第五章工程中的誠信與道德問題

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)本章的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解人道主義的基本含義，各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)工程師的誠信與道德問題及其表現(xiàn)；

理解工程制造與建造、工程實(shí)驗(yàn)、與商業(yè)有關(guān)的工程中工程師的倫理準(zhǔn)則；

掌握工程師必須具備人道主義素質(zhì)的原因和意義。2.引例

某市建材研究所原是一家具有土建一級(jí)檢測資質(zhì)的單位，曾因檢測嚴(yán)格、數(shù)據(jù)權(quán)威而在業(yè)內(nèi)擁有較高的聲譽(yù)，該所的檢測業(yè)務(wù)也年年攀升。但是該所檢測試驗(yàn)室從1999年2月開始，多次嚴(yán)重違反規(guī)定，肆意涂改建筑檢測數(shù)據(jù)，出具數(shù)份虛假檢測報(bào)告，造成惡劣影響。一、領(lǐng)導(dǎo)帶頭改數(shù)據(jù)。2000年9月某公司在南通建造住宅樓時(shí)，該所試驗(yàn)室為其做了一次水泥砂漿抗壓強(qiáng)度檢測，檢測數(shù)據(jù)是4.2強(qiáng)度單位，然而，該所領(lǐng)導(dǎo)隨后卻為施工方重開了一份檢測報(bào)告，砂漿抗壓強(qiáng)度變成了6.0強(qiáng)度單位。經(jīng)查，該試驗(yàn)室共有近百份試驗(yàn)的原始記錄有不正常的涂改。3.

二、沒做檢測也能開出檢測報(bào)告。南通市近兩年來陸續(xù)建設(shè)的道路中，有3條路段快車道都設(shè)計(jì)為水泥路面，建設(shè)單位請這家研究所做路基土工檢測。開始試驗(yàn)人員認(rèn)真檢測，可不久試驗(yàn)室就不再派人做檢測了。隨后的一份份路基檢測報(bào)告，都是由施工方自己填好后，再送來由研究所領(lǐng)導(dǎo)簽字蓋章就完成了。嚴(yán)肅的工程檢測由此變成了兒戲。從1999年2月到2002年初，該試驗(yàn)室有多份檢測資料上無試驗(yàn)人和審核人簽字。4.

三、超范圍出具檢測報(bào)告。某房地產(chǎn)公司請這家研究所檢測涂料，該所并沒有檢測涂料耐洗刷率、對比率等兩項(xiàng)重要指標(biāo)的儀器設(shè)備，所領(lǐng)導(dǎo)卻開出了“檢測合格”的報(bào)告。1999年9月，該所出具了5份不在本單位資質(zhì)范圍內(nèi)的瀝青混凝土質(zhì)量檢測報(bào)告。5.

四、檢測人員嚴(yán)重“偷工減料”的現(xiàn)象也不容忽視。如鋼筋質(zhì)量檢測須做延長與彎曲兩項(xiàng)試驗(yàn)，而被檢測的約有1立方米的鋼筋頭都沒有彎曲，但出具的報(bào)告上卻都清楚地寫上了彎曲試驗(yàn)的數(shù)據(jù)。在事實(shí)面前，試驗(yàn)人員承認(rèn)在1個(gè)月內(nèi)檢測鋼筋時(shí)只做了延長試驗(yàn)，而沒有做彎曲試驗(yàn)。

6.

做一個(gè)有道德的人是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)對其組成人員的基本要求。工程師可以在技術(shù)能力上存在不足，但不能沒有道德。工程師的道德按照領(lǐng)域不同可以分為工程研究中的道德、工程制造與建造中的道德、工程實(shí)驗(yàn)中的道德、與商業(yè)有關(guān)的工程倫理與道德、在公共事務(wù)中承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的道德，其中人道主義是工程師重要的倫理準(zhǔn)則，誠信是工程師職業(yè)道德的重要組成部分。7.本章內(nèi)容第一節(jié)工程中的人道主義第二節(jié)工程中的誠信與道德問題第三節(jié)工程研究中的誠信、道德和正直第四節(jié)工程制造與建造中的誠信與道德第五節(jié)工程實(shí)驗(yàn)中的誠信與道德第六節(jié)與商業(yè)有關(guān)的工程誠信與道德第七節(jié)工程師在公共事務(wù)中承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的誠信與道德8.第一節(jié)工程中的人道主義一、人道主義的含義與實(shí)踐應(yīng)用二、工程中的人道主義9.

