2025年大學(xué)《大學(xué)德語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——德語(yǔ)文學(xué)中的象征主義探索考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述象征主義在德語(yǔ)文學(xué)中的興起背景及其與自然主義文學(xué)的主要區(qū)別。二、閱讀以下德語(yǔ)詩(shī)歌片段，回答問(wèn)題：ImSchattendesWaldes,demew'genOrte,WoderWindnurwhisperedunddieBlumenImstillenSpielderSchattensichverzogen,Dastanderda,derJüngling,vollerSturm,MitdenAugen,diedieSternetrugen,EinFluchtwegsuchend,demunheil'genTraum.1.分析詩(shī)歌片段中“Schatten”（陰影）、“Wind”（風(fēng)）、“Sterne”（星星）等意象的象征意義。2.探討這些象征意象如何共同服務(wù)于詩(shī)歌的情感基調(diào)和主題表達(dá)。三、海因里?！ゑT·克萊斯特的小說(shuō)《繼母》中，繼母形象與自然環(huán)境描寫常常相互映襯。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，分析小說(shuō)中自然環(huán)境（如陰森的城堡、荒涼的景色）在塑造繼母形象、渲染恐怖氛圍以及暗示作品主題方面所起的作用，并指出其中體現(xiàn)的象征主義手法。四、論述保羅·瓦西里耶夫（PaulCelan）詩(shī)歌中的“灰”（Schwarz）這一核心意象的象征意義及其變化。結(jié)合至少兩首他的詩(shī)歌，分析“灰”如何體現(xiàn)戰(zhàn)后德國(guó)文學(xué)的特殊性，并探討其引發(fā)的哲學(xué)思考。五、比較特奧多爾·Storm的小說(shuō)《茵夢(mèng)湖》與埃米爾·齊格勒（EmilZegler）的小說(shuō)《奧蘭多·施密特》，分析兩者在運(yùn)用象征主義手法以反映時(shí)代精神和社會(huì)批判方面存在的異同。試卷答案一、象征主義在德語(yǔ)文學(xué)中的興起，主要源于19世紀(jì)末對(duì)理性主義和實(shí)證主義過(guò)度發(fā)展的反思，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)精神危機(jī)、內(nèi)心世界復(fù)雜性的深刻體驗(yàn)。藝術(shù)家們尋求超越現(xiàn)實(shí)主義客觀描繪的途徑，試圖通過(guò)象征、暗示和隱喻等手法，表達(dá)潛意識(shí)、非理性以及不可言說(shuō)之物。與自然主義強(qiáng)調(diào)客觀觀察、科學(xué)方法、聚焦社會(huì)底層和生理決定論不同，象征主義更注重主觀體驗(yàn)、精神性和神秘性，追求“有意味的形式”，運(yùn)用象征體系構(gòu)建一個(gè)濃縮、模糊而富有暗示性的藝術(shù)世界，旨在探索人類靈魂的深層領(lǐng)域。二、1.詩(shī)歌片段中的意象具有多重象征意義。“Schatten”（陰影）象征著內(nèi)心的黑暗、逃避的現(xiàn)實(shí)、恐懼或未知；“Wind”（風(fēng)）象征著不安、變化、迷茫或命運(yùn)的力量；“Sterne”（星星）則可能象征著遠(yuǎn)方的希望、迷失的指引、理想或永恒的真理。這些意象共同構(gòu)建了一個(gè)充滿不安、迷茫和尋求的內(nèi)心世界。2.這些象征意象共同服務(wù)于詩(shī)歌營(yíng)造的憂郁、神秘和略帶恐怖的情感基調(diào)，暗示了敘述者（或“他”）正處于精神困境或危機(jī)之中，試圖在混亂和陰影中尋找一條通往光明或解脫的“Fluchtweg”（出路），但前景未卜，充滿了“unheil'genTraum”（不祥的夢(mèng)）般的預(yù)感。它們使得詩(shī)歌的情感表達(dá)更為含蓄、深刻，富有感染力。三、在《繼母》中，自然環(huán)境與繼母形象緊密交織，體現(xiàn)了象征主義手法。陰森的城堡及其周圍荒涼、死寂的景色，不僅是恐怖故事的物理背景，更象征著繼母內(nèi)心的冷酷、扭曲以及她所造成的精神地獄。這種環(huán)境描寫具有強(qiáng)烈的象征意味，它不僅渲染了陰森恐怖的氛圍，加劇了讀者的心理不安，更直接映襯了繼母邪惡、非人的性格?；臎龅淖匀慌c人物的內(nèi)心狀態(tài)相互印證，暗示了作品關(guān)于人性異化、道德淪喪的主題：惡劣的環(huán)境是人物內(nèi)心惡的投射，而人物的行為則進(jìn)一步破壞了（或象征性地破壞了）周遭的世界，二者共同指向了現(xiàn)代社會(huì)的道德危機(jī)和人性的黑暗面。四、瓦西里耶夫詩(shī)歌中的“灰”（Schwarz）是一個(gè)復(fù)雜且多義的象征。它最初可能象征著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的毀滅、廢墟和失落，以及個(gè)體在巨大災(zāi)難面前的渺小和無(wú)力。例如，在描繪戰(zhàn)后景象時(shí)，“灰”可能象征著被轟炸城市的塵埃、死者的遺骸或人類精神的灰燼。然而，“灰”的意義并非固定不變，它也可以象征著一種中性的狀態(tài)、一種壓抑下的潛能，甚至是一種超越性的、指向不可知之物的“黑暗中的黑暗”。通過(guò)“灰”這一意象的變化和反復(fù)出現(xiàn)，瓦西里耶夫的詩(shī)作深刻地反映了戰(zhàn)后德國(guó)（尤其是猶太人）經(jīng)歷的特殊歷史創(chuàng)傷和生存困境，探討了在毀滅之后如何重新尋找意義、記憶和語(yǔ)言等哲學(xué)命題?！盎摇钡哪：院投嗔x性使其成為表現(xiàn)戰(zhàn)后精神狀態(tài)和存在困境的powerful象征。五、《茵夢(mèng)湖》與《奧蘭多·施密特》在運(yùn)用象征主義手法反映時(shí)代精神和社會(huì)批判方面存在異同。相同之處在于，兩者都運(yùn)用了自然景物、夢(mèng)境或超自然元素來(lái)象征人物內(nèi)心狀態(tài)、社會(huì)環(huán)境或道德沖突，并帶有一定的浪漫主義色彩。例如，《茵夢(mèng)湖》中的湖水和夢(mèng)境象征著愛(ài)情、幻滅與記憶；《奧蘭多·施密特》中的迷霧、鬼魂或怪異事件則象征著小鎮(zhèn)的封閉、偽善以及隱藏在平靜表面下的道德敗壞和社會(huì)壓力。兩者都通過(guò)象征性的情節(jié)和氛圍，批判了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)中存在的僵化習(xí)俗、道德虛偽和個(gè)體自由受到的壓抑。不同之處在于，《茵夢(mèng)湖》的象征運(yùn)用更側(cè)重于個(gè)人情感和內(nèi)心世界的探索，象征手法相對(duì)柔美、詩(shī)意，旨在表現(xiàn)愛(ài)情悲劇和人生無(wú)常，帶有濃厚的個(gè)人主義色彩。