2025年國家開放大學(xué)（電大）《美學(xué)導(dǎo)論》期末考試備考試題及答案解析所屬院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.美學(xué)研究的對象主要是（）A.自然界中的所有現(xiàn)象B.社會生活中的所有現(xiàn)象C.人類社會中的一切美丑現(xiàn)象D.人類情感的所有表現(xiàn)答案：C解析：美學(xué)是研究美、美感、藝術(shù)以及它們之間關(guān)系的科學(xué)，其研究對象是人類社會中存在的美丑現(xiàn)象，包括自然美、社會美和藝術(shù)美等。選項A和B過于寬泛，選項D則局限于情感表現(xiàn)，未能涵蓋美的本質(zhì)和形式。2.古希臘哲學(xué)家柏拉圖認為美的本質(zhì)是（）A.具體的美的事物B.美的感性形式C.理式（理型）D.人類情感的體現(xiàn)答案：C解析：柏拉圖在《理想國》中提出了“美的理式”的概念，認為美不是事物本身具有的，而是由一個永恒不變的“理式”決定的，具體的美的事物只是這個理式的摹本。3.“境界說”是中國古代美學(xué)的重要理論，其主要代表人物是（）A.司馬遷B.莊子C.王國維D.畢昇答案：C解析：“境界說”是王國維在《人間詞話》中提出的，強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中情景交融、意與境諧的境界，是中國古代美學(xué)的重要理論。4.藝術(shù)作品的三要素不包括（）A.主題B.形式C.內(nèi)容D.情感答案：D解析：藝術(shù)作品的三要素是內(nèi)容、形式和主題，內(nèi)容是作品所表現(xiàn)的對象和思想，形式是作品的表現(xiàn)方式，主題是作品的核心思想。情感雖然重要，但不是藝術(shù)作品的基本要素。5.中國古代山水畫強調(diào)“氣韻生動”，其主要美學(xué)特征是（）A.寫實性B.抽象性C.留白D.意境答案：D解析：“氣韻生動”是謝赫在《古畫品錄》中提出的“六法”之一，強調(diào)藝術(shù)作品要有內(nèi)在的精神和韻味，是中國古代山水畫的重要美學(xué)特征。6.象征主義文學(xué)流派強調(diào)（）A.描寫現(xiàn)實生活B.運用象征手法表達思想C.注重情節(jié)的曲折D.模仿自然答案：B解析：象征主義文學(xué)流派強調(diào)通過象征、暗示等手法表達抽象的思想和情感，反對直接描寫現(xiàn)實生活，注重作品的藝術(shù)性和暗示性。7.美育的主要途徑不包括（）A.藝術(shù)教育B.自然教育C.社會實踐D.科學(xué)實驗答案：D解析：美育的主要途徑包括藝術(shù)教育、自然教育、社會實踐等，通過這些途徑培養(yǎng)人們的審美能力和審美情趣?？茖W(xué)實驗雖然重要，但不是美育的主要途徑。8.美感的特點不包括（）A.主觀性B.客觀性C.共享性D.獨特性答案：B解析：美感具有主觀性、共享性和獨特性等特點，不同的人對同一事物的美感可能不同，但某些美感體驗具有共享性。美感不具有客觀性，因為美是主觀的感受和體驗。9.藝術(shù)接受過程中，觀眾的理解和闡釋起著重要作用，這體現(xiàn)了（）A.藝術(shù)的客觀性B.藝術(shù)的主觀性C.藝術(shù)的共享性D.藝術(shù)的永恒性答案：B解析：藝術(shù)接受過程中，觀眾的理解和闡釋起著重要作用，這體現(xiàn)了藝術(shù)的主觀性，因為藝術(shù)作品的意義和價值是由觀眾的主觀感受和闡釋決定的。10.美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系是（）A.相互獨立B.相互交叉C.完全相同D.毫無聯(lián)系答案：B解析：美學(xué)與其他學(xué)科如哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等相互交叉，共同研究人類社會中存在的美丑現(xiàn)象及其規(guī)律，因此美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系是相互交叉的。