2025屆高考歷史一輪復(fù)習(xí)52講高中歷史一輪復(fù)習(xí)52講

第1講中華文明的起源與早期國家2

第2講諸侯爭霸與變法運動6

第3講秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立13

第4講西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家鞏固19

第5講三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融26

第6講從隋唐盛世到五代十國31

第7講隋唐制度的變化與創(chuàng)新37

第8講三國至隋唐五代的文化44

第9講兩宋的政治和軍事52

第10講遼夏金元的統(tǒng)治59

第11講遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會67

第12講遼宋夏金元的文化75

第13講從明朝建立到清軍入關(guān)81

第14講清朝前中期的鼎盛與危機88

第15講明至清中葉的經(jīng)濟與文化95

第16講兩次鴉片戰(zhàn)爭101

第17講國家出路的探索和挽救民族危亡的斗爭106

第18講挽救民族危亡的斗爭114

第19講辛亥革命123

第20講北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化129

第21講五四運動與中國共產(chǎn)黨的誕生139

第22講南京國民政府的統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路146

第23講從局部抗戰(zhàn)到全面抗戰(zhàn)153

第24講全民族的浴血奮戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭的勝利159

第25講人民解放戰(zhàn)爭166

第26講中華人民共和國成立和向社會主義的過渡173

第27講社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展182

第28講中國特色社會主義道路的開辟與發(fā)展189

第29講改革開放以來的巨大成就196

第30講文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展207

第31講古代世界的帝國與文明的交流213

第32講中古時期的的歐洲220

第33講中古時期的亞洲229

第34講古代非洲與美洲236

第35講全球航路的開辟238

第36講全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變242

第37講歐洲的思想解放運動249

第38講資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立255

第39講影響世界的工業(yè)革命265

第40講馬克思主義的誕生與傳播272

第41講資本主義世界殖民體系的形成278

第42講亞非拉民族獨立運動286

第43講第一次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序291

第44講十月革命的勝利與蘇聯(lián)的社會主義實踐296

第45講亞非拉民族民主運動的高漲303

第46講第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序的形成309

第47講冷戰(zhàn)與國際格局的演變317

第48講資本主義國家的新變化325

第49講社會主義國家的發(fā)展與變化334

第50講世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展341

第51講世界多極化與經(jīng)濟全球化348

第52講和平發(fā)展合作共贏的時代潮流356

第一單元中華文明起源到統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固

中華文明的起源與早期國家

【課標要求】:

1.通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；

2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。

【階段特征】

先秦時期是中國由原始社會進入文明社會的重要階段，是中華文明的形成與發(fā)展時期：

政治上：早期國家出現(xiàn)，形成以“家國一體"、借助神權(quán)強化王權(quán)、權(quán)力未高度集中、等級嚴格為主要特征的政治制度；

經(jīng)濟上：由漁獵采集向農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，青銅時代，生產(chǎn)工具金石并用，井田制下的集體勞作適應(yīng)了較低的生產(chǎn)力水平；工商業(yè)由官府壟斷；

文化上：從夏商到西周，鬼神崇拜相對淡化，提出敬天保民的人文思想；在官府，貴族通過教授禮樂維護等級秩序。

【時空定位】：

主干1:石器時代的古人類和文化遺存

（一）舊石器時代

1.概念：

以打制方法制作石器的時代。

2.代表性遺址：

①我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石點遺址有數(shù)百處。

②代表性有距今約170萬年的元謀人和距今70萬～20萬年的北京人。

3.生產(chǎn)生活現(xiàn)狀：

①能以打制方法制作簡單工具。

②從事漁獵和采集，過著群居生活。

③已經(jīng)學(xué)會用火。

【考點】早期人類遺址的分布的特點及說明的問題？

（1)特點：①分布區(qū)域廣泛；②大都分布在江河流域、土地資源豐厚的平原地帶；③分布區(qū)域的自然條件較好，有充足的食物來源等。

(2)說明：①中華文明起源的廣泛性和多樣性；②中國是人類文明發(fā)源地之一，黃河、長江等大河流域是孕育中華文明的搖籃。

（二）新石器時代

1.概念：

指以磨制方法制作石器的時代。

2.時間及主要代表：

距今約1萬年前；結(jié)束時間從距今5000多年至2000多年。

主要代表：

①距今約7000～5000年前，仰韶文化時期，器物是彩繪陶器，以粟為主要作物。

②黃河下游的大汶口文化，長江的河姆渡文化。河姆渡文化的居民種植水稻，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。

③距今約5000年，龍山文化的代表器物是黑陶。

④遼河上游有紅山文化，長江下游有良渚文化。它們都出土了精美的玉器，且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。

3.生產(chǎn)與生活：已大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。

4.主要特征：早期：打磨結(jié)合制作石器、陶器、農(nóng)業(yè)起源，飼養(yǎng)家畜、修建村落。后期：向國家過渡。

5.意義：分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。

（三）原始社會組織的社會特征

1.原始社會組織：分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。

2.母系氏族社會：

①出現(xiàn)時間：舊石器時代晚期。

②社會特征：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。

3.父系氏族社會：

①出現(xiàn)時間：新石器時代晚期。

②社會特征：社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。

③發(fā)展趨向：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財富和權(quán)力，中國即將邁入階級社會的門檻。

主干2:從部落到國家

（一）部落時代：

1.三皇五帝的傳說：

三皇時代較早,名稱眾說不一,神話色彩濃重。五帝事跡較為具體。

2.炎黃部落聯(lián)盟的形成：統(tǒng)一戰(zhàn)爭（阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)）,形成了華夏族（漢族）多元一體的特點與風(fēng)格，炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。

3.堯、舜、禹“禪讓”傳說：“禪讓"：傳說堯、舜、禹時期由各部落推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度標準一般為傳賢。

4.“萬邦時代”：

相當于五帝后期的龍山文化時代，邦國林立，階級階層分化較明顯,具備了國家的初始形態(tài)。

（二）夏朝（約前2070－約前1600）

1.建立：

約公元前2070年,禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制。

2.夏朝的統(tǒng)治：

（1）王位世襲制取代禪讓制，從此“公天下"變?yōu)椤凹姨煜隆?/p>

（2）中央：夏王是最高統(tǒng)治者；中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官

（3）地方：對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治；對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統(tǒng)治。

3.生產(chǎn)關(guān)系的變化：

1.根本條件：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品；

2.表現(xiàn)：男子開始在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地們，女子地位下降；剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化；為了調(diào)節(jié)階級之間的利益，產(chǎn)生了國家。

4.滅亡：夏桀暴政，商湯滅夏

【考點】唯物史觀下國家的產(chǎn)生

生產(chǎn)力發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，人類有了剩余產(chǎn)品；氏族首領(lǐng)利用自己的權(quán)利將一些集體財務(wù)據(jù)為己有，變?yōu)樗接胸敭a(chǎn)，出現(xiàn)貧富分化，階級隨之產(chǎn)生。為了調(diào)解階級之間的利益沖突，需要一個強制機關(guān)，國家應(yīng)運而生。

2.遠古時期的主要特征

政治上：禪讓制；

經(jīng)濟上：土地制度歸氏族公社所有；

生產(chǎn)工具：木石骨蚌；

耕作方式：刀耕火種；

手工業(yè)：制陶；養(yǎng)蠶繅絲；

商業(yè)：商業(yè)交換，以物易物；

文化上：文字的早期形態(tài)，刻畫符號。

主干3:商和西周

一、商朝（前1600-前1046年）

1．商朝的興衰

（1）建立：約公元前1600年，商湯推翻了夏朝，建立商朝。

（2）遷都于殷：商朝的都城多次遷移，后來定于殷，所以也稱殷朝,公元前1046年被周所滅。

（3）文化成就：

①文字：河南安陽出土甲骨文，主要刻寫的是占卜記錄，是一種成熟文字。

②殷墟還出土了許多青銅器

（4）國家管理

中央：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官。

地方：內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部落。松散聯(lián)盟、集權(quán)程度不高。

（5）影響范圍：

東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。

【考點】商朝政治制度的特點.

