2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫(kù)——日本古代文學(xué)風(fēng)格分析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______第Ⅰ部分問題1：日本古代文學(xué)の初期に位置する『古事記』と『日本書紀(jì)』を比較しながら、それぞれの物語的特徴と表現(xiàn)上のスタイルの主な違いを、約400字で論述せよ。特に、神話の伝承方法や歴史的事実の記述方針、言語の響きなどに著目して分析すること。問題2：『萬葉集』において、戀愛歌と自然歌が展開する中で、表現(xiàn)される自然観や男女の感情の表現(xiàn)方法に違いが見られる。その違いを具體的な歌例（各2～3例程度、歌詞は省略可）を援用しながら、それぞれのスタイルの特徴を分析し、比較せよ。第Ⅱ部分問題3：「物語文學(xué)」の成立と発展を概観し、平安時(shí)代の主要な物語作品である『源氏物語』と『伊勢(shì)物語』を取り上げ、その物語構(gòu)成、登場(chǎng)人物の描寫方法、表現(xiàn)手法（特に心理描寫や風(fēng)物描寫の特徴）において、互いに共有する點(diǎn)と相違する點(diǎn)を?qū)澅趣筏瓶疾欷护琛＜s500字で論述せよ。問題4：平安時(shí)代の宮廷社會(huì)を背景とする和歌文學(xué)は、そのスタイルが時(shí)代を通じて変化する傾向が見られる。特に前期の和歌（たとえば紀(jì)貫之や紀(jì)友則）と後期の和歌（たとえば小野小町や西行法師）のスタイルを比較検討し、その変遷の理由として、社會(huì)風(fēng)潮や作者の個(gè)性、思想、表現(xiàn)の技術(shù)などがどのように反映されたかを論じよ。約600字で論述せよ。問題5：日本古代文學(xué)における仏教思想の影響を、具體的な作品や表現(xiàn)例を複數(shù)挙げて、その影響がどのように文學(xué)的スタイルやテーマに反映されたかを総合的に考察せよ。歴史的な変遷も踏まえて分析すること。約500字で論述せよ。試卷答案第Ⅰ部分問題1答案：『古事記』は、神代の神話を系統(tǒng)的に伝承する物語的性格が強(qiáng)い。物語の展開は神々の行動(dòng)や神話的世界の秩序に沿って進(jìn)み、敘事詩的なスタイルが特徴である。言語は比較的平実で力強(qiáng)く、口承文學(xué)の影響を色濃く殘している。一方、『日本書紀(jì)』は歴史的事実の記述を重視し、神話と歴史の區(qū)別を意識(shí)した編纂物語となっている。天皇の系譜や政治的社會(huì)的事件が中心となり、文章は文語的で學(xué)術(shù)的、儀式的な趣きが強(qiáng)い。表現(xiàn)上のスタイルは、『古事記』の神秘的な雰囲気とは異なり、より秩序的で格式高い。言語的には文語調(diào)が濃く、修辭法や四字熟語の使用が目立ち、漢語の導(dǎo)入も見られる。このように、物語の目的、記述対象、言語の選択肢によって、『古事記』と『日本書紀(jì)』はそれぞれ獨(dú)自のスタイルを形成している。問題1解析思路：1.明確核心要求：比較古事記與日本書紀(jì)的風(fēng)格差異，側(cè)重物語特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。2.梳理基本知識(shí)點(diǎn)：*古事記：神話為主，敘事詩風(fēng)格，語言平實(shí)有力，受口承影響。*日本書紀(jì)：歷史為主，編纂物語，強(qiáng)調(diào)天皇系譜和政治事件，語言文語化、學(xué)究氣、儀式感。3.確定比較維度：物語特征（敘事目的、對(duì)象）、表現(xiàn)手法（語言風(fēng)格、修辭、文體）。