2025年大學(xué)《希伯來(lái)語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——希伯來(lái)語(yǔ)詩(shī)歌中的宗教符號(hào)意義考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______請(qǐng)根據(jù)以下要求，閱讀指定的希伯來(lái)語(yǔ)詩(shī)歌片段，并回答問(wèn)題：詩(shī)歌片段一：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????問(wèn)題一：請(qǐng)仔細(xì)分析詩(shī)歌片段一中“????”(shamayim)這一符號(hào)的運(yùn)用。探討詩(shī)人如何通過(guò)描繪“????”及其被創(chuàng)造的過(guò)程，傳達(dá)關(guān)于造物主“????”的哪些屬性或神學(xué)觀念？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌中的具體詞匯（如??????????,?????,??????,??????）進(jìn)行闡釋。詩(shī)歌片段二：(以下片段假設(shè)為《詩(shī)篇》中的一段，內(nèi)容根據(jù)常見(jiàn)主題虛構(gòu))????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????問(wèn)題二：在詩(shī)歌片段二中，“???”(ra'ah)作為核心宗教符號(hào)反復(fù)出現(xiàn)。請(qǐng)分析詩(shī)人如何運(yùn)用“???”這一符號(hào)來(lái)構(gòu)建詩(shī)歌的情感邏輯和宗教訴求？該符號(hào)在此情境下可能指涉哪些具體含義（如苦難、罪惡、仇敵、死亡等）？詩(shī)人通過(guò)將“????”與“???”以及“???”(nacham-安慰)、“???”(chasad-慈愛(ài))等概念聯(lián)系起來(lái)，試圖傳達(dá)怎樣的信仰信息和希望？詩(shī)歌片段三：(以下片段假設(shè)為現(xiàn)代希伯來(lái)語(yǔ)詩(shī)歌，內(nèi)容根據(jù)常見(jiàn)主題虛構(gòu))?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????問(wèn)題三：詩(shī)歌片段三描繪了一個(gè)觀察者（可能是“????”-Adon-通常指女性）在“????”中看到了“????”的“?????”(semekyad-手的支撐)并將其與“?????”聯(lián)系起來(lái)。請(qǐng)分析此處的“????”符號(hào)意義與詩(shī)歌片段一中的意義有何異同？詩(shī)人如何通過(guò)“?????”這一空間，將神圣的“????”與“?????”聯(lián)系起來(lái)？這首詩(shī)歌可能表達(dá)了怎樣的宗教情感或政治隱喻？請(qǐng)結(jié)合文本中的“????”、“??????????”、“?????????”等詞語(yǔ)進(jìn)行探討。請(qǐng)根據(jù)以下要求，結(jié)合你所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：?jiǎn)栴}四：選擇《塔納赫》（舊約）中一首你熟悉的詩(shī)歌（可自選，或指定某首），重點(diǎn)分析其中至少兩個(gè)不同的宗教符號(hào)。闡述這些符號(hào)如何在詩(shī)歌的特定語(yǔ)境中運(yùn)作，它們?nèi)绾喂餐?wù)于詩(shī)歌的整體主題或宗教信息？請(qǐng)確保你的分析能夠體現(xiàn)你對(duì)希伯來(lái)語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言和宗教文化背景的理解。問(wèn)題五：討論希伯來(lái)語(yǔ)詩(shī)歌中宗教符號(hào)的意義是如何隨著歷史時(shí)期、文化語(yǔ)境或詩(shī)人創(chuàng)作意圖的變化而演變的。你可以選擇具體的符號(hào)（如“??????”-magen-護(hù)盾，或“???”-Yam-大海）作為例子，比較其在不同詩(shī)歌或不同時(shí)期的含義差異，并分析造成這些差異的原因。試卷答案問(wèn)題一解析思路：分析“?????”(shamayim)符號(hào)意義需緊扣文本詞匯。1.?????????????????????:指造物主掌控、加速創(chuàng)造過(guò)程，體現(xiàn)其全能和主動(dòng)。2.??????????:“???”(tsavah)含涂抹、裝飾之意，非簡(jiǎn)單著色。