①神權(quán)色彩濃厚；

②神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；

③商王對外服的控制力有限。

二、西周（前1046-前771年）

（一）建立：公元前1046年，周部族首領(lǐng)周武王率眾伐紂，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。

（二）制度：1.分封制：

（1）原因：對廣大的疆域?qū)嵭杏行У慕y(tǒng)治

（封建親戚以藩屏周）

（2）內(nèi)容：對象：同姓親族為主體，包括功臣、姻親、先代貴族；內(nèi)容：土地和人民；權(quán)力：自主管理，層層分封；義務(wù)：服從政令，朝覲述職，繳納貢賦，軍事義務(wù)

【考點】據(jù)“西周分封形勢圖”，歸納分封制的特點？

分配國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。

(1)分封對象：多元化，但以同姓親族為主體。

(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地，周王室保留了關(guān)中地區(qū)較大的直轄的王畿之地。

(3)縱向聯(lián)系：明確周天子權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。

(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶

（3）分封制的影響：

積極：①擴大了西周的勢力范圍，成為疆域廣闊的國家；

②周天子確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強；③形成了天子-諸侯-卿大夫-士的等級序列。

局限：諸侯擁有很大自主權(quán)，隨著血緣關(guān)系的疏遠和諸侯實力的強大，造成了春秋戰(zhàn)國時期分裂割據(jù)的局面。

歷史遺存：①影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。

②中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。

③中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。

④推動了文化的交流與文化認同。

【考點】分封制瓦解的原因

①原因：政治上：諸侯國強大，王室衰微；

經(jīng)濟上：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解（根本原因是生產(chǎn)力的提高，鐵器、牛耕的使用，封建生產(chǎn)方式的產(chǎn)生）。

②演變：戰(zhàn)國時期商鞅變法“廢分封，行縣制”，秦朝廢除分封制，在全國范圍推行郡縣制。

2.宗法制

（1）含義：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護政治聯(lián)系的制度。核心是嫡長子繼承制。

（2）目的：解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位。

（3）作用：

①有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。

②形成了森嚴的等級關(guān)系，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。

（4）深遠影響：

①利：形成尊宗敬祖、尊老愛幼的濃厚親情觀，有利于社會安定和民族凝聚力的形成。

②弊：導(dǎo)致特權(quán)思想嚴重，等級制度森嚴；形成了傳宗接代觀念和重男輕女思想；人們崇尚權(quán)威，家長制盛行，缺乏反抗精神；裙帶作風(fēng)盛行，不利于民主法制的發(fā)展。

【考點】歸納宗法制的特點

①嫡長子繼承制度(主要特點)；

②嚴格的大宗和小宗體系；

③家族等級關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合(“家"與“國”緊密結(jié)合)。

3.禮樂制度：

①目的：維護分封制和宗法制，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。

②表現(xiàn)：儀式、器具、稱謂。

③作用：是各級貴族的政治和生活準則，

有利于維護等級制度，防止僭越的發(fā)生。

【考點】分封制、宗法制和禮樂制度的關(guān)系及對中華文明發(fā)展的影響。

（1）關(guān)系：

影響：

①開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域；

②奠定了多民族統(tǒng)一國家的基礎(chǔ)，增強了中華民族的凝聚力；

③禮樂制度促進了儒家學(xué)說和中國古代主流思想的形成；

④為中國長時期政治結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

（三）滅亡

1.原因：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動"。

2.概況：周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。

3.滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。

（四）經(jīng)濟

1.農(nóng)業(yè)：

（1）土地制度：井田制

（2）生產(chǎn)工具：木石骨蚌，青銅農(nóng)具極少

（3）耕作方式：石器鋤耕；大規(guī)模簡單協(xié)作、千耦其耘（集體耕作）。

知識鏈接：選必2：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的意義

①是人類經(jīng)濟和社會生活的第一次革命，人類開始從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者；

②促進了生活和生產(chǎn)方式的變化。人類從遷徙過渡到定居，并逐漸形成聚落。出現(xiàn)了專門從事手工勞動的人，原始音樂、文學(xué)和宗教因精神生活的需要而產(chǎn)生。

③推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；如天文、歷法和數(shù)學(xué)等。

④使人類社會的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了巨大變化，私有制、階級和國家出現(xiàn)。（基本邏輯思維體系：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展→剩余產(chǎn)品增加→私有制產(chǎn)生→階級產(chǎn)生→國家產(chǎn)生）

2.井田制：

①性質(zhì)：土地名義上歸國家所有，實際歸周王所有。國家將土地層層分封給各級貴族，土地一般不能買賣，是分封制的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

②內(nèi)容：井田制有“公田"和“私田”之分。

西周晚期，私下土地買賣或小農(nóng)個體經(jīng)營發(fā)展，使井田制受到?jīng)_擊，趨向瓦解的表現(xiàn)，但不代表當時井田制已經(jīng)被土地私有制取代，井田制瓦解是在戰(zhàn)國時期。

3.手工業(yè)、商業(yè)：

工商食官；青銅鑄造是手工業(yè)的主要部門，青銅器種類繁多，主要是禮器和兵器。

（五）文化（的部分內(nèi)容）

1.文字：商朝甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟的文字；西周時期鑄造或刻在青銅器上的銘文，被稱為金文

2.天文歷法：甲骨文中有對日食的記載，世界最早的記錄；夏朝的《夏小正》；商朝的殷歷，干支紀日法。

3.思想：①以人為本：周公“敬天保民"；②天人合一：相信上天和鬼神，遇事必祭天地、祖先；③崇德尚賢，推崇天下為公：西周初年，統(tǒng)治者主張“明德”“敬德"；④崇尚自強不息，厚德載物；⑤和而不同：西周末年太史伯：“和”，才能產(chǎn)生新事物。

【考點】

一、早期國家的主要特征

1.經(jīng)濟

(1)土地國有（井田制），集體勞作,是土地經(jīng)營的基本方式;

(2)青銅鑄造發(fā)達，實行“工商食官"。

2.政治

（1）王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，具有神秘色彩；

（2）血緣與政治緊密結(jié)合，家國同構(gòu)；

（3）中央權(quán)力逐漸加強，但權(quán)力未高度集中。

（4）等級森嚴：形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。

（5）穩(wěn)定延續(xù)；世卿世祿制

3.文化思想：

（1）文化代表：甲骨文和青銅文化；

（2）開始形成統(tǒng)一的心理文化認同。

二、商周時期奴隸制經(jīng)濟發(fā)展繁榮的原因

1.政治方面：分封制和宗法制為鞏固奴隸主統(tǒng)治奠定了政治基礎(chǔ)，為奴隸制經(jīng)濟發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會秩序；

2.政治方面：分封制和宗法制為鞏固奴隸主統(tǒng)治奠定了政治基礎(chǔ)，為奴隸制經(jīng)濟發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會秩序；

3.文化方面：甲骨文、科技的發(fā)展等，促進了思想觀念的更新，出現(xiàn)了民本思想，有利于統(tǒng)治者關(guān)愛百姓，從而繁榮經(jīng)濟。

【考點】

三、中華文明起源階段劃分及主要表現(xiàn)

【思維導(dǎo)圖】

高考考法探討：

1.（2022年全國乙卷）據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（）

A.推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進步B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展