一、人道主義的含義與實(shí)踐應(yīng)用（一）人道主義的含義。在現(xiàn)代西方國家中，人道主義占有十分重要的地位。其內(nèi)容是十分豐富的,它有以下的基本含義:

1、人道主義主張“以人為中心”而非“以神為中心”,以人性、人權(quán)為主要研究對象。關(guān)心人和重視人是人道主義題中應(yīng)有之意。這是人道主義的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。2、人道主義不僅是一種世界觀、歷史觀，也是道德倫理原則。人道主義本身是在資產(chǎn)階級(jí)在反對封建主義的斗爭中得到飛速發(fā)展和豐富起來的，是資產(chǎn)階級(jí)革命的重要思想武器。但同時(shí)，人道主義還是一種道德倫理原則,它是調(diào)整人們之間相互關(guān)系的重要準(zhǔn)則之一，強(qiáng)調(diào)人們彼此之間的尊重與關(guān)懷。

3、人道主義還被理解為人們所追求的未來合理社會(huì)制度的目標(biāo)和“理性王國”的根本內(nèi)容。10.

（二）人道主義的實(shí)踐應(yīng)用人道主義在實(shí)踐中的應(yīng)用主要有：

1、扶助弱小、貧困人群，保證其基本人權(quán)。社會(huì)中的弱小、貧困人群由于肢體的殘缺或經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)難以充分享受或者說難以公平、平等地享受到現(xiàn)代社會(huì)所提供的物質(zhì)和精神財(cái)富，影響了生命、健康、尊嚴(yán)等基本人權(quán)的享有和行使，社會(huì)理應(yīng)給與適當(dāng)扶助與支持，而不應(yīng)歧視，甚至漠視其權(quán)利訴求。比如對殘疾人群的尊重、理解和關(guān)心就是人道主義事業(yè)的重要內(nèi)容，也是公益慈善事業(yè)的具體體現(xiàn)。2、對遇到災(zāi)難而陷入困難中人們的予以救助是人道主義的當(dāng)然之意，是人性的重要體現(xiàn)。中國人民不會(huì)忘記偉大的國際主義與人道主義者白求恩，他在中國人民最困難的時(shí)刻挺身而出，忘我工作，曾創(chuàng)下了在69個(gè)小時(shí)內(nèi)為115名傷員動(dòng)手術(shù)的紀(jì)錄。11.

3、人道主義在科技進(jìn)步與發(fā)展方面的應(yīng)用。一方面人道主義支持科技進(jìn)步與發(fā)展，這樣更有利于滿足人們物質(zhì)和文化生活需要，不斷提高人們物質(zhì)和文化生活水平，促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。另一方面，人道主義對科技進(jìn)步與發(fā)展也提出了倫理要求。科技進(jìn)步與發(fā)展不僅給人們生活提供了便利，也帶來了許多問題，如環(huán)境污染、化學(xué)武器、可持續(xù)發(fā)展問題等。由于科學(xué)家們所探求的某些事物關(guān)系到人類的生命和命運(yùn)，所以這就要求科學(xué)家們擁有比普通人更高的人道主義精神。比如在1853至1856年的克里米亞戰(zhàn)爭期間，英國政府請求著名物理學(xué)家和化學(xué)家麥克爾·法拉第協(xié)助軍方發(fā)展瓦斯毒氣，法拉第的回答是：“這個(gè)方案的確是可行的，但是我絕對不會(huì)做這種事?！?2.

一、人道主義的含義與實(shí)踐應(yīng)用（一）人道主義的含義。在現(xiàn)代西方國家中，人道主義占有十分重要的地位。其內(nèi)容是十分豐富的,它有以下的基本含義:

1、人道主義主張“以人為中心”而非“以神為中心”,以人性、人權(quán)為主要研究對象。關(guān)心人和重視人是人道主義題中應(yīng)有之意。這是人道主義的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。2、人道主義不僅是一種世界觀、歷史觀，也是道德倫理原則。人道主義本身是在資產(chǎn)階級(jí)在反對封建主義的斗爭中得到飛速發(fā)展和豐富起來的，是資產(chǎn)階級(jí)革命的重要思想武器。但同時(shí)，人道主義還是一種道德倫理原則,它是調(diào)整人們之間相互關(guān)系的重要準(zhǔn)則之一，強(qiáng)調(diào)人們彼此之間的尊重與關(guān)懷。

3、人道主義還被理解為人們所追求的未來合理社會(huì)制度的目標(biāo)和“理性王國”的根本內(nèi)容。13. 二、工程中的人道主義在工程活動(dòng)中同樣處處存在著與人道主義有關(guān)的事件和問題。