11.在美學(xué)史上，將美視為客觀存在物的觀點主要代表是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.黑格爾答案：B解析：柏拉圖認為美是獨立于具體事物和人類意識的永恒不變的“理式”，這種觀點將美視為客觀存在物。12.中國古代畫論中的“傳神寫照”強調(diào)的是（）A.畫面的色彩搭配B.畫中人物的動態(tài)C.畫中人物的精神面貌D.畫面的構(gòu)圖技巧答案：C解析：“傳神寫照”是中國古代畫論的重要概念，強調(diào)繪畫要捕捉和表現(xiàn)人物的精神神韻，而不僅僅是外在形態(tài)。13.藝術(shù)作品的（）是指作品所表達的思想、情感和意義等內(nèi)容。A.藝術(shù)形式B.藝術(shù)語言C.藝術(shù)內(nèi)容D.藝術(shù)風(fēng)格答案：C解析：藝術(shù)內(nèi)容是藝術(shù)作品的內(nèi)在要素，包括作品所表現(xiàn)的對象、思想、情感和意義等，是作品能夠引起觀眾共鳴和思考的基礎(chǔ)。14.現(xiàn)實主義文學(xué)流派強調(diào)（）A.想象和虛構(gòu)B.描寫理想世界C.如實反映現(xiàn)實生活D.運用象征手法答案：C解析：現(xiàn)實主義文學(xué)流派主張客觀地、真實地反映現(xiàn)實生活，關(guān)注社會現(xiàn)實和普通人的命運，力求客觀地再現(xiàn)生活本真。15.美育的主要目標(biāo)是（）A.提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)B.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣C.增強學(xué)生的身體素質(zhì)D.培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能答案：B解析：美育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、審美情趣和審美理想，提高學(xué)生的精神境界和文化素養(yǎng)。16.美感具有（）的特點，即不同的人對同一事物的美感可能不同。A.客觀性B.主觀性C.共享性D.永恒性答案：B解析：美感是主體對客體美的感受和體驗，具有主觀性，受到個人的知識、經(jīng)驗、情感和審美標(biāo)準(zhǔn)等因素的影響。17.藝術(shù)接受過程中，觀眾的理解和闡釋（）藝術(shù)作品的意義和價值。A.決定B.影響和C.限制D.規(guī)定答案：B解析：藝術(shù)作品的意義和價值不是固定不變的，而是在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)接受的過程中不斷生成的，觀眾的理解和闡釋對藝術(shù)作品的意義和價值具有重要的影響。18.中國古代美學(xué)中的“意境”說強調(diào)（）A.藝術(shù)作品的技巧B.藝術(shù)作品的情感C.藝術(shù)作品的想象空間D.藝術(shù)作品的現(xiàn)實基礎(chǔ)答案：C解析：“意境”是中國古代美學(xué)的重要概念，指藝術(shù)作品通過形象和語言的交織，所創(chuàng)造出的一個富有想象空間和情感氛圍的藝術(shù)世界。19.美育的途徑包括（）A.藝術(shù)教育、自然教育、社會實踐B.科學(xué)教育、體育教育、勞動教育C.政治教育、道德教育、法治教育D.歷史、語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科教育答案：A解析：美育的途徑是多種多樣的，包括藝術(shù)教育、自然教育、社會實踐等，通過這些途徑可以培養(yǎng)人們的審美能力和審美情趣。20.藝術(shù)作品的（）是指作品在形式上所采用的各種手段和方法。A.藝術(shù)內(nèi)容B.藝術(shù)形式C.藝術(shù)風(fēng)格D.