C.反映了南北方聯(lián)系的加強D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南

答案：正確選C。

【解析】考查的主干是商周的經(jīng)濟。依據(jù)圖示可知，商周政治重心位于黃河流域，而重要銅礦位于長江流域，長途運輸成為必要，南北方聯(lián)系由此加強，C符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，青銅器比較珍貴且堅韌度不夠好，未廣泛用于農(nóng)業(yè)，A排除；青銅鑄造由官府壟斷，B排除；地圖未標示統(tǒng)治區(qū)域，無法得出擴大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣于技術(shù)進步等因素，地理因素不是主因，D排除。故選C項。

【點睛】本題以商周青銅器為切入點，揭示了商周青銅文明與長江流域銅礦開發(fā)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生得出黃河、長江兩大流域共同塑造了早期華夏文明的結(jié)論，深化學(xué)生對中華文明多元一體發(fā)展的歷史認知。

2．（2021·全國高考）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明

A．土地國有制度廢除B.分封體制不斷強化

C．諸侯國君權(quán)力鞏固D.社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展

答案：正確選D。

【解析】本題考查的主干：西周的分封制。

根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時期諸侯國接受天子分封并進行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴大，D項正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項；春秋時期，隨著諸侯國實力增強，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項；材料信息不能直接體現(xiàn)對諸侯國君權(quán)力地位的影響，排除C項。故選D。

第2講諸侯爭霸與變法運動

【課標要求】:

1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動,理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性;

2.了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴"的局面及其意義。

【階段特征】

總體特征：奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型；大動蕩、大變革、大發(fā)展時期

政治上：

分封制、宗法制逐漸瓦解，禮崩樂壞，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭，社會動蕩不安；各國為富國強兵，紛紛進行變法，貴族政治逐步走向官僚政治，專制主義中央集權(quán)制度雛形出現(xiàn)；奴隸主貴族沒落，新興地主階級日益強大；士階層活躍。

經(jīng)濟上：

鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力得到發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立，以家庭為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸形成；重農(nóng)抑商政策興起。

思想文化上：

百家爭鳴，私學(xué)興起，文化下移，科技文化也取得較快的發(fā)展，詩歌成為當時代表性的文學(xué)形式。

民族關(guān)系上：

諸侯爭霸戰(zhàn)爭給廣大勞動人民帶來了嚴重災(zāi)難，但客觀上加強了華夏族和其他各族的接觸，促進了民族交融，國家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國家創(chuàng)造了條件。

主干1:列國紛爭與華夏認同

春秋紛爭

1.“春秋五霸”

①背景：春秋時期，一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸權(quán)地位。

②概況：齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史稱“春秋五霸"。

2.“戰(zhàn)國七雄”：區(qū)域性統(tǒng)一。

①背景：春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實權(quán)。

②概況：韓、趙、魏三家大夫分晉，齊國大夫田氏取代齊國姜姓國君。經(jīng)過長期紛爭，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄"。

③影響：消極：社會長期動蕩、社會秩序混亂、社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，給人民造成深重災(zāi)難。

積極：有助于結(jié)束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一,加速新舊制度的更替,同時促進各民族之間經(jīng)濟文化交流和融合。

思考：比較春秋戰(zhàn)國地圖演所反映出的變化,并指出這些變化說明了什么？

（1）變化：諸侯國數(shù)量減少，三家分晉，北部出現(xiàn)長城。

（2）說明：由分裂走向統(tǒng)一，分封制進一步瓦解，匈奴政權(quán)逐漸成為北方邊境的主要威脅。

二、華夏認同

1.原因：

經(jīng)濟發(fā)達，奴隸制文明先進，分封制、宗法制等先進的制度形成

①春秋時期：在頻繁往來和密切聯(lián)系中，相鄰戎狄蠻夷民族產(chǎn)生了華夏認同觀念。

②戰(zhàn)國之后：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。

2.意義：

華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群

中華文明的內(nèi)涵逐漸豐富，具有生命力。（多元一體、源遠流長）；

有利于民族凝聚力的增強，有利于國家由分裂走向統(tǒng)一。

【考點】

1.春秋時期：簡稱春秋，指公元前770年到公元前476年，是屬于東周的一個時期。春秋時代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭。春秋和戰(zhàn)國的分水嶺是韓、趙、魏三家滅掉智氏，瓜分晉國為標志。

2.戰(zhàn)國時期：簡稱戰(zhàn)國，指公元前475年到公元前221年，是中國歷史上東周后期至秦統(tǒng)一中原前，各國混戰(zhàn)不休，故被后世稱之為“戰(zhàn)國”。“戰(zhàn)國"一名取自于西漢劉向所編注的《戰(zhàn)國策》。

3.春秋戰(zhàn)國：（公元前770年－公元前221年），是百家爭鳴、人才輩出、學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍的時代。是中國歷史上的一段大分裂時期，東周在戰(zhàn)國后期（公元前256年）為秦國所滅，所以春秋戰(zhàn)國時期在時間上并不全然包含在東周王朝里面。

主干2：經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

一、經(jīng)濟發(fā)展

1.農(nóng)業(yè)：

（1）生產(chǎn)工具：

冶鐵農(nóng)具開始使用，鐵農(nóng)具和牛耕的使用，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

（2）農(nóng)業(yè)技術(shù)：

①耕作技術(shù)：當時世界上最先進的壟作法；鐵犁牛耕；

②黃河、長江流域已經(jīng)普遍種植農(nóng)作物；

（3）水利工程的興修：

芍陂（quèbēi）、都江堰、鄭國渠

（4）農(nóng)業(yè)經(jīng)營：

由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。

【概念】

1.小農(nóng)經(jīng)濟

（1）含義：

以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式朽的

（2）原因：

①鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐漸普及；

②封建土地私有制的確立；

（3）特點:

家庭為單位、男耕女織，自給自足、精耕細作、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合。

（4）地位：

中國封建經(jīng)濟的基礎(chǔ)，自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔者。

（5）評價：

前期：適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；利于提高生產(chǎn)積極性；利于政治穩(wěn)定，國家統(tǒng)一；利于促進中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

晚期：阻礙商品經(jīng)濟和中國社會的發(fā)展進步。

精耕細作

（1）概念：

通過投入更多生產(chǎn)資料和勞動，改進生產(chǎn)工具和技術(shù)，提高有限土地面積的農(nóng)作物產(chǎn)量。

（2）歷程：

春秋至秦漢，開始出現(xiàn)；魏晉至隋唐，逐步成熟；宋元，全面成熟；明清，繼續(xù)發(fā)展。

（3）表現(xiàn)：

①生產(chǎn)工具和勞動技術(shù)的不斷提高（鐵器牛耕、唐代曲轅犁、明清引進高產(chǎn)作物）；

②水利工程的完善和灌溉工具的發(fā)明；

③以家庭為單位男耕女織的個體勞作方式。

2.手工業(yè)：

春秋晚期：中國冶煉生鐵和塊煉鐵技術(shù)出現(xiàn)。

戰(zhàn)國時期:鐵器廣泛使用。

結(jié)合選擇必修2

（1）冶鐵技術(shù)出現(xiàn)

（2）分工更加細密。

（3）出現(xiàn)了手工業(yè)家庭、民營和官營作坊,手工業(yè)家庭與作坊的手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊進行管理。

【考點】中國古代手工業(yè)的經(jīng)營方式

3.商業(yè)：結(jié)合選必2

（1）春秋戰(zhàn)國時期，“工商食官”的格局被突破。

（2）交通發(fā)達：都城為交通樞紐。

（3）各諸侯國有鑄幣權(quán)。戰(zhàn)國時,貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，各國都城都設(shè)市，出現(xiàn)商業(yè)區(qū)。