工程師們在設(shè)計(jì)和制造產(chǎn)品的環(huán)節(jié)中，加入了更多社會(huì)倫理的色彩。這種設(shè)計(jì)和制造并非是簡單而粗暴的材料選擇，而是真正與產(chǎn)品融為一體。在設(shè)計(jì)和制造過程中，把適用主體、環(huán)境因素列為重要的考慮條件之一。在設(shè)計(jì)中充分考慮適用對象的廣泛性；在生產(chǎn)過程中，更大程度上地去平衡環(huán)保及追求經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系。人們對人道問題的關(guān)注也延伸到了產(chǎn)品的生產(chǎn)和制造中，如：對“血汗工廠”進(jìn)行公開譴責(zé)和懲治，呼吁不斷改善工人工作環(huán)境和提高待遇，鼓勵(lì)雇主提供給職工更多的進(jìn)修機(jī)會(huì)，對利用囚犯生產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行限制，提高消費(fèi)品的質(zhì)量與安全，減少生產(chǎn)、生活污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等。14.工程中的人道主義特別體現(xiàn)于建筑工程的設(shè)計(jì)與建設(shè)方面。我國建筑工程的質(zhì)量與安全問題一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。1999年1月4日18時(shí)50分，重慶市綦江縣人行虹橋因嚴(yán)重質(zhì)量問題突然整體垮塌，造成死40人、傷14人，直接經(jīng)濟(jì)損失600余萬元的嚴(yán)重后果。這座長約102米的中承式拱形橋，是綦江縣城主要的人行橋，建成還不足三年。其獨(dú)特的彩虹樣外形曾經(jīng)是當(dāng)?shù)厝嗣竦尿湴?。但是由于建設(shè)者的玩忽職守，反而成為奪取40人生命的奪命橋。雖然涉案的綦江縣委原副書記林世元、綦江縣建委原主任張基碧、原副主任孫立、綦江縣原副縣長賀際慎等十余名被告，被處于了刑事處罰，但是逝去的生命不可能再復(fù)活。因此，作為一名建筑工程師尤其應(yīng)將人道主義貫徹于職業(yè)中，對人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全負(fù)責(zé)。15.

現(xiàn)代社會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，工程活動(dòng)對社會(huì)的影響越來越大，工程師必須講求人道主義。主要原因有：

第一，工程師在工程建設(shè)中必須尊重與珍惜他人的生命和健康。 如果設(shè)計(jì)或制作上存在問題都將會(huì)危及人們的生命和健康。如我國的綦江虹橋坍塌案、三鹿的毒奶粉事件、美國的挑戰(zhàn)者號(hào)的悲劇等。工程師的小小疏忽，卻可能給社會(huì)帶來巨大的災(zāi)難。因此，工程師在履行他們的職責(zé)時(shí)，應(yīng)該將公眾的安全、健康等放在首位。16.第二，工程師在工程建設(shè)中必須尊重他人人格。主要體現(xiàn)為保護(hù)相關(guān)人的知情權(quán)與同意權(quán)，同時(shí)負(fù)有保密義務(wù)。當(dāng)代社會(huì)科技發(fā)展日新月異，新產(chǎn)品、新技術(shù)的應(yīng)用不都是帶來益處，相當(dāng)一部分科技的應(yīng)用是有較大副作用的。這就要求工程師在從事相關(guān)產(chǎn)品的研究與生產(chǎn)時(shí)，對所應(yīng)用的新工藝、新技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)及時(shí)告知，如果可能造成危險(xiǎn)的，還應(yīng)取得相關(guān)人的同意，如果涉及個(gè)人隱私的還應(yīng)予以保密。最后，工程師在履行職責(zé)時(shí)不應(yīng)因面對對象的不同而采取不同態(tài)度，應(yīng)平等對待相對人，不應(yīng)有歧視，對弱勢群體還應(yīng)予以更多的關(guān)心與同情。從維護(hù)社會(huì)的公平正義的角度出發(fā)，工程師理應(yīng)負(fù)有扶助弱小的人道主義情懷。17.

工程人員應(yīng)具有人道主義情懷，這不僅是社會(huì)對其的要求，也是工程人員完善自己人格的要求。（意義） 1、工程人員首先是一名社會(huì)成員，應(yīng)具有使社會(huì)可持續(xù)發(fā)展下去的基本的成員素質(zhì)，如相互友愛、相互尊重、誠信等，很難想象一個(gè)充滿背叛、謊言、欺騙的社會(huì)能夠長治久安。同時(shí)，社會(huì)對謊言、欺騙的容忍度也十分有限。如2008年發(fā)生的“三鹿毒奶粉”事件，一個(gè)做到全國500強(qiáng)的企業(yè)，一個(gè)赫赫有名的企業(yè)家，就此倒下再難翻身。因此從維護(hù)社會(huì)和諧、職業(yè)生涯的長久角度出發(fā)，工程師理應(yīng)具有人道主義。18.2、工程人員要做一個(gè)人道主義者是其自身人格完善的要求。擁有健全的人格是工程人員職業(yè)的基本要求。光有高超的職業(yè)技能，卻缺乏基本的人道主義修養(yǎng)不僅無法使自己聲名光大，還會(huì)貽害社會(huì)。3、做一個(gè)人道主義者是工程人員所負(fù)的道義責(zé)任的要求。工程人員的職業(yè)決定其工作職責(zé)重大，影響廣泛。無論是建設(shè)工程、機(jī)械工程、管理工程，還是地質(zhì)勘探工程，執(zhí)業(yè)者都身負(fù)重任，容不得私心，也不得馬虎和欺騙。如公知的挑戰(zhàn)者號(hào)的悲劇，我國的綦江虹橋坍塌案。這些事件中的工程師未能嚴(yán)守倫理準(zhǔn)則，未能防范和阻止人類慘劇的發(fā)生，不但要承擔(dān)道義上的責(zé)任，甚至承擔(dān)法律責(zé)任?？萍嫉陌l(fā)展使工程師掌握了越來越大的權(quán)力，隨之也應(yīng)負(fù)有更大的道義責(zé)任。19.補(bǔ)充知識(shí)工程中的人道主義缺乏原因1、以科學(xué)的名義2、經(jīng)濟(jì)至上3、政治需要4、文化偏見5、個(gè)人名利等20.1、以科學(xué)的名義案例：安樂死1935年,全世界第一個(gè)提倡自愿安樂死的團(tuán)體在英國正式成立。

