第11課古代日本課程：初中歷史教材：初中歷史部編版（2018）九年級上冊章節(jié)：第11課古代日本教材分析本課內(nèi)容涉及6世紀(jì)前至12世紀(jì)晚期的日本古代史，主要講述了日本從早期國家形成、大化改新到幕府統(tǒng)治建立的發(fā)展歷程。本課以上古日本的倭國記載為起點(diǎn)，繼而介紹大和政權(quán)的統(tǒng)一與部民制社會，再通過大化改新展現(xiàn)日本學(xué)習(xí)中國唐朝制度、建立中央集權(quán)封建國家的過程，最后敘述土地兼并引發(fā)的莊園制興起、武士階層出現(xiàn)及幕府統(tǒng)治的確立。教材以時間順序?yàn)橹骶€，層層遞進(jìn)，既體現(xiàn)了日本社會形態(tài)的演變邏輯，又突出了中外文化交流與制度變革的影響，幫助學(xué)生理解日本由統(tǒng)一到分裂、由中央集權(quán)到武家政治轉(zhuǎn)變的歷史脈絡(luò)，為后續(xù)學(xué)習(xí)世界中古史其他文明提供典型范例。學(xué)情分析生成失敗，請重新生成教學(xué)目標(biāo)【唯物史觀】通過學(xué)習(xí)6世紀(jì)前日本的社會結(jié)構(gòu)及大化改新的內(nèi)容，使學(xué)生理解生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系變革推動社會形態(tài)演進(jìn)的基本規(guī)律。

【時空觀念】通過梳理從大和政權(quán)到幕府統(tǒng)治的時間線索和空間變化，使學(xué)生形成對古代日本歷史發(fā)展階段與政治中心變遷的清晰認(rèn)知。

【史料實(shí)證】通過分析“倭王印”“相關(guān)史事”等文獻(xiàn)與實(shí)物史料，使學(xué)生掌握運(yùn)用多重證據(jù)探究歷史問題的基本方法。

【歷史解釋】通過比較大化改新前后日本政治、經(jīng)濟(jì)制度的變化，使學(xué)生能夠客觀解釋改革對日本國家發(fā)展的影響。

【家國情懷】通過了解日本吸收中國文化進(jìn)行改革的歷史，使學(xué)生增強(qiáng)對中華文明傳播力與影響力的認(rèn)同感和自豪感。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：大和政權(quán)統(tǒng)一、大化改新內(nèi)容、幕府統(tǒng)治特點(diǎn)

難點(diǎn)：部民制與奴隸制區(qū)別、中央集權(quán)形成過程、武士道精神實(shí)質(zhì)課堂導(dǎo)入【教師活動】展示日本地形圖與古代村落復(fù)原圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察地理環(huán)境與人類活動的關(guān)系【展示材料】▲日本地形圖：多山島嶼，海岸線曲折▲奈良時期村落復(fù)原模型：稻田環(huán)繞，木結(jié)構(gòu)房屋“因土地狹瘠，民多務(wù)農(nóng)于山間水田，以稻為食，結(jié)草為屋。”——《續(xù)日本紀(jì)》卷十二【提出問題】同學(xué)們，如果你們生活在這樣一個四面環(huán)海、山多地少的地方，會怎么解決吃飯和住的問題？為什么小小的島嶼上，后來能發(fā)展出獨(dú)特的國家和文化呢？【設(shè)計意圖】通過地圖與古籍記載結(jié)合，幫助學(xué)生建立地理環(huán)境與社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)認(rèn)知，激發(fā)對日本起源的好奇心，引導(dǎo)思考自然條件如何影響人類文明的形成，為學(xué)習(xí)大和統(tǒng)一與大化改新等內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。探究新知6世紀(jì)前的日本1—2世紀(jì)的日本【教師活動】材料1：《漢書·地理志》記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻(xiàn)見云。”

——《漢書·地理志》問題：根據(jù)這段史料，你能獲取哪些關(guān)于早期日本的信息？這說明當(dāng)時日本處于怎樣的社會發(fā)展階段？【學(xué)生活動】學(xué)生分組閱讀史料，結(jié)合地圖想象“百余國”的分布狀態(tài)，討論并嘗試回答：“倭人”指的是誰？“分為百余國”說明了什么？為什么他們“以歲時來獻(xiàn)見”？這反映了怎樣的對外關(guān)系？【教師活動】引導(dǎo)學(xué)生理解“倭人”是中國古代對日本列島居民的稱呼，“分為百余國”說明當(dāng)時日本列島尚未統(tǒng)一，存在眾多小部落或小國林立的局面。

