一篇敘事詩一副多彩的風(fēng)圖畫一串凄婉的歌謠心之歸處，?精神回鄉(xiāng)——高一上陶淵明《歸園田居》一篇敘事詩一副多彩的風(fēng)圖畫一串凄婉的歌謠第一部分課前導(dǎo)入

400年前，莎士比亞筆下的哈姆萊特提出“是生存還是毀滅，這是一個問題”，這是劇中主人公在人生抉擇中發(fā)出的天問，其實早在1600年前，中國的一位大詩人就曾思考類似的問題：“是出仕還是歸隱，這是一個問題”，在人生的抉擇之路上發(fā)出追問，他是誰呢？現(xiàn)代版《向往的生活》“時光荏苒，曾幾何時，我們也苦度春秋。如今只感嘆似水流年，不復(fù)可追。”——《向往的生活》古代版《向往的生活》

當(dāng)海德格爾所言“人應(yīng)詩意地棲居在大地上”成為城市居民重塑生活的理想與向往，轉(zhuǎn)身回望千年以前，有一位詩人——陶淵明就曾用他素樸的詩章，飲菊東籬、帶月荷鋤、忽視宦海沉浮、追求向往的生活……一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。田園詩派：

田園詩派是我國古代詩歌流派中重要的一支，陶淵明是重要代表人物。

他的田園詩大部分取材于田園生活，有的接近口語，有的近似歌謠，抒發(fā)了熱愛躬耕生活之情；語言平淡自然，給人一種清新、靜謐、悠閑、淳美的感受。田園詩派：

陶淵明之后，田園詩不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩派。這一派別的詩歌總體以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。王維、孟浩然是其代表人物。一篇敘事詩一副多彩的風(fēng)圖畫一串凄婉的歌謠第二部分走近作者陶淵明，一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。作者簡介：被稱為“古今隱逸詩人之宗”，被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。

陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。陶淵明作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等，是江西首位文學(xué)巨匠。陶淵明自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，深受儒家文化的影響，有著奮發(fā)進(jìn)取的豪情壯志。他也受到盛行一時的道家思想的熏陶，熱愛自然，喜歡閑靜的生活。作者簡介：二十歲時，為了謀生，陶淵明遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，開始了他的宦游生涯。后詩人在為官和田園生活中長期徘徊不定，既想實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，又眷戀隱逸的田園生活。作者簡介：義熙元年，陶淵明早已看透了官場風(fēng)波險惡，世俗險詐，終于決定辭去官職，開始了他真正的隱居生活。作者簡介：作者簡介：早年“大濟(jì)蒼生”

中年“誤入歧途”

晚年“歸隱田園”一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。《歸園田居·其三》種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！蹲x山海經(jīng)·其十》精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。自陶淵明開創(chuàng)“田園詩派”，這種親近自然的清新文風(fēng)，便被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)思想當(dāng)中“天人合一”的代表，影響了后代無數(shù)文人。受到陶詩風(fēng)格影響而走向自然風(fēng)格的作者，不乏后世所熟悉的大家，在作品當(dāng)中有出現(xiàn)陶淵明的名家，有鮑照、王維、孟浩然、李白、杜甫、韋應(yīng)物、白居易、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、李清照、辛棄疾、陸游、文天祥、元好問、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、趙孟頫、顧炎武等多人。作者影響：評價朱光潛在《詩論》這樣講述陶淵明：

陶詩的特色正在不平不奇、不枯不腴、不質(zhì)不綺，因為它恰到好處，適得其中；也正因為這個緣故，它一眼看去，卻是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦質(zhì)亦綺。這是藝術(shù)的最高境界?？梢哉f是“化境”，淵明之所以達(dá)到這個境界，因為像他做人一樣，有最深厚的修養(yǎng)，又有最率真的表現(xiàn)。一篇敘事詩一副多彩的風(fēng)圖畫一串凄婉的歌謠第三部分課文鑒賞歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。誦讀詩歌：誦讀詩歌：古韻文本探究創(chuàng)作背景：陶淵明擔(dān)任彭澤縣令才八十多天，一日郡遣都郵到縣，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，以示敬意。