藝術(shù)語言答案：B解析：藝術(shù)形式是藝術(shù)作品的感性形式，包括作品的結(jié)構(gòu)、色彩、線條、聲音等形式要素的組合，是藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)方式。二、多選題1.美學(xué)的研究領(lǐng)域包括（）A.自然美B.社會美C.藝術(shù)美D.丑E.美感答案：ABCE解析：美學(xué)的研究對象是美、丑以及與之相關(guān)的現(xiàn)象，包括自然美、社會美、藝術(shù)美以及美感等。丑是美學(xué)研究的重要組成部分，因為它與美相對，有助于更全面地理解美的本質(zhì)。因此，ABCE都是美學(xué)的研究領(lǐng)域。2.古希臘美學(xué)思想中，哪些哲學(xué)家對美進行了探討？（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.荷馬E.普羅提諾答案：ABC解析：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都是古希臘時期重要的哲學(xué)家，他們對美和藝術(shù)進行了深入的探討，提出了許多重要的美學(xué)觀點。荷馬是古希臘盲詩人，主要作品是《伊利亞特》和《奧德賽》，普羅提諾是古希臘晚期新柏拉圖主義哲學(xué)家，雖然也涉及美學(xué)問題，但并非主要研究對象。因此，ABC是古希臘探討美的哲學(xué)家。3.中國古代美學(xué)中的“氣韻生動”強調(diào)（）A.畫面的色彩搭配B.畫中人物的精神面貌C.畫面的構(gòu)圖技巧D.畫中人物的動態(tài)E.藝術(shù)家的創(chuàng)作情感答案：BD解析：“氣韻生動”是中國古代畫論的重要概念，強調(diào)繪畫要捕捉和表現(xiàn)人物的精神神韻（B）和動態(tài)（D），以及藝術(shù)家的創(chuàng)作情感（E），而不僅僅是外在形態(tài)或技巧。因此，BD是“氣韻生動”強調(diào)的內(nèi)容。4.藝術(shù)作品的三要素包括（）A.主題B.內(nèi)容C.形式D.情感E.藝術(shù)語言答案：BCE解析：藝術(shù)作品的三要素是內(nèi)容（B）、形式（C）和藝術(shù)語言（E）。內(nèi)容是作品所表現(xiàn)的對象和思想，形式是作品的表現(xiàn)方式，藝術(shù)語言是作品表達內(nèi)容和形式的具體手段。主題是作品的核心思想，情感是作品的重要組成部分，但并非三要素之一。因此，BCE是藝術(shù)作品的三要素。5.美育的途徑包括（）A.藝術(shù)教育B.自然教育C.社會實踐D.科學(xué)實驗E.家庭教育答案：ABC解析：美育的途徑是多種多樣的，包括藝術(shù)教育（A）、自然教育（B）、社會實踐（C）等，通過這些途徑可以培養(yǎng)人們的審美能力和審美情趣?？茖W(xué)實驗（D）主要培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，家庭教育（E）雖然對人的成長有重要影響，但并非美育的主要途徑。因此，ABC是美育的主要途徑。6.美感的特點包括（）A.主觀性B.客觀性C.共享性D.獨特性E.永恒性答案：ACD解析：美感具有主觀性（A）、共享性（C）和獨特性（D）等特點。美感是主體對客體美的感受和體驗，具有主觀性，不同的人對同一事物的美感可能不同（A）。某些美感體驗具有共享性（C），因為美的對象和美的形式具有一定的普遍性，能夠引起人們的共鳴。每個人的審美經(jīng)驗和審美標(biāo)準(zhǔn)都不同，因此美感也具有獨特性（D）。美感不具有客觀性（B），因為美是主觀的感受和體驗。美感也不具有永恒性（E），因為美的標(biāo)準(zhǔn)和美的感受會隨著時代和文化的發(fā)展而變化。因此，ACD是美感的特點。7.藝術(shù)接受過程中，觀眾的作用體現(xiàn)在（）A.理解和闡釋藝術(shù)作品B.創(chuàng)造藝術(shù)作品的意義C.評價藝術(shù)作品的價值D.決定藝術(shù)作品的成敗E.改變藝術(shù)作品的形式答案：ABC解析：藝術(shù)接受過程中，觀眾的作用主要體現(xiàn)在理解和闡釋藝術(shù)作品（A）、創(chuàng)造藝術(shù)作品的意義（B）和評價藝術(shù)作品的價值（C）等方面。