此指上帝賦予天空神圣特質(zhì)和榮耀，使其成為神圣的居所或表象。3.????????????:上帝的“命令”是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，體現(xiàn)其神圣智慧和主權(quán)。4.????????????????????????????????????????????:上帝“觀看”天空，并非被動(dòng)的觀察者，而是將其視為與自身相關(guān)聯(lián)的存在，通過(guò)天空彰顯其存在、主權(quán)和與世界的聯(lián)系。綜合:“?????”在此詩(shī)中是上帝創(chuàng)造的杰作，是神圣榮耀的體現(xiàn)，是上帝主權(quán)和智慧的展現(xiàn)，也是上帝與塵世互動(dòng)的媒介。詩(shī)人通過(guò)描繪天空的創(chuàng)造過(guò)程和上帝對(duì)其的關(guān)注，贊美了造物主的偉大和神圣。問(wèn)題二解析思路：分析“???”(ra'ah)符號(hào)意義需結(jié)合詩(shī)歌的情感和宗教訴求。1.“???”的多重指涉:在此語(yǔ)境下，“???”應(yīng)理解為困境、苦難、罪惡或敵意帶來(lái)的負(fù)面狀態(tài)。詩(shī)人可能將個(gè)人或民族的困境歸因于某種“???”。2.情感邏輯構(gòu)建:詩(shī)歌建立“困境（???）”與“上帝救助（???????????????...）”的直接聯(lián)系，構(gòu)成“呼求-應(yīng)允”的宗教模式。詩(shī)人通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“???”，強(qiáng)化了受苦者的絕望感和對(duì)上帝救助的迫切需求。3.與積極概念的對(duì)比:“???”與“???”(安慰)、“???”(慈愛(ài))并列，形成對(duì)比，凸顯上帝的正面屬性（慈愛(ài)、安慰）能夠克服和轉(zhuǎn)化“???”。4.宗教訴求:詩(shī)歌的核心訴求是強(qiáng)調(diào)上帝的“????”(永恒救主)和“????????”(力量)屬性，即使身處“???”，也能依靠上帝的慈愛(ài)和力量獲得拯救和安慰。它傳達(dá)了一種在苦難中保持信仰、期待上帝干預(yù)的宗教觀。綜合:詩(shī)人運(yùn)用“???”這一符號(hào)，生動(dòng)地描繪了人類（或以色列）所面臨的困境和痛苦，并以此作為向上帝發(fā)出呼求的依據(jù)。通過(guò)將“???”與上帝的慈愛(ài)、力量和安慰聯(lián)系起來(lái)，詩(shī)歌構(gòu)建了一種積極的宗教信仰：上帝能夠戰(zhàn)勝一切“???”，并賜予受苦者希望和拯救。問(wèn)題三解析思路：分析“?????”在不同詩(shī)歌中的符號(hào)意義變化。1.與片段一的比較:片段一中，“?????”是上帝創(chuàng)造的、具有神圣屬性（被涂抹、被觀看）的客觀存在，主要指向上帝的全能、主權(quán)和神圣性。此處更側(cè)重于其作為神圣“????”顯現(xiàn)和互動(dòng)的空間。2.“?????”作為神圣顯現(xiàn)空間:片段三中，“?????”是觀察者直接觀察到的場(chǎng)所，上帝的手“?????”在此顯現(xiàn)，暗示這里是神圣臨在的領(lǐng)域。3.與“?????”的聯(lián)系:將神圣存在（????的手）置于“?????”并與“?????”聯(lián)系，可能意在強(qiáng)調(diào)上帝對(duì)以色列的特別看顧和保護(hù)。天空成為上帝與以色列立約、施恩的舞臺(tái)。4.潛在的隱喻:“?????????????????????????????????”(眾多王國(guó)在其間嬉戲)可能暗示周圍民族或政治力量的存在，而上帝在天空中的顯現(xiàn)，則突顯了以色列信仰的獨(dú)特性和上帝超越性的地位。此處的“?????”可能帶有政治或民族自豪感，強(qiáng)調(diào)上帝護(hù)佑下的以色列的獨(dú)特地位。綜合:片段三中的“?????”符號(hào)意義在繼承其神圣性（如片段一）的基礎(chǔ)上，更側(cè)重于作為上帝顯現(xiàn)、施恩并與“?????”發(fā)生特殊關(guān)系的場(chǎng)所。它可能同時(shí)蘊(yùn)含了宗教情感（對(duì)上帝護(hù)佑的感恩）和潛在的民族/政治隱喻（強(qiáng)調(diào)以色列在上帝庇護(hù)下的特殊地位）。問(wèn)題四解析思路：選擇詩(shī)歌和符號(hào)需基于熟悉度和分析價(jià)值。1.選擇詩(shī)歌:例如，《詩(shī)篇》第19篇，該詩(shī)以“?????”和“???”為主要背景，探討上帝創(chuàng)造的啟示和法度的永恒。2.選擇符號(hào)一：“?????”:分析其在詩(shī)中的多層含義。