（4）春秋時期，實物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸。

【真題演練】

2.（2019全國卷）戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為

A．公田制度逐漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及

C．交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國家組織能力強大

答案：正確選D。

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦國在商鞅變法之后確立了中央集權(quán)制度的雛形，國家對社會控制能力較強，能集中全國的人力、物力進行經(jīng)濟建設(shè)，因此戰(zhàn)國后期秦國出現(xiàn)了一大批的水利工程，D選項符合題意。商鞅變法時期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A選項說法錯誤。鐵制生產(chǎn)工具的普及并非只在秦國一地，B選項排除。秦國的交通運輸與其他地區(qū)相比并沒有多大優(yōu)勢，C選項排除。

3.（2020全國高考真題）下圖為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是

答案：正確選B。

【解析】商周的貝幣、春秋戰(zhàn)國的布幣和漢代的五銖錢都是當時流通的貨幣，在形制方面都體現(xiàn)出便于攜帶的特征，這種形制有利于商品交易活動的順利進行，說明這些貨幣形制是商品交易活動過程中不斷選擇的結(jié)果，B正確；商周貨幣是貝殼，春秋戰(zhàn)國布幣是青銅貨幣，不屬于鑄鐵貨幣，排除A；題干設(shè)問中要求的是“形制變化的共同原因”，要求尋找同一性，C選項中的“審美觀念不同”強調(diào)的是差異性，排除；春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)，國家并不統(tǒng)一，排除D。

二、變法運動

1.必然性

(1)生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因。鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣；土地私有制的確立，削弱了人身依附關(guān)系，引起了社會階級關(guān)系的變化。

(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，對上層建筑提出了新的要求。新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進一步解放生產(chǎn)力。

(3)戰(zhàn)爭的頻繁也對各國提出了變法革新的要求。為了在戰(zhàn)爭中把握主動權(quán)，各國都致力于富國強兵。

(4)法家思想的推動。為各國推行變法改革提供了思想理論武器。

2.目的：富國強兵。

3.結(jié)果：建立了君主專制的政治制度。

4.代表：商鞅變法

（1）內(nèi)容：

①經(jīng)濟：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；

②政治：推行縣制，縣的官員由君主任免；

③軍事：廢除“世卿世祿制”，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)（官員選拔：軍功爵制）。

④社會治理：制定嚴密戶籍制度（目的：征發(fā)賦役）；強制大家庭拆散為小家庭；實行什伍連坐制。

⑤文化：燔詩書而明法令，燒毀儒家書籍，制《秦律》，輕罪重罰。

（2）評價：

進步性：

①順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長；②戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；③打擊了貴族特權(quán)；④使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

局限性：

①輕視教化，輕罪重罰，刑法嚴苛，激化社會矛盾。②賦役沉重，加重人民負擔。

（3）成功的原因：

①根本原因：順應(yīng)歷史潮流和變革的需要；策略得當，取信于民;

②國君支持（政治保障）；

③指導(dǎo)思想正確，態(tài)度堅決；

④改革全面徹底，措施行之有效。

綜合：春秋戰(zhàn)國時期政治之變結(jié)合

1.政治制度:春秋時期,貴族等級分封制開始解體。戰(zhàn)國時期,君主權(quán)力加強,郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生。

2.選官制度:西周至春秋盛行世官制,貴族壟斷高官。春秋戰(zhàn)國時期,尚賢思想興起,舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職。

3.戶籍制度:戰(zhàn)國時期,制定戶籍。目的是掌握人口變動情況,以便征發(fā)賦役。

4.法律與教化:春秋時期,鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”,制定中國歷史上最早的成文法。

【考點】重農(nóng)抑商（封建社會的基本經(jīng)濟政策）

①內(nèi)涵：政府抑制私商，發(fā)展官商，增加政府收益。重農(nóng)思想比較穩(wěn)定，變化不大，但抑商政策在不斷變化，如漢武帝時期推行過“惠商"

②原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為百姓提供生活資料，為政府提供賦稅；鞏固統(tǒng)治的需要；商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力，商人流動性大，危害統(tǒng)治。

③歷程：戰(zhàn)國時期商鞅變法明確規(guī)定的原則，并為此后的歷代封建王朝所繼承。西漢武帝抑制富商，工商專營，明清強化。

④評價：封建社會初期，促進了封建經(jīng)濟發(fā)展，有利于社會穩(wěn)定，鞏固了封建制度，維護了國家統(tǒng)一。

不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，抑商或輕商觀念長期制約人們的思想，

封建社會后期成為經(jīng)濟發(fā)展的巨大障礙。

【真題演練】

4.(2021·江蘇高考)有學(xué)者認為,《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者使用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律(頒布于公元前252年)規(guī)定:商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶”,不分給他們田地、房屋;派其從軍,殺牛犒賞全軍時,不給他們?nèi)獬?。由?/p>

A.魏律成為秦吏準繩B.強制耕戰(zhàn)成效顯著

C.秦國實行以吏為師D.抑商思想影響漸廣

答案：正確選D。

【解析】材料反映了秦簡中收錄了魏律中抑制商人的兩條法律條文,這說明戰(zhàn)國時期抑商思想影響漸廣,D項正確;秦簡收錄兩則魏律條文,不代表秦吏以魏律為準繩,排除A項;材料強調(diào)抑商思想,沒有涉及耕戰(zhàn),排除B項;材料強調(diào)的是秦國對商人的抑制,沒有體現(xiàn)以吏為師,排除C項。

主干3：孔子、老子和百家爭鳴

一、孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人

孔子：名丘，字仲尼，春秋后期魯國沒落貴族家庭。

思想內(nèi)容：

①核心觀念“仁":主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心,愛惜民力,“為政以德”,通過以身作則的道德感化來治理國家。

②“禮"：主張恢復(fù)西周等級森嚴的禮樂制度,同時也承認制度隨著時代變化應(yīng)當有所改良。

③以“有教無類”的思想辦學(xué),打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學(xué)的發(fā)展。

④文獻整理:晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻,成為儒家的經(jīng)典，對文化傳承作出重要貢獻。

⑤孔子的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理的《論語》當中。

⑥其他：

①中庸思想：強調(diào)凡事掌握好分寸、恰倒好處。

②天命思想：“敬鬼神而遠之"。

③人性論：性相近，習(xí)相遠。

老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人

①樸素的唯物論:

將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”,指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。”

②方法論：樸素的辯證法:

事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾;認為物極必反,柔能克剛。

“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。"（任何事物都有矛盾對立的兩方面）

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”（矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化）

③政治主張:小國寡民,無為而治。對現(xiàn)實不滿,反對制度束縛。

④觀點見于《老子》一書，分為《德經(jīng)》和《道經(jīng)》，又稱《道德經(jīng)》。

【概念】無為而治

強調(diào)無為而無不為，既尊重自然規(guī)律，反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動性，倡導(dǎo)“待時而動"因時制宜”，是一種“積極無為"的哲學(xué)觀，這一思想對約束統(tǒng)治者暴政、緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序有積極作用。

拓展：道家與道教

作為思想學(xué)說，道家以“道”為中心論述哲理，分析宇宙、社會和人的存在；作為宗教派別，道教是以神的崇拜、溝通天人神鬼的儀式、宗教團體組織和思想信仰構(gòu)成的。

【真題演練】

(2021·全國甲卷)老子認為,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮"?？鬃觿t說,“不學(xué)禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動"。這反映出,當時他們

