2025年大學《大學德語》專業(yè)題庫——德語文學與心理學研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡述德國浪漫主義文學的主要特征及其與早期精神分析思想之間的潛在聯(lián)系。要求結(jié)合至少一位浪漫主義作家的作品或觀點進行闡述。二、閱讀下列德語短文，完成后面的題目。(DerfolgendeTextisteinekurzeBeschreibungdesliterarischenPh?nomensdes?Schwarzens“inKafka’sRoman?DerProcess“.)KafkasRoman?DerProcess“istbekanntfürseinedüstereAtmosph?reunddieundurchsichtigenMotiveseinerCharaktere.EinzentralesliterarischesPh?nomen,dasoftdiskutiertwird,istdas?Schwarzensein“derPersonen.Sieerscheinenoftals黑影，seltsamundunverst?ndlich,ihreIdentit?tistverschleiert.ZumBeispieltrittderProtagonistJosefK.erstmalsimSchatteneinesBaumesaufundwirdsofortvonderJustizerwischt,ohnezuwissen,warum.SeineVerteidigungvorderJustizistebenfallsvondieserUnsicherheitgepr?gt;seineAnw?ltek?nnenihnnichthelfen,dadieGesetzeselbstunklarundzuf?lligwirken.Dieses?Schwarzensein“derCharakterespiegeltm?glicherweiseKafkasZweifelandermenschlichenIdentit?tundderGerechtigkeitwider.DieGesellschaftinseinemRomanistvollerGeheimnisseundUnklarheiten,unddiePersonensindwiePuppen,dievonm?chtigenKr?ftengeschobenwerden.Siek?nnenihreeigenenMotiveundZielenichtverstehen,waszueinertiefenpsychologischenVerwirrungführt.1.FassenSiedenKerndesobenbeschriebenenliterarischenPh?nomens?Schwarzensein“inKafka’s?DerProcess“ineigenenWortenzusammen.2.DiskutierenSie,wiediesesPh?nomenm?glicherweiseimRahmenderPsychanalyse(z.B.nachFreud)interpretiertwerdenk?nnte.VerweisenSiedabeiaufspezifischepsychologischeKonzepte.三、請比較歌德的《浮士德》第一部中浮士德形象與尼采的超人（übermensch）概念。分析兩者在追求、困境及哲學意蘊上的異同。四、試述榮格分析心理學中的“集體無意識”與原型理論，并分析這些概念如何有助于理解德國表現(xiàn)主義文學（如卡夫卡的某些作品或貝歇爾的詩歌）中反復出現(xiàn)的焦慮、疏離和異化等主題。五、假設你是一位德語文學評論家，閱讀了近期一部將弗洛伊德心理分析理論應用于解讀德國古典主義悲?。ㄈ纭陡∈康隆坊颉端鳌罚┑膶W術專著。請撰寫一篇簡短的書評，評價該專著的學術價值、理論創(chuàng)新性以及可能存在的局限性。在書評中，你需要明確指出專著所采用的主要心理分析視角，分析其論證的亮點與不足，并提出你自己的看法或補充建議。要求書評語言規(guī)范，邏輯清晰，篇幅在500詞左右。試卷答案一、德國浪漫主義文學強調(diào)主觀情感、想象力和對自然的神秘體驗，追求個體內(nèi)心世界的探索與表達，常將夢境、神話、異國情調(diào)融入創(chuàng)作。其對人內(nèi)心深層的關注，特別是對無意識、恐懼、禁忌等心理現(xiàn)象的興趣，與早期精神分析思想（如弗洛伊德關于無意識、本我、自我、超我的理論）有著潛在的聯(lián)系。浪漫主義作家對人物內(nèi)心矛盾、焦慮、壓抑狀態(tài)的描繪，實際上觸及了后來精神分析要深入探索的領域。例如，諾瓦利斯或霍夫曼的作品中充滿了象征、預兆和被壓抑欲望的流露，這與精神分析對夢的解析、對潛意識的關注有共通之處。浪漫主義文學通過藝術形式探索了人類心理的復雜性和隱秘性，為精神分析理論的誕生提供了豐富的文學參照和想象空間。