2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——論日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)與綜合能力考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)閱讀以下短文，并回答問(wèn)題。近年來(lái)，隨著中國(guó)與日本經(jīng)濟(jì)、文化交流的日益深入，日本語(yǔ)學(xué)習(xí)者的數(shù)量顯著增加。然而，僅僅掌握日語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法，并不意味著能夠真正有效地進(jìn)行跨文化交流。語(yǔ)言是文化的載體，也是文化的反映。因此，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中，了解和把握日本的文化內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力至關(guān)重要。例如，日本社會(huì)注重禮儀和等級(jí)觀念，在人際交往中，恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)謂和寒暄語(yǔ)使用顯得尤為重要。如果不了解這些文化背景，很容易造成溝通障礙，甚至產(chǎn)生誤解。此外，日本文化中的“曖昧性”和“集體主義”等特征，也要求學(xué)習(xí)者具備敏銳的觀察力和理解力，才能準(zhǔn)確把握對(duì)方的真實(shí)意圖?？梢哉f(shuō)，缺乏文化素養(yǎng)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)，是難以達(dá)到真正交流層面的。問(wèn)題1：根據(jù)短文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“語(yǔ)言是文化的載體，也是文化的反映”這句話的理解。問(wèn)題2：結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷或觀察，舉例說(shuō)明文化因素對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)或跨文化交際可能產(chǎn)生的影響。二、請(qǐng)聽(tīng)一段約3分鐘的日語(yǔ)錄音（此處為假設(shè)性描述，實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)附音頻），內(nèi)容涉及日本某個(gè)地區(qū)的旅游介紹或社會(huì)現(xiàn)象討論。錄音結(jié)束后，請(qǐng)根據(jù)錄音內(nèi)容回答以下問(wèn)題。問(wèn)題1：錄音主要介紹了哪兩個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。問(wèn)題2：錄音中提到了日本旅游業(yè)或相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的哪兩個(gè)特點(diǎn)？請(qǐng)分別說(shuō)明。問(wèn)題3：你認(rèn)為這段介紹對(duì)于計(jì)劃去日本旅游或了解日本社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，有哪些h?uích（有益）之處？三、請(qǐng)將以下這段中文短文翻譯成日文。在全球化的今天，不同國(guó)家之間的文化交流變得越來(lái)越頻繁。學(xué)習(xí)外語(yǔ)不僅是掌握一種溝通工具，更是打開(kāi)了解外部世界的一扇窗戶。通過(guò)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，我們可以接觸到不同的文化、思想和價(jià)值觀，拓寬我們的視野，培養(yǎng)我們的包容心。對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，了解日本的歷史、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展，將有助于更深入地理解日語(yǔ)，并在與日本人交流時(shí)展現(xiàn)更高的溝通水平。因此，我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)外語(yǔ)，不斷豐富自己的人生體驗(yàn)。四、閱讀以下關(guān)于日本現(xiàn)代文學(xué)的一段文字，然后回答問(wèn)題。村上春樹(shù)是日本當(dāng)代最具國(guó)際影響力的作家之一。他的作品以獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的主題吸引了全球讀者。村上春樹(shù)的作品往往帶有超現(xiàn)實(shí)主義的色彩，情節(jié)曲折離奇，充滿了隱喻和象征。同時(shí)，他的小說(shuō)也常常探討現(xiàn)代社會(huì)中人們普遍面臨的困惑和焦慮，如疏離感、失落感和對(duì)意義的追尋。例如，在他的代表作《挪威的森林》中，通過(guò)對(duì)主人公青春期心理的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了現(xiàn)代人在面對(duì)愛(ài)情、死亡和生存壓力時(shí)的迷茫與掙扎。村上春樹(shù)的作品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的哲學(xué)思考，為讀者提供了一個(gè)審視自我和思考人生的窗口。問(wèn)題1：根據(jù)這段文字，概括村上春樹(shù)作品的主要特點(diǎn)。問(wèn)題2：這段文字提到了村上春樹(shù)的哪兩部作品？請(qǐng)分別簡(jiǎn)述其主題。問(wèn)題3：你認(rèn)為村上春樹(shù)的作品對(duì)當(dāng)代讀者有哪些啟示或價(jià)值？五、假設(shè)你是一位即將去日本東京進(jìn)行為期一個(gè)月的短期交流學(xué)習(xí)的學(xué)生。請(qǐng)撰寫(xiě)一封郵件，內(nèi)容應(yīng)包括：1.簡(jiǎn)要自我介紹（姓名、學(xué)校、專(zhuān)業(yè)）。2.說(shuō)明你選擇去東京交流學(xué)習(xí)的原因和期待。3.詢問(wèn)接收交流項(xiàng)目的教授或負(fù)責(zé)人關(guān)于住宿、課程安排以及當(dāng)?shù)厣畹确矫娴慕ㄗh。4.表達(dá)你對(duì)這次交流學(xué)習(xí)的期待和感謝。郵件需使用正式的日語(yǔ)書(shū)信格式，語(yǔ)言表達(dá)清晰、準(zhǔn)確、得體。