前置預(yù)習(xí)《復(fù)活（節(jié)選）》——列夫·托爾斯泰請同學(xué)們在課前完成以下任務(wù)：1.基礎(chǔ)梳理：通讀課文

用“____”劃出描寫聶赫留朵夫心理活動的語句。

用“﹏﹏”劃出描寫瑪絲洛娃神態(tài)、語言的語句。

思考：兩人再次相見時，他們的態(tài)度和情緒有何不同？2.背景探究：知人論世（1）查閱資料，了解托爾斯泰的生平及其“道德自我完善”與“勿以暴力抗惡”的思想。（2）簡單了解小說《復(fù)活》完整的故事情節(jié)3.初步思考：聚焦標(biāo)題你認(rèn)為標(biāo)題中的“復(fù)活”指的是什么？誰需要“復(fù)活”？“復(fù)活”的可能又是什么？課前導(dǎo)入

時光可以磨損照片，但技術(shù)可以將其“修復(fù)”。那么，被罪惡感磨損的靈魂，能否獲得“復(fù)活”？今天，讓我們一起走進(jìn)托爾斯泰的《復(fù)活》，看一位貴族青年如何踏上一條“贖罪”與“自我救贖”的精神之路。9復(fù)活（節(jié)選）列夫?托爾斯泰學(xué)習(xí)目標(biāo)語言構(gòu)建與運用：梳理小說節(jié)選部分的情節(jié)，分析人物對話和細(xì)節(jié)描寫，把握聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的人物形象。思維發(fā)展與提升：深入剖析主人公復(fù)雜的心理活動，理解“復(fù)活”的多層含義（懺悔、贖罪、精神革新），探究小說主旨。審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞托爾斯泰“心靈辯證法”的藝術(shù)手法，體會其現(xiàn)實主義作品的批判力量和人性深度。文化傳承與理解：思考小說中展現(xiàn)的人性矛盾與道德自救的價值，聯(lián)系現(xiàn)實，獲得啟迪。列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828—1910)，19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、思想家、哲學(xué)家。托爾斯泰出身于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)，在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851—1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界。1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會的重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。托爾斯泰晚年力求過平民生活，1910年10月從家中出走，11月病逝于一個小站，享年82歲。知人論世列夫·托爾斯泰列寧稱他是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。魯迅稱他是十九世紀(jì)俄國的巨人。陀思妥耶夫斯基稱他是“空前絕后的藝術(shù)大師”。馬克·吐溫稱他“觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理”。

他的主要作品有自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》，中篇小說《一個地主的早晨》、《哥薩克》，長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》。60年代至70年代創(chuàng)作的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜?卡列尼娜》，使他贏得了崇高的世界聲譽。80年代末創(chuàng)作的《復(fù)活》是作者一生創(chuàng)作和思想探索的總結(jié)。知人論世《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年的代表作，當(dāng)時（19世紀(jì)末期），俄國的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭，使俄國農(nóng)民生活在水深火熱之中。在這樣的歷史背景下，列夫·托爾斯泰看到了社會問題的本質(zhì)所在，對農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點，站在廣大農(nóng)民的立場，觀察俄國的社會現(xiàn)實，代表農(nóng)民階級發(fā)表意見。他以清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度抨擊社會現(xiàn)實，揭露俄國社會制度的本質(zhì)。列夫·托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的

《復(fù)活》是俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰?！稄?fù)活》是托爾斯泰最后一部長篇小說，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽為俄國批判現(xiàn)實主義發(fā)展的高峰。小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和反動官吏的殘暴昏庸、毫無人性，撕下了官辦教會的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國的社會圖畫。知人論世知識鏈接

托爾斯泰主義是俄國著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶，一方面，它體現(xiàn)為對現(xiàn)實的無情批判；另一方面，它宣揚了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。【批判現(xiàn)實主義】故事梗概

瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的女仆，她天真、善良，真誠，但被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫誘奸后遭到遺棄。懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)7年之久，妓女生活使她的身心受到嚴(yán)重摧殘，不相再相信善，選擇吸煙、喝酒，麻醉自己。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。

十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，良心受到了譴責(zé)，想通過拯救她以贖前罪，并準(zhǔn)備和她結(jié)婚。

瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德。為了不損害聶赫留朵夫的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕與他結(jié)婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合，從而走向“新生”。故事梗概初讀文本