觀眾通過自己的審美經(jīng)驗和審美標(biāo)準(zhǔn)，對藝術(shù)作品進行解讀和評價，從而參與藝術(shù)作品的meaning-making過程。藝術(shù)作品的成?。―）最終由市場和歷史來評判，觀眾的評價雖然重要，但并非決定性因素。觀眾不能改變藝術(shù)作品的原始形式（E），但可以對其產(chǎn)生新的解讀和闡釋。因此，ABC是觀眾在藝術(shù)接受過程中的作用體現(xiàn)。8.中國古代美學(xué)思想中，哪些流派對美學(xué)做出了重要貢獻？（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家E.理學(xué)答案：ABCE解析：中國古代美學(xué)思想中，儒家（A）、道家（B）、墨家（C）和理學(xué)（E）都對美學(xué)做出了重要貢獻。儒家強調(diào)文以載道，注重藝術(shù)的社會功能和道德教化作用。道家強調(diào)自然無為，追求藝術(shù)的自然之美和超脫之美。墨家雖然不以美學(xué)著稱，但其“兼愛非攻”的思想也對藝術(shù)的社會功能產(chǎn)生了影響。法家（D）主要強調(diào)法治和統(tǒng)治術(shù)，對美學(xué)的影響相對較小。因此，ABCE是對美學(xué)做出重要貢獻的中國古代美學(xué)思想流派。9.藝術(shù)作品的形式要素包括（）A.色彩B.線條C.結(jié)構(gòu)D.內(nèi)容E.情感答案：ABC解析：藝術(shù)作品的形式要素是指作品在形式上所采用的各種手段和方法，包括色彩（A）、線條（B）和結(jié)構(gòu)（C）等。內(nèi)容（D）和情感（E）是藝術(shù)作品的內(nèi)在要素，雖然與形式緊密相關(guān)，但并非形式要素本身。因此，ABC是藝術(shù)作品的形式要素。10.美育的功能包括（）A.提高審美能力B.培養(yǎng)審美情趣C.提升道德修養(yǎng)D.促進智力發(fā)展E.豐富精神生活答案：ABCE解析：美育的功能是多方面的，包括提高審美能力（A）、培養(yǎng)審美情趣（B）、提升道德修養(yǎng)（C）和豐富精神生活（E）等。美育能夠培養(yǎng)人們的審美感受力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力，提高人們的審美能力（A）。通過美育，人們可以培養(yǎng)健康的審美情趣（B），形成正確的審美觀念。美育與道德教育相互促進，能夠提升人們的道德修養(yǎng)（C）。美育還能豐富人們的精神生活（E），提高人們的精神境界。美育對智力發(fā)展（D）也有一定的促進作用，但并非其主要功能。因此，ABCE是美育的功能。11.美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系是（）A.相互獨立B.相互交叉C.完全相同D.毫無聯(lián)系答案：B解析：美學(xué)與哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科相互交叉，共同研究人類社會中存在的美丑現(xiàn)象及其規(guī)律，因此美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系是相互交叉的。美學(xué)并非完全獨立，也并非與其他學(xué)科完全相同或毫無聯(lián)系。12.藝術(shù)作品的三要素包括（）A.主題B.內(nèi)容C.形式D.情感E.藝術(shù)語言答案：BCE解析：藝術(shù)作品的三要素是內(nèi)容、形式和藝術(shù)語言。內(nèi)容是作品所表現(xiàn)的對象和思想，形式是作品的表現(xiàn)方式，藝術(shù)語言是作品表達內(nèi)容和形式的具體手段。主題是作品的核心思想，情感是作品的重要組成部分，但并非三要素之一。13.美感的特征包括（）A.主觀性B.客觀性C.共享性D.獨特性E.永恒性答案：ACD解析：美感具有主觀性、共享性和獨特性。