2025年大學《日語》專業(yè)題庫——日本當代文學與影視作品考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪位作家被譽為日本戰(zhàn)后文學的旗手？A.川端康成B.三島由紀夫C.太宰治D.坂本龍一2.《挪威的森林》的作者是？A.村上春樹B.村上隆C.巖井俊二D.宮崎駿3.日本文學中，“物哀”的概念主要源于？A.《源氏物語》B.《平家物語》C.《伊勢物語》D.《古今和歌集》4.被譽為“日本電影之父”的是？A.小津安二郎B.黑澤明C.五十嵐功D.稻川庸介5.以下哪部作品并非北野武導演的電影？A.《兇兆》B.《菊次郎的夏天》C.《火影忍者》D.《熱血教師》6.日本動畫電影《千與千尋》的導演是？A.宮崎駿B.高畑勛C.巖井俊二D.今敏7.以下哪個流派不屬于日本戰(zhàn)后文學的主要流派？A.無賴派B.新戲作派C.社會派推理小說D.海明威派8.島崎藤村的長篇小說《活著的意義》主要描寫了？A.女性的成長經(jīng)歷B.戰(zhàn)爭的殘酷現(xiàn)實C.農(nóng)村青年的戀愛與生活D.都市知識分子的精神危機9.日本電視劇《東京愛情故事》最著名的插曲是？A.《世界に一つだけの花》B.《Lovesosweet》C.《LongLongTime》D.《Forwhomthebelltolls》10.下列哪部作品是日本作家石黑一雄獲得諾貝爾文學獎的主要作品之一？A.《眠れる男》B.《ノルウェイの森》C.《海辺のカフカ》D.《Kの世界》二、名詞解釋（每題3分，共15分）1.后現(xiàn)代主義2.物哀3.時代劇4.宮崎駿5.河合隼雄三、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述村上春樹文學的主要特征。2.簡析電影《七武士》中“武士道”精神的體現(xiàn)。3.概述日本戰(zhàn)后文學的發(fā)展歷程及其主要特點。4.分析日本動畫電影與漫畫文化之間的關系。四、論述題（10分）試論日本當代文學與影視作品中的“疏離感”主題。五、翻譯題（15分）將以下日語短文翻譯成中文：人は生きていく中で、様々な失っていくものに出會います。愛する人を、大切な物を、過去の夢を。失うことへの悲しみは、人を小さくして、時には絕望に追いやります。しかし、同時に、失ったものを通じて、自分自身をより深く理解し、成長するきっかけにもなります。過去の失ったものは、未來への糸口となるかもしれません。大切なのは、失い懼れて過ぎ去ることなく、失ったものを受け入れ、未來へと歩み続けることです。六、普通題（日語）（10分）日本の當代映畫の中で、你最も好きな映畫を紹介してください。その映畫のタイトル、監(jiān)督、あらすじ、そして好きな理由を日本語で説明してください。試卷答案一、選擇題1.C2.A3.A4.B5.C6.A7.D8.C9.A10.A二、名詞解釋1.后現(xiàn)代主義：后現(xiàn)代主義是20世紀60年代以后興起于西方的一種哲學思潮和文化現(xiàn)象，它對現(xiàn)代主義的理性、秩序和宏大敘事提出質疑，強調解構、碎片化、反諷和不確定性。在日本文學和影視作品中，后現(xiàn)代主義主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)價值觀的顛覆、對現(xiàn)實世界的荒誕描繪、對歷史記憶的重新詮釋等方面。2.物哀：物哀是日本傳統(tǒng)文化中一種獨特的審美情趣，它指的是對世間萬物（包括人、事、物）的衰敗和消逝所感受到的淡淡的哀愁和憐惜之情。物哀強調對美的感受和對生命無常的領悟，體現(xiàn)了日本民族對生命和自然的深刻思考。3.時代?。簳r代劇是以特定歷史時代為背景，描寫當時社會風貌和人物生活的戲劇類型。日本的時代劇通常以江戶時代為背景，描寫武士、忍者、町人等人物的生活和命運，展現(xiàn)了日本傳統(tǒng)社會的價值觀和倫理道德。4.宮崎駿：宮崎駿是日本著名動畫導演、動畫師，吉卜力工作室的創(chuàng)始人之一。他的作品以精美的畫面、動人的故事和豐富的想象力著稱，被譽為“動畫界的畢加索”。代表作有《千與千尋》、《龍貓》、《幽靈公主》等。5.