A.反思西周的禮樂文化B.迎合封建貴族政治訴求

C.主張維護夏商周制度D.得到統(tǒng)治者的積極支持

答案：正確選A。

【解析】老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人,主張道是萬物的本源,因此其認為道是禮的本源?？鬃訌娬{(diào)禮的作用。二人的思想體現(xiàn)出對西周禮樂文化的思考,故A項正確;孔子主張維護奴隸主貴族的統(tǒng)治,排除B項;孔子主張重建西周時期的禮樂社會,而不是維護夏商制度,排除C項;在春秋大變革時期倡導(dǎo)禮并不符合時代的需求,排除D項。

7.(2021·海南卷)《論語·子罕》有曰:“子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我?！边@反映了孔子

A.具有尊卑等級的觀念B.擁有博愛節(jié)儉的美德

C.秉持不偏不倚的態(tài)度D.達到清靜無為的境界

答案：正確選C。

【解析】材料“毋意,毋必,毋固,毋我"大意是不憑空臆測,不武斷絕對,不固執(zhí)拘泥,不自以為是,這體現(xiàn)了孔子不偏不倚的中庸態(tài)度,故C項正確;材料和尊卑觀念無關(guān),排除A項;材料不能體現(xiàn)博愛節(jié)儉,排除B項;D項是道家的思想主張,排除。

老子強調(diào)失去了“道”而后才有“德",失去了“德”而后才有“仁",失去了“仁”而后才有“義",失去了“義”而后才有“禮"?？鬃訌娬{(diào)不符合禮制規(guī)定的,不能看、不能聽、不能說、不能動。

8.(2019·海南卷)孔子說,“君子喻于義,小人喻于利”“不義而富且貴,于我如浮云"。這表明孔子()

A.主張嚴格社會等級B.重視社會道德構(gòu)建

C.認同社會貧富分化D.反對百姓追求富裕

答案：正確選B。

【解析】材料“君子喻于義”和“不義而富且貴,于我如浮云"說明孔子重視道德,鄙視無道德的富貴,故選B項;材料主要論述道德而不是社會等級,排除A項;孔子否定的是無道德的富貴,不是認同貧富分化,排除C項;材料“不義而富且貴,于我如浮云”說明孔子否定無道德的富貴,而不是反對追求富裕,排除D項。

拓展：從家國情懷視角認識孔子的“經(jīng)世濟民"

孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講,孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德修養(yǎng),具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德,而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟民情懷,“老者安之,朋友信之,少者懷之”“修己以安人"修己以安百姓”。

三、百家爭鳴

1．內(nèi)涵：

當時出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。

2．背景

（1）經(jīng)濟：生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟的發(fā)展。

（2）階級關(guān)系：階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起并受重用。

（3）社會風(fēng)氣：各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。

（4）政治：諸侯爭霸，禮壞樂潰，社會經(jīng)歷大變革，環(huán)境相對寬松。

（5）教育：私學(xué)的興起，學(xué)術(shù)下移。

3．諸子代表的思想

4.百家爭鳴的影響

(1)性質(zhì)：

是中國歷史上第一次思想解放運動。是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。

(2)影響：

當時：①為新興的地主階級崛起奠定思想理論基礎(chǔ)；

②利于教育普及；

③削弱血緣貴族地位，促進社會轉(zhuǎn)型。

后世：

各家學(xué)派為后世中國傳統(tǒng)政治文化奠基，提供封建社會治國理論；

精神：

彰顯古代中國的人文精神，對世界文化發(fā)展也起巨大推動作用。

鏈接：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵（）

1.重視以人為本：

周公：敬天保民。孔子:仁者愛人。管子:順應(yīng)民意。孟子:仁政、民貴君輕。

2.崇尚天人合一，道法自然：

老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。

3.提出愛國，追求家國情懷：

孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。

“修身齊家治國平天下"是儒家學(xué)說的精髓。

4.提出崇德尚賢，推崇天下為公：

西周：明德、敬德。墨子:“夫尚賢者，政之本也”孟子：尊賢使能?！抖Y記》：大道之行、天下為公、選賢與能。

5.自強不息，厚德載物：

戰(zhàn)國時期的孟子，強調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概

6.中華文化主張和而不同：

西周太史伯：“和則生物，同則不繼”。孔子：和為貴。孟子：天時不如地利、地利不如人和。

四、文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)

（1）文學(xué)、藝術(shù)

①《詩經(jīng)》:春秋時期孔子編訂。匯集西周到春秋時期的詩歌,其人文精神和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)對后世文學(xué)有重要影響。

②楚辭:戰(zhàn)國時期楚國屈原創(chuàng)造。屈原的愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富。

③書法（以青銅銘文及石鼓文為代表）；繪畫（留傳至今的戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》，造型準確，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟）

④音樂（戰(zhàn)國編鐘——世界音樂史上的奇跡）舞蹈（以宮廷樂舞為主）

（2）科學(xué)技術(shù)

①指南針：發(fā)明司南。

②天文歷法：戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的一部天文學(xué)著作，《石氏星表》為世界最早星表。

③數(shù)學(xué)：春秋時期出現(xiàn)的九九乘法口訣、度量衡，春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明用竹棍做算籌的籌算法。

④醫(yī)學(xué)：編纂于戰(zhàn)國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》（成書于西漢）是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。

【考點】先秦儒學(xué)的特征

（1）政治：重視傳統(tǒng)，注重繼承；政治和倫理相結(jié)合；在治國方略上主張德治，以德為主，德刑相輔，強調(diào)“為政以德"；重人治，注重對人進行引導(dǎo)的禮治而不是對人實施純粹強制的法治；“和貴”“中庸"；在天與人的關(guān)系上重于人事，虛于天命；

（2）經(jīng)濟：認為人民的貧富與國家的治亂安危有很大的關(guān)系。同時提倡對財富欲望加以節(jié)制，要重義輕利；

（3）教育：孔子提出“有教無類”，他創(chuàng)辦私學(xué)，開創(chuàng)了平民能夠接受教育的新時代。先秦儒家除了重視禮、義、信等，還注重培養(yǎng)為政治國的能力，強調(diào)理論與實際的結(jié)合與統(tǒng)一；

（4）倫理：提倡人倫價值?？鬃訌娬{(diào)“孝悌也者，其為仁之本歟"；孟子主張“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，強調(diào)每個人在社會人倫關(guān)系中的地位及其應(yīng)盡的義務(wù)。注重社會秩序?？鬃又鲝垺熬?、臣臣、父父、子子”，克己復(fù)禮，齊之以禮。

【考點】諸子百家人生與社會

(1)治國主張：儒家主張“仁政”，反對嚴刑峻法；

而法家主張法治，強調(diào)嚴刑峻法。

(2)倫理觀：孟子主張“性本善"；而荀子主張“性本惡”。

(3)人與自然的關(guān)系：荀子主張“制天命"；而老子主張“順自然”。

(4)人生態(tài)度：儒家主張積極入世，強調(diào)社會責任；

而道家主張“逍遙"的人生態(tài)度，強調(diào)“超脫”。

【真題演練】

9.（2022·湖北高考）1978年，湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱蓋上繪有按星空方位標注的二十八星宿圖，其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明

A．圖像比文獻記載更可靠B.西周重視天文觀測

C．文物與文獻可相互印證D.楚國制漆工藝精湛

答案：正確選C。

【解析】考點：史學(xué)研究方法。湖北隨州曾侯乙墓出土漆箱繪有按星空方位標注的二十八星宿圖名稱多數(shù)與《石氏星表》中的載相同，說明出土文物與文獻可以相互印證，C項正確；不能從圖像或文獻記載來評判史料的可靠性，除A項；材料無法體現(xiàn)西周對天文觀測的重視，排除B項；材料主旨不是說明楚國制漆工藝精湛，排除項。故選C項。

