長春市十一高中農(nóng)安縣實驗中學吉林市第一中學四平市第一高級中學2026屆高三四校聯(lián)合模擬考試語文科試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將條形碼粘貼在答題卡相應(yīng)位置，并且把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡相應(yīng)位置上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只上交答題卡，試卷不回收。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在湘楚文化的血液里，浪漫主義是一種由來已久的遠古傳統(tǒng)。它的出現(xiàn)，無疑是江南這片古老而神奇的土地孕育的結(jié)果。用普列漢諾夫的話說：“每一個民族的氣質(zhì)中，都保留著某些為自然環(huán)境影響所引起的特點，這些特點，可以由于適應(yīng)社會環(huán)境而有所改變，但是決不因此完全消失?！蹦蠂氐乩憝h(huán)境多樣，山原水泊錯雜分布，大江沼澤云蒸霞蔚，山野叢林鳥獸出沒，風雨晴晦朝夕不同，自然物產(chǎn)繁多富盛，這是一片充滿水墨煙云、浪漫激情的肥沃土壤，人民生活于這樣一種多樣化的和諧優(yōu)美的大自然懷抱中，鑄就了他們情感熱烈且無拘無束的浪漫氣質(zhì)。劉勰《文心雕龍·物色》就說過：“若乃山林皋壤，實文思之奧府……然屈平所以能洞監(jiān)《風》《騷》之情者，抑亦江山之助乎?”日本學者青木正兒在《中國文學思想史》中談到中國南方地理環(huán)境與文藝思潮之關(guān)系時指出：“南方氣候溫暖，土地低濕，草木繁茂，山水明媚，富有自然資源……所以，南方人生活比較安樂，有耽于南國幻想與冥思的悠閑。因而，民風較為浮華，富于幻想、熱情、詩意。其文藝思想，則趨于唯美的浪漫主義，有流于逸樂的華麗游蕩的傾向?！?摘編自涂昊《湘楚文化與新時期湖南文學的審美特征》)材料二：文學的“地域性”是一個舊有的概念，是指因為文學與某種地域文化的聯(lián)系而產(chǎn)生的性質(zhì)與特色。由于各自的地理環(huán)境以及在此基礎(chǔ)上形成的文化傳統(tǒng)的不同，不同的地域自然會產(chǎn)生不同的文學，其實也就是我們平時所說的“一方水土養(yǎng)一方人”“一個地方有一個地方的文學”。從歷史上來看，任何一個自然條件比較封閉與文化傳統(tǒng)比較保守的特定區(qū)域，都容易形成特色非常鮮明的文學。就整個世界文學史構(gòu)成的態(tài)勢而言，在中國古代，黃河流域的文學與長江流域的文學有很大差異，歐洲的北方文學與南方文學也存在很大的差異，日本的北方文學與南方文學也是各不相同的。這一方面說明中國當代文學是內(nèi)容豐富、形式多樣的文學，另一方面也說明整個當代中國文學是由許多地方的文學或者說具有地域性的文學組合起來的。所謂文學的地理性，是指某一作家的成長與某一作品的產(chǎn)生，往往與特定的自然山水環(huán)境存在必然的聯(lián)系。暫且不說自然地理與山水詩、山水游記之間的關(guān)系，就是在小說與戲劇等想象性較強的文體中，其主題的表達與思想的表現(xiàn)往往也與特定的自然環(huán)境發(fā)生著必然的聯(lián)系。在易卜生的戲劇里就少有平原地帶的自然風光，出現(xiàn)在我們眼前的更多的是一種北歐海峽與海灣的自然風景；在李白的詩作里，也少有作為自然空間存在的大海與大洋風景，其詩作中主要是青山與綠水之類的自然風光，當然，作為藝術(shù)想象而出現(xiàn)的大海與大洋意象也許出現(xiàn)過，但并不突出。因此，文學的地理性是與作家的自然觀察、成長閱歷相伴而與生俱來的，作家的自然視域決定了他的不見與洞見，決定了其作品具有什么樣的地理性以及以何種自然山水意象與自然環(huán)境形象為主體。由此我們可以看出，文學的地域性與文學的地理性是兩個性質(zhì)不同、形式不同、來源不同的概念，對此加以區(qū)分很有必要，很有意義。(摘編自鄒建軍、周亞芬《文學地理學批評的十個關(guān)鍵詞》)材料三：習近平總書記指出：“一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。”沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。在中華文化的輝煌成就中，文學既是諸多藝術(shù)門類的內(nèi)容源頭，為藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供著強大的前進動力，也是文化發(fā)展的重要標識，代表著一個時代所能達到的文化高度。從《詩經(jīng)》《楚辭》到漢賦、唐詩、宋詞，從元曲到明清小說，一條波瀾壯闊的文學長河，延續(xù)著中華文明的血脈，塑造著中華民族的性格和精神特質(zhì)。文學是銘記歷史、記錄時代的最生動的方式。今天，中國特色社會主義進入新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。新時代文學必須與時代同步伐，生動記錄偉大實踐，深刻反映歷史巨變，把中國式現(xiàn)代化的好故事與大氣象講述好。十年來，一系列書寫中國人民奮斗歷程與偉大創(chuàng)造的精品力作引起廣泛反響，《千里江山圖》追尋革命中國的紅色理想與英雄血脈，《雪山大地》勾勒幾代人接續(xù)建設(shè)西北高原的奮斗歷史，《寶水》聚焦鄉(xiāng)村振興帶來的生活和精神變化……大量的優(yōu)秀文學作品從不同維度詮釋了文學與時代共鳴共生的血肉聯(lián)系，凝聚起以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的磅礴精神力量。(摘編自中共中國作家協(xié)會黨組《創(chuàng)造中華民族偉大復興的文化盛景》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.由中外學者們的觀點可知，楚地文化對全球浪漫主義思想的啟蒙具有重要意義。B.從文學創(chuàng)作與地理環(huán)境的角度來看，自然條件對楚人的浪漫與激情有催化作用。C.材料一揭示了楚地浪漫主義浮華逸樂的特征，以及其過度依賴自然環(huán)境的局限性。D.材料一第二段以屈原為例，說明楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏對社會現(xiàn)實的關(guān)注。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于楚地浪漫主義文學風格及其與自然地理和文化傳統(tǒng)關(guān)系的表述，不正確的一項是（）A.楚地浪漫主義文學風格的形成，既得益于楚地獨特的自然地理環(huán)境，也深受當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的影響。B.楚地的自然地理環(huán)境多樣且富有詩意，這種環(huán)境為浪漫主義文學的產(chǎn)生提供了豐富的素材和靈感。C.楚地的浪漫主義文學風格主要體現(xiàn)了文學的地理性特點，地域性特征在其形成過程中起輔助作用。D.屈原曾寫到“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，這句話反映了地理環(huán)境對浪漫主義文學創(chuàng)作的影響。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列最不能體現(xiàn)“自然地理環(huán)境對文化的影響”的一項是（）A.