？古人的神話故事書——《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國時(shí)期至漢代初期一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。？《山海經(jīng)》作為眾多神話的源頭，女媧補(bǔ)天、夸父逐日、精衛(wèi)填海、后羿射日，這些放飛童年想象力的故事都來自于它。距今70萬-20萬年北京人河姆渡人、半坡人距今六、七千年距今五、六千年炎帝黃帝夏約公元前2070年史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源考古發(fā)現(xiàn)（實(shí)物史料）神話傳說（口述史料）沒有文字記載的歷史時(shí)期，從約70萬年前到公元前21世紀(jì)。人們通過神話和傳說世代口耳相傳保存著他們的歷史。單元導(dǎo)讀第一單元史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源第3課遠(yuǎn)古的傳說課程標(biāo)準(zhǔn)：通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。課本里介紹了哪些遠(yuǎn)古傳說人物？哪些人物生活在同一時(shí)期？一、炎黃聯(lián)盟——華夏族的形成部落聯(lián)盟時(shí)期

五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤部落。觀看視頻，了解阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)

蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野外，遂禽殺蚩尤。（西漢）司馬遷：《史記》卷一《五帝本紀(jì)》蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。+VS炎黃部落

炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。黃帝炎黃聯(lián)盟華夏族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏族的形成：炎黃部落聯(lián)盟所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。材料研讀

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞匪伎迹喝A夏民族的形成有什么特點(diǎn)？以華夏族為主體，由多民族融合而成二、華夏文明的開端——炎帝和黃帝的發(fā)明課堂討論：請(qǐng)結(jié)合課本說一說傳說中的炎帝和黃帝，他們有哪些發(fā)明？請(qǐng)結(jié)合找一找相應(yīng)的考古發(fā)現(xiàn)（課本第8-18頁）史料證明這些傳說是否真實(shí)?教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜制作陶器發(fā)明紡織制作樂器半坡出土的陶塤紡輪距今五年多年的半坡遺址，出土的石刀和石錐東胡林遺址出土的粟和黍河南賈湖遺址出土的炭化稻粒半坡出土的彩陶盆炎帝距今八千多年距今一萬年關(guān)于炎帝黃帝的發(fā)明黃帝的發(fā)明個(gè)人技能黃帝，名軒轅。古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。傳說中的黃帝，能夠……建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只會(huì)煉銅發(fā)明弓箭建造宮室制作衣服挖掘水井會(huì)煉銅倉頡造字伶?zhèn)愔谱饕袈涉凶婵壗z河姆渡水井甘肅出土的銅刀黃帝山西西陰遺址出土的半個(gè)人工切割的蠶繭標(biāo)本賈湖遺址出土的刻符龜甲賈湖骨笛，可發(fā)7個(gè)音節(jié)距今七千多年距今五千多年距今八千多年距今六千多年探究：用所學(xué)知識(shí)證明傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明創(chuàng)造這些發(fā)明都是他們本人發(fā)明的么？半坡陶塤半坡陶器河姆渡水井遺址半坡居民半地穴房屋河姆渡人干欄式建筑任何一項(xiàng)發(fā)明都是許多人長期實(shí)踐的結(jié)果，不可能是個(gè)別人的功勞。傳說中的黃帝，能夠……建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只會(huì)煉銅發(fā)明弓箭看圖討論：1、黃帝的發(fā)明哪些可信？2、你判斷可信與否的依據(jù)是什么？3、你認(rèn)為傳說和史實(shí)有什么區(qū)別？傳說中黃帝下屬的發(fā)明伶?zhèn)愔圃煲袈呻`首發(fā)明算盤倉頡造字嫘祖養(yǎng)蠶繅絲“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖?！?/p>

——《史記·五帝本紀(jì)》根據(jù)對(duì)炎帝、黃帝發(fā)明的考古印證，你有何認(rèn)識(shí)？炎帝和黃帝的發(fā)明，大多都有歷史事實(shí)作為根據(jù)，反映了遠(yuǎn)古先民的生存智慧。中華文化源遠(yuǎn)流長（“上下五千年”）遠(yuǎn)古傳說和真實(shí)歷史之間是什么關(guān)系？文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說真實(shí)存在的客觀事實(shí)比較可靠的歷史史實(shí)考古挖掘證實(shí)動(dòng)腦筋考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)口述史料實(shí)物史料歷史與傳說，既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時(shí)不可信的內(nèi)容。三、民主制度的創(chuàng)建——堯舜禹的禪讓相傳在黃帝之后黃河流域有哪些著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)？他們?yōu)楹文艹蔀橹牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)？歷史傳說時(shí)期部落分布示意圖禪讓禪讓禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人?！岸U”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。原始部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度生活儉樸、克己愛民寬厚待人、以身作則舜為什么要傳位于禹？禹有何過人之處？看來老爹的方法不行!我用“堵”的方法治水那么你打算怎么治理水患呢？大禹治水

禹采用疏導(dǎo)的方法，引導(dǎo)人們按地勢高低開路挖渠，疏導(dǎo)洪水入海。禹曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患，被尊稱為“大禹”。大禹治水精神：不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭精神，創(chuàng)新精神，無私奉獻(xiàn)和敬業(yè)精神。陶寺都城遺址陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，面積280萬平方米。距今4300——4000年。發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵?、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺(tái)、氣勢恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。有許多專家學(xué)者提出，陶寺遺址就是帝堯都城所在，是最早的“中國”。知識(shí)拓展：陶寺遺址出土的銅鈴、彩繪龍紋陶盤、朱書符號(hào)陶壺黃河流域是中華文明的發(fā)源地黃河流域是中華文明的發(fā)源地之一，中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征。1.夏朝的建立約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國歷史上第一個(gè)王朝。禹傳啟，世襲制取代禪讓制，“公天下”變成“家天下”，我國由原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)。2.商朝的文明（1）商湯滅夏，建立商朝。（2）青銅器：迄今世界上出土的最重的青銅器是商朝的司母戊鼎。（3）甲骨文：商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，是一種比較成熟的文字，具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)。我國有文字可考的歷史，從商朝開始。3.西周的分封制周武王牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，史稱西周。西周實(shí)行分封制。（1）目的：鞏固統(tǒng)治。（2）內(nèi)容：①分封對(duì)象：宗親、功臣；②權(quán)利：管理土地和人民的權(quán)力；③義務(wù)：諸侯必須服從周天子的命令，交納貢品、鎮(zhèn)守疆土、帶兵隨周天子作戰(zhàn)；④貴族等級(jí)：天子、諸侯、卿大夫、士。（3）分封的意義：開發(fā)了邊疆，加強(qiáng)了統(tǒng)治