2025年大學《日語》專業(yè)題庫——日本文化在日語專業(yè)學習中的發(fā)展作用考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、日本の文化要素，特に和を代表するものとして「物の哀れ」や「侘び寂び」が挙げられます。これらの美意識は，現(xiàn)代日本語の表現(xiàn)にどのような影響を與えてきたでしょうか。具體的な例を提示しながら，その影響について論じなさい。二、「失禮ですが……」という表現(xiàn)と，「すみませんが……」という表現(xiàn)を比べ，その使用狀況やニュアンスの違いを文化的社會言語學的な観點から分析し，また，中國語圏の學習者がこれらの表現(xiàn)を習得する際に遭遇する可能性のある困難?について考察せよ。三、日本の企業(yè)社會における「年功序列制」や「職長中心の組織文化」は，日本語の敬語表現(xiàn)の発達にどのように影響を與えたと考えますか。敬語の體系，特に「丁寧語」「謙譲語」「尊敬語」が形成された背景に見られる社會文化的要因を詳細に説明せよ。四、日本の伝統(tǒng)的な家族構成や親子関係の価値観は，現(xiàn)代日本語の人稱代名詞，特に「おばさん」や「おじさん」などの語義の多様性にどう反映されていると思いますか。これらの代名詞の意味合いが，文化的背景からどのように理解されるべきか，論じてください。五、日本語學習者にとって，「非言語行動」はコミュニケーションにおいてどのような重要性を持つと考えますか。例えば，目線の行き方，身振り手振り，沈黙などが，日本の文化価値観（例：人間関係の距離感，敬意の表現(xiàn)など）を反映してどのように機能するのか，具體的な狀況を想定しながら說明せよ。六、歴史的風云，如明治維新，對日語詞匯產(chǎn)生了深遠的影響。請論述明治維新前后日語詞匯，特別是與西方文化、科技、制度相關的詞匯變化，并分析這一變化如何體現(xiàn)了日本在接觸外部文化時的選擇性吸收與融合的特點。七、日本の「お祭り」文化は，地域社會の結束力を高める役割を果たすと同時に，獨特の言語表現(xiàn)や行l(wèi)?的なコミュニケーション形式を生み出してきました。例を用いて，お祭りという文化的空間が日本語の會話表現(xiàn)にどのような影響を與えてきたか考察せよ。試卷答案一、物の哀れや侘び寂びといった美意識は，日本語の表現(xiàn)に「侘び調和」の感覚や「靜かさ」「洗練された美」を與える影響を與えてきた。例えば，季語の使用は自然の移ろいを重視する物の哀れの思想を反映し，簡潔で暗示的な表現(xiàn)を好む傾向に繋がっている。また，侘び寂びを體現(xiàn)する「古びたもの」「無秩序な美」を美とする感覚は，建築（如，茶室の間取り），庭園（如，枯山水）や，文學蕓術（如，俳句における「切れ」）の表現(xiàn)に影響を及ぼし，洗練された非対稱性，無駄を排した洗練された美，時間の経過を感じさせる表現(xiàn)を生み出している。さらに，これらの美意識は，日本語の會話表現(xiàn)にも影響を與え，過度な誇張や明快な表現(xiàn)を避け，靜かで內(nèi)省的な表現(xiàn)を好む傾向を促進している。二、「失禮ですが……」と「すみませんが……」は，ニュアンスと使用狀況に違いがある。前者は，主に理由を述べずに，相手に何かを許可したり，依頼したりする際に使われる敬語表現(xiàn)で，「丁寧語」の範疇に屬する。相手の立場を尊重し，敬意を払うニュアンスが強い。一方，「すみませんが……」は，失敗や不注意を認めたり，償いを請求したりする際に使われる表現(xiàn)で，「謙譲語」や「丁寧語」を伴うことが多い。こちらは，より謙虛さやお詫びの意が強く表れる?！甘ФYですが」は日常的な場面で広く使われるが，「すみませんが」は特定の狀況でのみ使われることが多く，ニュアンスの強度もより高い。