敦煌壁畫中飛天形象飄逸靈動，與西域商路帶來的多元文化交融密切相關(guān)。B.江南園林“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的設(shè)計理念，與水鄉(xiāng)地貌的限制息息相關(guān)。C.陜北信天游的高亢粗獷，反映了黃土高原民眾的生存狀態(tài)與溝壑縱橫的地理特征。D.徽州建筑粉墻黛瓦的素雅美學，與當?shù)厥a(chǎn)石灰、木材等建筑材料有直接關(guān)聯(lián)。4.文學的“地域性”與“地理性”有何差異？請結(jié)合材料簡要概括。5.習近平總書記深刻指出“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”。請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勥M入新時代，文學怎樣才能講述好中國式現(xiàn)代化的故事。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青青牧草了一容他想成為草原上最好的牧馬人。伊斯哈格剛從內(nèi)地跑到草原上時，先給哈力克放馬，又到艾布家，后來到艾孜家，大家輪流請他牧馬。伊斯哈格憨厚老實，從沒有過分的要求，只要給他一碗飯吃，他就心滿意足了。在漫長的冬季，草原上馬兒們喜歡吃的酥油草完全干枯了，各種青草已經(jīng)沒有那么豐富了?；氐今R廄，伊斯哈格還會給馬兒們拌些草料。馬槽被馬兒們的嘴唇磨來蹭去，已經(jīng)有些包漿了，青烏烏的，并且溜滑溜滑的，就像新疆和田的羊脂青玉一樣，油油的、光光的。有幾次，伊斯哈格就躺在馬槽里睡覺，他和馬兒不離不棄，夏天馬槽里比氈包里的床鋪還涼快愜意呢。馬兒的嘴唇把他拱來拱去，就像是在給他按摩，一直把他拱醒為止。他醒來后，摸著馬兒軟軟的嘴唇，肥乎乎、肉嘟嘟的，馬兒會禁不住從鼻孔里噴出青草的香氣，他聞著，有一種莫名陶醉的感覺。伊斯哈格熱愛自己牧馬的工作，對馬兒能夠悉心照料，他把馬兒當成自己的親人。哈孜大叔很喜歡他，稱贊他說：“你一定會成為最好的牧馬人。”伊斯哈格牧馬的第三年冬天，那時天氣預報也不那么準確，一開始中亞大地一派祥和，太陽掛在地平線上，晴朗朗的，他把馬群趕到長梭梭草最多的禾木河對岸的一個峽谷里。下午，草原上突然刮起一陣旋風，過了不一會兒，就飄起雪花，接著徹底刮起了暴風雪。暴風雪攜帶著呼哨聲，席卷著整個中亞大地，馬兒們被凍得在草原上瑟瑟發(fā)抖，它們在風雪中迷失了方向，三三兩兩地走失了。伊斯哈格去追趕馬匹，自己也迷失了方向，被狂舞的雪花阻斷了視野，眼前什么也看不清，只覺得雪和風攪和在一起，旋轉(zhuǎn)著，把他包圍了起來。那一刻，他覺得自己變得非常渺小，就像一根被凍干了的梭梭草的草葉似的，隨著風雪在中亞大地的天空里被卷了起來，迎風飛舞著。他狠狠地吹響了口哨，他心愛的坐騎黑豹聽到他一聲聲的呼喚，長嘯著，飛奔而來。黑豹臥倒在他的腳下，他爬上黑豹的背去尋找和驅(qū)趕在風雪中跑散的馬群，他希望能趕著馬群在被凍死前回到馬廄里。這是一個合格的牧馬人的責任和義務(wù)。可是，伊斯哈格趕了這匹馬，又丟了那匹馬，他和黑豹一起在跟風雪搏斗著。他覺得除了黑豹身上傳遞給他的一絲溫暖，他的頭和腳都已經(jīng)快被凍僵了，身體的某些零件都仿佛要和自己的身體分離開來了。伊斯哈格在馬背上把自己幾近縮成一個毛線疙瘩的樣子，他的眼睛無論怎么睜也睜不開，雪被風吹進眼睛里，就像奔跑的馬蹄拋起的飛濺的小沙石，打得他的眼球針扎一樣疼痛。他的呼吸變得越來越困難，他感覺到天旋地轉(zhuǎn)，大地好像倒了一個個兒。他昏昏沉沉的，不知什么時候，就徹底失去了知覺，什么也不知道了。是哈孜大叔找到了伊斯哈格，把他用馬馱回了自己的那間粗糙的泥土夯就的小房子里。奶茶在火爐上咕嘟咕嘟地冒著泡。伊斯哈格被幾層毛皮包裹著，靠在火墻子跟前。哈孜大叔給他灌下去半碗奶茶。他終于從昏迷中醒過來。哈孜大叔告訴他，多虧那匹黑馬救了他。黑馬已經(jīng)完全被風雪覆蓋了，但它甘愿被凍死，也不離不棄。這位在草原上敬業(yè)地堅守了一輩子的牧馬人說，牧民愛馬兒勝于愛自己的生命，因為他們常常與馬兒相依為命，因為馬兒是人類最忠誠可靠的朋友。時間過得飛快，草木一秋，人生一世。哈孜這個老頭兒在草原上一天天變得更蒼老了，他步履蹣跚，連上馬的動作也變得越來越遲緩和笨拙，需要馬兒臥倒在他身邊，他才能勉強爬上馬背。他就要在這里和草原上的一塊石頭一樣，成為這草原上的一道風物，歷經(jīng)風雨，慢慢地經(jīng)歷滄桑。伊斯哈格從哈孜大叔的身上仿佛看到了自己的未來，盡管他的心勁依然挺大，還在向著一個理想、合格的牧馬人的方向努力。他也有許多痛苦，最讓他感到難過的是，那個對他期待了很久、盼著他有出息的老父親永久地離開了他，他再也無法握到父親的那雙刻在他記憶深處的大手了，那一雙厚墩墩的勞動者的大手。每當夜深人靜，在草原的帳篷里，只要一閉上眼睛，他就仿佛清晰地聽見父親低沉地喚著他的名字：“哈格、哈格！”他記起父親說的，“做一個踏實的牧馬人，并不丟人！”父親囑咐過他：“不管干什么活，就要干到底。不要心花，許多人總是這山望著那山高?！边@片草原上曾有過伊斯哈格的快樂和痛苦，也有他的榮光，有他流淌的眼淚和汗水澆灌過的牧草。他像一名燈塔守護人一樣，習慣了看草原上的日落日出。此刻，夕陽紅彤彤的，照在喀納斯的大草原上，牧草仿佛被晚霞鍍上一層金黃金黃的顏色，使得大地別有一番意境。伊斯哈格想，這青青的牧草，一定能給他帶來多多的人間的歡樂。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭簡明交代伊斯哈格的人生理想，結(jié)尾過對草原景色和人物心理的描寫，強化了他對未來的信心和希望。B.小說開始寫伊斯哈格“不離不棄”，后文寫黑馬“不離不棄”，通過寫人和馬的相依為命，彰顯人與自然和諧的主題。C.伊斯哈格從哈孜身上仿佛看到自己的未來，未來的他可能也會變得遲緩和笨拙，但他并不為此感到悲觀失望。D.在伊斯哈格回憶中出現(xiàn)的父親被他視為精神支柱，在他質(zhì)疑自己、沮喪低落的時候給予他慰藉、鼓勵和教導。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說的語言有極強的表現(xiàn)力，如用“肥乎乎、肉嘟嘟”寫馬可愛的形態(tài)，用“長嘯”“飛奔”寫馬的急切的動作。B.小說在描寫暴風雪的場景中使用了對比、比喻的手法，塑造了堅忍頑強的人物形象，也增加了作品的張力。C.小說直接描寫了黑馬如何保護伊斯哈格，并通過哈孜與他的對話進行補充說明，給讀者留下了想象空間。D.環(huán)境描寫在本文中的功能很多，既能夠描繪祥和的場景，也能夠推動情節(jié)的發(fā)展，還可以營造悲壯的氛圍。8.小說用大量筆墨描寫黑馬，有何用意？請根據(jù)文本簡要分析。9.文本描寫了伊斯哈格遭遇暴風雪的場景，其中黑馬在暴風雪中不離不棄、保護伊斯哈格的場面，真切感人。學校“光影翰墨”社團想把這場面拍成短視頻，由你負責擬寫視頻拍攝腳本。根據(jù)文本，完成以下表格。分鏡頭腳本時長：20秒音樂特點（12字以內(nèi)）①_______遠鏡頭廣袤草原上，天氣陰沉，狂風呼嘯，泛黃的牧草被雪擊打著，失散的馬匹在風雪交織中若隱若現(xiàn)，嘶鳴不已。特寫鏡頭（40字以內(nèi)）②_______畫外音（60字以內(nèi)）③_______二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天子以董仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇。仲舒以禮誼①匡正，王敬重焉。久之，王問仲舒曰：“越王勾踐與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之?？