“以歲時來獻(xiàn)見”表明這些小國與中國漢朝有定期的朝貢往來，說明它們已具備初步的政治組織能力，并試圖通過與中原王朝建立聯(lián)系提升自身地位。

這一時期相當(dāng)于中國的東漢以前，日本尚處于部落聯(lián)盟階段，社會結(jié)構(gòu)松散，未形成中央集權(quán)國家?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：公元1—2世紀(jì)，日本列島上有百余個小國，彼此獨(dú)立。這些小國被稱為“倭人”，與中國漢朝已有交往。社會發(fā)展水平較低，處于分散的部落或城邦狀態(tài)?！驹O(shè)計意圖】通過原始文獻(xiàn)引入，培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息的能力；借助問題引導(dǎo)學(xué)生思考政治格局與對外關(guān)系之間的聯(lián)系，初步建立時空觀念和歷史解釋意識，符合新課改強(qiáng)調(diào)的“史料實(shí)證”核心素養(yǎng)。5世紀(jì)的大和政權(quán)統(tǒng)一【教師活動】材料2：《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》記載：“倭女王遣使奉貢，詣郡朝賀……又遣使詣臺，獻(xiàn)男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈?！?/p>

——《三國志·魏書·東夷傳》問題：這段記載中的“倭女王”可能指誰？她能派遣使者說明了什么？與1—2世紀(jì)相比，此時的日本發(fā)生了怎樣的變化？【學(xué)生活動】學(xué)生閱讀材料，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行小組討論：分析“遣使”“奉貢”等行為背后的政治含義；推測“倭女王”是否代表一個較強(qiáng)大的政權(quán)；對比1—2世紀(jì)“百余國”與此時“女王遣使”的差異，歸納發(fā)展趨勢?！窘處熁顒印恐赋觥百僚酢焙芸赡苁侵感榜R臺國的女王卑彌呼，她在3世紀(jì)曾多次派使節(jié)到魏國，接受冊封和印綬（可聯(lián)系相關(guān)史事）。

雖然此材料出自3世紀(jì)，但它為理解5世紀(jì)大和政權(quán)的興起提供了背景：從多個小國并立，到出現(xiàn)能夠代表多數(shù)勢力對外交往的強(qiáng)大政治實(shí)體，是走向統(tǒng)一的重要過渡。

到5世紀(jì)時，大和政權(quán)在本州中部崛起，基本完成了對日本大部分地區(qū)的統(tǒng)一，標(biāo)志著日本進(jìn)入早期國家形態(tài)?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：5世紀(jì)，大和政權(quán)在本州中部興起，基本實(shí)現(xiàn)日本的統(tǒng)一。統(tǒng)一過程是一個由小國林立向中央集權(quán)過渡的歷史發(fā)展過程。大和政權(quán)具備較強(qiáng)的組織能力和對外交往能力?！驹O(shè)計意圖】利用《三國志》記載作為橋梁，幫助學(xué)生理解從分散到統(tǒng)一的歷史進(jìn)程；通過比較不同時期的史料，訓(xùn)練學(xué)生的歷史時序思維和因果分析能力，促進(jìn)其形成整體歷史發(fā)展觀。大和國的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)【教師活動】材料3：《后漢書·東夷列傳》記載：“其俗男子皆黥面文身，聞大人有所召呼，即便震懾，無敢違者。”

——《后漢書·東夷列傳》問題：這段描述反映了當(dāng)時日本社會怎樣的權(quán)力特征？“大人”可能指什么人？這種權(quán)威是如何維持的？【學(xué)生活動】學(xué)生結(jié)合材料與教材內(nèi)容展開角色模擬活動：假設(shè)自己是大王身邊的貴族，或是普通部民，描述日常生活；討論“震懾”“無敢違者”背后的社會控制方式；歸納大王與貴族、貴族與部民之間的關(guān)系?！窘處熁顒印拷忉尅按笕恕睉?yīng)指部落首領(lǐng)或早期君主，即后來的大王。

“震懾”說明其擁有極高的權(quán)威，命令具有強(qiáng)制性，反映出等級分明的社會結(jié)構(gòu)。

結(jié)合教材可知，大和國最高統(tǒng)治者稱“大王”，依靠貴族共同治理全國，形成以血緣和權(quán)力為基礎(chǔ)的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。