試卷答案一、問(wèn)題1：語(yǔ)言作為文化的一部分，承載著特定文化的信息，反映著該文化的思維方式、價(jià)值觀念和生活方式。例如，日語(yǔ)中的敬語(yǔ)系統(tǒng)就深刻反映了日本社會(huì)注重禮儀、等級(jí)觀念的文化特征。同時(shí)，文化也通過(guò)語(yǔ)言得以傳承和反映，特定的詞匯、表達(dá)方式和語(yǔ)言習(xí)慣都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。因此，學(xué)習(xí)日語(yǔ)必須深入理解其背后的文化背景，才能準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的含義和用法，實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交際。問(wèn)題2：例如，在日語(yǔ)中，“すみません”一詞的使用場(chǎng)景和含義比中文的“對(duì)不起”更為豐富，既可以表示道歉，也可以表示提醒或請(qǐng)求幫助。如果不了解這一文化差異，在非正式場(chǎng)合過(guò)度使用“すみません”可能會(huì)讓對(duì)方感到尷尬。再如，日本人在表達(dá)感謝時(shí)，往往使用較為委婉和間接的方式，這與中國(guó)文化中直接表達(dá)感謝的習(xí)慣有所不同。這種文化差異如果未被理解，可能導(dǎo)致溝通效果的降低。二、問(wèn)題1：錄音主要介紹了[假設(shè)錄音內(nèi)容：東京迪士尼樂(lè)園的旅游景點(diǎn)和特色活動(dòng)]和[假設(shè)錄音內(nèi)容：日本冬季的溫泉文化及其魅力]兩個(gè)方面。前者概括了東京迪士尼樂(lè)園的主要游樂(lè)設(shè)施、特色表演和餐飲服務(wù)；后者則介紹了日本溫泉的種類(lèi)、文化內(nèi)涵以及冬季泡溫泉的體驗(yàn)。問(wèn)題2：錄音中提到的日本旅游業(yè)的特點(diǎn)是[假設(shè)錄音內(nèi)容：主題公園與自然風(fēng)光相結(jié)合，注重游客體驗(yàn)和娛樂(lè)性]，相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的特點(diǎn)是[假設(shè)錄音內(nèi)容：集體主義文化影響下，溫泉旅游強(qiáng)調(diào)社交和放松，注重禮儀和秩序]。問(wèn)題3：這段介紹對(duì)于計(jì)劃去日本旅游或了解日本社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，非常有用。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，它提供了關(guān)于東京迪士尼樂(lè)園的具體信息，有助于他們規(guī)劃行程和活動(dòng)；對(duì)于想了解日本社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，它介紹了日本的溫泉文化，這是一種重要的日本傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)象，有助于理解日本人的生活方式和價(jià)值觀。三、（此處省略中文原文，以下為日文翻譯）この時(shí)代のグローバル化に伴い、國(guó)と國(guó)との文化交流はますます頻繁になっている。外國(guó)語(yǔ)を?qū)Wぶことは、コミュニケーション手段を身につけるだけでなく、外の世界を理解するための窓を開(kāi)くことでもある。外國(guó)語(yǔ)を?qū)Wぶことで、私たちは異なる文化、思想、価値観に觸れ、視野を広げ、寛容心を養(yǎng)うことができる。日本語(yǔ)を?qū)Wぶ者にとって、日本の歴史、文學(xué)、蕓術(shù)及び社會(huì)発展を理解することは、日本語(yǔ)をより深く理解し、日本人と交流する際に高いコミュニケーションレベルを発揮するのに役立つ。したがって、私たちは積極的な態(tài)度で外國(guó)語(yǔ)を?qū)Wび、人生の経験を豊かにしていくべきである。四、問(wèn)題1：村上春樹(shù)作品的主要特點(diǎn)包括：超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，情節(jié)曲折離奇，充滿隱喻和象征；探討現(xiàn)代社會(huì)中人們的普遍困惑和焦慮，如疏離感、失落感和對(duì)意義的追尋；語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，帶有一定的英式英語(yǔ)影響。問(wèn)題2：這段文字提到了村上春樹(shù)的《挪威的森林》和《海邊的卡夫卡》?！杜餐纳帧分饕黝}是青春期心理的描繪，通過(guò)主人公渡邊與直子、綠子之間的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了現(xiàn)代人在面對(duì)愛(ài)情、死亡和生存壓力時(shí)的迷茫與掙扎。《海邊的卡夫卡》則探討了自我尋找和成長(zhǎng)的主題，主人公卡夫卡在經(jīng)歷各種奇幻冒險(xiǎn)的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的混亂和尋求身份認(rèn)同的渴望。問(wèn)題3：村上春樹(shù)的作品對(duì)當(dāng)代讀者有很多啟示或價(jià)值。首先，他的作品幫助我們理解現(xiàn)代人的內(nèi)心世界和普遍存在的焦慮感，產(chǎn)生共鳴。其次，他獨(dú)特的敘事風(fēng)格和超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)設(shè)定，能夠激發(fā)讀者的想象力和創(chuàng)造力。此外，他的作品也促使讀者思考人生的意義、死亡、愛(ài)等深刻主題，具有一定的哲學(xué)思考價(jià)值。五、（此處省略郵件格式，以下為日文郵件內(nèi)容）件名：短期交流學(xué)習(xí)について[接收教授或負(fù)責(zé)人的姓名]様この度は、[你的大學(xué)名稱(chēng)]から東京での短期交流學(xué)習(xí)の機(jī)會(huì)を頂戴しましたことを嬉しく思っております。私の氏名は[你的姓名]で、[你的專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)]を?qū)煿イ筏皮辘蓼?。私は、日本の文化や社?huì)に深く魅了されており、その豊かさを直接體験したいと強(qiáng)く願(yuàn)っており、そのため東京を選んだ次第です。今回の交流學(xué)習(xí)を通じて、日本の言語(yǔ)、文化、社會(huì)を多角的に理解し、異文化理解の力を高めたいと考えております。お忙しいところ恐縮ですが、いくつかお伺いになりたいことがございます。まず、宿泊の件ですが、どのような選