鬃臃Q殷有三仁，寡人亦以為越有三仁?；腹珱Q疑于管仲，寡人決疑于君?！敝偈鎸υ唬骸俺加薏蛔阋苑畲髮Γ勎粽唪斁龁柫禄荩骸嵊R，何如？’柳下惠曰：‘不可?！瘹w而有憂色，曰：‘吾聞伐國不問仁人，此言何為只與我哉！’徒見問，且羞之，況設(shè)詐以伐吳乎？由此言之，越本無一仁。夫仁人者，正其誼不謀其利明其道不計其功是以仲尼之門五尺之童羞稱五伯②，為其先詐力而后仁誼也。茍為詐而已，故不足稱于大君子之門也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶武夫之與美玉也?！蓖踉唬骸吧??！敝偈嬷螄?，以《春秋》災異之變推陰陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是：行之一國，未嘗不得所欲。中廢為中大夫。先是遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家推說其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚。于是下仲舒吏，當死，詔赦之，仲舒遂不敢復言災異。（節(jié)選自班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚┎牧隙簼h之儒者咸以董仲舒為稱首，今觀仲舒不計功謀利之云，似矣。而以明災異下獄論死，何也？夫欲明災異，是欲計利而避害也。今既不肯計功謀利矣，而欲明災異者何也？既欲明災異以求免于害，而又謂仁人不計利，謂越無一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷嘗有不計功謀利之人哉！若不是真實知其有利益于我，可以成吾之大功，則烏用正義明道為耶？（節(jié)選自李贄《焚書·賈誼》）【注】①誼，同“義”。②五伯，春秋時期五位諸侯霸主。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。正其誼[A]不謀其利[B]明其道[C]不計其功[D]是以仲尼之門[E]五尺之童[F]羞[G]稱五伯11.下列材料中對加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.素，平素，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“素”意思相同。B.猶，好像，與《燭之武退秦師》“臣之壯也，猶不如人”的“猶”意思相同。C.當，判處，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”的“當”意思不同。D.道，道理，與《師說》“師道之不傳也久矣”的“道”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.董仲舒用禮義匡正易王，易王曾向董仲舒求教，董仲舒告誡易王要遵循仁義，不可施行詭詐之術(shù)。B.董仲舒認為五伯雖成就了霸業(yè)，但仍不被孔子弟子接受，是因為以詭詐武力為先而以仁義為后。C.董仲舒因推究陰陽錯行的原因而被貶為中大夫，之后又因推論天降災異和人事的關(guān)系，招來殺身之禍。D.呂步舒看未署名的奏章草稿，認為非常愚昧。董仲舒被交法官論罪，判處死刑，但是皇上降詔赦免了他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）徒見問，且羞之，況設(shè)詐以伐吳乎？（2）主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。14.請結(jié)合材料二，簡要分析李贄為什么認為董仲舒所言與所做是自相矛盾的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題雨中看牡丹三首1】蘇軾其一霧雨不成點，映空疑有無。時于花上見，的皪【2】走明珠。秀色洗紅粉，暗香生雪膚。黃昏更蕭瑟，頭重欲相扶。其二明日雨當止，晨光在松枝。清寒入花骨，肅肅初自持。午景發(fā)秾麗，一笑當及時。依然暮還斂，亦自惜幽姿。其三幽姿不可惜，后日東風起。酒醒何所見，金粉抱青子。千花與百草，共盡無妍鄙。未忍污泥沙，牛酥煎落蕊【3】。注釋：【1】此組詩為作者于元豐三年（1080）在黃州所作?！?】的皪（dìlì）：明亮的樣子。【3】牛酥煎落蕊：用牛酥煎落花做成美食。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.其一“洗”字用得傳神，生動地寫出雨中牡丹秀而不妖、清新脫俗之美。B.其二“清寒”二句，寫牡丹在雨后晨光中臨寒自守之態(tài)。C.其三寫牡丹異于千花百草，即使凋零，也不甘墮入泥沙。D.詩人展開聯(lián)想、想象，運用了虛實結(jié)合的手法，使詩歌的意境更為深廣。16.聯(lián)系三首詩來看，詩人的思想感情發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合詩歌內(nèi)容加以解說。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，與《論語》“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”結(jié)果相同的是“____________，____________”。（2）《登泰山記》中“____________，____________”兩句寫出了日觀峰以西諸山在晨曦映照下紅白錯雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“____________，____________。”三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年11月24日下午，葉嘉瑩先生仙逝，享年100歲。葉先生1945年畢業(yè)于輔仁大學國文系，曾在中國的臺灣大學，美國的哈佛大學、哥倫比亞大學，加拿大的不列顛哥倫比亞大學等任教。她在國內(nèi)外各種場合喧揚中華古典詩詞之美，不是僅停留在一般的字面釋義，而是在對古今中外經(jīng)典文論__________的基礎(chǔ)上，將中華古典詩詞的精華之美、精萃之美合盤托出。在燦若群星的古代詩家中葉先生尤為喜愛杜詩，對杜甫的《秋興八首》__________、反復閱讀，《秋興八首》被翻得破爛不堪，而她的《杜甫秋興八首集說》一書，便是她在海內(nèi)外中華古典詩詞研究中享有很高學術(shù)地位的墊基之作。（）。吟誦不是隨便念念，而是一種心領(lǐng)神會，一種出自“本能”的深度體驗，一種跨時空的聯(lián)想或穿越，一種追尋無縫對接的感同身受……92歲高齡的葉嘉瑩精挑細選出200余首適合兒童閱讀的古詩詞，并一字一句為每首詩詞錄制了吟誦和講解視頻。很多對詩詞感興趣的人都知道葉先生，但拋開詩歌這個小圈子，更多人第一次聽到她的名字，其實是因為捐款。2017—2018年，她將自己的財產(chǎn)3568萬元捐贈給南開大學教育基金會，用于設(shè)立“迦陵基金”，支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。不論是在海內(nèi)外傳播中國古典詩詞，還是在耄耋之年__________，捐贈全部身家為古詩詞發(fā)展培育桃李，她始終以自己力所能及的方式做一件事，那就是將中國古詩詞的美帶給世人，她為中國古典文學的研究、傳承和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，被稱為“最后一位穿裙子的士”。18.將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.