10.（2022湖南高考）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（

）

A．促進了政治統(tǒng)一B.維系了“學(xué)在官府"的局面

C．沖擊了貴族政治D.導(dǎo)致了各諸侯國之間的矛盾

答案：正確選C。

【解析】材料反映了思想的傳播，思想的傳播伴隨著人才的流動，依據(jù)所學(xué)可知，諸侯國君出于爭霸需要，大量吸收人才，“士”階層隨之崛起，從而沖擊了當?shù)嘏f有貴族（依靠血緣獲得官位）對政治的壟斷，C項正確；百家的思想各異，并不能促進國家政治統(tǒng)一，排除A；春秋時期，孔子創(chuàng)辦私學(xué)打破了“學(xué)在官府"的局面，排除B項；D項顛倒因果，諸侯國的矛盾導(dǎo)致各家的盛行。故選C項。

秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立

【課標要求】:

1.通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績和漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認識統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義；

2.通過了解秦漢時期的社會矛盾和農(nóng)民起義，認識秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因。

【階段特征】

總體特征：我國統(tǒng)一多民族封建國家的形成與初步發(fā)展時期，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。其中：

政治上，統(tǒng)一國家建立;中央集權(quán)制度確立并發(fā)展;郡縣制成為官僚政治取代貴族政治的重要標志;

經(jīng)濟上，經(jīng)濟初步發(fā)展;鐵犁牛耕推廣到全國,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷進步；

思想上，推崇法家、焚書坑儒，加強了思想專制，在中國歷史上產(chǎn)生了惡劣的影響；民族關(guān)系上，秦時與少數(shù)民族之間和平多于戰(zhàn)爭，加強對邊疆的管理。

主干1:秦的統(tǒng)一

一、條件：（史料實證）

材料一“亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息。”

——《呂氏春秋》

材料二交通運輸?shù)陌l(fā)展，諸侯國之間的經(jīng)濟聯(lián)系加強，但各自為政的局面阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展。

材料三“夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵于天下，立威諸侯。"

——《史記》

1.人民愿望：長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災(zāi)難,人民渴望安定統(tǒng)一；

2.經(jīng)濟需求：各地域經(jīng)濟的發(fā)展,要求打破政治分裂所帶來的阻礙；

3.商鞅變法：秦實行法治，獎勵耕戰(zhàn)，國家日益強盛，統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；

4.地理位置：秦地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚；

5.局部統(tǒng)一：爭霸和兼并戰(zhàn)爭使國家由區(qū)域性統(tǒng)一向大一統(tǒng)發(fā)展；

6.主觀努力：秦王勵精圖治，廣納賢才，吏治較為清明(秦始皇的雄才大略)

二、過程

1.東方：從公元前230—前221年,秦國采取遠交近攻策略相繼滅掉東方六國,建立第一個統(tǒng)一王朝——秦朝,定都咸陽。

2.南方：征服了南方越族地區(qū)，修靈渠，開辟“五尺道”，置郡縣。

3.北方：北擊匈奴，奪回河套。修長城，筑直道。

4.疆域：東至海暨朝鮮,西至臨洮、羌中,南至北向戶,北據(jù)河為塞,并陰山至遼東。

統(tǒng)一意義

①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的分裂割據(jù)局面。奠定了此后歷代疆域的基本版圖；

②秦朝形成的中央集權(quán)制度，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強和完善。

③推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展。

【真題演練】

1.(2019·全國Ⅱ卷)戰(zhàn)國后期,秦國建造了一批大型水利工程,如鄭國渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成,主要是因為(D)

A.公田制度逐漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及

C.交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國家組織能力強大

答案：正確選D。

【解析】題干材料的主旨是戰(zhàn)國時期秦國興修了一批大型水利工程。大型水利工程的興修需要調(diào)動大量的人力、物力,而當時秦國通過商鞅變法,開始建立中央集權(quán)制度,因此秦國具有強大的組織能力,足以完成這些任務(wù),故D項正確;戰(zhàn)國時期,公田制度已經(jīng)遭到破壞,故A項錯誤;鐵制工具在戰(zhàn)國時期各諸侯國已經(jīng)開始使用,所以只是提供了一種可能性,還要考慮秦國的國情,故B項錯誤;交通運輸網(wǎng)絡(luò)的通暢與水利工程建設(shè)并沒有直接關(guān)系,故C項錯誤。

2.（2022·湖北高考）下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了（

）

A．統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展B.家國同構(gòu)模式改變

C．“大一統(tǒng)"的觀念開始出現(xiàn)D.華夏認同不斷增強

答案：正確選A。

【解析】“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海”反映了秦朝統(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家，“撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家"指西漢滅秦朝，建立統(tǒng)一的政權(quán)漢朝，統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固，“接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統(tǒng)一，材料集中反映了秦漢時期我國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展，A項正確；家國同構(gòu)指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合，排除B項；C項中“開始"表述錯誤，排除；材料沒有涉及華夏認同的信息，排除D項。故選A項。

主干2:秦朝的統(tǒng)治

一、確立皇帝制度：

材料王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”，追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無謂。自今以來，除謚法。朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮。"

——《資治通鑒》卷第七《秦紀二》

嬴政自稱“始皇帝”皇位世襲;通過具體規(guī)定和禮儀突出皇帝的獨尊地位;皇帝對國家事務(wù)擁有至高無上的決定權(quán)，皇權(quán)至上。

特點：皇位世襲；皇帝獨尊；皇權(quán)至上。

二、三公九卿制（中央）

三公：指丞相、太尉、御史大夫,為主要輔佐大臣;九卿分掌具體事務(wù)的諸卿。

作用：相互配合，彼此牽制，軍政大權(quán)操縱與皇帝手中，在一定程度上減少了決策的失誤。

特點：家國同構(gòu)；職位分工，分層管理。

三、廷議制度：國家重大事務(wù)往往由公卿進行廷議，最后由皇帝裁斷。

影響：利：大臣們議政，可以集思廣益，減少決策失誤；

弊：對君權(quán)的制約作用大小與皇帝個人的品質(zhì)有關(guān)，缺乏政治的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

四、推廣郡縣制（地方）：

材料（始皇二十六年）秦初并天下?！?/p>

丞相（王）綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填（音鎮(zhèn)）之。請立諸子，唯上幸許"。

始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。

廷尉李斯議曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾。然后屬疏遠，相攻擊如仇讎。諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制；天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便”。

——《史記·秦始皇紀》

廢除分封制，設(shè)立郡、縣兩級行政機構(gòu)，其主要官員由中央任免和考核。

縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負責管理民眾和治安。地域關(guān)系取代血緣關(guān)系，貴族政治轉(zhuǎn)化為官僚政治。

特點：

①郡縣官員由中央任免；

②中央垂直管理地方；

③各級分工明確，相互配合，彼此牽制。

【考點】

1.比較分封制與郡縣制

2.貴族政治與官僚政治的比較

3.周秦之際政治文明的轉(zhuǎn)型

（1）中央君主權(quán)力由分散到集中：

由商周天子權(quán)力的尚未集中到秦朝君主集權(quán)的“皇帝制"。

（2）地方權(quán)力由分散獨立到集權(quán)：

由獨立性較強的分封制到集權(quán)于中央的郡縣制。

（3）由貴族政治到官僚政治：

由商周時期的貴族世襲到秦朝官員由皇帝任命。

（4）大一統(tǒng)：

從名義上的“天下共主”、觀念上的“天下一家"到制度上的大一統(tǒng)，地域上真正的統(tǒng)一，思想上的統(tǒng)一，經(jīng)濟文化層面的統(tǒng)一，統(tǒng)一多民族封建國家真正形成。