本文節(jié)選的是第一部第四十三章。小說前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無辜卷入一起謀財害命官司，蒙受冤屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過痛苦的思想斗爭，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。1.讀準(zhǔn)字音。初讀課文嫣然一笑斜睨啰唆襤褸哽咽饒恕害臊擤鼻涕鬈發(fā)女傭剎那霎那墮落衣冠楚楚窘態(tài)畢露踱步不屑贖罪yānnìluōsuolánlǚgěngyèshùsàoxǐngquányōngchàshàduòguānjiǒnglùduóxièshú嫣然一笑:形容女子笑得很美。奪眶而出:眼淚一下子從眼眶中涌出。形容人因極度悲傷或極度歡喜而落淚。衣衫襤褸:指衣服破舊，其布料破爛不堪。步履輕盈:形容腳步輕盈,走路很快。衣冠楚楚:形容衣帽穿戴得整齊漂亮。截然不同:意思是事物之間，界限分明，全然不一樣。飽經(jīng)風(fēng)霜:意思是指經(jīng)歷過種種艱難困苦。鄙夷不屑:意思是指輕視，看不起。初讀課文2.積累成語。初讀課文3.快速瀏覽課文，梳理故事情節(jié)以及男女主人公的主要表現(xiàn)。完成表格。情節(jié)發(fā)展順序段落主要內(nèi)容人物表現(xiàn)聶赫留朵夫瑪絲洛娃開端1-21隔欄相見祈求寬恕認(rèn)出身份發(fā)展22-43長凳交談追問舊事回避躲閃高潮44-58討要盧布動搖猶豫討要盧布結(jié)局59-78結(jié)束會面決心救贖拒之千里初讀課文3.快速瀏覽課文，梳理故事情節(jié)以及男女主人公的主要表現(xiàn)。完成表格。情節(jié)發(fā)展順序段落主要內(nèi)容人物表現(xiàn)聶赫留朵夫瑪絲洛娃開端祈求寬恕認(rèn)出身份發(fā)展高潮結(jié)局初讀課文3.快速瀏覽課文，梳理故事情節(jié)以及男女主人公的主要表現(xiàn)。完成表格。情節(jié)發(fā)展順序段落主要內(nèi)容人物表現(xiàn)聶赫留朵夫瑪絲洛娃開端1-21隔欄相見祈求寬恕認(rèn)出身份發(fā)展22-43長凳交談追問舊事回避躲閃高潮44-58討要盧布動搖猶豫討要盧布結(jié)局59-78結(jié)束會面決心救贖拒之千里1.文章開頭部分,對獄中其他人物對話情形的描寫有什么作用?文本研讀交代了故事發(fā)生的地點。交代了故事發(fā)生的背景。從對話內(nèi)容來看,從側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時俄國社會的混亂，突出了混亂、嘈雜的環(huán)境特點。（見微知著）以環(huán)境的混亂、嘈雜襯托瑪絲洛娃精神世界的混亂。吵鬧的場面使得瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫的講話內(nèi)容,才有了下文兩人近距離的談話,推動了情節(jié)發(fā)展。揭示社會執(zhí)法的混亂不清，暗示人物命運的波折。2.請結(jié)合課文，思考托爾斯泰是如何通過瑪絲洛娃這個人物來寫這一場“久別重逢”的場面的？文本研讀把瑪絲洛娃設(shè)置成“不知情者”。瑪絲洛娃是不知情者，和聶赫留朵夫這個“知情者”進(jìn)行對話，展開情節(jié)，增強了作品的戲劇效果。把瑪絲洛娃和聶赫留朵夫?qū)Ρ取Ｂ櫤樟舳浞蚴琴F族，是陪審員，而瑪絲洛娃是妓女、殺人嫌犯，這樣的差距增加了小說情節(jié)的張力。設(shè)置瑪絲洛娃一開始并沒有認(rèn)出聶赫留朵夫的情節(jié)，造成波瀾，引人人勝。2.請結(jié)合課文，思考托爾斯泰是如何通過瑪絲洛娃這個人物來寫這一場“久別重逢”的場面的？文本研讀④展現(xiàn)瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的矛盾?，斀z洛娃和聶赫留朵夫有情感的糾葛，聶赫留朵夫懷有負(fù)罪感，瑪絲洛娃有怨恨，推動情節(jié)的發(fā)展。⑤為瑪絲洛娃安排“意外”事件。一開始，瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫的話，后來認(rèn)出他后，出人意料地向他媚笑，偷偷向聶赫留朵夫要錢，這些看似和相認(rèn)場景格格不入，其實符合小說人物的性格邏輯，增強了情節(jié)的合理性。3.聶赫留朵夫是怎樣一個形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？文本研讀隔欄初見——從“您”到“你”。1.“聶赫留朵夫不知道該用‘您’是‘你’，但隨即決定‘您’”。（第4段）他看到面前的瑪絲洛娃已不是當(dāng)年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未認(rèn)出他，兩人之間沒有了以往的親切、熟悉感。他是帶著嚴(yán)肅、莊重和愛憐的心情來見瑪絲洛娃的，是來請求她饒恕的。3.聶赫留朵夫是怎樣一個形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？文本研讀隔欄初見——從“您”到“你”。2.“我想見見您……我……”（第5段）當(dāng)面承認(rèn)自己的罪惡需要很大的勇氣，他在猶豫，在退縮。3.“我來是要請求你饒恕?！薄罢埬沭埶∥?，我在你面前是有罪的……”（第17、19）對瑪絲洛娃的稱呼又換回了“你”，足見聶赫留朵夫當(dāng)時內(nèi)心的誠懇、急切和激動，以至于忘記了之前內(nèi)心設(shè)定好的稱謂，下意識地使用了對往日愛人習(xí)慣性使用的“你”。3.聶赫留朵夫是怎樣一個形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？文本研讀長凳交談——從“你”到“您”。（31）“我知道要您饒恕我很困難?！保?4）“前天您受審的時候，我在做陪審員?！彼f，“您沒有認(rèn)出我來吧？”望著她那張臉，聶赫留朵夫感到一陣惶惑，不知該怎么辦。他為自己犯下的罪孽深感不安，為曾經(jīng)的卑劣行徑深感羞恥，他不知道該如何行動，如何贖罪。憐憫、悔恨、內(nèi)疚、羞恥，多種情感交織在一起。3.聶赫留朵夫是怎樣一個形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？文本研讀討要盧布——從“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。（63）“卡秋莎！我來是要請求你的饒恕，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時候能饒恕我。他說，忽然對瑪絲洛娃改稱“你”了。（68）“卡秋莎，你為什么說這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時你在巴諾伏的樣子……”

聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的感情發(fā)生了變化，不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，而是決定在精神上喚醒她，“恢復(fù)她的本性”。3.聶赫留朵夫是怎樣一個形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？文本研讀告別時分——“您”（72）“再見，我還有許多話要對您說，可是，您看，現(xiàn)在沒時間了?！甭櫤樟舳浞蛘f著伸出一只手，“我還要來的?！保?5）“不，我要設(shè)法找個可以說話的地方再同您見面，我還有些非常重要的話要對您說?！甭櫤樟舳浞蛘f。

瑪絲洛娃表現(xiàn)出極度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，在準(zhǔn)備回牢房時，他又改稱“您”——因為瑪絲洛娃的冷漠讓他意識到她對自己的距離感，害怕過于親昵的稱呼會引起瑪絲洛娃的激烈反抗，讓他決定還是用這種莊重的敬稱；他想要用這種態(tài)度表達(dá)請求饒恕和救贖瑪絲洛娃的決心。3.聶赫留朵夫是怎樣一個形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？文本研讀“您”和“你”的人稱變換，其實反映了聶赫留朵夫內(nèi)心激烈的矛盾震蕩，表現(xiàn)了他走向“精神復(fù)活”時抉擇的艱難。在刻畫聶赫留朵夫這個形象時，作者將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨白、對話，以及全知視角直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)一個內(nèi)心矛盾，靈魂痛苦，艱難邁出懺悔第一步的青年貴族形象。4.請對“她沒有聽他說話，卻一會兒瞧瞧他那只手，一會兒瞧瞧副典獄長。等副典獄長一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里”進(jìn)行簡要賞析。（64段）文本研讀兩個“瞧瞧”活畫出瑪絲洛娃像敏銳的賭徒般在捕捉一擊制勝的戰(zhàn)機，而為的就是那區(qū)區(qū)十個盧布；“塞”一連串的動作細(xì)節(jié)是那樣的熟練、迅捷，像極了一個久經(jīng)沙場的老手；而“伸”“抓”說明類似的情狀在她身上肯定發(fā)生了很多次。一個狡詐、貪婪、世俗的婦女形象躍然紙上。5.選文中作者對瑪絲洛娃的“眼睛”的描寫，多次使用了“斜睨”一詞。請說說你從“斜睨”中讀出了什么？文本研讀文中位置具體語句1第3段把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。2第20段她一動不動地站著，斜睨的目光盯住他不放。3第27段她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。4第32段她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。5第59段以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛。5.選文中作者對瑪絲洛娃的“眼睛”的描寫，多次使用了“斜睨”一詞。請說說你從“斜睨”中讀出了什么？文本研讀“斜睨”一詞多次出現(xiàn)，這是運用神態(tài)描寫來暗示人物心理?，斀z洛娃的斜睨，表達(dá)了她不屑一顧的態(tài)度，對對方的蔑視；表現(xiàn)了瑪絲洛娃遭遇欺騙和陷害后的生活的不幸，以及對別人的不信任，也暗示了瑪絲洛娃現(xiàn)在對人的冷漠與敵視的心理。6.焦聚瑪絲洛娃的“微笑”，體味人物心理。下表是一些關(guān)于瑪絲洛娃微笑的內(nèi)容，請分析所反映的人物心理。文本研讀描寫內(nèi)容人物心理她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑。不過，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來。接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。您的話真怪。”她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。