葉先生注重傳承“吟誦”這種中國舊詩傳統(tǒng)特色，也注重講詩B.葉先生不僅注重講詩，還特別注重傳承“吟誦”這種中國舊詩傳統(tǒng)特色。C.葉先生注重“吟誦”這種中國舊詩傳統(tǒng)特色，也注重講詩。D.葉先生不僅注重講詩，還特別注重“吟誦”這種中國舊詩傳統(tǒng)特色。19.下列各句中的引號，和文中第四段中“本能”的引號作用相同的一項是（）A.“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。（《哦！香雪》）B.于是，鐘揚的學生們“各顯神通”，有做科學研究的，有做科普的，有自己創(chuàng)業(yè)的。（《“探界者”鐘揚》）C.我想我一定使母親做過最壞的準備了，但她從來沒有對我說過“你為我想想”。（《我與地壇》）D.在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。（《中國建筑的特征》）20.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中第二、三段有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。22.上文中使用“她”“葉先生”“穿裙子的士”三種稱呼呈現(xiàn)出不同的表達效果，請加以分析。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不要讓你的舌頭超出你的思想?！θ謷仐壋聊?，你會發(fā)現(xiàn)一個前所未有的世界。——亞里士多德以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案4.文學的“地域性”與“地理性”有何差異？請結(jié)合材料簡要概括。5.習近平總書記深刻指出“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”。請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勥M入新時代，文學怎樣才能講述好中國式現(xiàn)代化的故事?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①定義不同：地域性側(cè)重文化、歷史、習俗等人文因素對文學的影響，地理性強調(diào)作家個體自然體驗及自然地理環(huán)境對文學的直接塑造。②形成機制不同：地域性通過長期社會活動積淀形成，地理性由地理環(huán)境的穩(wěn)定性決定。③所指對象不同：“地域性”指向文學；“地理性”指向某一作家或作品。5.①文學應(yīng)深入反映新時代的歷史巨變，如鄉(xiāng)村振興、現(xiàn)代化建設(shè)等。②扎根地域文化，展現(xiàn)多樣性魅力，如對湘楚文化進行深入研究。③以人民為中心，書寫普通人的奮斗歷程。如《雪山大地》記錄幾代人建設(shè)西北的歷史。④文學應(yīng)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中華文化的輝煌成就如《詩經(jīng)》《楚辭》等中汲取營養(yǎng)?！窘馕觥俊緦дZ】本文以湘楚文化為切入點，探討地理環(huán)境對文學風格（浪漫主義）的塑造，辨析“地域性”與“地理性”的差異，并落腳于新時代文學的責任。材料一強調(diào)自然對楚地文風的催化；材料二理論化區(qū)分文學的雙重地理屬性；材料三升華主題，提出文學需呼應(yīng)時代精神。邏輯層層遞進，兼具文化深度與現(xiàn)實意義?！?題詳解】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“楚地文化對全球浪漫主義思想的啟蒙具有重要意義”錯誤，原文說“在湘楚文化的血液里，浪漫主義是一種由來已久的遠古傳統(tǒng)。它的出現(xiàn)，無疑是江南這片古老而神奇的土地孕育的結(jié)果”以及引用中外學者的觀點闡述楚地地理環(huán)境對楚地人浪漫氣質(zhì)的影響，沒有涉及楚地文化對全球浪漫主義思想啟蒙的內(nèi)容。C.“以及其過度依賴自然環(huán)境的局限性”錯誤，文中只是說地理環(huán)境對楚地浪漫主義的形成有影響，如“南國楚地地理環(huán)境多樣……這是一片充滿水墨煙云、浪漫激情的肥沃土壤，人民生活于這樣一種多樣化的和諧優(yōu)美的大自然懷抱中，鑄就了他們情感熱烈且無拘無束的浪漫氣質(zhì)”，沒有提及局限性。D.“說明楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏對社會現(xiàn)實的關(guān)注”錯誤，材料一第二段以屈原為例，是為了說明地理環(huán)境對文學創(chuàng)作的影響，“劉勰《文心雕龍·物色》就說過：‘若乃山林皋壤，實文思之奧府……然屈平所以能洞監(jiān)《風》《騷》之情者，抑亦江山之助乎’”，而不是說楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏對社會現(xiàn)實的關(guān)注。故選B?！?題詳解】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“在其形成過程中起輔助作用”錯誤，材料二中明確提到“由于各自地理還境以及在此基礎(chǔ)上形成的文化傳統(tǒng)的不同，不同的地域自然會產(chǎn)生不同的文學”，說明地域性特征在楚地的浪漫主義文學風格形成過程中起著重要的、基礎(chǔ)性的作用，而不是輔助作用。故選C。【3題詳解】本題考查學生對材料重要句子的理解能力。A.選項強調(diào)的是文化交流對藝術(shù)形象的影響，而非自然地理環(huán)境對文化的影響。B.江南是水鄉(xiāng)地貌，使人們形成了江南園林“咫尺之內(nèi)再造乾坤”設(shè)計理念，體現(xiàn)了自然地理環(huán)境對園林文化的影響。C.陜北是溝壑縱橫的黃土高原，這使得當?shù)孛癖姷纳钶^為艱苦，形成了信天游高亢粗獷的風格，體現(xiàn)了自然地理環(huán)境對音樂文化的影響,D.徽州當?shù)厥a(chǎn)石灰、木材等建筑材料這是地理環(huán)境特征，使此地形成了粉墻黛瓦的素雅美學的徽州建筑，體現(xiàn)了自然地理環(huán)境對建筑文化的影響。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。①定義不同：根據(jù)材料二，地域性是指文學與某種地域文化的聯(lián)系產(chǎn)生的性質(zhì)與特色，側(cè)重文化等人文因素；地理性是指作家成長與作品產(chǎn)生與特定自然山水環(huán)境的必然聯(lián)系，強調(diào)自然地理環(huán)境對作家和作品的直接塑造。②形成機制不同：地域性是在長期社會活動中，由地域文化、歷史、習俗等因素積淀形成；地理性由自然地理環(huán)境的穩(wěn)定性決定，與作家的自然觀察、成長閱歷相伴而生。③所指對象不同：地域性指向文學這一整體范疇，強調(diào)不同地域的文學具有不同特色；地理性指向某一作家或某一作品，關(guān)注特定自然環(huán)境對具體作家創(chuàng)作和作品內(nèi)容的影響?！?題詳解】本題考查學生發(fā)掘文本人文價值和時代精神的能力。①反映時代巨變：材料三提到新時代文學要與時代同步伐，生動記錄偉大實踐，深刻反映歷史巨變，如講述鄉(xiāng)村振興、現(xiàn)代化建設(shè)等方面的故事。②扎根地域文化：材料一、二表明地域文化對文學有重要影響，文學應(yīng)扎根地域文化，展現(xiàn)多樣性魅力，如深入研究湘楚文化等，為講述中國式現(xiàn)代化故事增添地域特色。