4.展開分析：*物語特征：古事記側(cè)重神話傳承（系統(tǒng)性），日本書紀(jì)側(cè)重歷史記述（區(qū)別神史），體現(xiàn)不同目的。*表現(xiàn)手法：語言上，古事記平実有力，日本書紀(jì)文語化、格式高、修辭多；文體上，古事記敘事詩，日本書紀(jì)學(xué)術(shù)儀式。5.組織答案：按照比較維度分點(diǎn)論述，結(jié)合具體特點(diǎn)進(jìn)行說明，確保分析深入。第Ⅱ部分問題2答案：『萬葉集』の戀愛歌と自然歌は、いずれも美しい自然と豊かな感情を描くが、表現(xiàn)のスタイルに違いがある。戀愛歌は、主に男女の戀慕の情を直接的かつ熱情的に表現(xiàn)する傾向にある。登場(chǎng)人物の內(nèi)面の葛藤や切なさ、情熱が言葉にされ、四季の移ろいや特定の風(fēng)物を戀愛感情の対象として織り交ぜる。例えば、戀心の高ぶりを表す歌では、身の回りの自然さえも戀の対象化され、強(qiáng)い感情の昂りが伝わる。一方、自然歌は、自然の美しさや四季の移ろいを客観的かつ洗練された感覚で模倣する。作者は自身の感情を直接的に表現(xiàn)することよりも、自然の景色や音を通して美を感じ、それを洗練された和歌の形式で表現(xiàn)する。そのスタイルは、季語の巧みな運(yùn)用や、短い歌の中に多様な感覚を詰め込み、言外の意味や余韻を殘すことに重點(diǎn)を置いている。例えば、特定の季節(jié)の風(fēng)物を詠んで、そこに寓せられた哀愁や靜寂を表現(xiàn)する歌は、自然歌の典型的なスタイルを示している。このように、戀愛歌は感情的な直接的性を、自然歌は感覚的な洗練された性をそれぞれのスタイルとして特徴づけている。問題2解析思路：1.明確核心要求：比較萬葉集中戀愛歌與自然歌的風(fēng)格差異，分析表現(xiàn)手法和情感表達(dá)方式，需舉例。2.梳理基本知識(shí)點(diǎn)：*戀愛歌：情感直接、熱情、內(nèi)心沖突、情景交融（自然為情感服務(wù)）。*自然歌：客觀描繪美、感覚洗練、技巧性、季語運(yùn)用、言外之意、形式美。3.確定比較維度：情感表達(dá)方式（直接/間接）、對(duì)自然的處理（對(duì)象/工具）、語言風(fēng)格（直率/洗練）。4.展開分析：*情感表達(dá)：戀愛歌直白熱烈，自然歌側(cè)重通過自然景物傳達(dá)情愫或意境。*自然處理：戀歌中自然景物帶有主觀情感色彩，自然歌中自然景物是客觀描摹和審美對(duì)象。*語言風(fēng)格：戀歌情感濃烈，自然歌語言精練、注重技巧（季語、余韻）。5.組織答案：先總述風(fēng)格差異，再分維度具體闡述，結(jié)合舉例說明（雖要求省略但思路應(yīng)包含此步驟），使分析具體化。第Ⅲ部分問題3答案：平安時(shí)代の物語文學(xué)は、『源氏物語』と『伊勢(shì)物語』を代表とする。これらの作品は、物語構(gòu)成や登場(chǎng)人物の描寫方法、表現(xiàn)手法において共通點(diǎn)も見られるが、それぞれ獨(dú)自のスタイルを展開している。共通點(diǎn)として、いずれも宮廷社會(huì)の男女の戀愛模様や心情を中心に據(jù)え、物語を展開する。また、登場(chǎng)人物の內(nèi)面の葛藤や心理狀態(tài)を、當(dāng)時(shí)の社會(huì)風(fēng)潮や美的感覚を背景として描寫する點(diǎn)にも共通性がある。表現(xiàn)手法においては、四季の移ろいや季節(jié)感を巧みに運(yùn)用し、登場(chǎng)人物の心情や物語の展開と結(jié)びつけている點(diǎn)も見られる。しかし、相違點(diǎn)も顕著である?！涸词衔镎Z』は、長(zhǎng)大な物語構(gòu)成を持ち、光源氏という中心人物を通じて、広範(fàn)な宮廷社會(huì)の人々の様相を描き出す。