王室和貴族擁有私有領(lǐng)地，是土地和人口的實(shí)際掌控者?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”。大王依靠貴族聯(lián)合執(zhí)政，實(shí)行貴族政治。王室與貴族擁有私有領(lǐng)地，構(gòu)成統(tǒng)治基礎(chǔ)?！驹O(shè)計意圖】通過情境代入式學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對古代政治體制的理解；借助史料分析權(quán)力運(yùn)作機(jī)制，發(fā)展學(xué)生的社會結(jié)構(gòu)認(rèn)知和歷史理解能力，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的探究式教學(xué)理念。部民制的生產(chǎn)組織【教師活動】材料4：據(jù)《日本書紀(jì)》推古天皇年間記載：“織錦者屬錦織部，冶鐵者屬鍛冶部，捕魚者屬海部，種田者屬田部。”

——《日本書紀(jì)》卷十四（注：雖成書較晚，但保留早期制度記憶）![]

▲倭王印問題：這些“部”的名稱與成員從事的工作有何關(guān)系？“部民”是否自由？結(jié)合圖片“倭王印”，思考它可能象征著什么權(quán)力？【學(xué)生活動】學(xué)生觀察圖片“倭王印”，結(jié)合材料分組完成以下任務(wù)：制作“部民類型表”：列出不同“部”的名稱及其職責(zé)；辯論：“部民是自由民還是類似奴隸？”依據(jù)教材和材料說明理由；探討印章的作用：它可能是誰使用的？代表何種權(quán)力？【教師活動】分析指出，“部”是按職業(yè)分工組織的生產(chǎn)單位，“田部”務(wù)農(nóng)、“海部”捕魚、“錦織部”“鍛冶部”則吸收了來自中國、朝鮮的移民技術(shù)專長，體現(xiàn)技術(shù)傳播與社會分工的發(fā)展。

部民隸屬于貴族，無人身自由，勞動成果歸貴族所有，地位近似于奴隸，這是典型的“部民制”。

“倭王印”為東漢光武帝賜予倭奴國國王的金?。脊虐l(fā)現(xiàn)于九州），證明當(dāng)時日本地方政權(quán)已與中國建立冊封關(guān)系，也象征著統(tǒng)治合法性的來源?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：居民按職業(yè)編入“部”，如田部、海部、錦織部、鍛冶部等。部民是貴族的私有民，缺乏人身自由，地位接近奴隸。外來移民帶來先進(jìn)技術(shù)，推動手工業(yè)發(fā)展?！百镣跤　斌w現(xiàn)早期中日政治聯(lián)系與權(quán)力象征?！驹O(shè)計意圖】整合圖像史料與文字材料，提升學(xué)生多源史料互證能力；通過辯論活動激發(fā)批判性思維，深化對“部民制”本質(zhì)的認(rèn)識；借助實(shí)物證據(jù)（印章）連接中外交流史，拓展國際視野，全面落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)。大化改新大化改新【教師活動】材料1：

“是時，天皇詔曰：‘自今以后，事無大小，皆須奏聞，不得專斷?！?/p>

——《日本書紀(jì)·孝德紀(jì)》![圖片地址]（注：此處若教材中有相關(guān)插圖，如“大化改新示意圖”或“古代日本宮廷場景”，應(yīng)插入實(shí)際教材圖片地址；但原文未提供具體圖片鏈接，故不虛構(gòu)）

▲圖片注釋：（如教材有配圖，則按原注填寫，例如：“描繪大和政權(quán)時期朝廷議事的場景”）問題：從這道詔令可以看出孝德天皇試圖改變什么？這種變化與中央集權(quán)制度的建立有何聯(lián)系？【學(xué)生活動】學(xué)生分組閱讀材料1，結(jié)合教材中“政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度”的內(nèi)容，討論以下問題：改革前日本的政治權(quán)力可能掌握在誰手中？“不得專斷”說明了什么趨勢？這種政令的發(fā)布對地方治理會產(chǎn)生怎樣的影響？

每組派代表用一句話概括中央集權(quán)的核心特征?！窘處熁顒印糠治鳇c(diǎn)評：同學(xué)們提到“貴族自己做決定”“天皇想把權(quán)力收回來”，這些理解非常到位。在大化改新之前，日本的實(shí)際權(quán)力多掌握在豪族手中，比如蘇我氏等大貴族，他們控制土地和部民，形成割據(jù)勢力。而這條詔令明確要求“事無大小皆須奏聞”，正是要打破這種局面，將決策權(quán)集中到天皇和中央政府手中。結(jié)合教材內(nèi)容可知，為此日本設(shè)立了國、郡、里三級行政單位，并由中央派遣官員管理，這就打破了過去地方自治、世襲統(tǒng)治的模式。這類似于中國唐朝的州縣制，體現(xiàn)了對唐制的模仿。通過這一系列措施，天皇成為國家最高統(tǒng)治者，奠定了中央集權(quán)的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：大化改新在政治上確立了以天皇為核心的中央集權(quán)體制。地方設(shè)國、郡、里三級行政機(jī)構(gòu)，由中央委派官員治理。限制貴族專權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)與國家統(tǒng)一管理?！驹O(shè)計意圖】通過真實(shí)史料引導(dǎo)學(xué)生從原始文獻(xiàn)中提取信息，培養(yǎng)“論從史出”的歷史思維能力；設(shè)置層層遞進(jìn)的問題，幫助學(xué)生理解“中央集權(quán)”概念的實(shí)質(zhì)，而非機(jī)械記憶；小組合作提升自主學(xué)習(xí)與表達(dá)能力，緊扣新課改倡導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)目標(biāo)。大化改新的主要內(nèi)容【教師活動】材料2：