③以人民為中心：材料三指出一系列書寫中國人民奮斗歷程的作品引起廣泛反響，如《雪山大地》記錄幾代人建設(shè)西北的歷史，說明文學要以人民為中心，書寫普通人的奮斗歷程，展現(xiàn)人民在中國式現(xiàn)代化進程中的作用。④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：材料三說從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清小說，文學延續(xù)著中華文明血脈，新時代文學應(yīng)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取營養(yǎng)，更好地講述中國式現(xiàn)代化故事。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青青牧草了一容他想成為草原上最好的牧馬人。伊斯哈格剛從內(nèi)地跑到草原上時，先給哈力克放馬，又到艾布家，后來到艾孜家，大家輪流請他牧馬。伊斯哈格憨厚老實，從沒有過分的要求，只要給他一碗飯吃，他就心滿意足了。在漫長的冬季，草原上馬兒們喜歡吃的酥油草完全干枯了，各種青草已經(jīng)沒有那么豐富了。回到馬廄，伊斯哈格還會給馬兒們拌些草料。馬槽被馬兒們的嘴唇磨來蹭去，已經(jīng)有些包漿了，青烏烏的，并且溜滑溜滑的，就像新疆和田的羊脂青玉一樣，油油的、光光的。有幾次，伊斯哈格就躺在馬槽里睡覺，他和馬兒不離不棄，夏天馬槽里比氈包里的床鋪還涼快愜意呢。馬兒的嘴唇把他拱來拱去，就像是在給他按摩，一直把他拱醒為止。他醒來后，摸著馬兒軟軟的嘴唇，肥乎乎、肉嘟嘟的，馬兒會禁不住從鼻孔里噴出青草的香氣，他聞著，有一種莫名陶醉的感覺。伊斯哈格熱愛自己牧馬的工作，對馬兒能夠悉心照料，他把馬兒當成自己的親人。哈孜大叔很喜歡他，稱贊他說：“你一定會成為最好的牧馬人?！币了构衲榴R的第三年冬天，那時天氣預報也不那么準確，一開始中亞大地一派祥和，太陽掛在地平線上，晴朗朗的，他把馬群趕到長梭梭草最多的禾木河對岸的一個峽谷里。下午，草原上突然刮起一陣旋風，過了不一會兒，就飄起雪花，接著徹底刮起了暴風雪。暴風雪攜帶著呼哨聲，席卷著整個中亞大地，馬兒們被凍得在草原上瑟瑟發(fā)抖，它們在風雪中迷失了方向，三三兩兩地走失了。伊斯哈格去追趕馬匹，自己也迷失了方向，被狂舞的雪花阻斷了視野，眼前什么也看不清，只覺得雪和風攪和在一起，旋轉(zhuǎn)著，把他包圍了起來。那一刻，他覺得自己變得非常渺小，就像一根被凍干了的梭梭草的草葉似的，隨著風雪在中亞大地的天空里被卷了起來，迎風飛舞著。他狠狠地吹響了口哨，他心愛的坐騎黑豹聽到他一聲聲的呼喚，長嘯著，飛奔而來。黑豹臥倒在他的腳下，他爬上黑豹的背去尋找和驅(qū)趕在風雪中跑散的馬群，他希望能趕著馬群在被凍死前回到馬廄里。這是一個合格的牧馬人的責任和義務(wù)?？墒?，伊斯哈格趕了這匹馬，又丟了那匹馬，他和黑豹一起在跟風雪搏斗著。他覺得除了黑豹身上傳遞給他的一絲溫暖，他的頭和腳都已經(jīng)快被凍僵了，身體的某些零件都仿佛要和自己的身體分離開來了。伊斯哈格在馬背上把自己幾近縮成一個毛線疙瘩的樣子，他的眼睛無論怎么睜也睜不開，雪被風吹進眼睛里，就像奔跑的馬蹄拋起的飛濺的小沙石，打得他的眼球針扎一樣疼痛。他的呼吸變得越來越困難，他感覺到天旋地轉(zhuǎn)，大地好像倒了一個個兒。他昏昏沉沉的，不知什么時候，就徹底失去了知覺，什么也不知道了。是哈孜大叔找到了伊斯哈格，把他用馬馱回了自己的那間粗糙的泥土夯就的小房子里。奶茶在火爐上咕嘟咕嘟地冒著泡。伊斯哈格被幾層毛皮包裹著，靠在火墻子跟前。哈孜大叔給他灌下去半碗奶茶。他終于從昏迷中醒過來。哈孜大叔告訴他，多虧那匹黑馬救了他。黑馬已經(jīng)完全被風雪覆蓋了，但它甘愿被凍死，也不離不棄。這位在草原上敬業(yè)地堅守了一輩子的牧馬人說，牧民愛馬兒勝于愛自己的生命，因為他們常常與馬兒相依為命，因為馬兒是人類最忠誠可靠的朋友。時間過得飛快，草木一秋，人生一世。哈孜這個老頭兒在草原上一天天變得更蒼老了，他步履蹣跚，連上馬的動作也變得越來越遲緩和笨拙，需要馬兒臥倒在他身邊，他才能勉強爬上馬背。他就要在這里和草原上的一塊石頭一樣，成為這草原上的一道風物，歷經(jīng)風雨，慢慢地經(jīng)歷滄桑。伊斯哈格從哈孜大叔的身上仿佛看到了自己的未來，盡管他的心勁依然挺大，還在向著一個理想、合格的牧馬人的方向努力。他也有許多痛苦，最讓他感到難過的是，那個對他期待了很久、盼著他有出息的老父親永久地離開了他，他再也無法握到父親的那雙刻在他記憶深處的大手了，那一雙厚墩墩的勞動者的大手。每當夜深人靜，在草原的帳篷里，只要一閉上眼睛，他就仿佛清晰地聽見父親低沉地喚著他的名字：“哈格、哈格！”他記起父親說的，“做一個踏實的牧馬人，并不丟人！”父親囑咐過他：“不管干什么活，就要干到底。不要心花，許多人總是這山望著那山高?！边@片草原上曾有過伊斯哈格的快樂和痛苦，也有他的榮光，有他流淌的眼淚和汗水澆灌過的牧草。他像一名燈塔守護人一樣，習慣了看草原上的日落日出。此刻，夕陽紅彤彤的，照在喀納斯的大草原上，牧草仿佛被晚霞鍍上一層金黃金黃的顏色，使得大地別有一番意境。伊斯哈格想，這青青的牧草，一定能給他帶來多多的人間的歡樂。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭簡明交代伊斯哈格的人生理想，結(jié)尾過對草原景色和人物心理的描寫，強化了他對未來的信心和希望。B.小說開始寫伊斯哈格“不離不棄”，后文寫黑馬“不離不棄”，通過寫人和馬的相依為命，彰顯人與自然和諧的主題。C.伊斯哈格從哈孜身上仿佛看到自己的未來，未來的他可能也會變得遲緩和笨拙，但他并不為此感到悲觀失望。D.在伊斯哈格回憶中出現(xiàn)的父親被他視為精神支柱，在他質(zhì)疑自己、沮喪低落的時候給予他慰藉、鼓勵和教導。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說的語言有極強的表現(xiàn)力，如用“肥乎乎、肉嘟嘟”寫馬可愛的形態(tài)，用“長嘯”“飛奔”寫馬的急切的動作。B.小說在描寫暴風雪的場景中使用了對比、比喻的手法，塑造了堅忍頑強的人物形象，也增加了作品的張力。C.小說直接描寫了黑馬如何保護伊斯哈格，并通過哈孜與他的對話進行補充說明，給讀者留下了想象空間。D.環(huán)境描寫在本文中的功能很多，既能夠描繪祥和的場景，也能夠推動情節(jié)的發(fā)展，還可以營造悲壯的氛圍。8.小說用大量筆墨描寫黑馬，有何用意？請根據(jù)文本簡要分析。9.文本描寫了伊斯哈格遭遇暴風雪的場景，其中黑馬在暴風雪中不離不棄、保護伊斯哈格的場面，真切感人。學?！肮庥昂材鄙鐖F想把這場面拍成短視頻，由你負責擬寫視頻拍攝腳本。根據(jù)文本，完成以下表格。分鏡頭腳本時長：20秒音樂特點（12字以內(nèi)）①_______遠鏡頭廣袤草原上，天氣陰沉，狂風呼嘯，泛黃的牧草被雪擊打著，失散的馬匹在風雪交織中若隱若現(xiàn)，嘶鳴不已。特寫鏡頭（40字以內(nèi)）②_______畫外音（60字以內(nèi)）③_______【答案】6.B7.C8.①通過描寫黑馬在風雪中和伊斯哈格一起搏斗，塑造了勇敢、有責任心的伊斯哈格的人物形象。②通過描寫黑馬在風雪中幫助尋找走失的馬、保護倒下的伊斯哈格，推動了情節(jié)發(fā)展。③以黑馬為典型形象寫出了草原人與馬之間的親密關(guān)系，讓小說充滿地域色彩。④敘述黑馬拯救了伊斯哈格，突出馬的忠誠，印證了馬兒是人類最忠誠可靠的朋友。