【考點】（一）關(guān)于專制主義中央集權(quán)制度

1.涵義：

專制主義：是指一個人或少數(shù)幾個人獨裁的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世袋制上，其主要特征是皇權(quán)至上。專制主義是一種決策方式

中央集權(quán)：是一種相對于地方分權(quán)的制度，體現(xiàn)的是中央與地方的關(guān)系。其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事等方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央的命令，一切受制于中央。中央集權(quán)是一種管理方式。

2.原因：

（1）經(jīng)濟（根本原因）:

封建個體小農(nóng)經(jīng)濟需要一個強力的國家政權(quán),以維護國家的統(tǒng)一和社會的安定；

（2）政治:封建統(tǒng)治階級需要有一個強有力的政權(quán)來維護其封建統(tǒng)治；

（3）思想:法家集權(quán)思想奠定理論基礎(chǔ)；

3.過程：

戰(zhàn)國（萌芽），確立（秦朝），鞏固（西漢），完善（隋唐），加強發(fā)展（宋元），強化（明清)。

4.矛盾：

（1）君權(quán)與相權(quán)的矛盾;

（2）地方分權(quán)與中央集權(quán)的矛盾

5.趨勢：

（1）皇權(quán)不斷加強,相權(quán)不斷削弱,直到廢除;

（2）中央權(quán)力不斷加強,地方勢力不斷削弱。

6.特點：以皇權(quán)為核心;家國同治,人治色彩濃厚。

7.評價：積極：

（1）政治：奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。為歷代王朝所沿用；有利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護祖國統(tǒng)一。

（2）經(jīng)濟：能有效地組織人力、物力和財力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟建設(shè)以及救災(zāi)行動，利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。

（3）思想文化：利于各地區(qū)各民族間思想文化交流,推動了文化的廣泛傳播。

消極：

（1）政治：導(dǎo)致權(quán)力過分集中和個人崇拜極易形成暴政,導(dǎo)致腐敗,引起政局動蕩。

（2）思想：導(dǎo)致獨尊一家、鉗制思想,阻礙了思想進步和自然科學(xué)的發(fā)展。

（3）經(jīng)濟：在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展，妨礙了中國社會的進步，造成漸漸落后于西方的局面。

（二）秦統(tǒng)一多民族國家建立的意義

（1）奠定國家疆域：

集全國之力北御匈奴，開拓西南及南方疆域，建立起幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國家。

（2）民族國家認同：

秦朝建立大一統(tǒng)國家，泰山封禪，祭祀文化名山和舜、禹等華夏先王，有利于強化華夏民族的祖先認同與文化認同，從而有利于增強中華民族的凝聚力。

（3）政治制度構(gòu)建：

秦朝確立的皇帝制度、三公九卿制度和郡縣制被后世王朝長期沿用，影響深遠。

（4）經(jīng)濟社會發(fā)展：

促進了經(jīng)濟的發(fā)展、各民族之間的交融，以及各地文化的交流與傳播。

（5）大一統(tǒng)觀念：

廢除列國間重重關(guān)隘及限制，“大一統(tǒng)觀念深入人心”。

其他制度結(jié)合

1.文書制度:

各級官僚機構(gòu)以文書推行行政管理，建立以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng)，以保障政令能傳送到全國各地。

2.官員選拔:“以法為教”，”以吏為師"即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

實質(zhì)：摒棄諸子學(xué)說，專任法家思想；

影響：形成了思想文化上的專制，造成了嚴重的倒退。

3.官員考核：上計制即每年歲末,郡國匯總,上報中央,御史參與審核?？己私Y(jié)果是官員賞罰的依據(jù)

4.監(jiān)察：中央:御史大夫;地方:監(jiān)御史

5.法律：秦以法家思想治國，推動了律的編篡。此后，歷朝法律多以“律”命名。

6.民族關(guān)系

（1）設(shè)立官職：設(shè)典客、典屬國等官職來管理民族事務(wù)

（2）邊疆管理：北逐奴，修筑長城；南撫夷、越；設(shè)南海郡、桂林郡、象郡等

7.賦稅制度：田賦稅率高,人頭稅極重

8.戶籍管理：分類登記制度：除一般百姓的戶籍外，還有宗室籍（宗室貴族）、宦籍（官吏）、市籍（商賈）等

9.社會治理：什伍組織;遷六國貴族豪強;大規(guī)模的移民；整頓社會風(fēng)俗等。

10.思想文化：以法治國;統(tǒng)一文字;焚書坑儒

11.經(jīng)濟方面：統(tǒng)一貨幣(圓形方孔錢)、度量衡;統(tǒng)一車軌；修筑馳道、直道、五尺道等,構(gòu)成以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)；開鑿靈渠,溝通長江和珠江兩大水系（選必2第12課）

【真題演練】

3.(2016.10·浙江高考)制度設(shè)計關(guān)乎社會的發(fā)展與進步。柳宗元論及秦漢史事與制度時,用“有叛人而無叛吏",“有叛國而無叛郡”相評。其所肯定的制度是

A.分封制B.宗法制

C.郡縣制D.世官制

答案：正確選C。

【解析】分封制導(dǎo)致了春秋戰(zhàn)國時期的爭霸戰(zhàn)爭,故A項錯誤;宗法制是指按照血緣關(guān)系來解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾,與材料涉及的叛國現(xiàn)象無關(guān),故B項錯誤;郡縣制實行的是官僚政治,材料中的“有叛人而無叛吏"有叛國而無叛郡”肯定的是郡縣制的作用,故C項正確;世官制是指按照血緣關(guān)系世襲為官,材料沒有涉及官吏的選拔方式,故D項錯誤。

4.(2021·江蘇卷)有學(xué)者認為,《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者使用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律(頒布于公元前252年)規(guī)定:商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶",不分給他們田地、房屋;派其從軍,殺牛犒賞全軍時,不給他們?nèi)獬?。由此可?/p>

A.魏律成為秦吏準繩B.強制耕戰(zhàn)成效顯著

C.秦國實行以吏為師D.抑商思想影響漸廣

答案：正確選D。

【解析】材料反映了秦簡中收錄了魏律中抑制商人的兩條法律條文,這說明戰(zhàn)國時期抑商思想影響漸廣,D項正確;秦簡收錄兩則魏律條文,不代表秦吏以魏律為準繩,排除A項;材料強調(diào)抑商思想,沒有涉及耕戰(zhàn),排除B項;材料強調(diào)的是秦國對商人的抑制,沒有體現(xiàn)以吏為師,排除C項。

5.（2019浙江高考）走進歷史博物館，人們經(jīng)常能看到說明書上畫著一個“馬”字，但齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的寫法卻很是不同，使人感到，如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會裂變成幾種古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。然而有學(xué)者翻檢史書注意到，戰(zhàn)國時的外交活動非常頻繁，縱橫家們到處上書，謀求列國君主信用，卻沒有出現(xiàn)任何文字障礙的例子。研究戰(zhàn)國七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者"。這說明

A．治史之難，難在問題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點的梳理與解讀B.認識事物有一個摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點

C．對人們視為定論的說法，不可盲從，應(yīng)當搜集原始材料去檢驗D.處理問題與史料的關(guān)系時，須杜絕先樹觀點，再找材料的做法

答案：正確選C。

【解析】根據(jù)材料“如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會裂變成幾種古怪的文字呢”、“研究戰(zhàn)國七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者"”可知體現(xiàn)的是對人們視為定論的說法，不可盲從，應(yīng)當搜集原始材料去檢驗，C選項符合題意。治史之難，難在問題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點的梳理與解讀的說法與材料無關(guān)，A選項排除。認識事物有一個摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點的說法與材料無關(guān)，B選項排除。處理問題與史料的關(guān)系時，應(yīng)該注意用史料論證觀點的合理性，D選項排除。