河合隼雄：河合隼雄是日本著名心理學家、精神分析學家，日本精神分析學會的創(chuàng)始人之一。他對日本文化中的精神分析進行了深入研究，著作有《日本人的心理》、《現(xiàn)代人的心》等。三、簡答題1.村上春樹文學的主要特征：*都市感和疏離感：村上春樹的作品多以都市為背景，描寫都市人在現(xiàn)代社會的孤獨、迷茫和焦慮。*西方文化的影響：他的作品大量引用西方文學、音樂和哲學，體現(xiàn)出對西方文化的濃厚興趣。*荒誕感和幽默感：村上春樹的作品常常充滿荒誕的情節(jié)和幽默的語言，以緩解現(xiàn)實的沉重和壓抑。*對消費文化的批判：他的作品對現(xiàn)代社會的消費文化進行了深刻的批判，揭示了消費主義對人性的異化。*超現(xiàn)實主義色彩：村上春樹的作品常常帶有超現(xiàn)實主義的色彩，充滿奇幻的想象和象征意味。2.電影《七武士》中“武士道”精神的體現(xiàn)：*武士的忠誠：電影中的武士們對主人忠誠不渝，不惜犧牲自己的生命。*武士的仁義：他們講究仁義，尊重弱者，維護正義。*武士的勇武：武士們武藝高強，敢于面對強敵，保衛(wèi)村莊。*武士的榮譽：他們重視榮譽，即使面對死亡也絕不屈服。*武士道的局限性：電影也展現(xiàn)了武士道精神的局限性，例如對等級制度的維護和對戰(zhàn)爭的盲目服從。3.日本戰(zhàn)后文學的發(fā)展歷程及其主要特點：*戰(zhàn)后初期（1945-1955）：以反思戰(zhàn)爭、批判封建主義和資本主義為主，代表作家有太宰治、三島由紀夫等。*成長期（1955-1970）：文學題材多樣化，關注社會問題和個人命運，代表作家有川端康成、島崎藤村等。*成熟期（1970-1990）：文學更加深入地探討人性、生命和社會問題，代表作家有村上春樹、石黑一雄等。*主要特點：反思戰(zhàn)爭、批判社會、關注個人命運、探索人性、追求藝術創(chuàng)新。4.日本動畫電影與漫畫文化之間的關系：*漫畫是動畫電影的基礎：大部分日本動畫電影都改編自漫畫作品，漫畫為動畫電影提供了豐富的故事素材和人物形象。*動畫電影是漫畫的延伸：動畫電影將漫畫中的畫面和故事以更加生動形象的方式呈現(xiàn)出來，擴大了漫畫的影響力。*兩者相互促進：漫畫的流行為動畫電影提供了創(chuàng)作靈感，而動畫電影的success也推動了漫畫的銷量。*兩者共同構成了日本獨特的文化現(xiàn)象：日本漫畫和動畫電影已經(jīng)成為日本文化的重要組成部分，在世界范圍內享有盛譽。四、論述題試論日本當代文學與影視作品中的“疏離感”主題日本當代文學與影視作品中，“疏離感”是一個重要的主題，它反映了現(xiàn)代人在社會快速變化、人際關系日益疏離的背景下所感受到的孤獨、迷茫和焦慮。這種疏離感主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，社會疏離感?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力使得人與人之間的關系變得淡漠，人們難以找到真正的歸屬感和認同感。村上春樹的《挪威的森林》中，主人公渡邊與周圍的人都有著隔閡，他無法真正融入任何一個群體，感到孤獨和迷茫。電影《東京愛情故事》中的佐藤宏美也因工作關系與男友分手，無法適應東京的繁華和冷漠，最終選擇離開。其次，自我疏離感?，F(xiàn)代人在追求物質財富和社會地位的過程中，往往迷失了自我，無法找到真正的生命意義和價值。石黑一雄的《長日將盡》中的史蒂文斯，一生都在為一家酒店工作，他壓抑自己的情感，將工作視為生命的全部，最終在意識到自己一生毫無意義時，選擇了自殺。電影《眠れる男》中的主人公也因無法適應社會變化而選擇逃避現(xiàn)實，陷入自我封閉的狀態(tài)。再次，文化疏離感。在全球化的背景下，傳統(tǒng)文化面臨著沖擊和挑戰(zhàn)，現(xiàn)代人往往感到自身文化身份的迷失。電影《羅生門》通過不同的視角展現(xiàn)了事件的真相，揭示了人性的復雜性和文化的多樣性，引發(fā)觀眾對自身文化認知的反思。最后，時空疏離感?，F(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們可以跨越時空的限制進行交流，但也加劇了人們之間的疏離感。人們沉