2025年大學(xué)《大學(xué)德語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——巴黎和維也納現(xiàn)代主義文學(xué)比較考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)簡(jiǎn)要概述巴黎超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的核心主張、主要美學(xué)特征及其與巴黎特定社會(huì)文化背景的關(guān)系。二、弗朗茨·卡夫卡的小說(shuō)《變形記》被廣泛視為表現(xiàn)主義的經(jīng)典之作。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，分析其如何通過格雷戈?duì)栕冃魏蟮慕?jīng)歷和內(nèi)心感受，展現(xiàn)現(xiàn)代人（尤其是“小人物”）的異化、孤獨(dú)與生存困境。三、比較巴黎超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與維也納表現(xiàn)主義文學(xué)在表現(xiàn)現(xiàn)代人的內(nèi)心世界方面的主要異同。請(qǐng)指出兩者在探索主題、運(yùn)用象征、敘事手法等方面各自的特點(diǎn)。四、阿爾托爾·施尼茨勒的《輪中的人》被看作是表現(xiàn)主義戲劇的代表作之一。請(qǐng)分析該劇如何通過內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用、人物關(guān)系的扭曲以及舞臺(tái)表現(xiàn)手段，深刻揭示現(xiàn)代人的精神焦慮、道德困境和對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離感。五、巴黎和維也納作為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義文學(xué)的重要中心，其文學(xué)創(chuàng)作都深刻反映了時(shí)代的精神危機(jī)。請(qǐng)選擇一位巴黎超現(xiàn)實(shí)主義作家和一位維也納表現(xiàn)主義作家（均可選卡夫卡），通過比較他們的某部代表性作品，探討他們?cè)诒憩F(xiàn)現(xiàn)代性主題（如都市生活的壓抑、個(gè)體存在的荒誕感、社會(huì)關(guān)系的冷漠等）方面的異同之處，并分析造成這些異同的原因。六、請(qǐng)論述巴黎超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和維也納表現(xiàn)主義文學(xué)在德語(yǔ)文學(xué)乃至世界文學(xué)史上的地位和影響。它們不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大震動(dòng)，其后續(xù)影響如何體現(xiàn)在后來(lái)的文學(xué)流派或藝術(shù)形式中？試卷答案一、巴黎超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的核心主張是探索并表現(xiàn)人的潛意識(shí)世界，特別是夢(mèng)境、幻想和非理性狀態(tài)。它深受弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的影響，主張打破理性與邏輯的束縛，將無(wú)意識(shí)內(nèi)容“闖入”意識(shí)領(lǐng)域。主要美學(xué)特征包括：強(qiáng)調(diào)自動(dòng)書寫、夢(mèng)境記錄、collage（拼貼）等創(chuàng)作手法的運(yùn)用；注重原始沖動(dòng)和性本能的表現(xiàn)；常用象征、暗示、荒誕等手法營(yíng)造非現(xiàn)實(shí)情境；帶有強(qiáng)烈的內(nèi)心化和主觀化傾向。其與巴黎特定社會(huì)文化背景的關(guān)系在于，巴黎在一戰(zhàn)后成為新的文化中心，知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)的權(quán)威和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷感到幻滅，尋求新的表達(dá)方式，超現(xiàn)實(shí)主義為這種反叛精神和探索未知的精神提供了載體。二、《變形記》通過描繪主人公格雷戈?duì)栕冃螢榧紫x后的遭遇，深刻展現(xiàn)了現(xiàn)代人的異化。首先，是人與自身的異化，格雷戈?duì)柹眢w的變形象征著他逐漸被社會(huì)和家庭所排斥，喪失了作為“人”的尊嚴(yán)和功能，他的需求變得原始而無(wú)法溝通。其次，是人與家庭的異化，家人從最初的關(guān)心轉(zhuǎn)為恐懼、厭惡和嫌棄，最終將其視為負(fù)擔(dān)而拋棄，體現(xiàn)了現(xiàn)代家庭關(guān)系的冷漠和功利化。再次，是人與社會(huì)的異化，格雷戈?duì)枱o(wú)法工作，失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，便被社會(huì)徹底邊緣化，無(wú)人問津。小說(shuō)還通過格雷戈?duì)杻?nèi)心的變化，從最初的困惑、試圖適應(yīng)，到后來(lái)的孤獨(dú)、絕望和最終的死亡，細(xì)膩地刻畫了個(gè)體在現(xiàn)代文明重壓下精神世界的崩潰過程，揭示了普遍的生存困境。三、巴黎超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與維也納表現(xiàn)主義文學(xué)在表現(xiàn)現(xiàn)代人的內(nèi)心世界方面既有相似之處，也存在顯著差異。