そのスタイルは、心理描寫が深く、登場(chǎng)人物の複雑な人間性や情感の変遷が細(xì)やかに表現(xiàn)され、物語全體に洗練された美的感覚と哀愁が漂っている。特に、光源氏の心理の動(dòng)向や、女性たちの葛藤が豊かに描かれる。一方、『伊勢(shì)物語』は、比較的短く、點(diǎn)と點(diǎn)に結(jié)ばれた出來事を通じて男女の戀愛を描く。そのスタイルは、よりシンプルで直接的な情感表現(xiàn)に重點(diǎn)を置き、登場(chǎng)人物の個(gè)性的な魅力や、戀愛における身の上の悩みが鮮やかに伝わる。心理描寫は源氏物語に比べて少ないが、出來事の選択や情景描寫によって物語の趣が生み出されている。このように、『源氏物語』と『伊勢(shì)物語』は、物語の規(guī)模、人物の描寫、心理描寫の深さ、スタイルの洗練度などにおいてそれぞれ異なる特徴を持ちながら、平安時(shí)代の物語文學(xué)を代表する作品として位置づけられている。問題3解析思路：1.明確核心要求：對(duì)比源氏物語和伊勢(shì)物語在結(jié)構(gòu)、人物描寫、表現(xiàn)手法上的風(fēng)格異同。2.梳理基本知識(shí)點(diǎn)：*源氏物語：長(zhǎng)篇，光源氏中心，廣泛描繪宮廷，心理描寫深入，風(fēng)格洗練哀愁。*伊勢(shì)物語：短篇，事件串聯(lián)，情感直接，人物個(gè)性鮮明，心理描寫相對(duì)較少。3.確定比較維度：物語結(jié)構(gòu)、人物描寫（廣度/深度/個(gè)性）、表現(xiàn)手法（心理描寫/情景描寫/風(fēng)格）。4.展開分析：*結(jié)構(gòu)：源氏長(zhǎng)，伊勢(shì)短，源氏廣，伊勢(shì)點(diǎn)。*人物：源氏物語人物眾多性格復(fù)雜內(nèi)心深，伊勢(shì)物語人物較少個(gè)性突出情感直。*手法：源氏心理描寫細(xì)膩，伊勢(shì)情景描寫突出，風(fēng)格上源氏更復(fù)雜洗練，伊勢(shì)更簡(jiǎn)潔直接。5.組織答案：先點(diǎn)明共通點(diǎn)（主題、背景描寫、季節(jié)感），再分維度詳細(xì)論述差異，確保對(duì)比清晰，結(jié)論明確。第Ⅳ部分問題4答案：平安時(shí)代の宮廷和歌文學(xué)は、時(shí)代の推移とともにそのスタイルが変化する傾向が見られる。前期の和歌（紀(jì)貫之、紀(jì)友則など）と後期の和歌（小野小町、西行法師など）では、作者の個(gè)性、社會(huì)風(fēng)潮、思想の変遷が反映され、それぞれ獨(dú)自のスタイルを形成している。前期和歌は、『古今和歌集』を代表とし、貴族社會(huì)の洗練された情趣や美意識(shí)を反映している。紀(jì)貫之の歌は、理知的で精密な観察眼を以て自然や女性を描き、洗練された表現(xiàn)技巧と規(guī)則意識(shí)が見られる。紀(jì)友則の歌も、貴族の生活や情趣を克明に映し出している。このように、前期のスタイルは、形式美を重視し、客観的で洗練された感覚で自然や人を描く傾向が強(qiáng)い。一方、後期の和歌は、社會(huì)不安や個(gè)人の苦悩が増大する中で、より主観的で深い感情表現(xiàn)や個(gè)性的なスタイルが現(xiàn)れる。小野小町は、身分の低い女官としての苦悩と哀しみを、洗練された語彙で表現(xiàn)し、その歌は後世に大きな影響を與えた。西行法師は、仏教思想、特に浄土信仰を背景として、簡(jiǎn)潔で力強(qiáng)い言葉で悟りや解脫を描き、新しいスタイルを開拓した。後期のスタイルは、前期の形式主義的傾向に比べ、より感情的で個(gè)人的な側(cè)面が強(qiáng)調(diào)され、社會(huì)の変化や作者の內(nèi)面的な世界がよりはっきりと表現(xiàn)される。