二、1.Kafka’sRoman?DerProcess“beschreibtCharaktere,diealsunsichtbar,seltsamundunverst?ndlicherscheinen(?schwarz“).SiehabenkeineklareIdentit?toderpers?nlicheMotiveundwerdenvoneinerm?chtigen,unklardefiniertenMacht(derJustiz)kontrolliertundverfolgt.IhreExistenzistvonVerwirrung,AngstundderUnf?higkeitzurSelbstverst?ndigunggepr?gt.2.AuspsychoanalytischerSicht(z.B.nachFreud)k?nntedieses?Schwarzensein“alsSymptomeinertiefenpsychischenVerwirrungoderRegressioninterpretiertwerden.DieCharakterek?nntenOpferüberm?chtigerintrapsychischerodersozialerKr?ftesein,dieihreeigenenTriebeunddieRealit?tsgrenzennichtmehrkl?renk?nnen(z.B.wiedas超我überm?chtigwird).DieJustizsymbolisiertm?glicherweisediegesellschaftlichenNormenoderdasüberm?chtigeTriebegebot(das禁忌),demsienichtentkommenk?nnen.IhreUnsichtbarkeitk?nnteaucheinZeichendafürsein,dasssiekeinefestenpsychologicalenIdentit?thabenoderdassihrePers?nlichkeitdurchdie?u?erenZw?ngezerst?rtwurde.DieUnm?glichkeitihrerVerteidigungspiegeltdieOhnmachtdesEgovordenanonymenundundurchschaubarenKr?ftenderGesellschaftoderdereigenenPsychewider.三、浮士德與尼采的超人既有追求超越的相似之處，也有本質(zhì)區(qū)別。兩者都代表著對人類潛能的極致挖掘和對現(xiàn)有生命狀態(tài)的超越渴望。浮士德通過不斷變換的領域（知識、愛情、權(quán)力、享樂、精神）追求無限，其本質(zhì)是不斷否定現(xiàn)狀、永不滿足的動態(tài)過程，最終在“美化瞬間”中找到暫時的安寧并接受死亡。這體現(xiàn)了一種深沉的、帶有憂郁色彩的德國式精神性的追求。尼采的超人則更為直接和絕對，是克服了傳統(tǒng)道德和生命意志壓抑后，能夠創(chuàng)造新價值、實現(xiàn)自我肯定、成為生命最高意志體現(xiàn)的個體。超人不僅超越他人，更要超越自我，是生命力的極致彰顯，帶有更強的現(xiàn)代性和個體主義色彩。在困境上，浮士德常受內(nèi)在欲望沖突和外在現(xiàn)實（如魔鬼梅菲斯特的契約、上帝的審判）的折磨，其困境與人類普遍存在的意義焦慮和精神分裂有關。尼采的超人則主要面對虛無主義的挑戰(zhàn)，其困境在于如何在高漲的生命意志中克服虛無、創(chuàng)造價值。在哲學意蘊上，浮士德的追求更偏向于對生命意義和美的體驗，帶有基督教倫理和古典主義的回響。尼采的超人則完全顛覆傳統(tǒng)，體現(xiàn)了強烈的反傳統(tǒng)、權(quán)力意志和生命肯定哲學。浮士德的超越是階段性的、相對的，而尼采的超人是終極的、絕對的價值創(chuàng)造者。四、榮格分析心理學中的“集體無意識”是位于個人無意識之上的、人類心靈最深層結(jié)構(gòu)，它包含著全人類共同擁有的、先天的原型模式。原型是集體無意識的內(nèi)容，是普遍的、先天的形象、意象或傾向，如母親原型、英雄原型、陰影等。這些原型通過神話、傳說、夢境等形式顯現(xiàn)。將榮格理論應用于德國表現(xiàn)主義文學，有助于理解作品中反復出現(xiàn)的焦慮、疏離和異化等主題。表現(xiàn)主義作家常常將個人感受到的現(xiàn)代性焦慮（如戰(zhàn)爭、技術發(fā)展帶來的生存危機）投射到集體無意識層面，通過象征性的、非理性的、扭曲的形象來表達。例如，卡夫卡作品中反復出現(xiàn)的變形、迷宮般的場景、非人化的官僚體系，可以被視為陰影（Shadow，即個體未意識到的、被壓抑的本能和負面特質(zhì)）和外化了的集體焦慮的象征。人物與周圍世界的隔絕感、內(nèi)心的孤獨和無法溝通的痛苦，則反映了個體自性（Self）與集體無意識、個體意識與外部現(xiàn)實之間的嚴重分裂，即個體在現(xiàn)代社會中迷失自我、無法整合內(nèi)在與外在經(jīng)驗的困境。運用原型理論，可以識別出文學形象中的普遍象征意義，揭示作品如何觸及人類共通的心理原型，從而更深刻地理解表現(xiàn)主義文學對現(xiàn)代人精神困境的揭示。