(xí)方法。二、人生與境遇類此類成語多描繪人生百態(tài)、世事變遷、境遇順逆，情感色彩更為豐富。1.禍不單行*出處：漢·劉向《說苑·權(quán)謀》：“此所謂福不重至，禍必重來者也。”（類似意思），現(xiàn)多以“禍不單行”為固定成語。*釋義：指不幸的事往往接二連三地發(fā)生。*說明：常與“福無雙至”連用，反映了古人對世事無常的感慨。2.百廢俱興*出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》：“政通人和，百廢具興?！保ā熬摺蓖ā熬恪保?釋義：許多被擱置的事情全都興辦起來。形容事業(yè)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。*說明：多用于形容社會安定、治理有方時的興盛局面。3.氣象萬千*出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》：“朝暉夕陰，氣象萬千?！?釋義：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。氣象，景象。*說明：原指岳陽樓景色多變，后泛指事物壯麗多姿，變化無窮。4.悲歡離合*出處：宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?釋義：悲傷、歡樂、離別、團(tuán)聚。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。*說明：表達(dá)了對人生無常的坦然接受與曠達(dá)胸懷。5.寵辱皆忘*出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”*釋義：受寵或受辱都毫不計較。指一種超脫世俗的豁達(dá)心態(tài)。*說明：多用來形容人胸懷開闊，不慕名利。三、治國與謀略類此類成語多與政治、軍事、外交相關(guān)，展現(xiàn)古人的治國理念與斗爭智慧。1.得道多助，失道寡助*出處：《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?釋義：行仁政的人，幫助他的人就多；不行仁政的人，幫助他的人就少。道，指儒家倡導(dǎo)的“仁政”。*說明：強(qiáng)調(diào)民心向背是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵。2.生于憂患，死于安樂*出處：《孟子·告子下》*釋義：憂患使人發(fā)憤圖強(qiáng)，因而得生；安逸使人懈怠消沉，因而致死。指艱難困苦能激勵人奮進(jìn)，安逸享樂會使人衰敗。*說明：具有深刻的辯證思想和警示意義。3.政通人和*出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》：“越明年，政通人和，百廢具興?！?釋義：政事通達(dá)，人心和順。形容國家穩(wěn)定，人民安樂。*說明：這是古代理想的政治局面。4.門庭若市*出處：《戰(zhàn)國策·齊策一》（鄒忌諷齊王納諫）：“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市?！?釋義：門口和庭院里熱鬧得像市場一樣。形容來的人很多，非常熱鬧。原指進(jìn)諫者眾多。*說明：后多形容交際來往的人多。5.一鼓作氣*出處：《左傳·莊公十年》（曹劌論戰(zhàn)）：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。*說明：強(qiáng)調(diào)抓住時機(jī)，鼓足干勁。四、自然與事理類此類成語多從自然現(xiàn)象或日常事理中提煉而來，富有觀察力與思辨性。1.逝者如斯*出處：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”*釋義：時間就像這奔流的河水一樣，不分白天黑夜地流逝。形容光陰如流水一去不返。*說明：表達(dá)了對時光易逝的感慨，勸人珍惜時間。2.豁然開朗*出處：晉·陶淵明《桃花源記》：“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！?釋義：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮。后常用來比喻心里突然悟出道理而感覺明朗。*說明：既可指環(huán)境，也可指心境或思路。3.水落石出*出處：宋·歐陽修《醉翁亭記》：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也?！?釋義：水落下去，水底的石頭就露出來。比喻事情的真相完全顯露出來。*說明：原描寫自然景色，后引申為真相大白。4.熟能生巧*出處：（雖非嚴(yán)格文言，但道理源于實踐）《歐陽文忠公文集·歸田錄》記載陳堯咨射箭故事，賣油翁曰：“無他，但手熟爾?！?釋義：熟練了就能產(chǎn)生巧辦法，或找出竅門。*說明：強(qiáng)調(diào)實踐的重要性，任何技藝都需反復(fù)練習(xí)。5.舉一反三(已在學(xué)習(xí)類提及，此處從認(rèn)知規(guī)律角度補(bǔ)充)*說明：從一件事物的道理，類推而知道許多事物的道理。它體現(xiàn)了認(rèn)知過程中觸類旁通、由淺入深的規(guī)律。五、人物與情感類此類成語多描繪人物言行、神態(tài)、情感，形象生動，富有表現(xiàn)力。1.諱疾忌醫(yī)*出處：《韓非子·喻老》（扁鵲見蔡桓公）*釋義：隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。*說明：警示人們要勇于正視問題，及時改正。2.刮目相待(亦作“刮目相看”)*出處：《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待?！?釋義：用新的眼光來看待。指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。*說明：體現(xiàn)了發(fā)展變化的觀點。3.妄自菲薄*出處：三國·諸葛亮《出師表》：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！?釋義：過分地看輕自己。妄，胡亂，隨便。菲薄，小看，輕視。*說明：常用來勸誡人要自信，不要自卑。4.不求甚解*出處：晉·陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！?釋義：原指讀書只領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。現(xiàn)多指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入，只求略知皮毛。*說明：需注意其古今意義的差異，陶淵明的“不求甚解”是一種灑脫的讀書方法，非貶義。5.世外桃源*出處：晉·陶淵明《桃花源記》*釋義：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。*說明：是對理想社會的一種憧憬。學(xué)習(xí)建議掌握文言成語，非一日之功。建議同學(xué)們在學(xué)習(xí)