ICS03.100.013535DB35/T2249—2025前言 2規(guī)范性引用文件 3術語和定義 4媽祖祭典分類 4.1按時間 4.2按規(guī)模 5媽祖祭典基本要求 6媽祖祭典角色 7媽祖神像 8媽祖祭典用物 8.1道具 8.2祭器 8.4祭品（供品） 8.5祭典角色服飾 9媽祖祭典舞蹈 10媽祖祭典樂歌 11媽祖祭典祭文（祝文） 12媽祖祭典場所布局 13媽祖祭典儀程和內容 附錄A（規(guī)范性）祭典角色配置表 8附錄B（規(guī)范性）祭典中儀仗隊道具 9附錄C（規(guī)范性）祭典封號旗排列順序 15附錄D（規(guī)范性）祭典樂生座位圖 17附錄E（規(guī)范性）媽祖祭典角色服飾要求 18附錄F（規(guī)范性）媽祖祭典三獻禮樂曲及《送神曲》簡譜及歌詞 19附錄G（規(guī)范性）祭文要求 23附錄H（規(guī)范性）媽祖祭典場所功能區(qū)域平面圖 25參考文獻 DB35/T2249—2025本文件按照GB/T1.1—2020《標準化工作導則第1部分：標準化文件的結構和起草規(guī)則》的規(guī)定起草。請注意本文件的某些內容可能涉及專利。本文件的發(fā)布機構不承擔識別專利的責任。本文件由莆田市湄洲媽祖祖廟董事會提出。本文件由福建省文化和旅游廳歸口。本文件起草單位：莆田市湄洲媽祖祖廟董事會、莆田市標準化研究所、莆田市品牌建設促進會、方圓標志認證集團廈門有限公司、廈門市標準化研究院。本文件主要起草人：吳國春、林群華、楊明軍、莊俊鋒、蘇燕泉、鄭錦富、許璐、康亞嫻、卓金模、沈群紅、李振良、張建安。DB35/T2249—2025媽祖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界海洋文明的重要組成部分。2009年9月30日，媽祖信俗被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。作為媽祖信俗重要組成部分的媽祖祭典在清代被列為國家級祭典，現在與山東孔子祭典、陜西黃帝祭典一起并稱為中國三大傳統(tǒng)祭典。媽祖，原名林默，公元960年農歷三月廿三日在福建省莆田市湄洲島出生，公元987年農歷九月初九日，媽祖因救助海難而獻出年僅28歲的生命。人們感念她生前扶危濟困、舍己救人，自發(fā)在湄洲島上立廟紀念她，尊為護航海神，并以此傳播媽祖立德、行善、大愛精神。媽祖文化發(fā)祥后，千年傳承，宋、元、明、清4個朝代先后22位皇帝給予了36次的褒封，封號從夫人到妃、天妃、天后乃至天上圣母。媽祖文化全球傳播，至2024年底，已傳播至50個國家和地區(qū)，修建有上萬座媽祖宮廟，信眾達3億多。我國臺灣地區(qū)有三分之二的民眾敬仰媽祖，他們經常組團回湄洲媽祖祖廟進行尋根謁祖和祭祀朝圣活動?！疤煜聥屪?，祖在湄洲”，每年湄洲媽祖祖廟的祭祀活動，皆引來世界各地信眾的共襄盛舉。祭祀方式雖有多樣，但經過不斷地實踐總結，已形成一套相對規(guī)范的流程和要求，其中規(guī)格以媽祖春祭典禮、媽祖秋祭典禮為最高，也最具代表性。為進一步推動媽祖祭典的規(guī)范化發(fā)展，實現媽祖文化的活態(tài)傳承與保護，強化媽祖文化在海峽兩岸及海絲沿線國家和地區(qū)乃至全球范圍的傳播，促進不同文化之間的交流與理解，特制定本文件。