9.①.①音樂特點：緊迫低沉，悲壯慷慨。②.②特寫鏡頭：伊斯哈格蜷縮著，躺在雪地上。黑馬跪下，依偎在他身邊，用身體護著他，阻擋暴風雪。③.③畫外音：暴風雪中，人以生命驅(qū)趕著馬，擔當著責任；馬用身軀溫暖著人，彰顯著忠誠。人與馬相互扶持，共同譜寫了一曲生命的贊歌?！窘馕觥俊緦дZ】這篇《青青牧草》以草原牧馬人伊斯哈格為主角，通過細膩的筆觸描繪了人與自然的共生關(guān)系。小說以質(zhì)樸的語言刻畫了牧馬人的堅韌與忠誠，尤其是黑馬在暴風雪中不離不棄的感人場景，凸顯了生命的頑強與溫情。文中穿插的回憶與父輩的教誨，深化了主題，展現(xiàn)了傳統(tǒng)價值觀的傳承。結(jié)尾的夕陽與牧草意象，象征著希望與延續(xù)，使作品在蒼涼中透出暖意，是一曲對草原生活與人性光輝的深情禮贊?！?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B.“人與自然和諧的主題”錯誤。根據(jù)原文“做一個踏實的牧馬人，并不丟人”“不管干什么活，就要干到底”的說法，以及伊斯哈格對牧馬工作的熱愛和努力，可知，小說的主題是對“父親”、哈孜大叔、伊斯哈格等踏實勞動者的歌頌。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“直接描寫”錯誤。文中僅通過哈孜之口間接交代“多虧那匹黑馬救了他”，未直接描寫黑馬保護伊斯哈格的具體過程。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析小說物象作用的能力。①人物塑造：黑馬在暴風雪中“長嘯著，飛奔而來”“臥倒在他的腳下”，側(cè)面烘托伊斯哈格“堅守責任、與風雪搏斗”的合格牧馬人形象，使人物形象更立體。②情節(jié)推進：若沒有黑馬，伊斯哈格會在風雪中迷失至死，無法完成“遇險—獲救”的情節(jié)轉(zhuǎn)折；黑馬的存在推動了“暴風雪遇險→黑馬救援→哈孜發(fā)現(xiàn)→蘇醒領(lǐng)悟”的完整情節(jié)鏈，使故事有始有終。③地域特色：在草原文化中，馬是牧民的重要伙伴，黑馬的描寫貼合草原生活實際，增添“中亞草原牧馬人”的地域色彩，讓故事更具真實感與獨特性。④主題表達：黑馬“甘愿被凍死，也不離不棄”，呼應(yīng)哈孜“牧民愛馬兒勝于愛自己的生命”“馬兒是人類最忠誠可靠的朋友”的臺詞，讓主題更具象可感。【9題詳解】本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。①音樂特點。黑馬在暴風雪中不離不棄、保護伊斯哈格，不惜生命為伊斯哈格抵擋風雪，這一場景危險重重，又感人至深，故宜用緊迫低沉，悲壯慷慨的音樂作背景。②特寫鏡頭，即是黑馬在暴風雪中保護伊斯哈格的具體場面。結(jié)合“伊斯哈格在馬背上把自己幾近縮成一個毛線疙瘩的樣子”“黑馬已經(jīng)完全被風雪覆蓋”想象可知，可設(shè)置為，伊斯哈格從馬上掉下來，應(yīng)是蜷縮著躺在雪地上。此時黑馬跪下，依偎在他身邊，用身體護著他，阻擋暴風雪。③畫外音，簡單解釋場景并闡述這一場景的意義。伊斯哈格為了找回走失的馬而凍昏在風雪中，馬兒不離不棄舍生忘死顯示對主人的忠誠。這是一種責任和擔當，是草原上獨特的生命的贊歌。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天子以董仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇。仲舒以禮誼①匡正，王敬重焉。久之，王問仲舒曰：“越王勾踐與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之?？鬃臃Q殷有三仁，寡人亦以為越有三仁?；腹珱Q疑于管仲，寡人決疑于君。”仲舒對曰：“臣愚不足以奉大對，聞昔者魯君問柳下惠：‘吾欲伐齊，何如？’柳下惠曰：‘不可。’歸而有憂色，曰：‘吾聞伐國不問仁人，此言何為只與我哉！’徒見問，且羞之，況設(shè)詐以伐吳乎？由此言之，越本無一仁。夫仁人者，正其誼不謀其利明其道不計其功是以仲尼之門五尺之童羞稱五伯②，為其先詐力而后仁誼也。茍為詐而已，故不足稱于大君子之門也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶武夫之與美玉也。”王曰：“善。”仲舒治國，以《春秋》災異之變推陰陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是：行之一國，未嘗不得所欲。中廢為中大夫。先是遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家推說其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚。于是下仲舒吏，當死，詔赦之，仲舒遂不敢復言災異。（節(jié)選自班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚┎牧隙簼h之儒者咸以董仲舒為稱首，今觀仲舒不計功謀利之云，似矣。而以明災異下獄論死，何也？夫欲明災異，是欲計利而避害也。今既不肯計功謀利矣，而欲明災異者何也？既欲明災異以求免于害，而又謂仁人不計利，謂越無一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷嘗有不計功謀利之人哉！若不是真實知其有利益于我，可以成吾之大功，則烏用正義明道為耶？（節(jié)選自李贄《焚書·賈誼》）【注】①誼，同“義”。②五伯，春秋時期五位諸侯霸主。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。正其誼[A]不謀其利[B]明其道[C]不計其功[D]是以仲尼之門[E]五尺之童[F]羞[G]稱五伯11.下列材料中對加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.素，平素，與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“素”意思相同。B.猶，好像，與《燭之武退秦師》“臣之壯也，猶不如人”的“猶”意思相同。C.當，判處，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”的“當”意思不同。D.道，道理，與《師說》“師道之不傳也久矣”的“道”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.董仲舒用禮義匡正易王，易王曾向董仲舒求教，董仲舒告誡易王要遵循仁義，不可施行詭詐之術(shù)。B.董仲舒認為五伯雖成就了霸業(yè)，但仍不被孔子弟子接受，是因為以詭詐武力為先而以仁義為后。C.董仲舒因推究陰陽錯行的原因而被貶為中大夫，之后又因推論天降災異和人事的關(guān)系，招來殺身之禍。D.呂步舒看未署名的奏章草稿，認為非常愚昧。董仲舒被交法官論罪，判處死刑，但是皇上降詔赦免了他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）徒見問，且羞之，況設(shè)詐以伐吳乎？（2）主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。14.請結(jié)合材料二，簡要分析李贄為什么認為董仲舒所言與所做是自相矛盾的?！敬鸢浮?0.BDE11.B12.C13.（1）僅僅被詢問，尚且還對此感到羞愧，更何況是設(shè)詭詐計策去攻打吳國呢？（2）主父偃來探望董仲舒，私自看了奏章草稿，嫉妒他，竊取了他的奏章草稿上奏天子。14.①董仲舒提出了“不計功謀利”的觀點；②董仲舒明察災異之事來求得避免禍患就是謀求功利的體現(xiàn)；③天下沒有不計功利之人，董仲舒“不計功謀利”的觀點不可能實現(xiàn)?！