中國語圏の學習者が遭遇する困難は，これらの表現(xiàn)の使用場面を誤解し，不適切な文脈で使用してしまうこと。例えば，初対面で「すみませんが」を使うと，相手に不快な印象を與える可能性がある。また，日本語の「失禮ですが」が中國語の「不好意思」に直訳されにくく，その微妙なニュアンスを捉えることが難しい點も挙げられる。三、日本の企業(yè)社會における年功序列制や職長中心の組織文化は，日本語の敬語表現(xiàn)の発達に大きく影響を與えた。これらの制度は，社會の階層構造や人間関係の和を重んじる価値観を反映しており，それが敬語の體系化に繋がった。特に，「尊敬語」は上位者や值得尊敬な人物への敬意を表すために発達したと考えられる。職長中心の組織文化は，「謙譲語」の使用を広く定著させた要因である。部下は職長や同僚に対して謙譲的な態(tài)度を取らされることが期待され，「～する所存です」「～するつもりです」などの謙譲表現(xiàn)が日常的に使われるようになった?！付幷Z」も，あらゆる対話において相手を尊重し，場を和らげるために広く使われるようになった。このように，社會的な階層と人間関係の構造，そしてそれに基づく行動規(guī)范が，敬語の體系的な発達を促進し，日本語の特徴的な表現(xiàn)形態(tài)を形成した。四、日本の伝統(tǒng)的な家族構成や親子関係の価値観は，日本語の人稱代名詞「おばさん」や「おじさん」などの語義の多様性に大きく影響している?！袱肖丹蟆工希袱涡值埽ú?，叔母）を指すが，広く年長の女性や，親しい関係にある年下の女性に対しても使われることがある。これは，日本の家族観において血縁関係だけでなく，社會的なつながりや年齢の差を重視する価値観を反映している。「おじさん」も，父の兄弟（伯父，叔父）を指すが，年長の男性や，親しい関係にある年下の男性に対しても使われることがある。これらの代名詞は，単に親族を指すだけでなく，社會的な敬意や親近感を表す文脈依存性の高い表現(xiàn)である。これらの代名詞の意味合いは，文化的背景から見ると，日本の「縁の下の力持ち」のような存在への敬意，あるいは，家族やコミュニティ內(nèi)でのつながりを重視する価値観から理解されるべきである。五、日本語學習者にとって，「非言語行動」はコミュニケーションにおいて非常に重要な役割を果たす。日本の文化価値観，特に人間関係の距離感や敬意の表現(xiàn)などが，目線の行き方，身振り手振り，沈黙などの非言語行動を通じて反映される。例えば，日本ではコミュニケーションにおいて相手の目を見て話すことが基本的なルールであり，目線をそらすと無禮な印象や，話題から外れていると考えられる。また，身振り手振りも，話の內(nèi)容や感情を補助的に表現(xiàn)する役割を果たす。しかし，過度な身振り手振りは，相反する情報を與える可能性がある。沈黙もまた，日本の非言語行動において重要な役割を果たす。沈黙は，相手に理解を求める意図，考える時間を與える意図，あるいは，敬意を表す表現(xiàn)として機能することがある。日本語學習者は，これらの非言語行動の意味合いを理解し，適切に対応することが，自然的な日本語表現(xiàn)と効果的なコミュニケーションを達成するために不可欠である。六、明治維新は，日本の社會，文化，政治を大きく変革させた時代であり，日本語の詞匯にも大きな影響を與えた。西歐文化，特に歐米文化の導入，近代科學技術の発展，そして新たな制度の導入は，多くの新詞匯を日本語に取り入れた。例えば，「國」「民」「経済」「産業(yè)」「科學」「技術」「教育」「法律」「行政」など，社會制度や経済活動に関連する詞匯は，この時代に導入された。また，「汽車」「電燈」「電話」「寫真」「新聞」などの近代的な物品や技術に関連する詞匯も，この時代に登場した。これらの詞匯の導入は，日本が近代化を進める過程