1976年，美國加利福尼亞州頒布了《自然死亡法》。這是人類歷史上第一個(gè)有關(guān)安樂死的法案。1993年2月9日，荷蘭議會(huì)通過了默認(rèn)安樂死的法律，此后又一放寬安樂死合法化的尺度，1999年8月通過的最新修正案規(guī)定，凡16歲以上的人，若患絕癥到生命末期，均可自行決定是否接受安樂死，12歲至15歲的青少年，必須經(jīng)其父母同意。1996年5月25日，澳大利亞北部地區(qū)議會(huì)通過了《晚期病人權(quán)利法》，從而使安樂死在該地區(qū)合法化。21.中國“安樂死”第一案1991年5月17日，漢中市人民法院對蒲連升、王明成安樂死殺人案作出了一審判決，依法宣告蒲、王兩被告人無罪。法院認(rèn)定，被告人蒲連升、王明成為身患絕癥的病人(王的母親)夏素文注射促進(jìn)其死亡的藥物不構(gòu)成犯罪。而公訴人則認(rèn)為，蒲、王兩人的行為構(gòu)成了犯罪，因而依法提起抗訴。1992年6月25日，漢中市人民法院依法駁回抗訴，維持原判，宣告蒲、王兩被告人無罪。22.尊重獨(dú)立的人格主體意味著什么？無論這個(gè)人受過什么教育，處于什么社會(huì)地位，主體意識(shí)如何，他都是自己生命的主宰，他都有選擇自己生活方式的自由，這個(gè)自由必須得到尊重。我們可以幫助他對他的處境、對疾病、對可能產(chǎn)生的社會(huì)影響作出科學(xué)的認(rèn)知和分析，但選擇必須有是他自己作出的。在安排自己生命的選擇上，自己是絕對的主人。23.2、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的名義規(guī)模小,采掘工藝落后的私人小煤礦成本反而低廉,他們省的是“安全”據(jù)國家安全生產(chǎn)監(jiān)督局的數(shù)據(jù)，每年的安全事故中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦占到近70%，重特大事故占到80%。24.3、以政治需要的名義大躍進(jìn)25.4、文化的偏見康有為是清末的中國人中最能夠接受新思想的開明人士之一了。1884年開始寫《大同書》，在書中，他宣揚(yáng)了一個(gè)“無邦國，無帝王”，人人平等，天下為公的“大同社會(huì)”?？墒?，當(dāng)他第一次遇到黑人時(shí)，竟一下子不知所措，他不能想象在他的“大同世界”中，竟然也能包括這樣的“一種人”。他對黑人這樣描述道：“黑人之身，腥不可聞?！蚀笸?，白人黃人，才能形狀，相去不遠(yuǎn)，可以平等。其黑人之形狀也，鐵面銀牙，斜頜若豬，直視如牛，滿胸長毛，手足深黑，蠹若羊豕，望而生畏。主張“人人平等”的康有為，居然認(rèn)為“大同世界”無法容納黑人，對黑人想出了一個(gè)比奴役他們更為可怕的解決辦法：”“……其棕黑人有性情太惡，或有疾著，醫(yī)者飲其斷嗣之藥，以絕其傳種?！?6.特殊人群的人權(quán)問題盧梭《論人類不平等的起源》，自然的不平等、社會(huì)的不平等。罪犯、戰(zhàn)俘、疾病患者（艾滋病人等）社會(huì)中的弱勢群體（城市改造工程、交通管理工程中的弱勢群體利益問題、工程中弱勢群體的安全、工程選址）文化的偏見:農(nóng)民工27.5、為個(gè)人名利所誘工程招投標(biāo)，商業(yè)賄賂28. 第二節(jié) 工程中的誠信與道德問題一、誠信與道德二、工程中必須講誠信、重道德三、工程中的誠信與道德準(zhǔn)則29.

工程倫理學(xué)的核心目標(biāo)，就是培養(yǎng)工程師們道德自律的意識(shí)和能力，即對道德問題的敏感性和處理倫理問題的能力。因此，我們必須明確工程中涉及哪些道德問題及其主要準(zhǔn)則。30.