美是主觀的感受和體驗，不同的人對同一事物的美感可能不同，因此具有主觀性。某些美感體驗具有共享性，因為美的對象和美的形式具有一定的普遍性，能夠引起人們的共鳴。每個人的審美經(jīng)驗和審美標(biāo)準(zhǔn)都不同，因此美感也具有獨特性。美感不具有客觀性和永恒性，因為美是主觀的感受，并且美的標(biāo)準(zhǔn)和美的感受會隨著時代和文化的發(fā)展而變化。14.中國古代美學(xué)思想中，“境界說”的主要代表人物有（）A.司馬遷B.莊子C.王國維D.畢昇E.蘇軾答案：CE解析：“境界說”是中國古代美學(xué)的重要理論，其主要代表人物是王國維（C）和蘇軾（E）。王國維在《人間詞話》中提出了“境界說”，強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中情景交融、意與境諧的境界。蘇軾也是宋代重要的文學(xué)家和美學(xué)家，其作品和理論中體現(xiàn)了“境界說”的思想。15.藝術(shù)接受過程中，觀眾的作用體現(xiàn)在（）A.理解和闡釋藝術(shù)作品B.創(chuàng)造藝術(shù)作品的意義C.評價藝術(shù)作品的價值D.決定藝術(shù)作品的成敗E.改變藝術(shù)作品的形式答案：ABC解析：藝術(shù)接受過程中，觀眾的作用主要體現(xiàn)在理解和闡釋藝術(shù)作品（A）、創(chuàng)造藝術(shù)作品的意義（B）和評價藝術(shù)作品的價值（C）等方面。觀眾通過自己的審美經(jīng)驗和審美標(biāo)準(zhǔn)，對藝術(shù)作品進行解讀和評價，從而參與藝術(shù)作品的meaning-making過程。藝術(shù)作品的成?。―）最終由市場和歷史來評判，觀眾的評價雖然重要，但并非決定性因素。觀眾不能改變藝術(shù)作品的原始形式（E），但可以對其產(chǎn)生新的解讀和闡釋。16.美育的途徑包括（）A.藝術(shù)教育B.自然教育C.社會實踐D.科學(xué)實驗E.家庭教育答案：ABC解析：美育的途徑是多種多樣的，包括藝術(shù)教育（A）、自然教育（B）、社會實踐（C）等，通過這些途徑可以培養(yǎng)人們的審美能力和審美情趣?？茖W(xué)實驗（D）主要培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，家庭教育（E）雖然對人的成長有重要影響，但并非美育的主要途徑。17.藝術(shù)作品的形式要素包括（）A.色彩B.線條C.結(jié)構(gòu)D.內(nèi)容E.情感答案：ABC解析：藝術(shù)作品的形式要素是指作品在形式上所采用的各種手段和方法，包括色彩（A）、線條（B）和結(jié)構(gòu)（C）等。內(nèi)容（D）和情感（E）是藝術(shù)作品的內(nèi)在要素，雖然與形式緊密相關(guān)，但并非形式要素本身。18.美學(xué)的研究對象包括（）A.自然美B.社會美C.藝術(shù)美D.丑E.美感答案：ABCDE解析：美學(xué)的研究對象是美、丑以及與之相關(guān)的現(xiàn)象，包括自然美（A）、社會美（B）、藝術(shù)美（C）、丑（D）和美感（E）等。美學(xué)旨在探究美的本質(zhì)、美的規(guī)律以及人類審美活動的特點和規(guī)律。19.中國古代美學(xué)思想中，哪些流派強調(diào)“自然美”？（）A.儒家B.道家C.墨家D.理學(xué)E.玄學(xué)答案：B解析：在中國古代美學(xué)思想中，道家（B）強調(diào)“自然美”，主張“道法自然”，認為美是自然之美的體現(xiàn)，強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要順應(yīng)自然，追求自然之美。儒家（A）雖然也重視自然，但其美學(xué)思想更側(cè)重于文以載道，強調(diào)藝術(shù)的社會功能和道德教化作用。墨家（C）、理學(xué)（D）和玄學(xué)（E）對自然美的關(guān)注相對較少。20.藝術(shù)作品的意義和價值是（）A.固定不變的B.由藝術(shù)家決定的C.由觀眾理解和闡釋的D.