“凡田，六年一班，若以身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授?！?/p>

——《養(yǎng)老令·田令》（日本奈良時代法典，反映大化改新后土地制度）![圖片地址]（如有教材中的“日本古代授田圖”或“農(nóng)民耕作場景”類插圖，請插入對應(yīng)地址）

▲圖片注釋：（如：“展示日本農(nóng)民接受國家授田后進(jìn)行耕作的情景”）問題：這段法令說明了土地歸誰所有？農(nóng)民如何獲得土地？為什么規(guī)定“六年一班”？【學(xué)生活動】學(xué)生獨(dú)立閱讀材料2，完成以下任務(wù)：在紙上畫出“國家—土地—農(nóng)民”之間的關(guān)系圖；判斷“土地能不能買賣”“能不能傳給子孫”，并寫出依據(jù)；思考：如果一個家庭連續(xù)耕種一塊地超過六年，第六年末會發(fā)生什么？隨后同桌交流答案，共同歸納經(jīng)濟(jì)改革的三個要點(diǎn)。【教師活動】分析點(diǎn)評：很多同學(xué)畫出了“國家把土地分給農(nóng)民”的箭頭關(guān)系，這是正確的。材料中“六年一班”說明土地不是私有的，而是國家定期分配的資源。農(nóng)民只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)，因此不能買賣、也不能繼承。當(dāng)農(nóng)民去世或無法耕種時，土地要被收回，再重新分配。這正對應(yīng)教材中“廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有”的政策。國家掌控土地和人口，才能統(tǒng)一征收賦稅，避免豪強(qiáng)兼并。這也模仿了唐朝的“均田制”和租庸調(diào)制，體現(xiàn)了中國文化對日本的深遠(yuǎn)影響。總結(jié)知識點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上廢除私地私民，實(shí)行土地國有制。國家定期（六年一次）向公民授田，稱“班田收授法”。農(nóng)民需繳納統(tǒng)一賦稅，包括租、庸、調(diào)等形式。【設(shè)計意圖】選用日本古代法令原文作為史料，增強(qiáng)歷史真實(shí)感，訓(xùn)練學(xué)生解讀古代文獻(xiàn)的能力；通過繪圖和情境想象活動，將抽象制度具象化，促進(jìn)深度理解；強(qiáng)調(diào)“不能買賣”“定期回收”等細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生區(qū)分封建土地國有制與現(xiàn)代私有制的區(qū)別，發(fā)展歷史概念思維。大化改新使日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國家【教師活動】材料3：

“初，日本國并無年號，唯記甲子。及至大化元年，始仿中華，建元紀(jì)年?！?/p>

——《續(xù)日本紀(jì)·卷一》問題：為什么日本在大化改新時開始使用“年號”？這一做法與中國哪個朝代的制度相似？它反映了怎樣的政治追求？【學(xué)生活動】學(xué)生閱讀材料3，思考并回答：年號的作用是什么？（提示：時間記錄、權(quán)威象征）結(jié)合之前所學(xué)，列舉還有哪些方面日本學(xué)習(xí)了唐朝制度？完成表格填寫：學(xué)習(xí)領(lǐng)域日本改革措施唐朝對應(yīng)制度政治中央集權(quán)，設(shè)國郡里三省六部、州縣制經(jīng)濟(jì)班田制、統(tǒng)一賦稅均田制、租庸調(diào)文化制度使用年號年號紀(jì)年小組討論：日本為何能成功吸收中國文化并推動改革？【教師活動】分析點(diǎn)評：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)“年號”不僅是記時間的方式，更是皇權(quán)合法性和國家統(tǒng)一的象征。中國自漢武帝起使用年號，日本直到大化改新才正式啟用，標(biāo)志著其向中原王朝體制靠攏的決心。除了年號，日本還全面模仿唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)乃至城市建設(shè)（如仿長安建平城京）。這說明大化改新不是零散調(diào)整，而是一場系統(tǒng)性的制度移植。改革后，日本從部落聯(lián)盟式的“大和政權(quán)”轉(zhuǎn)變?yōu)槁闪钪葡碌摹叭毡緡?，完成了向封建中央集?quán)國家的轉(zhuǎn)型。教材指出：“大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家?！边@里的“封建”不同于西歐的封君封臣制，而是指以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、土地國有、等級分明、國家主導(dǎo)的封建社會形態(tài)?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：大化改新標(biāo)志著日本從部落聯(lián)盟向統(tǒng)一國家轉(zhuǎn)變。全面學(xué)習(xí)唐朝制度，形成律令制國家框架。日本正式改稱“日本國”，確立獨(dú)立國家意識?！驹O(shè)計意圖】通過文化細(xì)節(jié)（年號）切入宏觀變革，培養(yǎng)學(xué)生“以小見大”的歷史分析能力；利用對比表格梳理中外制度關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化時空觀念與比較思維；引導(dǎo)學(xué)生理解“封建國家”的特定含義，避免概念混淆，落實(shí)核心素養(yǎng)中的“歷史解釋”能力培養(yǎng)。幕府統(tǒng)治幕府統(tǒng)治【教師活動】材料1：