一、誠信與道德

在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。在我國，道德通常是指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個(gè)人、個(gè)人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會(huì)公共部分的道德，稱為社會(huì)公德。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。31.

從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”?？梢?，誠信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。在我國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范。32.

道德不是人生而有之的，人類的道德觀念是在后天的宣傳教育與自我教育及社會(huì)輿論的長期影響下而逐漸形成的。對未來的工程師而言，他們將來必須就影響許多人生命和經(jīng)濟(jì)利益的設(shè)計(jì)做出決策，向經(jīng)理和客戶提供建議，做出購買的決策，決定是否對經(jīng)理或其他人提出的一些公眾福祉的決策提出抗議，以及采取對他們和他人都有重要后果的行為。因此，對未來的工程師進(jìn)行教育和培訓(xùn)，使其具備誠信和其他重要道德品德是十分重要的工作。33.

二、工程中必須講誠信、重道德

在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)已和人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)，深深滲透于人們的社會(huì)生活之中，工程師在做出任何決策時(shí)往往必須考慮其對社會(huì)的影響，否則就有可能引起災(zāi)難性后果。如器官移植、克隆、核彈。愛因斯坦至死都在疑惑當(dāng)年他給美國政府建議發(fā)展核彈的建議是對是錯(cuò)。所以工程活動(dòng)是有倫理的，而且必須講求倫理。甚至有學(xué)者提出，整個(gè)工程過程中都存在著倫理道德問題，工程過程實(shí)際上是一種科技與倫理的混合實(shí)踐過程，工程師的外部科技方面決策的做出是其內(nèi)在的價(jià)值觀念推動(dòng)的結(jié)果。34.工程活動(dòng)講求誠信與道德，同時(shí)也是行業(yè)生存之道，更重要的是對人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全負(fù)責(zé)的要求。由于工程師的工作性質(zhì)，其時(shí)常處于各種利益的包圍之下，如雇主的利益、客戶的利益、工程師的個(gè)人利益等，各種誘惑也接踵而至，如果沒有良好的道德品質(zhì)和對工程倫理法則清晰地認(rèn)識(shí)，很容易突破道德的底線，甚至違反法律。35.

三、工程中的誠信與道德準(zhǔn)則那么，工程師在工程中應(yīng)具有哪些道德呢？從實(shí)踐來看，各國學(xué)者均十分重視工程活動(dòng)的道德規(guī)范。有的進(jìn)行概括總結(jié)，如美國全國職業(yè)工程師協(xié)會(huì)提出的工程道德的基本準(zhǔn)則包括:

①工程師應(yīng)該保證公眾的安全、健康和福利;②工程師應(yīng)該僅在自己的能力范圍內(nèi)提供服務(wù);③工程師應(yīng)該以客觀的、誠實(shí)的方式發(fā)表公開聲明;④工程師應(yīng)該是每一個(gè)雇主或顧客的忠實(shí)代理人;⑤工程師應(yīng)該避免欺騙行為;⑥工程師應(yīng)該以自己正直、可靠、道德及合法的行為增強(qiáng)本職業(yè)的尊嚴(yán)、地位和榮譽(yù)。36.

三、工程中的誠信與道德準(zhǔn)則麥克萊恩將工程師所遇到的道德問題分為三個(gè)層次:

第一層，技術(shù)道德；第二層，職業(yè)道德；第三層，社會(huì)道德。

比如一個(gè)建筑師，首先應(yīng)遵守建筑工程的技術(shù)規(guī)范以保證建筑的安全與質(zhì)量，其次必須遵守職業(yè)規(guī)范與道德，如忠實(shí)、勤勉等，最后應(yīng)遵守社會(huì)道德準(zhǔn)則，即擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。 工程師作為社會(huì)一員首先應(yīng)遵守基本的社會(huì)道德準(zhǔn)則，同時(shí)，在工程中應(yīng)遵守職業(yè)道德與倫理。37.第三節(jié)工程研究中的誠信、道德和正直一、工程研究中存在的倫理問題二、工程研究中的倫理準(zhǔn)則38.

一、工程研究中存在的倫理問題一般人認(rèn)為工程研究中應(yīng)遵守的職業(yè)倫理主要是嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)，一絲不茍地完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，認(rèn)真、完整地記錄下實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。但面對學(xué)術(shù)界接連不斷爆出的丑聞及其帶來的巨大人力物力資源的浪費(fèi)，我們承認(rèn)在研究領(lǐng)域還存在著更多的職業(yè)倫理要求。多年以來，學(xué)術(shù)剽竊丑聞層出不窮。美國排名第一的哈佛法學(xué)院著名憲法教授卻伯獨(dú)著的美國憲法學(xué)教科書，地位顯赫，無異法學(xué)院的《圣經(jīng)》。美國總統(tǒng)奧巴馬曾是他的得意弟子，但是，2004年10月《旗幟周刊》指控卻伯教授犯下學(xué)術(shù)剽竊丑行，在1985年卻伯教授出版的通俗著作《上帝拯救這個(gè)尊崇的法院》中有一句十九個(gè)單詞，抄襲維吉尼亞大學(xué)教授著作，哈佛大學(xué)組成三人調(diào)查委員會(huì)進(jìn)行調(diào)查后認(rèn)定：卻伯教授之錯(cuò)雖非有意為之，卻違反學(xué)術(shù)倫理。所幸只涉及個(gè)別措辭，而非核心觀點(diǎn)，故不予以處罰。但卻伯教授期待成為最高法院大法官的多年夙愿，從此夢碎。

39.

