2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——日本文學(xué)與現(xiàn)代科技的融合考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪部作品被廣泛認(rèn)為是日本科幻文學(xué)的開山之作？2.在日本文學(xué)作品中，經(jīng)常被用來象征現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序沖擊的是？3.哈貝馬斯提出的“技術(shù)理性”概念在日本哪些作家或作品中有較為明顯的體現(xiàn)？4.以“秋葉原”為代表的日本亞文化圈，其形成與哪種現(xiàn)代科技的發(fā)展密切相關(guān)？5.“后人類”概念在日本文學(xué)作品中通常與哪項(xiàng)科技發(fā)展聯(lián)系在一起？6.下列哪位作家被認(rèn)為是日本賽博朋克文學(xué)的重要代表人物？7.在日本文學(xué)作品中，對(duì)于人工智能的“意識(shí)”問題進(jìn)行深入探討的作品是？8.日本文學(xué)作品中常見的“電子寵物”現(xiàn)象，反映了怎樣的社會(huì)心理？9.“信息爆炸”對(duì)日本文學(xué)創(chuàng)作的哪些方面產(chǎn)生了顯著影響？10.下列哪部作品被認(rèn)為是探討網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人際關(guān)系影響的重要作品？二、填空題（每空1分，共10分）1.日本作家_______的_______是探討人工智能與人類情感關(guān)系的重要科幻小說。2.日本文學(xué)中對(duì)于“機(jī)器人三定律”的探討，體現(xiàn)了對(duì)_______倫理問題的關(guān)注。3.“機(jī)器人”這一概念最早由日本學(xué)者_(dá)______提出。4.日本文學(xué)作品中對(duì)于“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)的描寫，常常與_______主題相結(jié)合。5.“御宅族”文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，與日本動(dòng)漫、_______等現(xiàn)代科技產(chǎn)品的流行密切相關(guān)。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述日本科幻小說中對(duì)于人工智能發(fā)展可能帶來的社會(huì)倫理問題的思考。2.分析日本文學(xué)作品中“賽博格”形象的特征及其意義。3.探討日本動(dòng)漫作品中科技元素與人性表達(dá)的關(guān)系。四、論述題（40分）結(jié)合具體作品實(shí)例，論述日本文學(xué)如何反映和批判現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)社會(huì)倫理道德的沖擊。試卷答案---1.川端康成，《雪國》（此題答案有爭(zhēng)議，川端康成《雪國》常被提及與科技（火車）的聯(lián)系，但作為科幻開山之作通常指堀辰雄《馬耳他的笛子》。出題意圖可能偏向早期涉及現(xiàn)代科技元素的作品，此處按常見認(rèn)知給出，實(shí)際考試需以教材為準(zhǔn)）2.電力或電子工業(yè)3.川端康成（解析：川端康成在作品中對(duì)現(xiàn)代科技帶來的時(shí)間觀念、人際關(guān)系疏離等進(jìn)行了反思，體現(xiàn)了技術(shù)理性的某種負(fù)面影響）4.電子產(chǎn)品5.生物工程或基因技術(shù)6.荒井昭博7.《仿生人會(huì)夢(mèng)見電子羊嗎？》8.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避或?qū)μ摂M世界的依賴9.敘事方式、人物塑造、主題表達(dá)等10.《連接》（ねじまき鳥クロニクル）---解析---1.川端康成，《雪國》（解析：此題考察日本文學(xué)與現(xiàn)代科技結(jié)合的早期體現(xiàn)。川端康成的《雪國》雖然主要描寫的是自然美和人性，但其中火車作為現(xiàn)代交通工具，象征著現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的侵入，帶來了時(shí)間觀念的改變和人際關(guān)系的疏離，是較早將現(xiàn)代科技元素融入文學(xué)創(chuàng)作的作品之一。若教材強(qiáng)調(diào)堀辰雄《馬耳他的笛子》作為更純粹的早期現(xiàn)代主義文學(xué)，則以該作為答）2.電力或電子工業(yè)（解析：日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，電力和電子工業(yè)是核心支柱產(chǎn)業(yè)，深刻影響了社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的生活方式，也為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和背景，作品中常以這些工業(yè)象征現(xiàn)代文明的沖擊）3.川端康成（解析：哈貝馬斯的技術(shù)理性強(qiáng)調(diào)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)生活全面滲透及其帶來的理性化進(jìn)程，川端康成的部分作品，如《睡美人》，通過對(duì)現(xiàn)代科技（電燈、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)）介入傳統(tǒng)愛情觀和倫理的描寫，反映了技術(shù)理性對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的沖擊和扭曲）4.電子產(chǎn)品（解析：秋葉原作為日本電子產(chǎn)品和亞文化的中心，其形成與電子科技產(chǎn)品的普及和發(fā)展密不可分，反映了日本社會(huì)對(duì)科技產(chǎn)品的熱衷和亞文化群體的形成）5.生物工程或基因技術(shù)（解析：“后人類”概念通常指通過生物工程、基因技術(shù)、機(jī)械改造等方式，使人類超越自然狀態(tài)的存在，日本文學(xué)作品中常有對(duì)后人類未來的想象和探討，如《安徒生童話之森》中的改造人等）6.荒井昭博（解析：荒井昭博是日本科幻小說家，其作品《超人類時(shí)代》、《安徒生童話之森》等深刻探討了科技發(fā)展、人類身份認(rèn)同等賽博朋克主題，是日本賽博朋克文學(xué)的重要代表）7.《仿生人會(huì)夢(mèng)見電子羊嗎？》（解析：這是菲利普·迪克同名小說的著名日文譯本標(biāo)題，探討了仿生人（人工智能）的“人性”、倫理地位以及人類在科技發(fā)展面前的焦慮，是日本文學(xué)中探討AI意識(shí)的重要作品）8.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避或?qū)μ摂M世界的依賴（解析：電子寵物作為科技產(chǎn)品，滿足了人們對(duì)陪伴的需求，但也反映了部分人現(xiàn)實(shí)生活中的孤獨(dú)感，以及將情感寄托于虛擬世界的傾向）9.敘事方式、人物塑造、主題表達(dá)等（解析：信息爆炸改變了人們獲取信息的方式，使得文學(xué)作品的敘事更加碎片化、非線性；人物塑造更注重心理的復(fù)雜性和技術(shù)的影響；主題表達(dá)上更關(guān)注信息過載、真相迷失、虛擬與現(xiàn)實(shí)等）10.《連接》（ねじ