他說：“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，即日解印，離職回鄉(xiāng)。從此陶淵明過著躬耕自給的田園生活，不再出仕。文本探究：《詩經(jīng)》云：“之子于歸”，“歸”意為女子出嫁，用現(xiàn)代的話說就是找到歸宿。那么詩人的歸宿又在哪里呢？（文中詩眼是哪個字）歸（一）為何而歸？“性本愛丘山”

——熱愛田園生活與世不合的性格“守拙歸園田”

——保持自己精神上的自由和獨(dú)立（二）歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。這些景物具有怎樣的特點(diǎn)？詩人捕捉農(nóng)村中司空見慣的事物，方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，勾勒出一幅淳樸自然、寧靜安謐的鄉(xiāng)村圖畫。（二）歸向何處？詩人是怎么描述這些景物的特點(diǎn)的？方宅草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙遠(yuǎn)聞靜動——襯白描手法對田園生活的熱愛幽雅美麗近景遠(yuǎn)景安詳柔和寧靜和平詩人用遠(yuǎn)近結(jié)合（視覺）、以動襯靜（聽覺）、白描（文字簡練樸素，不加渲染）的藝術(shù)手法展現(xiàn)了寧靜、閑適的田園風(fēng)光，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。（二）歸向何處？白描手法

白描又叫簡筆勾勒，原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。

在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。（三）歸去何如？戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。“無塵雜”“有余閑”“久”“復(fù)”——喜悅、自由、安逸對誤入官場的痛心悔恨對黑暗官場的鄙棄厭惡對田園生活的由衷喜愛對回歸田園的欣喜愉悅返璞（樸）歸真全詩情感小結(jié)：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

——袁行霈主編《中國文學(xué)史》古風(fēng)古韻陶淵明舍棄了為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑；舍棄了功名利祿，得到了精神上的獨(dú)立和個性的自由。人的一生總是在不斷的追求，當(dāng)這追求如夜空中的星斗可望而不可即的時候，會有煩惱和痛苦，你要做的不是在困苦中消沉，而是要學(xué)會舍得。一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。一篇敘事詩一副多彩的風(fēng)圖畫一串凄婉的歌謠第四部分課外探究任務(wù)一：思辨思考曹操：擁兵百萬，四方征討，統(tǒng)一北方，稱霸一代梟雄；陶潛：放棄官場，回歸田園，悠然采菊，譽(yù)為千載一隱。思考：你會更想成為哪個人物？任務(wù)二：個性表達(dá)結(jié)合詩歌背景和當(dāng)代生活中的“陶淵明熱”“歸隱熱”材料，合作探究,說說作為一名中學(xué)生，你是如何看待陶淵明的歸隱的。材料一：著名餐廳“外婆家”創(chuàng)始人吳國平6000萬租下破敗古村，打造絕美世外桃源。材料二：80后夫妻歸隱終南山“青山、綠水、藍(lán)瓦，品茶讀書；布衫、草帽、小鏟，采藥看病。任務(wù)二：個性表達(dá)結(jié)合詩歌背景和當(dāng)代生活中的“陶淵明熱”“歸隱熱”材料，合作探究,說說作為一名中學(xué)生，你是如何看待陶淵明的歸隱的。材料三：李子柒：曾在城里賣過漢服，做過音樂人，最終，還是回到了綿陽老家，把歸隱田園的情愫付諸行動。獨(dú)自躬耕于山村之中。任務(wù)二：個性表達(dá)結(jié)合詩歌背景和當(dāng)代生活中的“陶淵明熱”“歸隱熱”材料，合作探究,說說作為一名中學(xué)生，你是如何看待陶淵明的歸隱的。材料四：《向往的生活》：由湖南衛(wèi)