二、工程研究中的倫理準(zhǔn)則

工程研究領(lǐng)域包括工程設(shè)計(jì)中的倫理準(zhǔn)則除嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、求實(shí)等通常內(nèi)容外，還應(yīng)包括：

1、工程師應(yīng)誠信、正直，不弄虛作假。本著遵循客觀規(guī)律，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亻_展工程研究與設(shè)計(jì)活動(dòng)。2、尊重他人智力成果,不得剽竊他人的工作成果。工程研究和設(shè)計(jì)是一項(xiàng)艱辛的工作，往往需要付出巨大犧牲和努力方能取得成果，剽竊他人成果不僅不道德，而且，根據(jù)法律應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任。40.3、工程師應(yīng)秉承人道主義精神，開發(fā)、設(shè)計(jì)有利于人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的工程科技成果。當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)氣氛濃厚，工程師也不能置身事外，雇主或客戶出于經(jīng)濟(jì)目的，會(huì)要求工程師開發(fā)一些有害于社會(huì)的產(chǎn)品，如不健康的游戲軟件、食品、吸毒工具、污染環(huán)境的產(chǎn)品等，這些產(chǎn)品危害社會(huì)，損害人們健康，危及人類的生存與發(fā)展，工程師應(yīng)堅(jiān)決予以拒絕。4、工程師應(yīng)盡力維護(hù)雇主的權(quán)益，對雇主忠實(shí)，勤勉地完成雇主交付的工作任務(wù)，未經(jīng)同意不得擅自利用工作時(shí)間及雇主的資源從事私人事務(wù)。41.第四節(jié)工程制造與建造中的誠信與道德一、工程制造與建造中的倫理問題二、工程制造與建造中的倫理準(zhǔn)則42.

一、工程制造與建造中的倫理問題

工程制造與建造是工程活動(dòng)中的重要一環(huán)，也是直接關(guān)系到人民生命和財(cái)產(chǎn)安全的重要一環(huán)，如果在制造或建造中玩忽職守、弄虛作假，會(huì)給社會(huì)帶來難以挽回的損失。

比如，我國對那些由于偷工減料等原因造成不堅(jiān)固的容易毀壞的工程有個(gè)別稱“豆腐渣工程”，這個(gè)別名是在1998年洪水期間傳揚(yáng)開來的,當(dāng)年朱镕基總理站在洪水滔天的九江大罵“王八蛋工程”、“豆腐渣工程”，從此，“豆腐渣工程”就成為了那些爛工程的代名詞。豆腐渣是沒有粘性的，粉碎而且脆弱，用它來比喻那些爛工程再合適不過。而錢塘江防洪堤工程就是當(dāng)年知名的“豆腐渣工程”之一。

43.

二、工程制造與建造中的倫理準(zhǔn)則 工程制造與建造過程中的倫理準(zhǔn)則主要有:

1、工程師應(yīng)嚴(yán)格按照法律規(guī)定進(jìn)行工程制造或建造活動(dòng)，不得隨意違背國家標(biāo)準(zhǔn)。如為趕時(shí)間或趕進(jìn)度隨意縮短或省略流程。2、工程師應(yīng)誠信，不弄虛作假。本著遵循客觀規(guī)律，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亻_展工程制造與建造活動(dòng)。如不應(yīng)雇主或客戶的要求，隨意更改相關(guān)數(shù)據(jù)和成分，從而導(dǎo)致產(chǎn)品的質(zhì)量或效果下降；不對產(chǎn)品質(zhì)量或工程質(zhì)量做不符合實(shí)際的描述或記載。44.3、工程師應(yīng)盡力維護(hù)雇主的權(quán)益，對雇主忠實(shí)，勤勉地完成雇主交付的工作任務(wù)。包括。（1）未經(jīng)同意不得擅自利用工作時(shí)間及雇主的資源從事私人事務(wù)。（2）不得接受客戶給與的不當(dāng)利益或招待,并應(yīng)盡可能避免業(yè)務(wù)外之金錢來往。（3）不玩忽職守、不以權(quán)謀私。（4）尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等，依法知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人享有相應(yīng)智力成果的專有權(quán)，任何人未經(jīng)其許可不得制造、使用、復(fù)制等。（5）應(yīng)與客戶或其他關(guān)系人齊力合作,完成任務(wù),不得相互推諉責(zé)任與工作。4、工程師應(yīng)正直，要勇于揭露不合法、不合理的行為。45. 第五節(jié)工程實(shí)驗(yàn)中的誠信與道德一、工程實(shí)驗(yàn)中的倫理問題二、工程實(shí)驗(yàn)中的倫理準(zhǔn)則46. 一、工程實(shí)驗(yàn)中的倫理問題