“莊園之民，自備兵仗，隨主征伐，謂之武士。主若戰(zhàn)死，則或自殺以殉，或復(fù)仇不顧生死?！?/p>

——《愚管抄》（日本鐮倉時代佛教僧人慈圓所著歷史書）![]

▲源賴朝（1147—1199）問題：從材料中可以看出，武士是一個怎樣的群體？他們效忠的對象是誰？這種忠誠可能對國家政治結(jié)構(gòu)產(chǎn)生什么影響？【學(xué)生活動】學(xué)生分組閱讀材料1，結(jié)合教材插圖“源賴朝”形象，討論以下任務(wù)：提取關(guān)鍵詞，概括武士的組成和行為特點(diǎn)；分析武士與主公之間的關(guān)系是否屬于“國家忠誠”；推測如果多個地方都出現(xiàn)這樣的武裝集團(tuán)，中央政權(quán)會面臨怎樣的挑戰(zhàn)。

每組派代表發(fā)言，其他小組可補(bǔ)充或質(zhì)疑?！窘處熁顒印酷槍W(xué)生回答進(jìn)行點(diǎn)評與深化講解：若學(xué)生提到“自備兵仗”“隨主征伐”，說明已注意到武士是私人武裝力量，源于莊園主為保護(hù)土地而組建的軍事集團(tuán)；若指出“主若戰(zhàn)死……復(fù)仇不顧生死”，則強(qiáng)調(diào)這是主從關(guān)系高度強(qiáng)化的表現(xiàn)，忠誠對象是“主公”而非天皇或國家；結(jié)合圖片“源賴朝”，介紹其作為第一位征夷大將軍的歷史地位，引導(dǎo)學(xué)生理解：正是這種以個人為中心的武士集團(tuán)，最終推翻平氏勢力，建立鐮倉幕府。進(jìn)一步解釋：當(dāng)大莊園享有“不輸不入”特權(quán)（不納稅、不容官吏進(jìn)入），中央財政和行政權(quán)被架空；地方豪強(qiáng)依靠武士維持秩序，導(dǎo)致國家權(quán)力碎片化。源賴朝設(shè)幕府于鐮倉，標(biāo)志著實(shí)際統(tǒng)治權(quán)從京都朝廷轉(zhuǎn)移到武士集團(tuán)手中?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：土地私有和兼并導(dǎo)致莊園興起，中央權(quán)力衰落。武士是莊園主組織的私人武裝，效忠主公而非國家。鐮倉幕府建立后，日本進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時期。天皇成為象征性存在，實(shí)權(quán)由“征夷大將軍”掌握?！驹O(shè)計意圖】通過真實(shí)史料《愚管抄》引入武士群體的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生從原始文獻(xiàn)中提取信息的能力；借助“源賴朝”畫像增強(qiáng)歷史人物具象認(rèn)知，提升時空觀念素養(yǎng)。問題設(shè)計層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生由表及里思考武士制度如何動搖中央集權(quán)，進(jìn)而促成政治體制變革，發(fā)展因果思維與歷史解釋能力。小組合作促進(jìn)自主探究，符合新課改倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)理念。幕府與天皇并存【教師活動】材料2：

“御家人者，將軍之家臣也。有功則賜田賞物，犯法則削祿奪地。故皆竭力效命，不敢有二心?！?/p>

——《吾妻鏡》（鐮倉幕府官方編年史）![]

