2025年大學(xué)《日語》專業(yè)題庫——日本傳統(tǒng)文學(xué)的意象與象征表達(dá)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______---問題1：日本文學(xué)における「月」の意象は、その出現(xiàn)する文脈によって多様な意味合いを持つ。光源氏物語の巻名としての「月夜の精」や「月明かりの下での出來事」、俳句においての「月」など、それぞれに異なる情趣や心理的表現(xiàn)が見られる。この「月」の意象が、日本文學(xué)の世界においてどのような心理的、美學(xué)的、文化的な意味をなすとされるか、複數(shù)の文學(xué)作品を例に交えて論述せよ。問題2：『平家物語』において、白鷺や鶴といった鳥の意象は、登場人物の心理狀態(tài)や物語の展開に深く関わっている。特に白鷺は、清少納言の物語でも、平家の落魄や高貴な気品の象徴として描かれることが多い。この白鷺の意象が、『平家物語』の特定の登場人物や場面においてどのように機(jī)能し、どのような意味合いを持つと解釈されるか、具體的な分析を通じて考察せよ。問題3：日本の伝統(tǒng)的な庭園、特に枯山水において見られる「石」や「水」の意象は、日本の美意識である「侘寂（わびさび）」や「無常（むじょう）」を表現(xiàn)する重要な要素である。庭園の配置や石の選び方、水の流れが、観客の心にどのような感情や思考を喚起するのか、理論的背景と具體的な作品例（庭園や文學(xué)）を參照しながら論述せよ。問題4：江戸時(shí)代の浮世草子や黃表紙において、特定の場所や空間の描寫が物語の情趣や登場人物の心情を強(qiáng)く暗示することはよく見られる。例えば、お夏清書『心中』における道頓堀の喧騒や、『好色一代男』における貸座敷や料亭の描寫などは、それぞれ獨(dú)特の世界観を醸成している。選択した江戸時(shí)代の文學(xué)作品の一つにおいて、その物語における重要な場所の意象が、どのように作品の主題や登場人物の性格を表現(xiàn)しているか、分析せよ。問題5：日本文學(xué)における「狐貍（きつね）」の意象は、古來より様々な意味合いで用いられてきた。神話においては神使や賢者とされ、一方で淫亂や化かしの存在としても描かれる。松尾芭蕉の俳句「狐の嫁衣に雪に埋れし火の影」（奧の細(xì)道）など、芭蕉自身の作品を含めて、狐貍の意象が文學(xué)作品においてどのように変容し、どのような意味を伝えてきたか、歴史的変遷と具體的な例を挙げて考察せよ。------試卷答案---問題1解答：日本文學(xué)における「月」の意象は、多様な意味合いを持ち、心理的、美學(xué)的、文化的なレベルで深い表現(xiàn)力を示す。光源氏物語では、月は光源氏の高潔さや哀愁、そして彼の運(yùn)命の変化を暗示する象徴として機(jī)能する。例えば、「月夜の精」では月が光源氏の精神世界を映し出し、物語全體のロマンティックで儚い雰囲気を高める。また、月明かりの下での出來事は、秘密の戀愛や決別といった感情の激しさを強(qiáng)調(diào)する。俳句においては、月はしばしば旅の愁い、時(shí)の流れの感嘆、或者は達(dá)観の境地を表す。芭蕉の「古池や蛙飛びこむ水の音」（秋の夕暮れ）における月は、靜寂と動きの対比を通じて、自然の美と人生の無常を暗示している。さらに、月は日本の伝統(tǒng)的な四季感覚と季語においても重要な役割を果たし、季節(jié)の移ろいと人間の感情を結(jié)びつける鏡となる。文化???見れば、月は神道における月神（月読命）と結(jié)びつき、生命力や再生を象徴する側(cè)面も持つ。以上のように、月の意象は日本文學(xué)において心理的表現(xiàn)、美學(xué)的伝統(tǒng)、文化的背景を深く反映しており、多層的な意味を解き放っている。問題2解答：『平家物語』における白鷺の意象は、物語の主題である平家の運(yùn)命の変化、高貴な気品、そして哀れな最期を象徴的に表現(xiàn)する重要な役割を擔(dān)っている。白鷺はその美しい羽衣と清らかさで、平家一門の初めの華やかさや精神的高潔さを暗示する。例えば、清少納言の物語では、白鷺は高貴な女性の気品や戀愛の苦悩を描く上で用いられ、『平家物語』においても源氏や二條院の女性たちの優(yōu)雅さや儚さを連想させる。