窘馕觥俊緦дZ】這兩則材料呈現(xiàn)了董仲舒思想與實踐的張力。材料一展現(xiàn)其“正誼明道”的儒家理想主義，通過諫言易王、論越國三仁等事，強調(diào)仁義高于功利；材料二李贄則犀利指出其災異說的功利性本質(zhì)，揭示“不計功謀利”學說與現(xiàn)實行為的矛盾。二者形成理想與現(xiàn)實的對話，折射出儒學在政治實踐中的困境，也反映了不同時代思想家對儒家道德觀的審視差異?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：就是端正他的義而不去謀取私利，闡明他的道而不去計較自己的功勞，因此在孔子的弟子里，(即使是)未成年的兒童也羞于談?wù)撐灏?。“正其誼不謀其利”“明其道不計其功”，句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句，BD處斷開；“五尺之童羞稱五伯”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，主語前E處斷開。故選BDE。【11題詳解】本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。句意：平素非常驕橫。/平素就同留侯張良交好。B.“意思相同”錯誤。意思不同，好像/尚且。句意：就好像似玉的石頭和美玉相比一樣啊。/我在壯年時，尚且不如他人。C.正確。判處/主持、掌握。句意：判處死刑。/君主掌握帝王的重權(quán)。D.正確。道理/風尚。句意：那么哪里用得著推崇道義、闡明道理呢？。/從師的風尚不流傳已經(jīng)很久了。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因推究陰陽錯行的原因而被貶為中大夫”錯誤。由材料一“中廢為中大夫?！险僖曋T儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚。于是下仲舒吏，當死”可知，“推究陰陽錯行”與“被貶為中大夫”之間不存在因果關(guān)系，且“推論天降災異和人事的關(guān)系，招來殺身之禍”是董仲舒被貶為中大夫之前的事情。故選C?！?3題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。（1）“徒”，僅僅；“見”，被；“羞”，對……感到羞愧；（2）“候”，探望；“私”，私自；“奏”，上奏?！?4題詳解】本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。①由“今觀仲舒不計功謀利之云”可知，董仲舒明確宣揚仁人不應(yīng)計功謀利的觀點。②由“夫欲明災異，是欲計利而避害也。今既不肯計功謀利矣，而欲明災異者何也？既欲明災異以求免于害，而又謂仁人不計利，謂越無一仁又何也？所言自相矛盾矣”可知，董仲舒借明察災異來實現(xiàn)求雨、止雨等目的，以求避害，這顯然是在謀求功利，與所提觀點相悖。③由“且夫天下曷嘗有不計功謀利之人哉”可知，如李贄所言，天下沒有不計功利之人，董仲舒“不計功謀利”的觀點不可能實現(xiàn)。參考譯文：材料一：漢武帝任命董仲舒為江都相，奉事輔佐易王。易王(劉非)，是漢武帝的哥哥，平素非常驕橫，喜歡勇武。董仲舒用禮義匡正易王，易王很敬重他。過了一段時間，易王問董仲舒說：“越王勾踐和大夫泄庸、文種、范蠡密謀攻打吳國，后來終于滅了吳國。孔子說殷紂王有三位仁人，我認為越王勾踐也有三位仁人。齊桓公有疑難問題就向管仲請教，我有疑難就向您請教。”董仲舒回答說：“臣愚昧，不能回答您提出的問題。我聽說春秋時魯國國君問大臣柳下惠：‘我想攻打齊國，怎么樣？’柳下惠說：‘不行?！丶液竺嬗袘n慮之色，說：‘我聽說攻打別的國家不去問有仁德的人，國君想攻打別國為什么問到我呢？’(柳下惠)僅僅被詢問，尚且還對此感到羞愧，更何況是設(shè)詭詐計策去攻打吳國呢？由此說來，越國根本就沒有一位仁人。仁人，就是端正他的義而不去謀取私利，闡明他的道而不去計較自己的功勞，因此在孔子的弟子里，(即使是)未成年的兒童也羞于談?wù)撐灏?，因為五霸先推崇欺詐武力而后注重仁義。越王君臣不過是施行不正當?shù)脑p術(shù)，所以不值得孔子的弟子談?wù)?。五霸比其他的諸侯賢明，可是和三王相比，就好像似玉的石頭和美玉相比一樣啊。”易王說：“說得好。”董仲舒出任江都國相，依據(jù)《春秋》記載的自然災害和特異現(xiàn)象的變化來推求陰陽之道交替運行的原因，因而求雨時關(guān)閉種種陽氣，放出種種陰氣，止雨時則方法與之相反；這種做法在江都國實行，無不實現(xiàn)了預期的效果。后來他被貶為中大夫。在此之前，遼東高帝廟，長陵高園殿發(fā)生火災，董仲舒居家推論天降災異和人事的關(guān)系，草稿未呈上，主父偃來探望董仲舒，私自看了奏章草稿，嫉妒他，竊取了他的奏章草稿上奏天子。天子召集眾儒生把奏章草稿拿給他們看。董仲舒的學生呂步舒不知道這是自己老師的奏章草稿，認為非常愚昧。于是把董仲舒交法官論罪，判處死刑，但是皇上降詔赦免了他，董仲舒于是便不敢再講論災異之說。材料二：漢代的儒者都最推崇董仲舒，現(xiàn)在看仲舒不計功謀利的觀點，像個被推崇的大儒的樣子了。但董仲舒因為明察災禍與異常之事下獄被判處死罪，為什么呢？想弄清楚災禍與異常之事，這是想要趨利避害呀。現(xiàn)在既然不肯算計、謀求功利，卻想要明察災異之事的原因是什么呢？既然想明察災異之事來求得避免禍患，卻又說仁德的人不算計利益，說越國沒有一個有仁德的人又是為什么呢？他所說的話自相矛盾了。況且天下何曾有不計較功利的人呢？如果不是確實知道它對我有利，可以成就我的事業(yè)，那么哪里用得著推崇道義、闡明道理呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。雨中看牡丹三首【1】蘇軾其一霧雨不成點，映空疑有無。時于花上見，的皪2】走明珠。秀色洗紅粉，暗香生雪膚。黃昏更蕭瑟，頭重欲相扶。其二明日雨當止，晨光在松枝。清寒入花骨，肅肅初自持。午景發(fā)秾麗，一笑當及時。依然暮還斂，亦自惜幽姿。其三幽姿不可惜，后日東風起。酒醒何所見，金粉抱青子。千花與百草，共盡無妍鄙。未忍污泥沙，牛酥煎落蕊【3】。注釋：【1】此組詩為作者于元豐三年（1080）在黃州所作?！?】的皪（dìlì）：明亮的樣子?！?】牛酥煎落蕊：用牛酥煎落花做成美食。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.其一“洗”字用得傳神，生動地寫出雨中牡丹秀而不妖、清新脫俗之美。B.其二“清寒”二句，寫牡丹在雨后晨光中臨寒自守之態(tài)。C.其三寫牡丹異于千花百草，即使凋零，也不甘墮入泥沙。D.詩人展開聯(lián)想、想象，運用了虛實結(jié)合的手法，使詩歌的意境更為深廣。16.聯(lián)系三首詩來看，詩人的思想感情發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合詩歌內(nèi)容加以解說?！敬鸢浮?5.C16.①“其一”中，詩人寫牡丹的清秀脫俗，表達了對牡丹清麗姿容的喜愛，進而寫牡丹頭重欲相扶，而生出愛憐之情；②“其二”中，詩人想象雨后自清晨至暮時牡丹自持、自斂之態(tài)，表達對牡丹自持自惜的贊美，（或答“寄托自我人格追求”）；③“其三”中，詩人想象牡丹當風零落，將隨千花百草墮入污泥，表達了不忍牡丹蒙污的憐惜嘆惋，進而以“牛酥煎落蕊”的行為轉(zhuǎn)向釋然（解嘲）。【解析】【導語】蘇軾在《雨中看牡丹三首》中，以細膩筆觸描繪了雨中牡丹的美態(tài)與生機。詩人通過對花開、花謝的描繪，表達了對自然美的欣賞與人生哲理的思考，展現(xiàn)出一種從感傷到超然的情感變化，體現(xiàn)其曠達的內(nèi)心和超然物外的胸襟?！?