▲盛甲武士問題：什么是“御家人”？他們?yōu)槭裁丛敢庑е覍④?？這種制度對幕府統(tǒng)治有何作用？【學(xué)生活動】學(xué)生觀察圖片“盛甲武士”，描述其裝束特點(diǎn)（如鎧甲、武器、姿態(tài)），并結(jié)合材料2完成以下任務(wù)：解釋“御家人”的含義及其與將軍的關(guān)系；分析幕府如何通過賞罰機(jī)制維系武士的忠誠；對比“天皇任命將軍”與“將軍掌握實(shí)權(quán)”的現(xiàn)象，思考名義與實(shí)際權(quán)力的區(qū)別。

以表格形式整理“名義上的最高統(tǒng)治者”與“實(shí)際上的掌權(quán)者”的對比。【教師活動】點(diǎn)評學(xué)生觀察與分析結(jié)果：圖片中的“盛甲武士”身穿完整鎧甲，手持刀劍，體現(xiàn)武士作為軍事階層的身份象征；其威嚴(yán)姿態(tài)反映武士在社會中的特殊地位；材料中“有功則賜田賞物”說明幕府用土地和物質(zhì)激勵武士效忠，“犯法則削祿奪地”則形成約束機(jī)制；“御家人制度”是幕府統(tǒng)治的核心支柱，它將分散的武士整合為效忠將軍的軍事政治集團(tuán)；盡管將軍名義上由天皇任命，但天皇無兵無財，僅保留禮儀職能，真正決策出自幕府。結(jié)合教材內(nèi)容強(qiáng)調(diào)：這種“雙層政權(quán)”結(jié)構(gòu)——幕府掌實(shí)權(quán)、朝廷存名分——成為日本中世紀(jì)政治的獨(dú)特模式?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：幕府時期形成幕府與天皇朝廷并存的政治格局?！罢饕拇髮④姟庇商旎嗜蚊?，但掌握實(shí)際軍政大權(quán)。天皇失去實(shí)權(quán)，僅具禮儀象征意義。御家人制度以主從關(guān)系維系武士對將軍的忠誠。【設(shè)計意圖】利用《吾妻鏡》這一權(quán)威史料揭示幕府內(nèi)部權(quán)力運(yùn)作機(jī)制，幫助學(xué)生理解制度性忠誠的構(gòu)建方式；通過“盛甲武士”圖像培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史圖像的能力，建立形象與制度之間的聯(lián)系。問題設(shè)計聚焦“名義與實(shí)際”的差異，訓(xùn)練學(xué)生辨析歷史表象與本質(zhì)的能力，發(fā)展批判性思維。表格對比活動強(qiáng)化邏輯歸納能力，落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的“歷史理解”與“歷史解釋”。武士道的形成【教師活動】材料3：

“武士之道，義、勇、仁、禮、誠、名譽(yù)、忠義也。其中忠義為本，寧死不辱?！?/p>

——山鹿素行《武家事紀(jì)》（江戶時代儒學(xué)家對武士行為規(guī)范的總結(jié)）問題：根據(jù)材料，武士道包含哪些核心品質(zhì)？其中哪一項(xiàng)最重要？這反映了武士階層怎樣的價值觀？【學(xué)生活動】學(xué)生獨(dú)立閱讀材料3，完成以下任務(wù)：列出武士道的七項(xiàng)品質(zhì)，并標(biāo)注最核心的一項(xiàng)；聯(lián)系前文“主若戰(zhàn)死，或自殺以殉”的記載，舉例說明“忠義”在武士行為中的體現(xiàn)；思考：如果一個武士發(fā)現(xiàn)主公做錯事，他該堅(jiān)持“義”還是服從“忠”？引發(fā)價值沖突討論。