主干3:秦朝的暴政與滅亡

一、秦的暴政

1.秦始皇：

①大興土木，建造宮殿、陵墓；求仙訪藥；巡游、封禪，征發(fā)繁重。

②接受李斯的建議，實施“焚書坑儒",加強了思想專制，在中國歷史上產(chǎn)生了惡劣的影響。

焚書：秦始皇接受李斯的建議，下令天下將非秦國史書，非《詩》《書》等諸子百家書籍全部焚毀。

坑儒：秦始皇以“或為妖言以亂黔首”罪名，將460余名儒生方士坑殺。

2.秦二世：

殘忍昏庸，實行嚴刑峻法，加重人民負擔。

3.結(jié)果：

致使階級矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳化，最終爆發(fā)了農(nóng)民起義。

二、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭

（1）原因：

①秦朝的暴政激化了社會階級矛盾。

②法律嚴酷，逾期當死。

（2）過程

①陳勝、吳廣起義：

公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動了中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，陳勝自立為王，號為“張楚”，不久戰(zhàn)敗。

②項羽、劉邦亡秦：

公元前207年，劉邦的軍隊進占咸陽，秦朝滅亡。

【考點】秦朝迅速滅亡的原因

華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院周熾成：“秦的很多做法恰恰是法家所反對的，韓非子《亡征》篇中列舉的一百多種國家滅亡的征兆，秦始皇的做法就占了好幾條。法家要為秦亡負多大的責任呢？

材料臺灣世新大學(xué)教授王曉波：“它的征戰(zhàn)、大興土木也超過了生產(chǎn)力的承擔極限。但是我不覺得秦亡跟法家有那么直接的關(guān)系，秦政在很多地方違背了法家的教訓(xùn)。

秦的暴政之所以失敗，是由很多偶然因素和舉措失當造成的。

——《中華讀書報》（2013.6.26)

提示：秦亡于政而非亡于制

（1）秦朝的暴政激化了階級矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾（根本原因）；

（2）秦朝缺乏治理統(tǒng)一大國的經(jīng)驗；

（3）對東方六國舊勢力缺乏有效的融合和控制；

（4）陳勝吳廣起義和反秦勢力的壯大（直接原因）。

三、楚漢戰(zhàn)爭：

公元前206年，劉邦和項羽為爭奪天下進行了楚漢戰(zhàn)爭，公元前202年，經(jīng)過四年的戰(zhàn)爭，劉邦擊敗項羽，建立漢朝，歷史上稱“西漢”。

【考點】在楚漢戰(zhàn)爭中劉邦勝項羽敗的原因

（1）劉邦：

①“約法三章”，廢秦苛法；

②善于用人，聽取諫言，指揮得當；

③主張統(tǒng)一集權(quán)；

④有關(guān)中做穩(wěn)固的根據(jù)地。

（2）項羽：

①剛愎自用，不善用人，賞罰不明；

②放縱部下燒殺搶掠；

③分封政策失當;

④缺乏穩(wěn)固的根據(jù)地。

【真題演練】

6.（2021·浙江高考）秦兵馬俑造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真，威武雄壯的軍陣生動再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國的磅礴氣勢。秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了

A．和當?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體B.實用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合

C．鮮明的民本意識和高超的表現(xiàn)技巧D.高度概括和細膩寫實的藝術(shù)手法

答案：正確選D。

【解析】由材料信息“秦兵馬俑造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真，威武雄壯”可知，秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了高度概括和細膩寫實的藝術(shù)手法，故D正確；材料信息無法體現(xiàn)和當?shù)氐淖匀画h(huán)境融為一體，故A錯誤；兵馬俑不能體現(xiàn)實用性，故B錯誤；“民本"主要表現(xiàn)為重民、貴民、安民、恤民、愛民等，材料沒有民本意識的信息，故C錯誤。

7.（2021·江蘇高考）《史記·淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高散地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然”。在這里，司馬遷采用的史學(xué)方法是

A．檔案文獻與現(xiàn)場考察結(jié)合B.口述資料與實地探訪互證

C．出土簡牘與歷史文獻參校D.民間傳說與墓志銘文比對

答案：正確選B。

【解析】根據(jù)材料可知，太史公說：我到淮陰，淮陰人對我說，韓信即使是平民百姓時，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困無法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?，的確如此。故司馬遷采用的史學(xué)方法是口述資料與實地探訪互證，B項正確；材料沒有涉及檔案文獻、出土簡牘、墓志銘文等信息，排除ACD項。故選B項。

第4講西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家鞏固

【課標要求】:

1.通過了解漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認識統(tǒng)一的多民族封建國家鞏固在中國歷史上的意義；

2.通過了解兩漢的社會矛盾和農(nóng)民起義，認識兩漢衰亡的原因。

主干1:西漢的建立與“文景之治"

（一）西漢建立：

公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦即漢高祖。

（二）“文景之治”：

（1）背景：漢初社會殘破，經(jīng)濟凋敝；

漢初統(tǒng)治集團吸取秦朝速亡的教訓(xùn)；

（2）措施：尊奉黃老無為思想，采取“與民休息"政策。

減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財政支出。

（3）作用：經(jīng)濟得到了明顯恢復(fù)，社會穩(wěn)定，出現(xiàn)“文景之治”。

（三）漢初的政治制度

1.“漢承秦制"

2.地方實行郡縣與分封并行制。

（1）原因：

①吸收亡秦孤立之敗的教訓(xùn);

②國家財政困難，很難對地方進行有效的統(tǒng)治;

③安撫宗室和功臣的工具;

④維護劉氏政權(quán)的長期統(tǒng)治。

（2）概況：

劉邦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中分封了七個異姓功臣為諸侯王，他們擁兵自重，對中央集權(quán)造成嚴重威脅。漢高祖將異姓諸侯王逐漸剪除，陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王，給漢王朝的統(tǒng)一和穩(wěn)定埋下了隱患。

（3）影響:

積極:給王國較大自主權(quán)，客觀上維護了劉氏政權(quán)，促進了.經(jīng)濟發(fā)展。

消極:威脅中央集權(quán)，出現(xiàn)“王國問題”，導(dǎo)致“七國之亂"的發(fā)生。

主干2:西漢的強盛

（一）漢武帝加強中央集權(quán)

1.政治上

（1）中央：

中外朝制度：加強皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝，尚書令的作用提升。

（2）地方：

①推恩令，成功削弱了諸侯王的勢力。

②監(jiān)察：刺史制，監(jiān)察轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強勢力。

③選官：察舉制；

④任用酷吏治理地方，打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。

⑤官員考核：上計制）

法律制度：《九章律》沿襲秦律，制《九章律》，開啟律令儒家化的進程，以經(jīng)注律。

【考點】

1.中(內(nèi)）外朝制度

(1)背景：

西漢初年，丞相權(quán)力極大，丞相權(quán)力的強大影響了皇帝的集權(quán)。

(2)目的：

為了限制丞相的權(quán)力，加強皇權(quán)，漢武帝時期實行。

(3)內(nèi)容：

中朝即內(nèi)朝，由皇帝左右的親信近臣構(gòu)成；

外朝又稱外廷，指丞相、御史大夫、太尉和九卿組成的官僚機構(gòu)。

(4)演變：

漢元帝時，宦官專斷國政；哀平之世，外戚把持中朝，終于釀成新莽代漢的結(jié)局。

東漢時中外朝仍然存在，而且還有所變化。光武帝、明帝時吸取西