我們面臨的是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，工程實(shí)驗(yàn)行業(yè)是一個(gè)隨科技進(jìn)步而蓬勃向上的產(chǎn)業(yè)，工程實(shí)驗(yàn)的結(jié)果對我們生產(chǎn)生活的影響也日漸重要。如工程質(zhì)量和安全的檢驗(yàn)、產(chǎn)品質(zhì)量與安全的檢驗(yàn)，無不與人民的生命和財(cái)產(chǎn)息息相關(guān)，玩忽職守、徇私舞弊、濫用職權(quán)、索賄受賄這些丑惡行為的存在造成了一幕幕慘劇，如綦江虹橋坍塌慘案、三鹿毒奶粉事件等。47.

二、工程實(shí)驗(yàn)中的倫理準(zhǔn)則作為一名工程師在工程實(shí)驗(yàn)中應(yīng)遵循下列準(zhǔn)則：

1、客觀、公正。無論從事何種工程實(shí)驗(yàn)工作，客觀、公正都是從業(yè)人員的基本準(zhǔn)則。不徇私舞弊、不偏袒維護(hù)，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)國家和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，依法獨(dú)立開展實(shí)驗(yàn)檢測活動(dòng)，才能保證實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的可靠性，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的有效性。2、講誠信，不說謊，不做引人誤解、隱瞞真相的行為。試驗(yàn)檢測是工程質(zhì)量控制和評(píng)判的重要基礎(chǔ)，對保證工程質(zhì)量起著舉足輕重的作用，隨著行業(yè)管理不斷加強(qiáng)，工程試驗(yàn)檢測工作發(fā)展迅速，市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，為提高工程質(zhì)量起到了保障作用，但是檢測市場誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。48.3、不濫用職權(quán)、索賄受賄。工程實(shí)驗(yàn)結(jié)果對委托單位關(guān)系重大，委托單位往往通過各種手段干預(yù)和影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果，以獲得更大經(jīng)濟(jì)利益。4、正直、勤勉。在工程檢測中，工程人員不僅對來自于委托方的不合理要求要敢于說不，對來自于雇主的不合理要求同樣要敢于說不。同時(shí)，應(yīng)對雇主忠實(shí)，勤勉地完成雇主交付的任務(wù)。49.

第六節(jié)與商業(yè)有關(guān)的工程誠信與道德一、與商業(yè)有關(guān)的的工程倫理問題二、與商業(yè)有關(guān)的工程倫理準(zhǔn)則50.

一、與商業(yè)有關(guān)的的工程倫理問題商業(yè)活動(dòng)中同樣滲透了工程倫理的內(nèi)容。

在商業(yè)活動(dòng)中，工程師的工作成果將直接由消費(fèi)者承受。如果工程師將雇傭者利益凌駕于社會(huì)利益之上，就可能給社會(huì)帶來難以挽回的損失。比如在“三鹿毒奶粉事件”中，據(jù)庭審記錄，2008年3月，負(fù)責(zé)技術(shù)的三鹿集團(tuán)副總經(jīng)理王玉良接到了來自奶粉事業(yè)部的關(guān)于問題奶粉的報(bào)告，2008年8月1日獲得河北省出入境檢驗(yàn)檢疫局檢驗(yàn)檢疫技術(shù)中心關(guān)于奶粉中含有三聚氰胺的檢測報(bào)告。但是他在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的授意下選擇了沉默，導(dǎo)致更多的嬰幼兒在此事件中受害。所以，在商業(yè)活動(dòng)中，工程師除需具備誠信、正直、公正、公平等倫理道德外，還應(yīng)將對社會(huì)負(fù)責(zé)、維護(hù)公共利益作為其重要的道德準(zhǔn)則。51.

二、與商業(yè)有關(guān)的工程倫理準(zhǔn)則與商業(yè)有關(guān)的工程倫理可以概括為：

1、工程師應(yīng)具有人道主義精神，明確其職業(yè)與公共利益、社會(huì)利益有關(guān)，負(fù)有較重的社會(huì)責(zé)任，執(zhí)行業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)考量整體社會(huì)利益及群眾福祉，并確保公共安全。這是對工程師較高的倫理要求。2、工程師應(yīng)熟知專業(yè)領(lǐng)域的規(guī)范與法律規(guī)定，對于不合乎規(guī)范和法律、損及社會(huì)利益與公共安全之事，應(yīng)加以糾正，不得隨意批準(zhǔn)或執(zhí)行。應(yīng)對雇主或客戶的不當(dāng)指示或要求，秉持專業(yè)判斷，予以拒絕及勸導(dǎo)。

3、對新產(chǎn)品或新技術(shù)的應(yīng)用，工程師應(yīng)提供必要的技術(shù)資料或作業(yè)成果說明，以利于社會(huì)大眾及所有關(guān)系人了解其內(nèi)容與影響。特別是在使用中會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)的情形下，工程師更應(yīng)盡到提示的義務(wù)。52.