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“也不甘墮入泥沙”錯誤。詩句“未忍污泥沙”是指詩人不忍心看到牡丹被泥沙污染，而不是牡丹“不甘墮入泥沙”。故選C?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“其一”寫雨霧中牡丹的情態(tài)，“秀色洗紅粉，暗香生雪膚”表現(xiàn)了牡丹的清秀脫俗，進而表達了對牡丹清麗姿容的喜愛。“黃昏更蕭瑟，頭重欲相扶”描繪了在黃昏時分，雨后的牡丹頭重欲傾，使人心生愛憐，欲出手相扶，表達了詩人對牡丹的喜愛和憐惜之情。②“其二”中，“肅肅初自持”描寫牡丹在清晨的寒意中還嚴正自持，“午景發(fā)秾麗”描寫牡丹到了中午，牡丹綻放，艷麗多姿，“依然暮還斂，亦自惜幽姿”寫傍晚花朵又收斂起來，像是憐惜自己的幽雅之姿。結(jié)合詩人生平，牡丹的自持自惜也是詩人人格的體現(xiàn)，寄托了詩人對自我人格的追求。③“其三”中，詩人想象東風后牡丹當風零落、殘敗，“未忍污泥沙”表達詩人了不忍牡丹蒙污的憐惜嘆惋?！芭Ｋ旨迓淙铩?，他把凋零的牡丹做成美食以表達尊重，是他性格曠達釋然的體現(xiàn)，也是對他坎坷人生際遇的解嘲。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，與《論語》“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”結(jié)果相同的是“____________，____________”。（2）《登泰山記》中“____________，____________”兩句寫出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?雖董之以嚴刑②.振之以威怒③.絳皓駁色④.而皆若僂⑤.呦呦鹿鳴⑥.食野之蘋（鹿麋銜野菊苔徑映疏籬/鹿游踐芳草人去戀故溪）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“振”“絳皓”“駁”“僂”“呦”“蘋”“映”“疏籬”“踐”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年11月24日下午，葉嘉瑩先生仙逝，享年100歲。葉先生1945年畢業(yè)于輔仁大學國文系，曾在中國的臺灣大學，美國的哈佛大學、哥倫比亞大學，加拿大的不列顛哥倫比亞大學等任教。她在國內(nèi)外各種場合喧揚中華古典詩詞之美，不是僅停留在一般的字面釋義，而是在對古今中外經(jīng)典文論__________的基礎(chǔ)上，將中華古典詩詞的精華之美、精萃之美合盤托出。在燦若群星的古代詩家中葉先生尤為喜愛杜詩，對杜甫的《秋興八首》__________、反復閱讀，《秋興八首》被翻得破爛不堪，而她的《杜甫秋興八首集說》一書，便是她在海內(nèi)外中華古典詩詞研究中享有很高學術(shù)地位的墊基之作。（）。吟誦不是隨便念念，而是一種心領(lǐng)神會，一種出自“本能”的深度體驗，一種跨時空的聯(lián)想或穿越，一種追尋無縫對接的感同身受……92歲高齡的葉嘉瑩精挑細選出200余首適合兒童閱讀的古詩詞，并一字一句為每首詩詞錄制了吟誦和講解視頻。很多對詩詞感興趣的人都知道葉先生，但拋開詩歌這個小圈子，更多人第一次聽到她的名字，其實是因為捐款。2017—2018年，她將自己的財產(chǎn)3568萬元捐贈給南開大學教育基金會，用于設(shè)立“迦陵基金”，支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。不論是在海內(nèi)外傳播中國古典詩詞，還是在耄耋之年__________，捐贈全部身家為古詩詞發(fā)展培育桃李，她始終以自己力所能及的方式做一件事，那就是將中國古詩詞的美帶給世人，她為中國古典文學的研究、傳承和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，被稱為“最后一位穿裙子的士”。18.將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.葉先生注重傳承“吟誦”這種中國舊詩傳統(tǒng)特色，也注重講詩。B.葉先生不僅注重講詩，還特別注重傳承“吟誦”這種中國舊詩傳統(tǒng)特色。C.葉先生注重“吟誦”這種中國舊詩傳統(tǒng)特色，也注重講詩。D.葉先生不僅注重講詩，還特別注重“吟誦”這種中國舊詩傳統(tǒng)特色。19.下列各句中的引號，和文中第四段中“本能”的引號作用相同的一項是（）A.“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。（《哦！香雪》）B.于是，鐘揚的學生們“各顯神通”，有做科學研究的，有做科普的，有自己創(chuàng)業(yè)的。（《“探界者”鐘揚》）C.我想我一定使母親做過最壞的準備了，但她從來沒有對我說過“你為我想想”。（《我與地壇》）D.在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。（《中國建筑的特征》）20.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.文中第二、三段有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。22.上文中使用“她”“葉先生”“穿裙子的士”三種稱呼呈現(xiàn)出不同的表達效果，請加以分析?！敬鸢浮?8.B19.D20.融會貫通；愛不釋手；慷慨解囊21.“喧”改為“宣”；“萃”改為“粹”；“合”改為“和”；“墊”改為“奠”22.①“她”作為通用的人稱代詞，使敘述更加客觀流暢。②“先生”一詞突出了她作為學者和教育者的身份和影響力，表現(xiàn)了對葉嘉瑩先生在古典詩詞領(lǐng)域取得成就的尊重與敬意。③“穿裙子”是葉嘉瑩作為女性優(yōu)雅、溫婉與柔美的外在特征，“士”在傳統(tǒng)文化中代表著有學識、有品德、有擔當，體現(xiàn)她作為女性肩負起了傳承傳統(tǒng)文化的使命。【解析】【18題詳解】本題考查學生語句復位的能力。前文側(cè)重葉先生“解讀詩詞、傳播詩美”（即“講詩”），后文聚焦“吟誦”及“錄制吟誦視頻”（核心是“傳承吟誦傳統(tǒng)”），需體現(xiàn)“先講詩，再深入到傳承吟誦”的遞進，而非并列，故排除A、C。后文“錄制吟誦視頻”是“傳承”的具體行為，D項僅提“注重‘吟誦’特色”，缺少“傳承”這一關(guān)鍵動作；B.“注重傳承‘吟誦’這種……特色”，既含遞進關(guān)系，又呼應(yīng)后文“傳承”的實踐。故選B?！?9題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中第四段中“本能”的引號作用是特殊含義，此處并非生物學“先天本能”，而是指對詩詞吟誦達到“自然共情、深度契合”的熟練狀態(tài)，是賦予詞語新內(nèi)涵。A.表示特定稱謂；B.表示強調(diào)；C.表示直接引用；D.表示特殊含義。故選D?！?0題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，需契合解讀詩詞需結(jié)合多文論的語境，體現(xiàn)“融合多領(lǐng)域知識，深入理解”，可用“融會貫通”?！叭跁炌ā敝笇⒏鞣矫嬷R融化匯合、透徹理解。第二空，呼應(yīng)“翻得破爛不堪”的細節(jié)，需體現(xiàn)“喜愛到反復研讀”，可用“愛不釋手”?！皭鄄会屖帧敝敢蛳矏鄱岵坏梅畔?。第三空，契合“捐贈3568萬元”的行為，需體現(xiàn)“大方捐款”，可用“慷慨解囊”?！翱犊饽摇敝负敛涣邌莸?/p>