また、白鷺は水辺の居住地や神聖な場所に見られ、平家の権力の座や、彼らが守っていた伝統(tǒng)的な美意識を象徴している。物語の後半では、平家の落魄と沒落とともに、白鷺の意象も変化し、哀れな運(yùn)命や仏法の厳しさを暗示するようになる。白鷺が水面に映る姿は、平家の権力の衰退や人生の無常を映し出す鏡のように機(jī)能し、物語の悲劇性を強(qiáng)調(diào)している。したがって、白鷺の意象は、平家の高貴さ、哀れさ、そして運(yùn)命の厳しさを多角的に表現(xiàn)し、『平家物語』の世界観を深める重要な要素である。問題3解答：日本の伝統(tǒng)的な庭園、特に枯山水において見られる「石」や「水」の意象は、日本の美意識である「侘寂（わびさび）」や「無常（むじょう）」を表現(xiàn)する重要な要素である?？萆剿问稀⒆匀护瘟?qiáng)さとともに、人間の巧みな手仕事の美しさを示す。石の配置は、観客を靜寂と瞑想の世界へと誘導(dǎo)し、心の內(nèi)面を開く。石々は互いに距離を置き、動きを見せずに靜かに存在するが、その配置からは深い意味や秩序が感じられる。これが「侘寂」の美意識を體現(xiàn)している。石は、死んだ自然の骨格としてありながら、生命力を感じさせる存在であり、無常を暗示する。また、水は動きと流れを表すが、枯山水では音や形としての表現(xiàn)を避え、石の間を流れる小さな滝や池が靜寂の中に時(shí)間の流れを示唆する。水の動きは、無常であり、常に変化している生命の象徴である。石と水の組み合わせは、靜寂の中に動きを內(nèi)包し、観客に深い思索を促す。これらの意象は、日本の仏教思想や神道思想、そして禪宗の考え方に根ざしており、観客に內(nèi)省を促し、自然と人間の関係、存在と消滅の本質(zhì)についての考察を深める手がかりを與える。庭園は物理的な空間ではなく、精神の拠點(diǎn)であり、石と水の意象は、この精神の空間を創(chuàng)造し、日本の美意識の核を體現(xiàn)している。問題4解答：江戸時(shí)代の浮世草子や黃表紙において、特定の場所や空間の描寫が物語の情趣や登場人物の心情を強(qiáng)く暗示することは顕著である。お夏清書『心中』における道頓堀の喧騒は、吉野屋という場所の賑やかさと同時(shí)に、お夏とお富の愛情の秘密がそこで生まれ、育ち、そして破滅する舞臺としての悲劇性を強(qiáng)調(diào)する。喧騒の中に隠された靜かな戀愛の感情と、その裏にある社會的圧力との対比が、物語のドラマを際立たせる。また、貸座敷や料亭といった場所は、好色一代男の主人公お兵衛(wèi)が様々な女と出會い、戀愛や浮気の舞臺となる。これらの空間は、浮世の享楽や人間関係の複雑さ、そして一時(shí)的な情事の儚さを象徴している。料亭の豪華さと貸座敷の庶民的な雰囲気は、お兵衛(wèi)の多様な人間関係と性格を反映しており、場所の描寫が物語の世界観を形成する上で重要な役割を果たしている。選択した例（お夏清書『心中』の道頓堀）において、場所の意象は物語の主題である戀愛と死、社會的背景、そして登場人物の心情を深く暗示し、物語の情趣を高めている。空間は単なる背景ではなく、物語の展開や人物の心理を表現(xiàn)する重要なメタファーとして機(jī)能している。問題5解答：日本文學(xué)における「狐貍（きつね）」の意象は、古來より様々な意味合いで用いられてきた。神話においては、狐貍は神々の使者であり、賢明で知的な存在として描かれる。例えば、出雲(yún)大社の神使である「出雲(yún)の狐」は、その力強(qiáng)さと神秘性で知られ、神聖な存在としての狐貍のイメージを形成している。一方で、狐貍は「化かし」の存在としても認(rèn)識されており、人間を惑わす妖精としての側(cè)面も持つ。この二面的な性格は、狐貍の意象の複雑さを物語っている。江戸時(shí)代の怪談や戯曲では、狐貍は淫亂を犯す「狐火（きつねび）」として描かれることが多く、人間の欲望や心の陰暗を象徴する。松尾芭蕉の俳句「狐の嫁衣に雪に埋れし火の影」（奧の細(xì)道）は、この狐貍の意象を獨(dú)特な形で表現(xiàn)している。ここでの「狐の嫁衣」は、狐貍が人間の老婆を化かしてその姿を借りる様子を連想させ、それは偽りの美しさや陰濕な策略を暗示している。一方で、「雪に埋れし火の影」は、凍てつく雪の中に消えゆく火