最后撰寫一句話心得：“我認(rèn)為武士道精神最突出的特點(diǎn)是______，因?yàn)開_______。”【教師活動】點(diǎn)評學(xué)生觀點(diǎn)，重點(diǎn)解析：武士道并非一開始就系統(tǒng)化，而是長期實(shí)踐中逐漸形成的道德準(zhǔn)則；“忠義為本”說明武士將對主公的忠誠置于首位，甚至高于生命；但在現(xiàn)實(shí)中，“義”（正義）與“忠”（忠誠）可能發(fā)生矛盾，如主公殘暴或違法時，是否仍應(yīng)效忠？這正是武士道的倫理困境；強(qiáng)調(diào)武士道是武士階級長期統(tǒng)治的文化產(chǎn)物，服務(wù)于維護(hù)主從秩序和社會穩(wěn)定。結(jié)合之前所學(xué)指出：從莊園武裝到幕府政權(quán)，再到武士道精神的凝練，體現(xiàn)了日本封建社會獨(dú)特的政治—軍事—文化一體化發(fā)展路徑?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：武士道是在長期統(tǒng)治中形成的武士行為規(guī)范。核心品質(zhì)包括義、勇、仁、禮、誠、名譽(yù)、忠義。忠義被視為根本，強(qiáng)調(diào)對主公的絕對忠誠。武士道反映了武士階層的價值觀和社會功能。【設(shè)計意圖】引用江戶時代成文化的武士道條文，幫助學(xué)生理解意識形態(tài)如何隨制度發(fā)展而成熟，培養(yǎng)“歷史變遷”意識。通過價值沖突問題激發(fā)深度思考，提升學(xué)生的倫理判斷與辯證思維能力。獨(dú)立寫作任務(wù)鍛煉表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化。整體設(shè)計緊扣“探究新知”目標(biāo)，推動學(xué)生從事實(shí)記憶走向意義建構(gòu)，全面落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。知識拓展古代朝鮮三國鼎立【教師活動】材料1：據(jù)《三國史記·新羅本紀(jì)》記載：“百濟(jì)遣使至倭國，通好結(jié)盟，共圖新羅。”——[朝鮮古代史書《三國史記》，12世紀(jì)金富軾編撰]問題：從這段史料可以看出3—4世紀(jì)朝鮮半島的國家之間存在怎樣的關(guān)系？這種關(guān)系對當(dāng)時的政治格局產(chǎn)生了什么影響？【學(xué)生活動】學(xué)生分組閱讀材料，結(jié)合地圖（無教材圖片引用），討論并繪制簡易示意圖，標(biāo)出高句麗、百濟(jì)、新羅的大致位置，并用箭頭表示彼此之間的外交或軍事互動。每組派代表口頭匯報分析結(jié)果?！窘處熁顒印恳龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注“遣使”“通好結(jié)盟”“共圖”等關(guān)鍵詞，說明三國之間既有外交往來，也存在聯(lián)合對抗他國的現(xiàn)象，反映出當(dāng)時朝鮮半島分裂割據(jù)、相互競爭的政治局面。結(jié)合歷史背景指出，這種多邊博弈促使各國加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)與軍事防御，為后續(xù)統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。總結(jié)知識點(diǎn)：3—4世紀(jì)，朝鮮半島形成高句麗、百濟(jì)、新羅三國并立的局面。三國之間既有外交聯(lián)系，也有軍事對抗，呈現(xiàn)復(fù)雜的政治互動?！驹O(shè)計意圖】通過原始文獻(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生理解“三國鼎立”的實(shí)質(zhì)不僅是地理分割，更是政治與外交的動態(tài)平衡，培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取信息、分析國際關(guān)系的能力，初步建立時空觀念和歷史解釋素養(yǎng)。新羅統(tǒng)一半島【教師活動】材料2：《三國史記》載：“文武王即位元年，遣使入唐，請兵共伐高句麗。”又載：“總章元年（668年），唐與新羅聯(lián)軍滅高句麗。”——[《三國史記·新羅本紀(jì)》]問題：新羅是如何實(shí)現(xiàn)對朝鮮半島大部分地區(qū)的統(tǒng)治的？它在統(tǒng)一過程中采取了哪些策略？【學(xué)生活動】學(xué)生閱讀材料后，以“歷史偵探”角色進(jìn)行小組探究，列出新羅統(tǒng)一過程中的關(guān)鍵事件（如聯(lián)合唐朝、消滅百濟(jì)與高句麗），并嘗試歸納其成功原因（如外交聯(lián)盟、把握時機(jī)）。完成一份簡要時間軸卡片?！窘處熁顒印拷Y(jié)合材料分析，指出新羅通過與唐朝結(jié)盟，在660年滅百濟(jì)，668年滅高句麗，最終在676年驅(qū)逐唐軍勢力，實(shí)際控制半島大部。強(qiáng)調(diào)這是借助外部力量實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一的典型案例，體現(xiàn)靈活的外交智慧?