*創(chuàng)造之序:第1-4節(jié)描述“?????”的創(chuàng)造及其莊嚴(yán)（“???????????????????????????????????????????”）。此處的“?????”是上帝力量的展現(xiàn)。*啟示之幕:第5節(jié)“??????????????????????????”(天空述說(shuō)上帝的話)，指“?????”上的天體運(yùn)行、日升月恒等自然現(xiàn)象，是上帝無(wú)言之道的展示，向萬(wàn)民顯明其榮耀和律法。*法度之喻:第7-9節(jié)將“?????”的秩序與“?????”(法度)、“?????”(公義)相比，強(qiáng)調(diào)其完美和永恒，以此喻示上帝法度的優(yōu)越性和必然性。3.選擇符號(hào)二：“?????”(法度/權(quán)柄):分析其與“?????”的關(guān)系和意義。*神圣權(quán)柄:“?????”在此指上帝通過(guò)創(chuàng)造和維持“?????”所展現(xiàn)的絕對(duì)權(quán)柄和統(tǒng)治力。*永恒見(jiàn)證:上帝的“?????”通過(guò)“?????”的持續(xù)運(yùn)作得以見(jiàn)證，是超越時(shí)空的證明。*道德秩序:“?????”不僅指物理力量，更指向神圣的道德秩序和律法，是上帝意志的體現(xiàn)。4.綜合分析:詩(shī)人通過(guò)“?????”的壯麗景象及其秩序（“?????”），傳達(dá)了對(duì)上帝創(chuàng)造力的贊嘆、對(duì)神圣啟示的敬畏，以及對(duì)上帝法度（“?????”/“?????”）永恒性和優(yōu)越性的信仰。詩(shī)歌將宇宙的宏觀秩序與上帝的微觀關(guān)懷（如第7節(jié)“?????????????????????????????????????”-以色列因他而豐盛）聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建了一個(gè)從宇宙到個(gè)體、從自然到道德的統(tǒng)一信仰體系。綜合:此分析需展現(xiàn)對(duì)文本細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把握，能夠清晰闡述每個(gè)符號(hào)在特定語(yǔ)境下的含義，并分析它們?nèi)绾喂餐?wù)于詩(shī)歌的宏大主題（上帝的榮耀、創(chuàng)造的秩序、啟示的普遍性、法度的永恒性）。問(wèn)題五解析思路：討論符號(hào)意義演變需選取具體符號(hào)并建立比較框架。1.選擇符號(hào)：“??????”(Magen-護(hù)盾):*《塔納赫》時(shí)期:在早期文本中，“??????”常與軍事和神權(quán)相關(guān)。例如，《出埃及記》中約柜的“??????”象征上帝的護(hù)佑和以色列的勝利（如耶利米書(shū)51:31）。此時(shí)“??????”主要指上帝或其代表（如約柜）作為軍事保護(hù)者，提供物理和精神上的安全。其意義帶有強(qiáng)烈的民族和軍事色彩。*后期或彌賽亞期待:在后期先知書(shū)或次經(jīng)（如《以斯帖記》）中，“??????”的意義可能擴(kuò)展。以斯帖記中王的“??????”是政治庇護(hù)力。先知書(shū)中對(duì)彌賽亞的期待常包含“??????”意象，指彌賽亞將提供全面、永遠(yuǎn)的救贖和保護(hù)，超越軍事層面。2.選擇符號(hào)：“???”(Yam-大海):*《創(chuàng)世記》:“???”是混沌、未開(kāi)墾、充滿危險(xiǎn)的力量（創(chuàng)1:2）?？朔???”是上帝創(chuàng)造的成就，也是人類（諾亞）得救的途徑。*《出埃及記》:走過(guò)紅海是上帝對(duì)以色列的拯救，顯示其超越“???”的權(quán)力。此時(shí)“???”是法老的追兵和上帝考驗(yàn)的場(chǎng)所，也是救贖的象征。*先知書(shū):“???”有時(shí)象征異族勢(shì)力（如《賽》17:12-14），是上帝審判的對(duì)象。有時(shí)也象征廣闊的世界和上帝普世統(tǒng)治的范圍（如《賽》43:16-21）。3.分析演變?cè)?*歷史語(yǔ)境變遷:民族生存環(huán)境、與外敵關(guān)系的變化（如被擄經(jīng)歷）影響了對(duì)“??????”和“???”的理解。軍事需求減弱可能導(dǎo)致“??????”從軍事保護(hù)向更廣泛的政治或彌賽亞期待轉(zhuǎn)變。*宗教觀念發(fā)展:對(duì)上帝屬性的理解深化，從具體的軍事干預(yù)者發(fā)展到更抽象的、全能的、全地的上帝，影響了符號(hào)的內(nèi)涵。對(duì)末世和救贖的期待也塑造了符號(hào)的意義。*文化交融:與其他文化接觸可能引入新的象征意義或