6.焦聚瑪絲洛娃的“微笑”，體味人物心理。下表是一些關(guān)于瑪絲洛娃微笑的內(nèi)容，請分析所反映的人物心理。文本研讀描寫內(nèi)容人物心理她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑?，斀z洛娃此時還是以妓女的身份審視周圍的人，看到眼前是個有錢人就露出習(xí)慣性的笑容。不過，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來。瑪絲洛娃認(rèn)出眼前的人就是曾經(jīng)深深地傷害過她的人，這使得她內(nèi)心非常痛苦。笑容凝止隱退，痛苦浮現(xiàn)出來。6.焦聚瑪絲洛娃的“微笑”，體味人物心理。下表是一些關(guān)于瑪絲洛娃微笑的內(nèi)容，請分析所反映的人物心理。文本研讀描寫內(nèi)容人物心理接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。孩子的夭折其實對瑪絲洛娃造成了沉痛的打擊，她并非不在乎。內(nèi)心的痛苦和憤恨，使得她的笑有種對聶赫留朵夫的蔑視，這種笑是一種自殘式的報復(fù)。您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。瑪絲洛娃對聶赫留朵夫之前的所作所為心懷芥蒂，表現(xiàn)出敵意、憤恨和鄙視，對曾經(jīng)欺騙過自己的他是否真心悔過強烈懷疑，或者是不相信?！靶Α贝砩鐣矸葜械默斀z洛娃，而“斜睨”則代表了心理世界中的瑪絲洛娃。前者與瑪絲洛娃這十年來的人生遭際有關(guān)，后者則代表了瑪絲洛娃內(nèi)心深處對于命運強烈的不滿與反抗，情感的創(chuàng)傷始終沒有愈合。在節(jié)選文本中，對“眼神”的描寫早于“笑”的描述，這說明：面對聶赫留朵夫的時候，“笑”是瑪絲洛娃對自己的控制，而“眼神”中的冰冷、審視、仇恨才是她的內(nèi)心世界的真實表達(dá)。從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被損害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良和天真。瑪絲洛娃已淪落為一個地地道道的風(fēng)塵女子。從精神上來說，原來那個純潔的卡秋莎已經(jīng)“死亡”了。這“笑”有一種自甘墮落的沉淪。文本研讀瑪絲洛娃的“笑”與“斜睨”瑪絲洛娃是一個被拋棄、被侮辱、俄國下層婦女的典型代表。經(jīng)歷傷害之后，心靈的痛苦，生活的磨難，使她喪失了原本的善良純樸、天真無邪，走向墮落的她唯利是圖，善于獻(xiàn)媚討好，工于心計，自私自利，且倔強無情?，斀z洛娃作為俄國下層群眾的典型代表，已經(jīng)喪失生命，失去了靈魂，對決心贖罪、幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會充滿厭惡。文本研讀瑪絲洛娃的形象1.聶赫留朵夫面對法庭上巧遇的瑪絲洛娃,他的心靈受到猛烈撞擊,就來到監(jiān)獄請求她的原諒,那么,你認(rèn)為,聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃有真正的愛情嗎?問題探究觀點一:我認(rèn)為存在真正的愛情,瑪絲洛娃是他的初戀,對于這份純潔的感情,多年后在法庭上相遇時,他依舊能感覺到。也恰恰是這份感情打開了他復(fù)活的大門,使他走上了救贖自己的道路。因為如果沒有任何感情的話,他就根本不會有什么惻隱之心了。觀點二:我不認(rèn)為他對瑪絲洛娃還有愛情,他不過是在拯救自己的靈魂罷了。此時的瑪絲洛娃也只是他拯救自己靈魂的“工具”。2.小說以《復(fù)活》為題，課文節(jié)選部分是指誰的復(fù)活？“復(fù)活”經(jīng)歷了幾個階段？請結(jié)合課文簡要分析。問題探究觀點一：“復(fù)活”指的是聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”聶赫留朵夫的復(fù)活歷程——三個階段：①探監(jiān)時懺悔贖罪，自我感動，處于“利己”的自私階段②看到她索要盧布自甘墮落時猶豫是否要救贖她③決定拯救她，毫無所求，只希望她精神蘇醒，實現(xiàn)“利她”的精神復(fù)活。聶赫留朵夫通過對她人的救贖完成自我救贖，進(jìn)而實現(xiàn)了“復(fù)活”的第一步。2.小說以《復(fù)活