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：7世紀(jì)后期，新羅聯(lián)合唐朝先后滅亡百濟(jì)和高句麗。676年，新羅擊敗唐朝駐軍，控制朝鮮半島大部分地區(qū)，實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一。【設(shè)計意圖】通過時間線索梳理與因果推理訓(xùn)練，提升學(xué)生的歷史思維能力，理解“統(tǒng)一”并非單一軍事行為，而是政治、外交、軍事綜合作用的結(jié)果，強(qiáng)化史料實(shí)證與歷史理解核心素養(yǎng)。高麗王朝的建立與制度【教師活動】材料3：《高麗史·百官志》記載：“設(shè)三省——中書、門下、尚書；置六部——吏、戶、禮、兵、刑、工，仿唐制也?！薄猍《高麗史》，15世紀(jì)鄭麟趾等編修]![無圖片]問題：高麗王朝的政治制度有哪些特點(diǎn)？這些制度可能帶來哪些積極影響？【學(xué)生活動】學(xué)生對照中國唐朝三省六部制知識，填寫對比表格（名稱、職能、相似點(diǎn)），思考高麗為何要模仿唐制，并在小組內(nèi)交流觀點(diǎn)，推測模仿制度背后的治理需求?！窘處熁顒印恐v解三省分工協(xié)作機(jī)制及六部具體職責(zé)，指出高麗吸收唐朝中央集權(quán)體制，有助于強(qiáng)化王權(quán)、規(guī)范行政運(yùn)作。進(jìn)一步說明制度移植是文化傳播的重要體現(xiàn)，反映當(dāng)時東亞文化圈的緊密聯(lián)系?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：10世紀(jì)王建建立高麗王朝，效仿唐朝設(shè)立三省六部制。引入科舉考試選拔官員，推動官僚體系制度化。【設(shè)計意圖】通過中外制度比較，幫助學(xué)生理解文明間的借鑒與融合，發(fā)展歷史比較思維；同時認(rèn)識制度建設(shè)對國家治理的重要性，落實(shí)“歷史與社會聯(lián)系”的課程理念。朝鮮王朝的建立【教師活動】材料4：《朝鮮王朝實(shí)錄·太祖實(shí)錄》載：“辛禑悖德失道，民怨沸騰，李成桂順天應(yīng)人，革舊鼎新?！薄猍《朝鮮王朝實(shí)錄》，14世紀(jì)末至19世紀(jì)官方編年史]![無圖片]問題：根據(jù)史料，李成桂建立新王朝的合法性依據(jù)是什么？“順天應(yīng)人”這一說法反映了怎樣的政治思想？【學(xué)生活動】學(xué)生圍繞“合法性”展開角色扮演活動：一部分扮演高麗末年百姓，訴說社會動蕩之苦；另一部分扮演李成桂支持者，引用材料論證其奪權(quán)正當(dāng)性。最后全班討論“改朝換代”的常見理由?！窘處熁顒印拷馕觥般５率У馈薄懊裨狗序v”說明舊政權(quán)失去民心，“順天應(yīng)人”體現(xiàn)儒家“天命觀”思想，即統(tǒng)治者若失德，人民可推翻之。指出李成桂于1392年廢黜高麗國王，建立朝鮮王朝，定都漢陽，開啟新的統(tǒng)治時代?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂發(fā)動政變，建立朝鮮王朝。改國號為“朝鮮”，定都漢陽，實(shí)行以儒治國政策?！驹O(shè)計意圖】通過角色體驗(yàn)與文本解讀，讓學(xué)生深入理解古代政權(quán)更替的思想基礎(chǔ)，體會歷史敘述中的價值判斷，培養(yǎng)批判性思維與歷史價值觀認(rèn)知。課后任務(wù)【任務(wù)主題】探究古代日本的社會變革與文化發(fā)展【基礎(chǔ)任務(wù)】結(jié)合教材內(nèi)容，繪制“大化改新前后日本社會變化對比表”，從政治、經(jīng)濟(jì)、土地制度等方面梳理改革前后的差異，鞏固對大化改新歷史意義的理解?！具M(jìn)階任務(wù)】以“一位遣唐使的日記”為題，用第一人稱寫一篇?dú)v史小短文（200字左右），描述其在中國的見聞及回國后推動改革的心路歷程，融合語文寫作與歷史情境想象?！就卣谷蝿?wù)】結(jié)合地理知識，在東亞地圖上標(biāo)注日本、中國、朝鮮的位置，分析地理proximity對日本吸收中國文化的影響；并臨摹教材中的“倭王印”或“盛甲武士”圖像，體會古代藝術(shù)中的權(quán)力象征（美術(shù)融合）。

【設(shè)計意圖】通過對比分析、情境寫作和跨學(xué)科探究，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握日本古代國家形成與轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，提升史料歸納能力、歷史同理心及空間思維，促進(jìn)多維度理解文化交融與社會變革的關(guān)系。板書設(shè)計6世紀(jì)前的日本：百余小國→大和政權(quán)統(tǒng)一，大王與貴族統(tǒng)治，部民制大化改新：仿唐改革，中央集權(quán)，土地國有，公民制度幕府統(tǒng)治：莊園興起，武士出現(xiàn)，鐮倉幕府建立，將軍掌權(quán)，武士道形成教學(xué)反思本節(jié)課結(jié)合教材內(nèi)容，采用講授法與史料分析法，通過“倭王