2025年大學(xué)《爪哇語》專業(yè)題庫——爪哇語言區(qū)域交際特色分析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.以下哪項不是爪哇語不同區(qū)域之間在語音方面的顯著差異？A.雅加達(dá)爪哇語中輔音/g/的弱化或清化B.蘇門答臘爪哇語與標(biāo)準(zhǔn)爪哇語在聲調(diào)模式上的區(qū)別C.不同區(qū)域在元音系統(tǒng)上的細(xì)微變化D.所有區(qū)域的爪哇語都保留了標(biāo)準(zhǔn)爪哇語的所有古音2.在爪哇社會的稱謂系統(tǒng)中，使用“Bapak”和“Ibu”通常適用于哪種情境？A.指稱任何年長的男性或女性B.對不同輩分、不同社會地位的陌生人表示尊敬C.稱呼自己的父母D.在正式的書面語中使用3.“Katon”在爪哇語區(qū)域交際中通常指代：A.一種特殊的詩歌形式B.非正式的、口語化的交流方式C.高級、文雅、正式的言語風(fēng)格D.幽默或諷刺的表達(dá)方式4.爪哇語中Sasi習(xí)俗主要與以下哪個方面密切相關(guān)？A.宗教儀式的執(zhí)行B.社交場合的等級秩序和禁忌C.商業(yè)交易的談判策略D.藝術(shù)表演的程式化規(guī)范5.以下哪項現(xiàn)象最能體現(xiàn)爪哇語區(qū)域交際的變異受到人口遷移的影響？A.不同區(qū)域存在獨特的方言島B.某些外來詞匯在不同區(qū)域有顯著不同的本地化形式C.雅加達(dá)等大城市的爪哇語吸收了大量其他語言的借詞D.不同區(qū)域的年輕人使用不同的網(wǎng)絡(luò)俚語二、填空題6.爪哇語的標(biāo)準(zhǔn)語（BasaWacana）通常以_______地區(qū)的方言為基礎(chǔ)。7.在爪哇語交際中，根據(jù)說話人與聽話人的關(guān)系、輩分和社會地位選擇不同的詞匯和表達(dá)方式體現(xiàn)了_______的原則。8.與標(biāo)準(zhǔn)爪哇語相比，一些區(qū)域的爪哇語中，某些高階動詞（如'menyukuri','manggih')的使用頻率可能_______。9.爪哇語區(qū)域交際中的一個重要特征是存在不同的_______，如適用于不同宗教或社會群體的特定表達(dá)。10.“Inggum”通常指代爪哇語中較為_______、生活化的詞匯和表達(dá)方式。三、判斷題11.爪哇語的區(qū)域差異主要表現(xiàn)在語音上，詞匯和語法差異相對較小。（）12.在爪哇語中，使用過于正式的語言（Katon）在任何場合都可能被認(rèn)為是不禮貌的。（）13.爪哇語北部的某些區(qū)域（如蘇門答臘）的爪哇語使用者，在與標(biāo)準(zhǔn)爪哇語使用者交流時，通常需要對方進(jìn)行簡化或放慢語速。（）14.Sasi習(xí)俗要求爪哇人在日常交流中必須嚴(yán)格遵守嚴(yán)格的等級界限，不得越級。（）15.由于全球化的影響，不同區(qū)域的爪哇語之間的差異正在逐漸消失，趨向于同質(zhì)化。（）四、名詞解釋16.Pidirahman17.Sapa18.KramaInggum19.Ngoko20.Katon五、簡答題21.請簡述爪哇語雅加達(dá)方言與標(biāo)準(zhǔn)爪哇語在語音方面的主要區(qū)別。22.簡要說明爪哇語交際中“禮貌等級”（Bapak/Ibu/Ustman等）的使用規(guī)則及其社會文化意義。23.什么是Katon？它與Ngoko和Madyo在爪哇語區(qū)域交際中各有什么樣的使用場景和特點？六、論述題24.結(jié)合具體例子，論述爪哇語的區(qū)域交際特色如何受到社會文化因素（如宗教、社會結(jié)構(gòu)、皮爾穆漢加觀念等）的影響和塑造。25.分析語言變異（包括語音、詞匯、語用等）對于爪哇語區(qū)域認(rèn)同和社會整合可能起到的作用。試卷答案一、選擇題1.D2.B3.C4.B5.C二、填空題6.雅加達(dá)(或標(biāo)準(zhǔn)語使用區(qū)域，如桑迪、茂物等地，但雅加達(dá)最常用)7.社會等級(或社會地位，或等級制度)8.降低(或減少)9.方言(或話語體系)10.非正式(或日常)三、判斷題11.錯12.錯13.對14.錯15.錯四、名詞解釋16.Pidirahman：指爪哇語中用于表達(dá)尊敬、謙遜的語體，常用于與長輩、上級或不熟悉的人交流，使用委婉、受限的詞匯和句式。17.Sapa：指爪哇語中與特定宗教（如SundaWiwaha中的WiangSangHyang）或儀式相關(guān)的特殊詞匯或表達(dá)方式，有時也指代某些固定的稱謂或問候語。