DB35/T2249—2025海峽兩岸共通媽祖祭典本文件明確了媽祖祭典分類，規(guī)定了媽祖祭典基本要求、媽祖祭典角色、媽祖神像、媽祖祭典用物、媽祖祭典舞蹈、媽祖祭典樂歌、媽祖祭典祭文、媽祖祭典場所布局以及媽祖祭典儀程和內容的要求。本文件適用于媽祖春祭典禮和媽祖秋祭典禮。2規(guī)范性引用文件下列文件中的內容通過文中的規(guī)范性引用而構成本文件必不可少的條款。其中，注日期的引用文件，僅該日期對應的版本適用于本文件；不注日期的引用文件，其最新版本（包括所有的修改單）適用于本文件。GB18401國家紡織產品基本安全技術規(guī)范GB/T37228公共安全應急管理突發(fā)事件響應要求3術語和定義下列術語和定義適用于本文件。3.1媽祖祭典mazusacrificialceremony由媽祖信眾自發(fā)組織的、按照規(guī)定的儀程和要求，向媽祖致敬、獻禮和膜拜的祭祀典禮活動。3.2祭典角色theroleofsacrificialceremony參與媽祖祭典的人員。3.3通贊tongzan主持媽祖祭典的司儀人員。3.4引贊citepraise媽祖祭典中引導祭祀的人員。3.5八佾舞danceofeightyis媽祖祭典中展現的古舞蹈。3.6三獻禮threepresentations媽祖祭典中三次獻禮的儀式總稱。DB35/T2249—20253.7太牢TaiLao媽祖祭典時使用除去內臟的全牛、全羊、全豬三種牲畜的祭品。3.8少牢ShaoLao媽祖祭典時使用除去內臟的全羊、全豬兩種牲畜的祭品。4媽祖祭典分類4.1按時間按祭典時間不同，可分為：——媽祖春祭典禮：每年春季舉行的媽祖祭祀典禮；——媽祖秋祭典禮：每年秋季舉行的媽祖祭祀典禮。4.2按規(guī)模按祭典角色數量不同，分為大型、中型和小型。祭典角色類別和數量按照附錄A，可根據實際情況稍作人數調整。5媽祖祭典基本要求5.1媽祖祭典儀式組織應遵守國家及地方政府的法律、法規(guī)和相關政策的有關規(guī)定。5.3媽祖祭典應確保儀式內容健康向上，祭典主題緊密結合國家文化戰(zhàn)略，滿足文化傳承、公眾參與、社會效益多位一體的文化載體特性需求。5.4各地宮廟在舉辦祭典時間、儀程、形式和內容上可能存在一些差異，具體祭典活動時間、儀程、形式和內容根據地域、場所、主要目的不同等，由參與各方協(xié)商策劃實施，宜做到入鄉(xiāng)隨俗。5.5對祭典活動期間可能發(fā)生的突發(fā)事件，如自然災害、火災、停電、停水、電梯故障、食物中毒、非法活動、暴力事件、大型沖突、公共衛(wèi)生事件和公關危機，應制定符合GB/T37228相關規(guī)定的應急預案，并組織實施演練。6媽祖祭典角色包括祭祀人員（主祭、陪祭）、司禮生（主持祭典的通贊、引導祭祀的引贊）、儀仗人員（鐘鼓手、大吹手、舞生、歌生、樂生、儀衛(wèi)、清道旗員、大鑼員、警蹕牌員、敕封牌員、四大旗幡員、封號旗員、九層涼傘員、日月扇員、提燈員、提爐員、打（放）銃員（或禮炮手）、哨角隊、將軍、湄洲女提燈）。具體祭典角色配置應按附錄A執(zhí)行。7媽祖神像媽祖祭典中安座在現場的祭壇上，用于祭典時信眾致敬、獻禮和膜拜的媽祖神像。DB35/T2249—20258媽祖祭典用物8.1道具8.1.1包括有九層涼傘、日月扇、提燈、提爐、鐘鼓、大號（號角）、大吹、清道旗、大鑼、警蹕牌、敕封牌、四大旗幡、封號旗、各式古代朝廷鹵簿中兵器（金瓜、金鉞、朝天鐙、方天戟、大刀、抓印、抓筆、凸凹杖、戈、戟等）等。