五、[書評正文開始]LautdemTitellegtdievorliegendeArbeitdieAnwendungderPsychoanalyseFreudsaufdieInterpretationdeutscherklassischerDramen,insbesondereGoethes?Faust“,indenFokus.DerVersuch,diekomplexenFigurenundHandlungsmusterdieserWerkedurchdieLinsederPsychoanalysezubetrachten,isteinrelevantesundfruchtbaresForschungsfeld,dasjedochauchmethodischeHerausforderungenmitsichbringt.DieAutorin/dieAutorinlegtimerstenTeildesBuchesdieGrundlagenihrerAnalyse,indemsiedieKernkonzeptederPsychoanalyse,insbesonderedasKonzeptdesUnbewussten,derTriebe(Libido),derIch-EntwicklungundderAbwehrmechanismen,darlegt.Anschlie?endwendetsiedieseKonzeptesystematischaufSchlüsselfigurenwieFaust,MephistoundMargaretean.BesondersbemerkenswertistdieAnalysevonFaustsunstillbestimmtemStrebennachWissenundGenussalsAusdruckeinertiefen心理性無意識conflictszwischendemrationalenunddemirrationaleLebensinstinkt.DieInterpretationvonMephistosFiguralsManifestationdesdunklenTriebesundderVerführungskraftdesB?senistebenfallsüberzeugendundverbindetsichgutmitFreudsKonzeptdesЭгоunddes超我.Einigederst?rkstenArgumentederArbeitliegeninderdetailliertenInterpretationvonSchlüsselszenen,wieFaustsEinganginsReichderSchattenoderderTrag?dievonMargaretespsychischerVerwirrung.HierzeigtsichdieF?higkeitderAutorin/desAutors,psychologischeTheorienpr?ziseaufdenspezifischenKontextderDramenanzuwendenundsomitneueEinblickezugewinnen.DieVerbindungzwischendenpers?nlichenDramenderCharaktereunddengesellschaftlichenundphilosophischenKontextenderZeitGoetheswirdebenfallsgutherausgearbeitet.GleichzeitigbleibenjedocheinigeSchw?chenoderzumindestoffeneFragenbestehen.ZumeinenistdieAnwendungderPsychoanalyseaufliterarischeFigurenimmerauchinterpretativundsubjektiv.ObwohldieAutorin/dieAutorinversucht,ihreArgumentezubelegen,bleibtdieFrageoffen,inwieweitdiepsychologischenKonzeptealleinausreichen,umdieKomplexit?tundVielschichtigkeitderWerkevollst?ndigzufassenzubekommen.Goethes?Faust“istschlie?lichein?sthetischundphilosophischimmensreichesWerk,dasauchAspektederPhilosophie,derMythologieundderDichtungselbstberührt,dievielleichtnichtalledurchdieprim?rpsychologischeLinseklarwerden.DesWeiterenk?nntemanargumentieren,dassdieArbeitmanchmalzustarkaufderAnwendungderTheorienselbstfokussiertistunddabeidieeigeneliteraturwissenschaftlichePositionierungoderdieRolledesAutorsalsInterpretetwasindenHintergrundtritt.Einest?rkereReflexionüberdieGrenzenderMethodeunddieNotwendigkeiteinerinterdisziplin?renHerangehensweisew?rewünschenswertgewesen.Zusammenfassendl?sstsichsagen,dassdieArbeiteinenwert