18.KramaInggum：指爪哇語中非常非正式、生活化的語體，使用俚語、粗俗詞匯，常用于與親近的朋友或家人交流，不表示社會地位或尊敬。19.Ngoko：指爪哇語中最常用的口語語體，用于與平輩或晚輩（比自己年輕或地位低）交流，語氣直接、隨意。20.Katon：指爪哇語中最高雅、最正式的書面語或語體，使用文雅詞匯，句式復(fù)雜，常用于與上級、長輩或不熟悉的人進(jìn)行正式交流，表示尊敬。五、簡答題21.雅加達(dá)方言在語音上的主要區(qū)別體現(xiàn)在：部分古輔音如濁輔音/g/、/d/、/r/可能被清輔音/p/、/t/、/s/替代（如'gajah'可能聽起來像'gajah'或'payah'）；元音系統(tǒng)可能發(fā)生變化，如長元音變短元音，或發(fā)生元音合并；聲調(diào)系統(tǒng)可能與標(biāo)準(zhǔn)爪哇語不同，甚至可能失去聲調(diào)或變?yōu)槠秸{(diào)；語調(diào)模式也可能因受到其他語言（如馬來語、英語）的影響而發(fā)生變化，變得更接近這些語言的模式。22.爪哇語交際中的“禮貌等級”通過使用不同的稱謂系統(tǒng)（如Bapak/Ibu/Ustman/Sopan等）和相應(yīng)的動詞形式（如Ngoko/Krama/Madyo/Pidirahman）來體現(xiàn)。使用規(guī)則主要依據(jù)說話人與聽話人的社會關(guān)系、輩分、年齡、性別、職業(yè)、社會地位等因素決定。通常對長輩、上級、有權(quán)威的人或地位高于自己的人使用更尊敬的形式（如Krama或Pidirahman），對平輩或晚輩使用Ngoko或Madyo，對非常親近的朋友或地位低于自己很多的人有時甚至可以使用KramaInggum。其社會文化意義在于維護(hù)爪哇社會復(fù)雜的社會等級秩序，表達(dá)對他人的尊重，并調(diào)節(jié)人際關(guān)系。23.Katon是爪哇語中最高級、最文雅、最正式的言語風(fēng)格或語體（wacana）。它的使用場景通常限于非常正式的場合，如向長輩、上級、尊貴的客人或權(quán)威人士匯報、請求、表達(dá)正式意見時。Katon的特點是使用大量書面語詞匯、文雅的動詞形式（通常是Krama或Pidirahman形式）、復(fù)雜的句式結(jié)構(gòu)，并嚴(yán)格遵守社會等級規(guī)范。與之相對，Ngoko是最常用、最口語化、最非正式的語體，用于與平輩或晚輩交流；Madyo則介于Ngoko和Katon之間，用于半正式場合。Katon體現(xiàn)了爪哇文化中對等級秩序和尊重的重視。六、論述題24.爪哇語的區(qū)域交際特色深受社會文化因素的影響。首先，宗教信仰深刻影響語言使用。例如，伊斯蘭教在爪哇島的傳播和不同地區(qū)的程度差異，影響了稱謂系統(tǒng)（如對先知的稱謂方式）和某些表達(dá)禁忌。印度教的影響則在某些區(qū)域的詞匯（如與神靈、儀式相關(guān)的詞）和語用習(xí)慣（如某些敬語形式）中有所體現(xiàn)。其次，爪哇獨特的社會結(jié)構(gòu)，特別是基于父系血緣和宗教聯(lián)盟的皮爾穆漢加（Pidirahman）觀念，塑造了復(fù)雜的親屬稱謂系統(tǒng)和嚴(yán)格的等級意識，這直接反映在語言交際中，形成了鮮明的禮貌等級體系。不同區(qū)域的社會經(jīng)濟活動模式（如農(nóng)業(yè)、貿(mào)易、工業(yè)的分布）也導(dǎo)致了詞匯的變異，例如沿海地區(qū)的貿(mào)易活動可能與內(nèi)陸地區(qū)的農(nóng)業(yè)活動相關(guān)詞匯使用有所不同。此外，歷史因素如王國更迭、人口遷徙（如前往雅加達(dá)的爪哇人形成的社區(qū)）和殖民統(tǒng)治，也加速了語言變異和區(qū)域特色的形成。因此，爪哇語的區(qū)域交際特色是語言與社會文化長期互動的產(chǎn)物。25.語言變異對于爪哇語區(qū)域認(rèn)同和社會整合具有雙重作用。一方面，區(qū)域性的語言變異（語音、詞匯、語用等）是地方認(rèn)同的重要標(biāo)志。每個區(qū)域獨特的語言風(fēng)格讓當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生歸屬感和身份認(rèn)同，是區(qū)分“我們”與“他們”的一種方式。這種變異可以承載地方歷史、文化和生活方式的獨特信息。另一方面，語言變異也可能成為社會整合的障礙。當(dāng)區(qū)域差異過大時，不同區(qū)域的爪哇語使用者之間可能存在溝通困難，產(chǎn)生隔閡，不利于跨區(qū)域交流、理