8.1.2媽祖祭典儀仗隊道具種類、數量和排列順序應符合以下要求：——大型媽祖祭典：共18類36把道具，按附錄B表B.1順序118）排列；——中型、小型媽祖祭典：共10類20把道具，按附錄B表B.1順序1）～9）、19）排列。8.1.3媽祖祭典儀仗隊封號旗旗面數量、用語和排列順序應符合以下要求：——大型媽祖祭典：按附錄C表C.1的要求執(zhí)行；——中型、小型媽祖祭典：按附錄C表C.2的要求執(zhí)行。8.2祭器8.2.1祭器由古代朝廷鹵簿中祭器和莆田民間傳統(tǒng)祭器結合組成。古代朝廷鹵簿中祭器除籩、豆為竹木制品外,其他如铏、簠、簋、爵以及盥洗用的匜等均為銅器。民間傳統(tǒng)祭器則包括香爐、花斗和木雕龍燭、桌燈、果盒、饌盒。8.2.2祭器配置：果盒1個，饌盒1個，花斗1個，燭屏1對，桌燈1對，香爐1個，銅爵3只，硎1只，簋2只，簠2只，籩8只，豆8只，帛（白色）6尺（裝筐內），帶架祝板一幅。8.3樂器大型、中型媽祖祭典樂生的種類、數量、排列應符合附錄D的要求。小型媽祖祭典不配置樂器。8.4祭品（供品）按傳統(tǒng)禮制并視祭典規(guī)格不同，媽祖祭典可選用“太牢”或“少牢”。其他祭器上置干鮮、五果、六齋。三獻禮分別以爵、果、面敬獻。8.5祭典角色服飾按照祭典角色配置，各角色服飾的選擇包括但不限于附錄E的內容。服飾用材應符合GB18401的要求并不應對穿戴人員造成傷害。9媽祖祭典舞蹈9.1舞蹈采用“八佾舞”，舞蹈使用的道具有翚、龠。9.2不同規(guī)模祭典配套的樂舞不同，按參與人數分，主要有兩種類型?！饕璧溉藛T64名，男女各32名。男女搭配時，男舞生秉翚，表現陽剛之氣；女舞生執(zhí)龠，表現陰柔之美?！饕璧溉藛T64名，全部女性，全部秉翚或全部執(zhí)龠。通常還會搭配54名舞生助演。DB35/T2249—202510媽祖祭典樂歌媽祖祭典使用的樂、歌包括《引導樂》《入場曲》《迎神曲》《童聲媽祖》《媽祖音樂》《送神曲》及三獻禮樂曲。其中后四種樂曲的簡譜及歌詞按照附錄F。11媽祖祭典祭文（祝文）活動前應準備好祭典祭文。祭文兼具祈福、頌德、敘事功能，附錄G規(guī)定了祭文的進一步信息。12媽祖祭典場所布局祭典場所內的功能區(qū)域分布按照附錄H。13媽祖祭典儀程和內容媽祖祭典儀程應依序進行（順序與表1一致儀式開始→儀仗、儀衛(wèi)隊就位→歌生、樂生、舞生就位→主祭人、陪祭人就位→迎神上香→奠帛→恭讀祝文→行初獻爵之禮→行亞獻果之禮→行終獻面之禮→焚祝文、焚帛→送神，禮成→退場。其中三獻禮是重要的儀式。具體儀式見表1。表1媽祖祭典儀式—），紀念湄洲媽祖周年春季清道旗、大鑼（一寬兩緊敲擊，敲擊3）（），DB35/T2249—2025表1媽祖祭典儀式（續(xù)）（歌生、樂生）舞生就宮門儀衛(wèi)與湄女提燈【（12+18）人*236支封號旗由陪祭區(qū)的兩側進入指定池區(qū)域；幡旗4支（天上圣母）在祭壇1）主祭人在引贊引導下按下列順序儀2）陪祭人在引贊引導下至平面圖指定（大型祭典此處通贊唱司禮生一人端祝文至主祭人身旁遞與DB35/T2249—2025表1媽祖祭典儀式（續(xù)）拜樂舞中間，配合主祭人獻壽拜主祭人接過），），拜樂舞中間，配合主祭人獻鮮拜主祭人接過2)司禮生三人（前一人，后兩人并排）將鮮果三盤，端至祭壇上主祭人身旁，其中一人將鮮果遞與主祭人，待主祭人捧舉過額，拜，爾后接過，與另二名司禮生依次將鮮果），），拜樂舞中間，配合主祭人獻壽拜主祭人接過2)司禮生五人（前一人，中兩人并排，后再二人）將五盤壽面，端至祭壇上主祭人身旁，其中一人將壽拜，爾后接過，與另四名司禮生依次將壽面置放供桌上，行至指定位），），司禮生一人將祝文從祝文板上撤下同時司禮生一人將主祭人引至燎位：前一司禮生將祝文、帛遞與主祭人，后一司禮生點燃火源讓主祭DB35/T2249—2025表1媽祖祭典儀式（續(xù)）送神，奏《送神》1)主祭人、陪祭人隨通贊唱聲行三樂生退場）儀仗DB35/T2249—2025（規(guī)范性）祭典角色配置表表A.1規(guī)定了不同規(guī)模祭典角色配置數量。