このように、前期のスタイルは貴族社會(huì)の洗練された美意識(shí)を、後期のスタイルは個(gè)人の苦悩や宗教的思索をそれぞれ反映し、和歌文學(xué)全體の発展を示している。問題4解析思路：1.明確核心要求：比較平安時(shí)代前后期和歌的風(fēng)格變化，分析其原因（社會(huì)/作者/思想）。2.梳理基本知識(shí)點(diǎn)：*前期（古今集）：代表作家紀(jì)貫之、紀(jì)友則，風(fēng)格理知、精密、洗練、形式美、反映貴族情趣。*后期（后拾遺集等）：代表作家小野小町、西行法師，風(fēng)格主觀、情感深、個(gè)性突出，反映社會(huì)動(dòng)蕩/個(gè)人苦悶/佛教思想。3.確定比較維度：社會(huì)背景差異、作者身份與個(gè)性、思想影響、具體風(fēng)格特征（語言、情感表達(dá)）。4.展開分析：*背景差異：前期穩(wěn)定繁榮，后期動(dòng)蕩不安。*作者差異：前期貴族，后期有地位較低者或僧侶，視角不同。*思想差異：前期世俗美，后期摻入佛教等。*風(fēng)格差異：前期客觀洗練，后期主觀情感個(gè)性。5.組織答案：先概述變化趨勢(shì)，再分維度對(duì)比前后期差異，結(jié)合代表作家和具體風(fēng)格特征進(jìn)行分析，最后總結(jié)風(fēng)格變化反映的意義。第Ⅴ部分問題5答案：日本古代文學(xué)における仏教思想の影響は、多岐にわたるが、主に物語文學(xué)的スタイルやテーマの形成に深く関わっている。仏教は、日本に伝來した當(dāng)初から、既存の神道思想や社會(huì)生活と融合し、次第に文學(xué)的表現(xiàn)にも影響を與えた。物語文學(xué)における仏教の影響は、まず、人生の無常観や業(yè)報(bào)思想が、登場(chǎng)人物の運(yùn)命や心情の描寫に反映される形で表現(xiàn)された?！涸词衔镎Z』の光源氏や後の人物たちが、華やかな生涯の末に孤獨(dú)や衰えを味わう描寫は、仏教的な無常観や縁起の考え方を示唆している。また、『平家物語』における平家貴族の沒落は、仏教的な報(bào)いの思想とも結(jié)びついている。其次、仏教の死生観や輪廻転生の思想は、物語のテーマや結(jié)末に影響を與えた。死と死後の世界への関心が高まり、人物の死に関する描寫がより詳細(xì)になるとともに、來世への配慮や儀式（お経の唱えられる場(chǎng)面など）が物語に盛り込まれるようになった。さらに、仏教の因果応報(bào)や慈悲の教えは、人物の行動(dòng)や運(yùn)命の変化を解釈する上で重要な要素となった。例えば、ある人物の悪行が後々の不幸につながるといった描寫は、因果報(bào)應(yīng)の考え方を反映している。また、仏教的な慈悲心は、一部の人物像や物語の結(jié)末に影響を與えることもあった。このように、仏教思想は、日本古代文學(xué)の物語の構(gòu)成、テーマの設(shè)定、人物の心理描寫、表現(xiàn)上の手法など、多方面にわたってそのスタイルを形成し、文學(xué)的表現(xiàn)に深い痕跡を殘した。歴史的には、奈良時(shí)代から仏教の影響が徐々に増大し、平安時(shí)代にはその影響がより顕著になる傾向が見られる。問題5解析思路：1.明確核心要求：綜合分析佛學(xué)思想對(duì)古代文學(xué)風(fēng)格和主題的影響，需舉例并考慮歷史發(fā)展。2.梳理基本知識(shí)點(diǎn)：佛學(xué)核心概念（無常、業(yè)報(bào)、死生觀、輪回、因果、慈悲）及其可能體現(xiàn)的文學(xué)手法和主題。3.確定分析角度：佛學(xué)概念如何轉(zhuǎn)化為文學(xué)主題（無常、報(bào)應(yīng)、死