由社會環(huán)境決定的E.由歷史發(fā)展的答案：CE解析：藝術(shù)作品的意義和價值不是固定不變的，而是在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)接受的過程中不斷生成的。藝術(shù)作品的意義和價值由觀眾的理解和闡釋（C）決定，同時也受到社會環(huán)境（D）和歷史發(fā)展（E）的影響。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中對作品的意義和價值有重要的引導(dǎo)作用（B），但其決定作用并非絕對。因此，藝術(shù)作品的意義和價值是動態(tài)的、多元的。三、判斷題1.美是客觀存在的，不隨人的主觀感受而改變。（）答案：錯誤解析：美具有客觀性，但美感的產(chǎn)生又具有主觀性。美的對象（如自然景觀、藝術(shù)作品）是客觀存在的，不隨人的主觀感受而改變。但是，美感的體驗和評價是主觀的，會受到個人的知識、經(jīng)驗、情感、文化背景等因素的影響。因此，不能簡單地說美完全不隨人的主觀感受而改變。2.藝術(shù)作品的價值完全由市場決定。（）答案：錯誤解析：藝術(shù)作品的價值是多元的，包括審美價值、歷史價值、社會價值等，并非完全由市場決定。市場評價是藝術(shù)價值的重要參考，但并非唯一標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)作品的價值還受到歷史、文化、社會環(huán)境以及觀眾接受等多方面因素的影響。3.美育只能通過藝術(shù)教育進行。（）答案：錯誤解析：美育的途徑是多種多樣的，不僅包括藝術(shù)教育，還包括自然教育、社會實踐活動等。自然中的美景、社會生活中的美好事物都可以成為美育的素材和載體，通過多種途徑可以培養(yǎng)人們的審美能力和審美情趣。4.美感總是積極的、愉快的體驗。（）答案：錯誤解析：美感雖然通常與愉悅相關(guān)，但并不總是積極的、愉快的體驗。例如，對悲劇作品的欣賞，雖然可能帶來悲傷、感動等復(fù)雜的情感，但也屬于一種深刻的美感體驗。5.中國古代美學(xué)思想中，儒家強調(diào)“文以載道”，道家強調(diào)“道法自然”。（）答案：正確解析：中國古代美學(xué)思想中，儒家代表人物如孔子、孟子等強調(diào)“文以載道”，即藝術(shù)要服務(wù)于道德教化，具有社會功能。道家代表人物如老子、莊子等強調(diào)“道法自然”，主張藝術(shù)創(chuàng)作要順應(yīng)自然，追求自然之美。6.藝術(shù)作品的內(nèi)容是指作品所使用的材料和技術(shù)。（）答案：錯誤解析：藝術(shù)作品的內(nèi)容是指作品所表現(xiàn)的對象和思想，是作品的內(nèi)在要素。藝術(shù)作品所使用的材料和技術(shù)屬于藝術(shù)作品的形式要素，是內(nèi)容的表現(xiàn)方式，但并非內(nèi)容本身。7.美育能夠提升人的精神境界。（）答案：正確解析：美育通過培養(yǎng)人們的審美能力和審美情趣，能夠提升人的精神境界，豐富人的精神生活，使人更加熱愛生活，追求美好，從而促進人的全面發(fā)展。8.美學(xué)的研究對象僅僅是藝術(shù)美。（）答案：錯誤解析：美學(xué)的研究對象不僅僅是藝術(shù)美，還包括自然美、社會美等一切美丑現(xiàn)象。美學(xué)旨在探究美的本質(zhì)、美的規(guī)律以及人類審美活動的特點和規(guī)律。9.藝術(shù)接受過程中，觀眾的理解和闡釋是無關(guān)緊要的。（）答案：錯誤解析：藝術(shù)接受過程中，觀眾的理解和闡釋起著至關(guān)重要的作用，它們參與并影響著藝術(shù)作品的意義和價值生成。藝術(shù)作品的意義不是固定不變的，而是由藝術(shù)家、作品、觀眾以及他們之間的互動共同決定的。10.美感具有客觀性，不同的人對同一事物的美感是相同的。（）答案：錯誤解析：美感具有主觀性，不同的人對同一事物的美感可能不同。雖然美的對象和形式具有一定的普遍性，能夠引起人們的共鳴，但每個人的審美經(jīng)驗和審美標(biāo)