表A.1祭典角色配置表DB35/T2249—2025（規(guī)范性）祭典中儀仗隊道具表B.1規(guī)定了祭典中儀仗隊道具。表B.1祭典中儀仗隊道具DB35/T2249—2025表B.1祭典中儀仗隊道具（續(xù)）DB35/T2249—2025表B.1祭典中儀仗隊道具（續(xù)）DB35/T2249—2025表B.1祭典中儀仗隊道具（續(xù)）DB35/T2249—2025表B.1祭典中儀仗隊道具（續(xù)）DB35/T2249—2025表B.1祭典中儀仗隊道具（續(xù)）DB35/T2249—2025（規(guī)范性）祭典封號旗排列順序C.1大型祭典封號旗排列順序表C.1規(guī)定了大型祭典封號旗排列順序。表C.1大型祭典封號旗排列順序C.2中型、小型祭典封號旗排列順序表C.2規(guī)定了中型、小型祭典封號旗排列順序。表C.2中型、小型封號旗排列順序DB35/T2249—2025表C.2中型、小型封號旗排列順序（續(xù)）DB35/T2249—2025（規(guī)范性）祭典樂生座位圖D.1大型祭典樂生座位圖圖D.1規(guī)定了大型祭典樂生座位圖。圖D.1大型祭典樂生50人座位圖D.2中型祭典樂生座位圖圖D.2規(guī)定了中型祭典樂生座位圖。圖D.2中型祭典樂生36人座位圖DB35/T2249—2025（規(guī)范性）媽祖祭典角色服飾要求媽祖祭典服飾注重色彩、款式的文化內涵與時代性，追求單純、和諧、厚重、華貴之感，以唐宋時期的官服、貴婦服飾為參考并加以變化，具體要求如下。a)司禮生，著唐宋宮廷女官服飾：1)底色為淡黃色，采用暗軟花圖案及軟質布料；2)胸、背、肩部加繡金團花，配硬胯帶，以體現華貴感。b)執(zhí)事生，著民國初期改良的漢裝服裝：1)款式與司禮生一致，但滾邊與胯帶設計有所變化；2)不添加繡金團花圖案。c)歌生，著唐宋宮廷樂工服飾：1)采用土黃色軟質布料，配暗甲方連續(xù)圖案；2)滾邊設計，配軟質胯帶，突出抒情感。d)樂生，著唐宋宮廷樂工服飾：1)采用淡赭色軟質布料，圖案與歌生大袖袍一致；2)滾邊設計，配胯帶。e)男舞生，著漢裝服飾：1)款式與執(zhí)事生一致，配軟質腰帶；2)布料需質地柔軟、輕薄，便于表演。f)女舞生，著漢裝服飾：1)淡粉色大袖上衣，領口及袖口滾邊繡金圖案；2)裝飾腰帶。g)儀仗生，著唐宋普通武士服飾：2)主色調為絳紅與灰色，與其他服飾色彩協(xié)調。h)儀衛(wèi)生服飾：采用灰調服飾，與儀仗生服飾風格統(tǒng)一結合。DB35/T2249—2025（規(guī)范性）媽祖祭典三獻禮樂曲及《送神曲》簡譜及歌詞F.1海平之曲圖F.1規(guī)定了《海平之曲》的簡譜及歌詞。圖F.1海平之曲DB35/T2249—2025F.2和平之曲圖F.2規(guī)定了《和平之曲》的簡譜及歌詞。圖F.2和平之曲DB35/T2249—2025F.3咸平之曲圖F.3規(guī)定了《咸平之曲》的簡譜和歌詞