4、工程師對雇主有忠實(shí)和勤勉的義務(wù)，包括：（1）保守商業(yè)秘密。（2）工程人員不得以任何直接或間接等方式，向客戶、上級(jí)、承包商等輸送或接受不當(dāng)利益。這種行為被形象地稱為商業(yè)賄賂。（3）工程人員，不得利用職務(wù)上的便利，將本單位財(cái)物非法占為己有，包括貨幣、設(shè)施、房產(chǎn)等。（4）工程人員應(yīng)與承包商齊力合作,完成任務(wù),不得相互推諉責(zé)任與工作。53.第七節(jié)工程師在公共事務(wù)中承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的誠信與道德一、工程師在公共事務(wù)中承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的倫理問題二、工程師在公共事務(wù)中承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的倫理準(zhǔn)則54.一、工程師在公共事務(wù)中承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的倫理問題

略！55.

二、工程師在公共事務(wù)中承擔(dān)社會(huì)角色時(shí)的倫理準(zhǔn)則 工程師在參與社會(huì)公共事務(wù)時(shí)應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。

首先，工程師在參與公共事務(wù)時(shí)必須誠信。在工程師參與的公共事務(wù)中，許多情況下會(huì)存在利益沖突的多方主體，這就要求工程師必須克服私心雜念、社會(huì)各方面的壓力和阻撓，客觀公正地參與事務(wù)，表達(dá)意見與建議。其次，工程師在參與公共事務(wù)中還應(yīng)遵循其他重要的道德準(zhǔn)則，如科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；社會(huì)責(zé)任感等。56. 根據(jù)工程師參與的具體公共事務(wù)不同，對工程師德行的要求也會(huì)有所差異，我們從以下兩個(gè)方面進(jìn)行分析：

1、參與公共事件調(diào)查和法庭調(diào)查中的倫理準(zhǔn)則。工程師參與的形式一般有兩種，主動(dòng)和被動(dòng)參與。無論是主動(dòng)與被動(dòng)參與，工程師在參與上述活動(dòng)中應(yīng)有的倫理準(zhǔn)則都包括：

（1）參與公共事件調(diào)查或法庭調(diào)查的專家應(yīng)具有相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，并有相當(dāng)水平。公共事件的調(diào)查關(guān)乎公共利益，不是兒戲，必須保證調(diào)查結(jié)果的權(quán)威性。

（2）參與公共事件調(diào)查或法庭調(diào)查的專家應(yīng)具有較高的誠信品德。公共事件的調(diào)查，尤其是法庭調(diào)查，要求工程師必須客觀、真實(shí)、實(shí)事求是地表達(dá)觀點(diǎn)與意見，容不得一絲隱瞞和欺騙。57.2、參與重大建設(shè)項(xiàng)目或公共產(chǎn)品開發(fā)方面的咨詢與評(píng)估中的倫理準(zhǔn)則。專家在參與上述活動(dòng)時(shí)當(dāng)然也必須遵循誠信、客觀、公正等基本倫理準(zhǔn)則，以保證結(jié)論的可靠性、真實(shí)性。但是，對專家在項(xiàng)目評(píng)估中的誠信要求不能像其參與調(diào)查事務(wù)中那樣高。

首先，參與咨詢和評(píng)估的專家由于自己的工作范圍決定了其關(guān)注點(diǎn)有很大的不同，即專家的背景與結(jié)果的真實(shí)性存在有很大的耦合。有些項(xiàng)目甚至屬于前所未有的，全世界都沒有幾個(gè)專家真正懂得項(xiàng)目的意義與價(jià)值，但是，發(fā)展此項(xiàng)目又關(guān)系到全人類或全民族的生存與發(fā)展，此時(shí)，我們不應(yīng)對專家的誠信、公正做過多的苛責(zé)。如我們今天很少有人因?yàn)閻垡蛩固菇o羅斯?？偨y(tǒng)寫了建議發(fā)展核彈的信而指責(zé)愛因斯坦。58.

其次，專家評(píng)估往往依賴于專家運(yùn)用專業(yè)方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對項(xiàng)目過去和現(xiàn)在的狀況、發(fā)展變化過程進(jìn)行綜合分析與研究，從而對項(xiàng)目未來的發(fā)展做出判斷。這其中雖有一定規(guī)律可循，但事物發(fā)展是復(fù)雜的，即使是專家也不可能完全克服其主觀性和認(rèn)識(shí)的局限性。同時(shí)，重