相似之處在于：兩者都深刻反映了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體造成的巨大壓力和精神創(chuàng)傷；都致力于突破傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)局限，深入探索人物的內(nèi)心世界和潛意識(shí)領(lǐng)域；都表現(xiàn)了現(xiàn)代人普遍的焦慮、疏離、異化和存在的荒誕感。差異之處在于：超現(xiàn)實(shí)主義更側(cè)重于對(duì)夢(mèng)境、無(wú)意識(shí)、偶然性和非理性元素的直接呈現(xiàn)，手法上常帶有游戲性和實(shí)驗(yàn)性（如自動(dòng)書寫、超現(xiàn)實(shí)蒙太奇）；表現(xiàn)主義則更傾向于通過扭曲的變形、夸張的意象、強(qiáng)烈的色彩和激昂的節(jié)奏，直接外化人物的內(nèi)心焦慮、恐懼和沖突，風(fēng)格更為嚴(yán)肅和戲劇化，常常帶有強(qiáng)烈的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判色彩。可以說(shuō)，超現(xiàn)實(shí)主義更內(nèi)傾、更注重潛意識(shí)本身的探索，而表現(xiàn)主義則更外傾、更強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)形式直接沖擊觀者的感官和情感，以表現(xiàn)內(nèi)心的極端狀態(tài)。四、《輪中的人》通過主人公約瑟夫·K在生日那天突然被捕，并在整個(gè)過程中始終被置于一個(gè)不斷變換、無(wú)法逃脫的“輪子”中的情節(jié)，深刻揭示了現(xiàn)代人的精神焦慮與困境。內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用是該劇的關(guān)鍵手法，它直接展現(xiàn)了K被捕后持續(xù)數(shù)年的恐懼、不解、辯解、絕望和最終的麻木，將一個(gè)看似簡(jiǎn)單的案件轉(zhuǎn)化為對(duì)個(gè)體生命意義、法律正義、存在價(jià)值的終極拷問。人物關(guān)系的扭曲也體現(xiàn)了現(xiàn)代性的特征：K與父母、情人阿爾瑪、律師、警察局長(zhǎng)等人的關(guān)系都充滿了隔閡、誤解和利用，無(wú)人能真正理解或幫助他，凸顯了人與人之間的疏離與隔絕。施尼茨勒還運(yùn)用了象征性的舞臺(tái)設(shè)計(jì)（如不斷旋轉(zhuǎn)的輪子、迷宮般的審訊室）和象征性的情節(jié)（如生日宴會(huì)上的象征性人物、K對(duì)母親死亡的反應(yīng)），進(jìn)一步強(qiáng)化了K的囚禁感、存在的荒誕感以及個(gè)體在強(qiáng)大的社會(huì)機(jī)器面前的無(wú)力感，從而深刻描繪了現(xiàn)代人的精神焦慮、存在的異化以及對(duì)意義的追尋失敗。五、選擇卡夫卡作為比較對(duì)象，可以選取其《變形記》與布勒東的《巴黎的最后一輛電車》。兩者都深刻反映了都市生活的壓抑和個(gè)體存在的荒誕感。在表現(xiàn)都市壓抑方面，《變形記》中格雷戈?duì)栕冃魏鬅o(wú)法工作，被家庭和社會(huì)排斥，被困在狹小的房間里，象征了現(xiàn)代人在龐大僵化的社會(huì)機(jī)器中的渺小與無(wú)力，都市生活變成了一個(gè)充滿壓迫和冷漠的空間?！栋屠璧淖詈笠惠v電車》則通過描寫主人公在巴黎地鐵中感受到的孤獨(dú)、厭倦和與其他乘客的隔閡，以及他對(duì)某種“最后”事物的執(zhí)念，展現(xiàn)了現(xiàn)代都市生活的單調(diào)和個(gè)體在人群中的疏離感。在主題意蘊(yùn)上，《變形記》更側(cè)重于個(gè)體因失去社會(huì)功能而被毀滅的悲劇，以及對(duì)家庭關(guān)系異化的描繪?！栋屠璧淖詈笠惠v電車》則更側(cè)重于現(xiàn)代人的精神空虛、意義的失落和對(duì)逃離現(xiàn)實(shí)的渴望。造成這些異同的原因在于：兩者都深受現(xiàn)代主義思潮影響，關(guān)注個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)中的困境；但卡夫卡更側(cè)重于從個(gè)體與社會(huì)的宏觀關(guān)系、以及個(gè)體內(nèi)在的恐懼與絕望入手，風(fēng)格陰郁、象征性強(qiáng)?！栋屠璧淖詈笠惠v電車》雖然也表現(xiàn)現(xiàn)代人的焦慮，但其視角更偏向個(gè)體內(nèi)心的疲憊和對(duì)某種理想化事物的追尋，風(fēng)格上更具現(xiàn)代主義詩(shī)歌的碎片化和心理化特征?？傮w而言，兩者都捕捉到了現(xiàn)代都市生活對(duì)個(gè)體精神的侵蝕，但在具體表現(xiàn)方式、核心關(guān)切和美學(xué)風(fēng)格上存在差異。六、巴黎超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和維也納表現(xiàn)主義文學(xué)在德語(yǔ)文學(xué)乃至世界文學(xué)史上都占有極其重要的地位和深遠(yuǎn)的影響。它們是20世紀(jì)初現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，極大地推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的革新。巴黎超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以其對(duì)潛意識(shí)、夢(mèng)境和非理性的大膽探索，深刻影響了后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（如超現(xiàn)實(shí)主義繪畫）乃至電影等領(lǐng)域，其“闖入”無(wú)意識(shí)的方法成為許多藝術(shù)家借鑒和發(fā)展的資源。維也納表現(xiàn)主義文學(xué)則以其對(duì)內(nèi)心世界的強(qiáng)烈外化、對(duì)現(xiàn)代性焦慮的戲劇化表現(xiàn)，深刻影響了戲劇、